 







periya purANam of cEkkizAr, part 2 (in tamil script, TSCII format)


 சேக்கிழார் அருளிய  
  திருத்தொண்டர் புராணம் 
  என்ற பெரிய புராணம்  -  முதற் காண்டம்
   சருக்கம்  4    ( மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம் ) & 
சருக்கம்  5 (திருநின்ற சருக்கம்)

periya purANam of cEkkizAr - Canto 1
carukkam -4  (mummaiyAl ulakANTa carukkam) 
& carukkam 5 (tiruninRa carukkam)
 In tamil script, TSCII format
 

Acknowledgements: 
Our Sincere thanks go to Dr. Thomas Malten and Colleagues of the Univ. of Koeln, Germany 
for providing us with the transliterated/romanized version of the etext and giving us permission 
to release the TSCII version as part of Project Madurai etext collections. 
TSCII proof reading by tiruciRRampalam aRakaTTaLai, Kovilpatti, Tamilnadu. 
Preparation of HTML and PDF versions: Dr. K. Kalyanasundaram Lausanne, Switzerland.

This webpage presents the Etext in Tamil script but in Unicode encoding. To view the Tamil text correctly you need to set up the following: 
i). You need to have Unicode fonts containing Tamil Block (Latha,Arial Unicode MS, TSCu_Inaimathi, Code2000, UniMylai,...) installed on your computer and the OS capable of rendering Tamil Scripts (Windows 2000 or Windows XP). 
ii)Use a browser that is capable of handling UTF-8 based pages
(Netscape 6, Internet Explorer 5) with the Unicode Tamil fontchosen as the default font for the UTF-8 char-set/encoding view. .
In case of difficulties send an email request to 
kalyan@geocities.com or 
kumar@vt.edu

ன Project Madurai 1999 - 2004
Project Madurai is an open, voluntary, worldwide initiative devoted to preparation 
of electronic texts of tamil literary works and to distribute them free on the Internet. 
Details of Project Madurai are available at the website
http://www.projectmadurai.org/
You are welcome to freely distribute this file, provided this header page is kept intact.

 
 சேக்கிழார் அருளிய திருத்தொண்டர் புராணம்  
 என்ற பெரிய புராணம் -முதற் காண்டம் 
 
4 மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம்   


 4.1  மூர்த்தி நாயனார் புராணம் (973- 1021 )மின்பதிப்பு  
 4.2 முருக நாயனார் புராணம்   (1022-1035)மின்பதிப்பு  
 4.3 உருத்திர பசுபதி நாயனார் புராணம்   (1036-1045 )மின்பதிப்பு  
 4.4 திரு நாளைப் போவர் நாயனார் புராணம்   (1046 -1082 )மின்பதிப்பு  
 4.5 திருக் குறிப்புத் தொண்ட நாயனார் புராணம்  (1083 - 1210 )மின்பதிப்பு  
 4.6 சண்டேசுர நாயனார் புராணம்  (1211- 1270)மின்பதிப்பு  


 5. திருநின்ற சருக்கம்


 5.1  திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம் (1271- 1699)மின்பதிப்பு  
 5.2 குலச்சிறை நாயனார் புராணம்  (1700-1710)மின்பதிப்பு  
 5.3பெரு மிழலைக் குறும்ப நாயனார் புராணம்  (1711 -1721)மின்பதிப்பு  
 5.4 காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்   (1722-1787 )மின்பதிப்பு  
 5.5 அப்பூதி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1788-1832)மின்பதிப்பு  
 5.6 திரு நீல நக்க நாயனார் புராணம்  (1833-1870)மின்பதிப்பு  
 5.7 நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1871 -1903 ) மின்பதிப்பு  




திருச்சிற்றம்பலம் 


 4.1  மூர்த்தி நாயனார் புராணம்  (973- 1021)   
திருச்சிற்றம்பலம் 


973
 சீர் மன்னு செல்வக்குடி மல்கு சிறப்பின் ஓங்கும்       
 கார் மன்னு சென்னிக் கதிர் மாமணி மாட வைப்பு     
 நார் மன்னு சிந்தைப் பல நற்றுறை மாந்தர் போற்றும்   
 பார் மன்னு தொன்மைப் புகழ் பூண்டது பாண்டி நாடு   4.1.1
  
974     சாயுந்தளிர் வல்லி மருங்குல் நெடுந் தடங்கண்      
 வேயும் படு தோளியர் பண்படும் இன்சொல் செய்ய      
 வாயும் படும் நீள் கரை மண் பொருந்தண் பொருந்தம்    
 பாயுங் கடலும் படும் நீர்மை பணித்த முத்தம்       4.1.2
  
975    மொய்வைத்த வண்டின் செறிகுழல் முரன்ற சந்தின்     
 மை வைத்த சோலை மலயந்தர வந்த மந்த   
 மெய் வைத்த காலுந் தரும் ஞாலம் அளந்த மேன்மைத்     
 தெய்வத் தமிழும் தரும் செவ்வி மணஞ்செயீரம்      4.1.3
  
976    சூழும்஢தழ்ப் பங்கயமாக அத் தோட்டின் மேலாள்      
 தாழ்வு இன்றி என்றும் தனி வாழ்வது அத் தையல் ஒப்பார்         
 யாழின் மொழியில் குழல் இன்னிசையும் சுரும்பும்      
 வாழும் நகரம் மதுராபுரி என்பது ஆகும்      4.1.4
  
977    சால்பாய மும்மைத் தமிழ் தங்கிய அங்கண் மூதூர்     
 நூல் பாய் இடத்தும் உள நோன்றலை மேதி பாயப்      
 பால் பாய் முலை தோய் மதுப் பங்கயம் பாய எங்கும்    
 சேல் பாய் தடத்தும் உள செய்யுள் மிக்கேறு சங்கம்      4.1.5
  
978    மந்தா நிலம் வந்து அசை பந்தரின் மாடம் முன்றில்          
 பந்தாடிய மங்கையர் பங்கயச் செங்கை தாங்கும்        
 சந்தார் முலை மேலன தாழ் குழை வாள் முகப்பொற்     
 செந்தாமரை மேலன நித்திலஞ் சேர்ந்த கோவை       4.1.6
  
979    மும்மைப் புவனங்களின் மிக்கது அன்றே அம் மூதூர்     
 மெய்ய்ம்மைப் பொருளாந் தமிழ் நூலின் விளங்கு வாய்மை         
 செம்மைப் பொருளுந் தருவார் திருஆலவாயில்         
 எம்மைப் பவந் தீர்ப்பவர் சங்கம் இருந்தது என்றால்      4.1.7
  
980    அப் பொற் பதிவாழ் வணிகக் குலத்து ஆன்ற தொன்மைச்        
 செப்பத் தகு சீர்க் குடி செய்தவஞ் செய்ய வந்தார்     
 எப்பற்றினையும் அறுத்து ஏறுகைத்து ஏறுவார் தாள்       
 மெய்ப் பற்று எனப் பற்றி விடாத விருப்பின் மிக்கார்       4.1.8
  
981    நாளும் பெருங் காதல் நயப்புறும் வேட்கை யாலே     
 கேளும் துணையும் முதல் கேடில் பதங்கள் எல்லாம்        
 ஆளும் பெருமான் அடித் தாமரை அல்லது இல்லார்        
 மூளும் பெருக்கு அன்பு எனும் மூர்த்தியார் மூர்த்தியார்தாம்      4.1.9
  
982    அந்திப் பிறை செஞ்சடை மேல் அணி ஆலவாயில்     
 எந்தைக்கு அணி சந்தனக் காப்பிட என்றும் முட்டா      
 அந்தச் செயலின் நிலை நின்று அடியார் உவப்பச்      
 சிந்தைக்கு இனிதாய திருப்பணி செய்யும் நாளில்       4.1.10
  
983     கானக் கடி சூழ் வடுகக் கரு நாடர் காவல்        
 மானப் படை மன்னன் வலிந்து நிலம் கொள்வானாய்     
 யானைக் குதிரைக் கருவிப் படை வீரர் திண்டேர்     
 சேனைக் கடலுங் கொடு தென் திசை நோக்கி வந்தான்    4.1.11
  
984    வந்துற்ற பெரும் படை மண் புதையப் பரப்பிச்       
 சந்தப் பொதியில் தமிழ் நாடு உடை மன்னன் வீரம்   
 சிந்தச் செரு வென்று தன் ஆணை செலுத்தும் ஆற்றால்     
 கந்தப் பொழில் சூழ் மதுரா புரி காவல் கொண்டான்  4.1.12
  
985    வல்லாண்மையின் வண் தமிழ் நாடு வளம் படுத்தி     
 நில்லா நிலை ஒன்றிய இன்மையின் நீண்ட மேரு      
 வில்லான் அடிமைத் திறம் மேவிய நீற்றின் சார்பு    
 செல்லாதரு கந்தர் திறத்தினில் சிந்தை தாழ்ந்தான்     4.1.13
  
986  தாழும் சமண் கையர் தவத்தை மெய் என்று சார்ந்து      
 வீழும் கொடியோன் அது அன்றியும் வெய்ய முன்னைச்     
 சூழும் வினையால் அரவம் சுடர்த் திங்களோடும்        
 வாழும் சடையான் அடியாரையும் வன்மை செய்வான்         4.1.14
  
987 செக்கர்ச் சடையார் விடையார் திரு ஆல வாயுள்       
 முக்கட் பரனார் திருத் தொண்டரை மூர்த்தியாரை      
 மைக்கற்புரை நெஞ்சுடை வஞ்சகன் வெஞ்ச மண் போர்     
 எக்கர்க்குடனாக இகழ்தன செய்ய எண்ணி       4.1.15
  
988 அந்தம் இலவாம் இறை செய்யவும் அன்பனார் தாம்        
 முந்தை தம் முறைமைப் பணி முட்டலர் செய்து வந்தார்    
 தம் தம் பெருமைக்கு அளவாகிய சார்பில் நிற்கும்     
 எம் தம் பெரு மக்களை யாவர் தடுக்க வல்லார்       4.1.16
  
989 எள்ளும் செயல் வன்மைகள் எல்லை இல்லாத செய்யத்       
 தள்ளுஞ் செயல் இல்லார் சந்தனக் காப்புத் தேடிக்       
 கொள்ளுந் துறையும் அடைத்தான் கொடும் கோன்மை செய்வான்       
 தெள்ளும் புனல் வேணியர்க்கு அன்பரும் சிந்தை நொந்து     4.1.17
  
 990  புன்மைச் செயல்வல் அமண்குண்டரிற் போது போக்கும்            
 வன்மைக் கொடும் பாதகன் மாய்திட வாய்மை வேத     
 நன்மைத் திரு நீற்று உயர் நன்னெறி தாங்கு மேன்மைத்          
 தன்மைப் புவி மன்னரைச் சார்வதென்(று)?" என்று சார்வார்      4.1.18
  
 991  காய்வுற்ற செற்றங் கொடு கண்டகன் காப்பவும் சென்று           
 ஆய்வுற்ற கொட்பில் பகல் எல்லை அடங்க நாடி        
 ஏய்வுற்ற நற்சந்தனம் எங்கும் பெறாது சிந்தை         
 சாய் உற்றிட வந்தனர் தம்பிரான் கோயில் தன்னில்     4.1.19
  
992 நட்டம் புரிவார் அணி நற்றிரு மெய்ப் பூச்சு இன்று              
 முட்டும் பரிசு ஆயினும் தேய்க்கும் கைமுட்டாது என்று     
 வட்டம் திகழ் பாறையின் வைத்து முழங்கை தேய்த்தார்   
 கட்டும் புறந்தோல் நரம்பு என்பு கரைந்து தேய       4.1.20
  
993  கல்லின் புறந் தேய்ந்த முழங்கை கலுழ்ந்து சோரி      
 செல்லும் பரப்பு எங்கணும் என்பு திறந்து முளை         
 புல்லும்படி கண்டு பொறுத்திலர் தம்பிரான் ஆனார்      
 அல்லின் கண் எழுந்தது உவந்து அருள் செய்த வாக்கு        4.1.21
  
994  அன்பின் துணிவால் இது செய்திடல் ஐய! உன்பால்      
 வன் புன்கண் விளைத்தவன் கொண்ட மண் எல்லாம் கொண்டு          
 முன் பின்னல் புகுந்தன முற்றவும் நீத்துக் காத்துப்       
 பின்பு உன் பணி செய்து நம் பேர் உலகு எய்துக என்ன     4.1.22
  
995  இவ் வண்ணம் எழுந்தது கேட்டு எழுந்து அஞ்சி முன்பு       
 செய் வண்ணம் ஒழிந்திடத் தேய்ந்த புண் ஊறு தீர்ந்து    
 கை வண்ணம் நிரம்பின வாசம் எல்லாம் கலந்து        
 மொய் வண்ண விளங்கு ஒளி எய்தினர் மூர்த்தியார் தாம்        4.1.23
  
996  அந் நாள் இரவின் கண் அமண் புகல் சார்ந்து வாழும்             
 மன் ஆகிய போர் வடுகக் கருநாடர் மன்னன்          
 தன்னாளும் முடிந்தது சங்கரன் சார்பு இலோர்க்கு        
 மின்னாம் என நீடிய மெய்ந் நிலையாமை வெல்ல     4.1.24
  
997  இவ்வாறு உலகத்தின் இறப்ப உயர்ந்த நல்லோர்        
 மெய் வாழ் உலகத்து விரைந்து அணைவார்களே போல்    
 அவ்வாறு அரனார் அடியாரை அலைத்த தீயோன்        
 வெவ்வாய் நிரயத்து இடை விரைந்து வீந்தான்          4.1.25
  
998   முழுதும் பழுதே புரி மூர்க்கன் உலந்த போதின்       
 எழுதும் கொடி போல்பவர் உட்பட ஏங்கு சுற்றம்        
 முழுதும் புலர்வுற்றது மற்று அவன் அன்ன மாலைப்         
 பொழுதும் புலர்வுற்றது செங்கதிர் மீது மோத          4.1.26
  
999  அவ் வேலையில் அங்கண் அமைச்சர்கள் கூடித் தங்கள்      
 கை வேறு கொள் ஈம அருங்கடன் காலை முற்றி        
 வை வேலவன் தன் குல மைந்தரும் இன்மை யாலே        
 செய் வேறு வினைத் திறம் சிந்தனை செய்து தேர்வார்            4.1.27
  
1000   தாழும் செயலின்று ஒரு மன்னவன் தாங்க வேண்டும்     
 கூழும் குடியும் முதலாயின கொள்கைத்தேனும்   
 சூழும் படை மன்னவன் தோள் இணைக் காவல் இன்றி      
 வாழும் தகைத்து அன்றி இந்த வையகம் என்று சொன்னார்            4.1.28
  
1001    பல் முறை உயிர்கள் எல்லாம் பாலித்து ஞாலம் காப்பான்      
 தன் நெடும் குடைக் கீழ்த் தம் தம் நெறிகளில் சரிந்து வாழும்    
 மன்னரை இன்றி வைகும் மண்ணுலகு எண்ணுங் காலை        
 இன்னுயிர் இன்றி வாழும் யாக்கையை ஒக்கும் என்பார்   4.1.29
  
1002   இவ் வகை பலவும் எண்ணி இங்கு இனி அரசர் இல்லை           
 செய்வகை இதுவே என்று தெளிபவர் சிறப்பின் மிக்க   
 மை வரை அனைய வேழம் கண் கட்டி விட்டால் மற்றக்    
 கை வரை கைக் கொண்டார் மண் காவல் கைக் கொள்வார் என்று       4.1.30
  
1003   செம் மாண் வினை அர்ச்சனை நூல் முறை செய்து தோளால்       
 இம் மாநிலம் ஏந்த ஓர் ஏந்தலை ஏந்துக என்று        
 பெய்ம் மா முகில் போல் மதம் பாய் பெருகோடை நெற்றிக்      
 கைம்மாவை நறுந் துகில் கொண்டு கண் கட்டி விட்டார்    4.1.31
  
1004   கண் கட்டி விடுங்களி யானை அக் காவல் மூதூர்      
 மண் கொள் புற வீதி மருங்கு திரிந்து போகித்     
 திண் பொன் தட மாமதில் சூழ் திரு ஆல வாயின்     
 விண் பிற்பட ஓங்கிய கோபுரம் முன்பு மேவி         4.1.32
  
1005  நீங்கும் இரவின் கண் நிகழ்ந்தது கண்ட தொண்டர்     
 ஈங்கு எம் பெருமான் அருளாம் எனில் இந்த வையம்      
 தாங்கும் செயல் பூண்பன் என்று உள்ளம் தளர்வு நீங்கிப்   
 பூங்கொன்றை மிலைந்தவர் கோயில் புறத்து நிற்ப      4.1.33
  
1006 வேழத்து அரசு அங்கண் விரைந்து நடந்து சென்று        
 வாழ்வுற்று உலகம் செய்தவத்தினின் வள்ளலாரைச்       
 சூழ் பொற் சுடர் மாமணி மாநிலம் தோய முன்பு      
 தாழ்வுற்று எடுத்துப் பிடர் மீது தரித்தது அன்றே    4.1.34
  
1007மாதங்கம் எருத்தினில் வைத்தவர் தம்மைக் காணா       
 ஏதங்கெட எண்ணிய திண்மை அமைச்சர் எல்லாம்        
 பாதங்களின் மீது பணிந்து எழுந்தார்கள் அப்போது     
 ஓதங்கிளர் வேலையை ஒத்து ஒலி மிக்கது அவ்வூர்       4.1.35
  
1008 சங்கங்கள் முரன்றன தாரைகள் பேரி யோடும்         
 எங்கு எங்கும் இயம்பின பல்லியம் எல்லையில்ல        
 அங்கு அங்கு மலிந்தன வாழ்த்தொலி அம்பொற் கொம்பின்        
 பங்கன் அருளால் உலகு ஆள்பவர் பாங்கர் எங்கும்         4.1.36
  
1009 வெங்கட் களிற்றின் மிசை நின்றும் இழிச்சி வேரித்து         
 தொங்கல் சுடர் மாலைகள் சூழ் முடி சூடு சாலை        
 அங்கண் கொடு புக்கரி ஆசனத்து ஏற்றி ஒற்றைத்       
 திங்கட்குடைக் கீழ் உரிமைச் செயல் சூழ்ந்து செய்வார்   4.1.37
  
1010மன்னுந் திசை வேதியில் மங்கல ஆகுதிக் கண்         
 துன்னுஞ் சுடர் வன்னி வளர்த்துத் துதைந்த நூல் சூழ்       
 பொன்னின் கலசங்கள் குடங்கள் பூரித்த தூ நீர்       
 உன்னுஞ் செயல் மந்திர யோகர் நிறுத்தினார்கள்       4.1.38
  
1011 வந்துற்றெழு மங்கல மாந்தர்கள் தம்மை நோக்கிச்      
 சிந்தைச் சிவமே தெளியும் திரு மூர்த்தியார் தாம்   
 முந்தைச் செயலாம் அமண் போய் முதல் சைவம் ஓங்கில்   
 இந்தப் புவி தாங்கி இவ் வின்னரசு ஆள்வான் என்றார்    4.1.39
  
1012 அவ்வாறு மொழிந்தது கேட்ட அமைச்சரோடு          
 மெய் வாழ் தரு நூல் அறிவின் மிகு மாந்தர் தாமும்    
 எவ்வாறு அருள் செய்தனை மற்று அவை அன்றி யாவர்     
 செய்வார் பெரியோய் எனச் சேவடி தாழ்ந்து செப்ப     4.1.40
  
1013 வையம் முறை செய்வென் ஆகில் வயங்கு நீறே         
 செய்யும் அபிடேகமும் ஆக செழுங்கலன்கள்    
 ஐயன் அடையாளமும் ஆக அணிந்து தாங்கும்    
 மொய் புன் சடைமாமுடியே முடி ஆவது என்றார்      4.1.41
  
1014 என்று இவ்வுரை கேட்டலும் எல்லையில் கல்வி யோரும்            
 வன் திண் மதி நூல் வளர் வாய்மை அமைச்சர் தாமும்    
 நன்றிங்கு அருள் தான் என நற்தவ வேந்தர் சிந்தை     
 ஒன்றும் அரசாள் உரிமைச் செயலான உய்த்தார்    4.1.42
  
1015மாடு எங்கும் நெருங்கிய மங்கல ஓசை மல்கச்          
 சூடும் சடை மௌலி அணிந்தவர் தொல்லை ஏனம்       
 தேடுங் கழலார் திருஆல வாய் சென்று தாழ்ந்து        
 நீடுங்களிற்றின் மிசை நீள் மறுகூடு போந்தார்       4.1.43
  
1016மின்னும் மணி மாளிகை வாயிலின் வேழ மீது        
 தன்னின்றும் இழிந்து தயங்கு ஒளி மண்டபத்தில்        
 பொன்னின் அரி மெல்லணைச் சாமரைக் காமர் பூங்கால்          
 மன்னும் குடை நீழல் இருந்தனர் வையம் தாங்கி     4.1.44
  
1017 குலவுந் துறை நீதி அமைச்சர் குறிப்பின் வைகக்      
 கலகம் செய் அமண்செயல் ஆயின கட்டு நீங்கி        
 நிலவும் திரு நீற்று நெறித் துறை நீடு வாழ       
 உலகெங்கும் நிரம்பிய சைவம் உயர்ந்து மன்ன      4.1.45
  
1018 நுதலின் கண் விழித்தவர் வாய்மை நுணங்கு நூலின்      
 பதம் எங்கும் நிறைந்து விளங்கப் பவங்கள் மாற       
 உதவும் திருநீறு உயர் கண்டிகை கொண்ட வேணி       
 முதன் மும்மையினால் உலகு ஆண்டனர் மூர்த்தியார் தாம்    4.1.46
  
1019  ஏலம் கமழ் கோதையர் தம் திறம் என்றும் நீங்கும்            
 சீலங்கொடு வெம் புலன் தெவ்வுடன் வென்று நீக்கி     
 ஞாலந் தனி நேமி நடாத்தி நலம் கொள் ஊழிக்     
 காலம் உயிர்கட்கு இடர் ஆன கடிந்து காத்து           4.1.47
  
1020 பாதம் பர மன்னவர் சூழ்ந்து பணிந்து போற்ற         
 ஏதம் பிணியா வகை இவ் உலகு ஆண்டு தொண்டின்       
 பேதம் புரியா அருள் பேர் அரசாளப் பெற்று         
 நாதன் கழல் சேவடி நண்ணினர் அண்ணலாரே    4.1.48
  
1021  அகல் பாறையின் வைத்து முழங் கையை அன்று தேய்த்த           
 இகலார் களிற்று அன்பரை ஏத்தி முருகனாராம்        
முகில் சூழ் நறுஞ் சோலையின் மொய் ஒளி மாட வீதிப்         
 புகலூர் வரும் அந்தணர் தம் திறம் போற்றல் உற்றாம்  4.1.49
  
 திருச்சிற்றம்பலம்

4.2    முருக நாயனார் புராணம்  (1022 -1035) 
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1022
 தாது சூழும் குழல் மலையாள் தளிக்கை சூழும் திருமேனி          
 மீது சூழும் புனல் கற்றை வேணி நம்பர் விரும்பு பதி   
 சோதி சூழும் மணி மௌலிச் சோழர் பொன்னி திரு நாட்டுப்    
 போது சூழும் தடஞ்சோலைப் பொய்கை சூழும் பூம் புகலூர்   4.2.1
  
1023    நாம மூதூர் மற்றதனுள் நல்லோர் மனம் போல் அரவு அணிந்த    
 சேம நிலவு திரு நீற்றின் சிறந்த வெண்மைத் திருந்தொளியால்          
 யாம இருளும் வெளி ஆக்கும் இரவே அல்ல விரை மலர் மேல்       
 காமர் மதுவுண் சிறை வண்டும் களங்கம் இன்றி விளங்குமால்        4.2.2
  
1024    நண்ணும் இசை தேர் மது கரங்கள் நனை மென் சினையின் மருங்கலைய       
 வண்ண மதுரத் தேன் பொழிவ வாச மலர் வாயே அல்ல   
 தண்ணென் சோலை எம் மருங்கும் சாரும் மடமென் சாரிகையின்      
 பண்ணின் கிளவி மணிவாயும் பதிகச் செழுந் தேன் பொழியுமால்4.2.3
  
1025    வண்டு பாடப் புனல் தடத்து மலர்ந்து கண்ணீர் அரும்புவன        
 கொண்ட வாச முகை அவிழ்ந்த குளிர் பங்கயங்களே அல்ல         
 அண்டர் பெருமான் திருப் பாட்டின் அமுதம் பெருகச் செவி மடுக்கும்   
 தொண்டர் வதன பங்கயமும் துளித்த கண்ணீர் அரும்புமால்          4.2.4
  
1026    ஆன பெருமை வளஞ்சிறந்த அந்தண் புகலூர் அது தன்னில்        
 மான மறையோர் குல மரபின் வந்தார் முந்தை முதல்வர்          
 ஞான வரம்பின் தலை நின்றார் நாகம் புளை வார் சேவடிக் கீழ்   
 ஊனம் இன்றி நிறை அன்பால் உருகு மனத்தார் முருகனார்          4.2.5
  
1027    அடை மேல் அலவன் துயில் உணர அலர் செங் கமல வயல் கயல்கள்         
 மடை மேல் உகளும் திருப்புகலூர் மன்னி வாழுந் தன்மையராய்       
 விடை மேல் வருவார்க்கு ஆளான மெய்ம்மை தவத்தால் அவர் கற்றைச்          
 சடை மேல் அணியத் திருப் பள்ளித் தாமம் பறித்துச் சாத்துவார்   4.2.6
  
1028    புலரும் பொழுதின் முன் எழுந்து புனித நீரில் மூழ்கிப் போய்          
 மலரும் செவ்வித் தம் பெருமான் முடிமேல் வான் நீர் ஆறுமதி      
 உலவும் மருங்கு முருகு உயிர்க்க நகைக்கும் பதத்தின் உடன் பறித்த   
 அலகில் மலர்கள் வெவ் வேறு திருப்பூம் கூடைகளில் அமைப்பார்  4.2.7
  
1029    கோட்டு மலரும் நில மலரும் நீர் மலரும் கொழுங் கொடியின்          
 தோட்டு மலரும் மா மலரும் சுருதி மலருந் திருவாயில்          
 காட்டு முறுவல் நிலவு அலரக் கனக வரையிற் பன்னக நாண்        
 பூட்டும் ஒருவர் திரு முடி மேல் புனையலாகும் மலர் தெரிந்து    4.2.8
  
1030    கொண்டு வந்து தனி இடத்தில் இருந்து கோக்கும் கோவைகளும்   
 இண்டைச் சுருக்கும் தாமம் உடன் இணைக்கும் வாச மாலைகளும்        
 தண்டில் கட்டும் கண்ணிகளும் தாளில் பிணைக்கும் பிணையல்களும்      
 நுண்டாது இறைக்கும் தொடையல்களும் சமைத்து நுடங்கு நூன்மார்பர்  4.2.9
  
1031     ஆங்கப் பணிகள் ஆனவற்றுக்கு அமைத்த காலங்களின் அமைத்துத்   
 தாங்கிக் கொடு சென்று அன்பினொடும் சாத்தி வாய்ந்த அர்ச்சனைகள்        
 பாங்கில் புரிந்து பரிந்துள்ளார் பரமர் பதிகப் பற்றான        
 ஓங்கிச் சிறந்த அஞ்செழுத்தும் ஓவா நாவின் உணர்வினார்        4.2.10
  
1032     தள்ளும் முறைமை ஒழிந்திட இத் தகுதி ஒழுகும் மறையவர் தாம்         
 தெள்ளு மறைகள் முதலான ஞானம் செம் பொன் வள்ளத்தில்         
 அள்ளி அகிலம் ஈன்று அளித்த அம்மை முலைப்பால் உடன் உண்ட      
 பிள்ளையார்க்கு நண்பரும் ஆம் பெருமை உடையார் ஆயினார்    4.2.11
  
1033     அன்ன வடிவும் ஏனமுமாய் அறிவார் இருவர் அறியாமல்        
 மன்னும் புகலூர் உறைவாரை வர்த்த மான வீச்சுரத்து     
 நன்னர் மகிழ்ச்சி மனம் கொள்ள நாளும் பூசை வழுவாமே         
 பன்னும் பெருமை அஞ்செழுத்தும் பயின்றே பணிந்து பரவினார்       4.2.12
  
1034    அங்கண் அமருந் திருமுருகர் அழகார் புகலிப் பிள்ளையார்      
 பொங்கு மணத்தின் முன் செய்த பூசை அதனால் புக்கருளிச்         
 செங்கண் அடலேறு உடையவர் தாஞ்சிறந்த அருளின் பொருள் அளிக்கத்         
 தங்கள் பெருமான் அடி நீழல் தலையாம் நிலைமை சார்வு உற்றார்   4.2.13
  
1035    அரவம் அணிந்த அரையாரை அருச்சித்து அவர் தம் கழல் நிழல் கீழ்      
 விரவு புகலூர் முருகனார் மெய்மைத் தொண்டின் திறம் போற்றிக்    
 கரவில் அவர் பால் வருவாரைக் கருத்தில் உருத்திரம் கொண்டு     
 பரவும் அன்பர் பசுபதியார் பணிந்த பெருமை பகர் உற்றேன்       4.2.14


 திருச்சிற்றம்பலம்

4.3   உருத்திர பசுபதி நாயனார் புராணம்  (1036 -1045)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1036
  நிலத்தின் ஓங்கிய நிவந்தெழும் பெரும் புனல் நீத்தம்         
 மலர்த் தடம் பணை வயல் புகு பொன்னி நன்னாட்டுக்     
 குலத்தின் ஓங்கிய குறைவு இலா நிறை குடி குழுமித்    
 தலத்தின் மேம் படு நலத்தது பெருந் திருத் தலையூர்            4.3.1
  
1037  வான் அளிப்பன மறையவர் வேள்வியின் வளர் தீ     
 தேன் அளிப்பன நறுமலர் செறி செழுஞ் சோலை       
 ஆன் அளிப்பன அம் சுகந்து ஆடுவார்க்கு அவ்வூர்         
 தான் அளிப்பன தருமமும் நீதியுஞ் சால்பும்                  4.3.2
  
1038  அங்கண் மா நகர் அதன் இடை அருமறை வாய்மைத்      
 துங்க வேதியர் குலத்தினில் தோன்றிய தூயோர்      
 செங்கண் மால் விடையார் செழும் பொன் மலை வல்லி   
 பங்கனார் அடிமைத் திறம் புரி பசுபதியார்                 4.3.3
  
1039   ஆய அந்தணர் அருமறை உருத்திரம் கொண்டு         
 மாயனார் அறியா மலர்ச் சேவடி வழுத்தும்   
 தூய அன்பொடு தொடர்பினில் இடையறாச் சுருதி      
 நேய நெஞ்சினர் ஆகி அத் தொழில் தலை நின்றார்           4.3.4
  
1040   கரையில் கம்பலை புள் ஒலி கறங்கிட மருங்கு      
 பிரச மென் சுரும்பு அறைந்திடக் கரு வரால் பிறழும்   
 நிரை நெடுங் கயல் நீரிடை நெருப்பு எழுந்தது அனைய          
 விரை நெகிழ்ந்த செங் கமலம் என் பொய்கையுள் மேவி         4.3.5
  
1041  தெள்ளு தண் புனல் கழுத்தளவு ஆயிடைச் செறிய       
 உள்ளுறப் புக்கு நின்று கை உச்சி மேல் குவித்துத்      
 தள்ளு வெண்டிரைக் கங்கை நீர் ததும்பிய சடையார்     
 கொள்ளும் அன்பினில் உருத்திரம் குறிப்பொடு பயின்றார்        4.3.6
  
1042   அரு மறைப் பயன் ஆகிய உருத்திரம் அதனை        
 வரு முறைப் பெரும் பகலும் எல்லியும் வழுவாமே        
 திருமலர்ப் பொருட்டு இருந்தவன் அனையவர் சில நாள்   
 ஒருமை உய்ந்திட உமை இடம் மகிழ்ந்தவர் உவந்தார்            4.3.7
  
1043  காதல் அன்பர் தம் அரும் தவப் பெருமையும் கலந்த     
 வேத மந்திர நியதியின் மிகுதியும் விரும்பி      
 ஆதி நாயகர் அமர்ந்து அருள் செய்ய மற்றவர் தாம்     
 தீது இலா நிலைச் சிவபுரி எல்லையில் சேர்ந்தார்   4.3.8
  
1044  நீடும் அன்பினில் உருத்திரம் ஓதிய நிலையால்      
 ஆடு சேவடி அருகுற அணைந்தனர் அவர்க்குப்     
 பாடு பெற்ற சீர் உருத்திர பசுபதியாராம்          
 கூடு நாமமும் நிகழ்ந்தது குவலயம் போற்ற           4.3.9
  
1045   அயில் கொள் முக்குடுமிப் படையார் மருங்கு அருளால்           
 பயில் உருத்திர பசுபதியார் திறம் பரசி       
 எயில் உடைத் தில்லை எல்லையில் நாளைப் போவாராம்          
 செயலுடைப்புறத் திருத்தொண்டர் திறத்தினை மொழிவாம்        4.3.10


 திருச்சிற்றம்பலம்

4.4   திரு நாளைப் போவர் நாயனார் புராணம்  (1046- 1082)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1046 
 பகர்ந்துலகு சீர் போற்றும் பழை வளம் பதியாகும்     
 திகழ்ந்த புனற் கொள்ளிடம் பொன் செழுமணிகள் திரைக் கரத்தால்         
 முகந்து தர இரு மருங்கும் முளரி மலர்க் கையேற்கும்     
 அகல் பணை நீர் நன்னாட்டு மேற்காநாட்டு ஆதனூர்      4.4.1
  
1047    நீற்றலர் பேர் ஒளி நெருங்கும் அப்பதியின் நிறை கரும்பின்          
 சாற்று அலைவன் குலை வயலில் தகட்டு வரால் எழப் பகட்டேர்      
 ஆற்றலவன் கொழுக் கிழித்த சால் வழி போய் அசைந்து ஏறிச்    
 சேற்றலவன் கரு உயிர்க்க முருகுயிர்க்கும் செழுங் கமலம்          4.4.2
  
1048   நனை மருவுஞ் சினை பொதுளி நறு விரை சூழ் செறி தளிரில்          
 தினகர மண்டலம் வருடுஞ் செழுந் தருவின் குலம் பெருகிக்         
 கனமருவி அசைந்து அலையக் களி வண்டு புடை சூழப்     
 புனல் மழையோ மதுமழையோ பொழிவு ஒழியா பூஞ்சோலை       4.4.3
  
1049   பாளை விரி மணங் கமழும் பைங்காய் வன் குலைத்தெங்கின்      
 தாளதிர மிசை முட்டித் தடம் கிடங்கின் எழப்பாய்ந்த          
 வாளை புதையச் சொரிந்த பழமிதப்ப வண் பலவின்    
 நீளமுதிர் கனி கிழி தேன் நீத்தத்தில் எழுந்துகளும்                  4.4.4
  
1050    வயல் வளமும் செயல் படு பைந் துடவையிடை வருவளமும்        
 வியலிடம் எங்கணும் நிறைய மிக்க பெரும் திருவினாம்         
 புயலடையும் மாடங்கள் பொலிவு எய்த மலியுடைத்தாய்   
 அயலிடை வேறு அடி நெருங்கக் குடி நெருங்கி உளது அவ்வூர்        4.4.5
  
1051   மற்றவ்வூர் புறம் பணையின் வயல் மருங்கு பெரும் குலையில்       
 சுற்றம் விரும்பிய கிழமைத் தொழில் உழவர் கிளை துவன்றிப்    
 பற்றிய பைங் கொடிச் சுரை மேல் படர்ந்த பழம் கூரையுடைப்      
 புற்குரம்பைச் சிற்றில் பல நிறைந்து உளதோர் புலைப்பாடி       4.4.6
  
1052   கூருகிர் மெல்லடி அலகின் குறும் பார்ப்புக் குழுச் சுழலும்        
 வார் பயில் முன்றிலில் நின்ற வள்ளுகிர் நாய் துள்ளு பறழ்       
 கார் இரும்பின் சரி செறிகைக் கரும் சிறார் கவர்ந்து ஓட      
 ஆர் சிறு மென் குரைப்படக்கும் அரைக்கு அசைத்த இருப்பு மணி      4.4.7
  
1053    வன் சிறு தோல்மிசை உழத்தி மகவு உறக்கும் நிழல் மருதும்   
 தன் சினை மென் பெடையொடுங்குந் தடங்குழிசிப் புதை நீழல்     
 மென் சினைய வஞ்சிகளும் விசிப் பறை தூங்கின மாவும்         
 புன்றலை நாய்ப் புனிற்று முழைப் புடைத்து எங்கும் உடைத்து எங்கும்            4.4.8
  
1054   செறிவலித் திண் கடைஞர் வினைச் செயல்புரிவை கறை யாமக்          
 குறி அளக்க உளைக்கும் செங் குடுமி வாரணச் சேக்கை   
 வெறி மலர்த் தண் சினைக் காஞ்சி விரி நீழல் மருங்கு எல்லாம்          
 நெறி குழல் புன் புலை மகளிர் நெற் குறு பாட்டு ஒலி பரக்கும்            4.4.9
  
1055    புள்ளும் தண் புனல் கலிக்கும் பொய்கையுடைப் புடை எங்கும்      
 தள்ளும் தாள் நடை அசையத் தளை அவிழ் பூங்குவளை மது          
 விள்ளும் பைங் குழல் கதிர் நெல் மிலைச்சிய புன் புலைச்சியர்கள்          
 கள்ளுண்டு களி தூங்கக் கறங்கு பறையும் கலிக்கும்               4.4.10
  
1056    இப்படித்து ஆகிய கடைஞர் இருப்பின் வரைப்பினின் வாழ்வார்   
 மெய்ப்பரிவு சிவன் கழற்கே விளைத்த உணர்வொடும் வந்தார்      
 அப்பதியில் ஊர் புலைமை ஆன்ற தொழில் தாயத்தார்   
 ஒப்பிலவர் நந்தனார் என ஒருவர் உளர் ஆனார்        4.4.11
  
1057   பிறந்து உணர்வு தொடங்கிய பின் பிறைக் கண்ணிப் பெருந்தகைபால்       
 சிறந்த பெரும் காதலினால் செம்மை புரி சிந்தையராய்        
 மறந்தும் அயல் நினைவு இன்றி வரு பிறப்பின் வழி வந்த        
 அறம் புரி கொள்கையராயே அடித்தொண்டின் நெறி நின்றார்   4.4.12
  
1058     ஊரில் விடும் பறைத் துடைவை உணவுரிமையாக்கொண்டு       
 சார்பில் வரும் தொழில் செய்வார் தலை நின்றார் தொண்டினால்   
 கூரிலைய முக் குடுமிப் படை அண்ணல் கோயில் தொறும்          
 பேரிகை முதலாய முகக் கருவி பிறவினுக்கும்        4.4.13
  
1059    போர்வைத் தோல் விசி வார் என்று இனையனவும் புகலும் இசை          
 நேர் வைத்த வீணைக்கும் யாழுக்கும் நிலை வகையில்    
 சேர்வுற்ற தந்திரியும் தேவர் பிரான் அர்ச்சனை கட்கு          
 ஆர்வத்தின் உடன் கோரோசனையும் இவை அளித்து உள்ளார்        4.4.14
  
1060   இவ் வகையில் தந்தொழிலின் இயன்ற வெலாம் எவ்விடத்தும்     
 செய்வனவும் கோயில்களில் திரு வாயில் புறம் நின்று          
 மெய் விரவு பேரன்பு மிகுதியினால் ஆடுதலும்        
 அவ்வியல்பில் பாடுதலுமாய் நிகழ்வார் அந்நாளில்  4.4.15
  
1061    திருப் புன்கூர்ச் சிவலோகன் சேவடிகள் மிக நினைந்து       
 விருப்பினோடும் தம் பணிகள் வேண்டுவன செய்வதற்கே   
 அருத்தியினால் ஒருப்பட்டு அங்கு ஆதனூர் தனில் நின்றும்          
 வருத்தமுறுங் காதலினால் வந்து அவ்வூர் மருங்கணைந்தார்4.4.16
  
1062    சீர் ஏறும் இசை பாடித் திருத் தொண்டர் திரு வாயில்      
 நேரே கும்பிட வேண்டும் என நினைந்தார்க்கு அது நேர்வார்       
 கார் ஏறும் எயில் புன் கூர்க் கண்ணுதலார் திரு முன்பு    
 போரேற்றை விலங்க அருள் புரிந்து அருளிப் புலப்படுத்தார்    4.4.17
  
1063   சிவலோகம் உடையவர் தம் திரு வாயில் முன்னின்று          
 பவ லோகம் கடப்பவர் தம் பணிவிட்டுப் பணிந்து எழுந்து         
 சுவலோடுவார் அலையப் போவார் பின் பொரு சூழல்    
 அவலோடும் அடுத்தது கண்டு ஆதரித்துக் குளம் தொட்டார்          4.4.18
  
1064    வடம் கொண்ட பொன் இதழி மணி முடியார் திரு அருளால்     
 தடம் கொண்ட குளத்து அளவு சமைத்து அதற்பின் தம் பெருமான்      
 இடம் கொண்ட கோயில் புறம் வலம் கொண்டு பணிந்து எழுந்து      
 நடம் கொண்டு விடை கொண்டு தம் பதியில் நண்ணினார்      4.4.19
  
1065   இத் தன்மை ஈசர் மகிழ் பதி பலவும் சென்று இறைஞ்சி        
 மெய்த் திருத் தொண்டு செய்து விரவுவார் மிக்கு எழுந்த         
 சித்தமொடுந் திருத் தில்லைத் திரு மன்று சென்று இறைஞ்ச       
 உய்த்த பெருங் காதல் உணர்வு ஒழியாது வந்து உதிப்ப   4.4.20
  
1066   அன்று இரவு கண் துயிலார் புலர்ந்து அதற்பின் அங்கு எய்த       
 ஒன்றியணை தரு தன்மை உறு குலத்தோடு இசைவு இல்லை   
 என்று இதுவும் எம்பெருமான் ஏவல் எனப் போக்கு ஒழிவார்         
 நன்றுமெழுங் காதல் மிக நாளைப் போவேன் என்பார்    4.4.21
  
1067  .  நாளைப் போவேன் என்று நாள்கள் செலத் தரியாது         
 பூளைப் பூவாம் பிறவிப் பிணிப்பு ஒழியப் போவாராய்         
 பாளைப் பூங்கமுகுடுத்த பழம் பதியின் நின்றும் போய்   
 வாளைப் போத்து எழும் பழனஞ் சூழ் தில்லை மருங்கணைவார்    4.4.22
  
1068  செல்கின்ற போழ்து அந்தத் திரு எல்லை பணிந்து எழுந்து        
 பல்கும் செந்தீ வளர்த்த பயில் வேள்வி எழும் புகையும்          
 மல்கு பெரும் இடையோதும் மடங்கள் நெருங்கினவும் கண்டு          
 அல்கும் தம் குலம் நினைந்தே அஞ்சி அணைந்திலர் நின்றார்    4.4.23
  
1069   நின்றவர் அங்கு எய்தற்கு அரிய பெருமையினை நினைப்பார் முன்          
 சென்று இவையும் கடந்து ஊர் சூழ் எயில் திருவாயிலைப் புக்கார்    
 குன்று அனைய மாளிகைகள் தொறும் குலவும் வேதிகைகள்          
 ஒன்றிய மூவாயிரம் அங்கு உள என்பார் ஆகுகள்     4.4.24
  
1070  இப்பரிசாய் இருக்க எனக்கு எய்தல் அரிது என்று அஞ்சி         
 அப்பதியின் மதில் புறத்தின் ஆராத பெருங் காதல்    
 ஒப்ப அரிதாய் வளர்ந்து ஓங்க உள் உருகிக் கை தொழுதே        
 செப்ப அரிய திரு எல்லை வலங் கொண்டு செல்கின்றார்         4.4.25
  
1071   இவ் வண்ணம் இரவு பகல் வலம் செய்து அங்கு எய்து அரிய        
 அவ் வண்ணம் நினைந்து அழிந்த அடித் தொண்டர் அயர்வு எய்தி      
 மை வண்ணத்து திரு மிடற்றார் மன்றில் நடம் கும்பிடுவது         
 எவ் வண்ணம் என நினைந்தே ஏசறவினெடுந் துயில்வார்   4.4.26
  
1072  இன்னல் தரும் இழி பிறவி இது தடை என்றே துயில்வார்        
 அந் நிலைமை அம்பலத்துள் ஆடுவார் அறிந்து அருளி     
 மன்னு திருத் தொண்டர் அவர் வருத்தம் எல்லாம் தீர்ப்பதற்கு       
 முன் அணைந்து கனவின் கண் முறுவலோடும் அருள் செய்வார்  4.4.27
  
1073   இப் பிறவி போய் நீங்க எரியினிடை நீ மூழ்கி         
 முப்புரி நூல் மார்பர் உடன் முன் அணைவாய் என்ன மொழிந்து       
 அப் பரிசே தில்லை வாய் அந்தணர்க்கும் எரி அமைக்க          
 மெய்ப் பொருள் ஆனார் அருளி அம்பலத்தே மேவினார்   4.4.28
  
1074  தம் பெருமான் பணி கேட்ட தவ மறையோர் எல்லாரும்          
 அம்பலவர் திருவாயின் முன்பு அச்சமுடன் ஈண்டி         
 எம்பெருமான் அருள் செய்த பணி செய்வோம் என்று ஏத்தித்        
 தம் பரிவு பெருக வரும் திருத் தொண்டர் பால் சார்ந்தார்       4.4.29
  
1075   ஐயரே அம்பலவர் அருளால் இப் பொழுது அணைந்தோம்          
 வெய்ய அழல் அமைத்து உமக்குத் தர வேண்டி என விளம்ப          
 நையும் மனத் திருத் தொண்டர் நான் உய்ந்தேன் எனத் தொழுதார்    
 தெய்வ மறை முனிவர்களும் தீ அமைத்த படி மொழிந்தார்        4.4.30
  
1076 மறையவர்கள் மொழிந்து அதன் பின் தென் திசையின் மதில் புறத்துப்        
 பிறை உரிஞ்சும் திருவாயில் முன்பாக பிஞ்ஞகர் தம்   
 நிறை அருளால் மறையவர்கள் நெருப்பு அமைத்த குழி எய்தி       
 இறையவர் தாள் மனம் கொண்டே எரி சூழ வலம் கொண்டார்   4.4.31
  
1077 கை தொழுது நடமாடுங் கழலுன்னி அழல் புக்கார்       
 எய்திய அப் பொழுதின் கண் எரியின் கண் இம்மாயப்   
 பொய் தகையும் உருவொழித்துப் புண்ணிய மா முனி வடிவாய்       
 மெய் திகழ் வெண்ணூல் விளங்க வேணி முடி கொண்டு எழுந்தார்   4.4.32
  
1078 செந்தீ மேல் எழும் பொழுது செம்மலர் மேல் வந்து எழுந்த        
 அந்தணன் போல் தோன்றினார் அந்தரத்து துந்துபி நாதம்         
 வந்து எழுந்தது இரு விசும்பில் வானவர்கள் மகிழ்ந்து ஆர்த்துப்      
 பைந்துணர் மந்தாரத்தின் பனி மலர்மாரிகள் பொழிந்தார்    4.4.33
  
1079 திருவுடைய தில்லைவாழ் அந்தணர்கள் கை தொழுதார்            
 பரவரிய தொண்டர்களும் பணிந்து மனம் களிப் பயின்றார்        
 அருமறை சூழ் திரு மன்றில் ஆடுகின்ற கழல் வணங்க     
 வருகின்றார் திரு நாளைப் போவாராம் மறை முனிவர்  4.4.34
  
1080 தில்லை வாழ் அந்தணரும் உடன் செல்லச் சென்று எய்தி           
 ஒல்லை மான் மறிக் கரத்தார் கோபுரத்தைத் தொழுது இறைஞ்சி    
 ஒல்லை போய் உட்புகுந்தார் உலகு உய்ய நடம் ஆடும்     
 எல்லையினைத் தலைப்பட்டார் யாவர் களும் கண்டிலரால்   4.4.35
  
1081 அந்தணர்கள் அதிசயத்தார் அருமுனிவர் துதி செய்தார்           
 வந்தணைந்த திருத் தொண்டர் தம்மை வினை மாசு அறுத்து         
 சுந்தரத் தாமரை புரையும் துணை அடிகள் தொழுது இருக்க          
 அந்தம் இலா ஆனந்தப் பெரும் கூத்தர் அருள் புரிந்தார்   4.4.36
  
1082 மாசு உடம்பு விடத் தீயின் மஞ்சனம் செய்து அருளி எழுந்து       
 ஆசில் மறை முனியாகி அம்பலவர் தாள் அடைந்தார்    
 தேசுடைய கழல் வாழ்த்தித் திருக் குறிப்புத் தொண்டவிளைப்      
 பாசம் உற முயன்றவர்தம் திருத் தொண்டின் பரிசு உரைப்பாம்      4.4.37

 திருச்சிற்றம்பலம்

4.5   திருக் குறிப்புத் தொண்ட நாயனார் புராணம்  (1083 - 1210 )
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1083
 ஏயுமாறு பல் உயிர்களுக்கு எல்லையில் கருணைத்        
 தாய் ஆனாள் தனி ஆயின தலைவரைத் தழுவ          
 ஆயு நான்மறை போற்ற நின்று அரும் தவம் புரியத்     
 தூய மாதவம் செய்தது தொண்டை நல் நாடு  4.5.1
  
1084.    நன்மை நீடிய நடுநிலை ஒழுக்கத்து நயந்த       
 தன்மை மேவிய தலைமை சால் பெருங்குடி தழைப்ப      
 வன்மை ஓங்கு எயில் வளம் பதி பயின்றது வரம்பின்    
 தொன்மை மேன்மையில் நிகழ் பெரும் தொண்டை நல் நாடு     4.5.2
  
1085.    நற்றிறம்புரி பழையனூர்ச் சிறுத்தொண்டர் நவை வந்து       
 உற்ற போது தம் உயிரையும் வணிகனுக்கு ஒரு கால்     
 சொற்ற மெய்ம்மையும் தூக்கி அச் சொல்லையே காக்கப்          
 பெற்ற மேன்மையில் நிகழ்ந்தது பெரும் தொண்டை நாடு  4.5.3
  
1086.  ஆணையாம் என நீறு கண்டு அடிச்சேரன் என்னும்       
 சேண் உலாவு சீர்ச் சேரனார் திருமலை நாட்டு       
 வாண் நிலாவு பூண் வயவர்கள் மைத்துனக் கேண்மை       
 பேண நீடிய முறையது பெரும் தொண்டை நாடு      4.5.4
  
1087.   கறை விளங்கிய கண்டர் பாற் காதல் செய் முறைமை         
 நிறை புரிந்திட நேர் இழை அறம் புரிந்த அதனால்   
 பிறை உரிஞ்சு எயில் பதியில் பெரும் தொண்டை நாட்டு        
 முறைமையாம் என உலகினில் மிகு மொழி உடைத்தால்  4.5.5
  
1088.  தாவில் செம்மணி அருவியாறு இழிவன சாரல்      
 பூவில் வண்டு இனம் புது நறவு அருந்துவ புறவம்         
 வாவி நீள் கயல் வரம்பு இற உகைப்பன மருதம்       
 நீவி நித்திலம் பரத்தியர் உணக்குவ நெய்தல்    4.5.6
  
1089.  குறவர் பல் மணி அரித்து இதை விதைப்பன குறிஞ்சி         
 கறவை ஆன் நிரை மான் உடன் பயில்வன கானம்       
 பறவை தாமரை இருந்து இற வருந்துவ பழனம்          
 சுறவ முள் மருப்பு அணங்கு அயர்வன கழிச் சூழல்     4.5.7
  
1090.  கொண்டல் வானத்தின் மணி சொரிவன குல வரைப்பால்        
 தண்டு உணர்க் கொன்றை பொன் சொரி தள வயற்பால்   
 வண்டல் முத்த நீர் மண்டு கால் சொரிவன வயற்பால்    
 கண்டல் முன் துறைக் கரி சொரி வனகலங் கடற்பால் 4.5.8
  
1091.  தேன் நிறைந்த செந்தினை இடி தரு மலைச் சீறூர்   
 பால் நிறைந்த புல் பதத்தன முல்லை நீள் பாடி       
 தூ நெல் அன்னம் நெய் கன்னலின் கனிய தண் துறையூர்    
 மீன் நிறைந்த பேர் உணவின வேலை வைப்பு இடங்கள்   4.5.9
  
1092.  குழல் செய் வண்டு இனம் குறிஞ்சி யாழ் முரல்வன குறிஞ்சி      
 முழவு கார் கொள முல்லைகள் முகைப்பன முல்லை        
 மழலை மென் கிளி மருதமர் சேக்கைய மருதம்        
 நிழல் செய் கைதை சூழ் நெய்தலங் கழியன நெய்தல்    4.5.10
  
1093.  மல்கும் அப்பெரு நிலங்களில் வரை புணர் குறிஞ்சி           
 எல்லை எங்கணும் இறவுளர் ஏனல் முன் விளைக்கும்        
 பல் பெரும் புனம் பயில்வன படர் சிறைத் தோகை     
 சொல்லும் அப்புனங் காப்பவும் சுரி குழல் தோகை   4.5.11
  
1094.  அங்கண் வான்மிசை அரம்பையர் கரும் குழல் சுரும்பு    
 பொங்கு பூண்முலைக் கொடிச்சியர் குழல் மூழ்கிப் போகாச்        
 செம் கண் மால் விடையார் திருக்காளத்தி என்னும்     
 மங்குல் சூழ் வரை நிலவிய வாழ்வினால் மல்கும்       4.5.12
  
1095.   பேறு வேறுசூழ் இமையவர் அரம்பையர் பிறந்து      
 மாறில் வேடரும் மாதரும் ஆகவே வணங்கும்   
 ஆறுசூழ் சடை அண்ணலார் திரு விடைச் சுரமும்         
 கூறு மேன்மையின் மிக்க தம் நாட்டு வண் குறிஞ்சி     4.5.13
  
1096  அம்பொன் வார் குழல் கொடிச்சியர் உடன் அர மகளிர்         
 வம்புலா மலர்ச் சுனை படிந்து ஆடு நீள் வரைப்பின்     
 உம்பர் நாயகர் திருக் கழுக் குன்றமும் உடைத்தால்      
 கொம்பர் வண்டு சூழ் குறிஞ்சி செய் தவங்குறை உளதோ?      4.5.14
  
1097.    கோல முல்லையும் குறிஞ்சியும் அடுத்த சில்லிடங்கள்        
 நீல வாள் படை நீல கோட்டங்களும் நிரந்து        
 கால வேனிலில் கடும் பகல் பொழுதினைப் பற்றிப்    
 பாலையும் சொலல் ஆவன உள பரல் முரம்பு   4.5.15
  
1098.   சொல்லும் எல்லையின் புறத்தன துணர்ச் சுரும்பு அலைக்கும்       
 பல் பெரும் புனல் கானியாறிடை இடை பரந்து        
 கொல்லை மெல் இணர்க் குருந்தின் மேற் படர்ந்த பூம்பந்தர்        
 முல்லை மென் புதல் முயல் உகைத்து தடங்கு நீள் முல்லை   4.5.16
  
1099.   பிளவு கொண்ட தண் மதி நுதல் பேதையர் எயிற்றைக்        
 களவு கொண்டது அளவு எனக் களவலர் தூற்றும்          
 அளவு கண்டவர் குழல் நிறம் கனியும் அக் களவைத்      
 தளவு கண்டு எதிர் சிரிப்பன தமக்கும் உண்டு என்று  4.5.17
  
1100.   மங்கையர்க்கு வாள் விழியிணை தோற்ற மான் குலங்கள்       
 எங்கும் மற்றவர் இடைக்கு இடை மலர்க் கொடி எங்கும்    
 அங்கண் முல்லையின் தெய்வம் என்று அருந் தமிழ் உரைக்கும்         
 செங்கண் மால் தொழும் சிவன் மகிழ் திரு முல்லை வாயில்    4.5.18
  
1101.   நீறு சேர் திரு மேனியர் நிலாத் திகழ் முடிமேல்         
 மாறில் கங்கை தான் அவர்க்கு மஞ்சனந்தர அணைந்தே    
 ஊறு நீர் தரும் ஒளி மலர்க் கலிகை மா நகரை      
 வேறு தன் பெரு வைப்பு என விளங்கு மாமுல்லை    4.5.19
  
1102.   வாச மென் மலர் மல்கிய முல்லை சூழ் மருதம்      
 வீசு தெண்டிரை நதி பல மிக்கு உயர்ந்து ஓடி        
 பாசடைத் தடந் தாமரைப் பழனங்கள் மருங்கும்         
 பூசல் வன் கரைக் குளங்களும் ஏரியும் புகுவ   4.5.20
  
1103.   துங்க மாதவன் சுரபியின் திருமுலை சொரி பால்          
 பொங்கும் தீர்த்தமாய் நந்தி மால் வரை மிசைப் போந்தே      
 அங்கண் நித்திலம் சந்தனம் அகிலொடு மணிகள்       
 பங்கயத் தடம் நிறைப்ப வந்து இழிவது பாலி     4.5.21
  
1104.   பிள்ளை தைவரப் பெருகுபால் சொரிமுலைத் தாய் போல்      
 மள்ளர் வேனிலின் மணல் திடர் பிசைந்து கை வருட    
 வெள்ள நீர் இரு மருங்கு கால் வழி மிதந்து ஏறிப்    
 பள்ள நீள் வயல் பருமடை உடைப்பது பாலி          4.5.22
  
1105.   அனையவாகிய நதி பரந்து அகன் பணை மருங்கில்   
 கனை நெடும் புனல் நிறைந்து திண் கரைப் பெருங்குளங்கள்                 
 புனை இருங்கடி மதகுவாய் திறந்திடப் புறம் போய்     
 வினைஞர் ஆர்ப்பொலி எடுப்ப நீர் வழங்குவ வியன்கால்    4.5.23
  
1106.    மாறில் வண் பகட்டேர் பல நெருங்கிட வயல்கள்   
 சேறு செய்பவர் செந்நெலின் வெண் முளை சிதறி      
 நாறு வார்ப்பவர் பறிப்பவர் நடுபவர் ஆன   
 வேறு பல் வினை உடைப் பெரும் கம்பலை மிகுமால்     4.5.24
  
1107.   வரும் புனல் பெரும் கால்களை மறித்திட வாளை    
 பெருங்குலைப்பட விலங்குவ பிறங்கு நீர்ப் பழனம்      
 நெருங்கு சேற்குலம் உயர்த்துவ நீள் கரைப் படுத்துச்     
 சுருங்கை நீர் வழக்கு அறுப்பன பரு வரால் தொகுதி    4.5.25
  
1108.   தளைத்த தடம் பணை எழுந்த செந்தாமரைத் தவிசின்         
 இளைத்த சூல் வளை கண் படுப்பன இடை எங்கும்         
 விளைத்த பாசொளி விளங்கு நீள் விசும்படை ஊர் கோள்       
 வளைந்த மா மதி போன்று உள மருத நீர் வைப்பு     4.5.26
  
1109.    ஓங்கு செந்நெலின் புடையன உயர் கழைக் கரும்பு   
 பூங்கரும்பு அயல் மிடைவன பூகம் அப்பூகப்    
 பாங்கு நீள் குலைத் தெங்கு பைங்கதலி வண் பலவு      
 தூங்கு தீங்கனிச் சூத நீள் வேலிய சோலை         4.5.27
  
1110.   நீடு தண் பணை உடுத்த நீள் மருங்கின நெல்லின்   
 கூடு துன்றிய இருக்கைய விருந்து எதிர் கொள்ளும்      
 பீடு தங்கிய பெருங் குடி மனை அறம் பிறங்கும்       
 மாடம் ஓங்கிய மறுகின மல்லல் மூதூர்கள்    4.5.28
  
1111  தொல்லை நான்மறை முதல் பெரும் கலையொலி துவன்றி         
 இல்லறம் புரிந்து ஆகுதி வேள்வியில் எழுந்த         
 மல்கு தண் புகை மழை தரும் முகில் குலம் பரப்பும்      
 செல்வம் ஓங்கிய திருமறையவர் செழும் பதிகள்       4.5.29
  
1112  தீது நீங்கிடத் தீக் கலியாம் அவுணற்கு          
 நதார் தாம் அருள் புரிந்தது நல்வினைப் பயன் செய்    
 மாதர் தோன்றிய மரபுடை மறையவர் வல்லம்         
 பூதி சாதனம் போற்றிய பொற்பினால் விளங்கும்     4.5.30
  
1113.   அருவி தந்த செம் மணிகளும் புறவில் ஆய் மலரும்   
 பருவி ஓடைகள் நிறைந்திழி பாலியின் கரையின்    
 மருவு கங்கை வாழ் சடையவர் மகிழ்ந்த மாற் பேறாம்   
 பொருவில் கோயிலும் சூழ்ந்தப் பூம்பணை மருதம்    4.5.31
  
1114.   விரும்பு மேன்மையென் பகர்வது விரி திரை நதிகள்        
 அருங்கரைப் பயில் சிவாலயம் அனேகமும் அணைந்து      
 பருங்கை யானையை உரித்தவர் இருந்த அப் பாசூர்      
 மருங்கு சூழ் தவம் புரிந்தது அன்றோ மற்ற மருதம்   4.5.32
  
1115  . பூ மரும் புனல் வயல் களம் பாடிய பொருநர்       
 தாமருங் கிளையுடன் தட மென் மலர் மிலைந்து        
 மா மருங்கு தண்ணீழலின் மருத யாழ் முரலும்          
 காமர் தண் பணைப் புறத்தது கருங்கழி நெய்தல்     4.5.33
  
1116  . தூய வெண் துறைப் பரதவர் தொடுப்பன வலைகள்     
 சேய நீள் விழிப் பரத்தியர் தொடுப்பன செருந்தி   
 ஆய பேர் அளத் தளவர்கள் அளப்பன உப்பு    
 சாயன் மெல்லிடை அளத்தியர் அளப்பன தரளம்    4.5.34
  
1117  .கொடு வினைத் தொழில் நுளையர்கள் கொடுப்பன கொழுமீன்    
 படு மணற் கரை நுளைச்சியர் கொடுப்பன பவளம்       
 தொடு கடல் சங்கு துறையவர் குளிப்பன அவர் தம்      
 வடு வகிர்க் கண்மங்கையர் குளிப்பன மணற்கேணி    4.5.35
  
1118  .கழிப் புனல் கடல் ஓதமுன் சூழ்ந்து கொண்டு அணிய    
 வழிக் கரைப் பொதி பொன்னவிழ்ப்பன மலர்ப் புன்னை          
 விழிக்கு நெய்தலின் விரை மலர்க் கட்சுரும்பு உண்ணக்   
 கழிக்கரைப் பொதி சோறு அவிழ்ப்பன மடற்கைதை 4.5.36
  
1119  . காயல் வண் கரைப் புரை நெறி அடைப்பன கனி முட்         
 சேய தண்ணறுஞ் செழுமுகை செறியும் முண்டகங்கள்        
 ஆய நுண் மணல் வெண்மையை மறைப்பன அன்னம்          
 தாய முன்றுறைச் சூழல் சூழ் ஞாழலின் தாது    4.5.37
  
1120  . வாம் பெருந் திரைவளாக முன் குடி பயில் வரைப்பில்        
 தாம் பரப்பிய கயல்களின் விழிக் கயல் தவிரக்     
 காம்பி நேர் வருந் தோளியர் கழிக் கயல் விலை செய்        
 தேம் பொதிந்த சின் மழலை மென் மொழிய செவ்வழி யாழ்     4.5.38
  
1121  .மருட்கொடுந் தொழில் மன்னவன் இறக்கிய வரியை           
 நெருக்கி முன் திருவொற்றியூர் நீங்க என்று எழுதும்    
 ஒருத்தர் தம் பெரும் கோயிலின் ஒரு புறம் சூழ்ந்த     
 திருப் பரப்பையும் உடைய அத் திரைக் கடல் வரைப்பு   4.5.39
  
1122  .மெய் தரும் புகழ்த் திரு மயிலா புரி விரை சூழ்           
 மொய் தயங்கு தண் பொழில் திருவான்மியூர் முதலாப்   
 பை தரும் பணி அணிந்தவர் பதி எனைப் பலவால்      
 நெய்தல் எய்த முன் செய்த அம் நிறை தவம் சிறிதோ          4.5.40
  
1123  . கோடு கொண்டு எழும் திரைக் கடல் பவள மென் கொழுந்து     
 மாடு மொய் வரைச் சந்தனச் சினை மிசை வளரும்     
 நீடு நெய்தலும் குறிஞ்சியும் புணர்நிலம் பலவால்      
 ஆடு நீள் கொடி மாட மா மல்லையே அனைய      4.5.41
  
1124  .மலை விழிப்பன என வயல் சேல் வரைப் பாறைத்    
 தலையுகைப்பவும் தளைச் செறு விடை நெடுங் கருமான்    
 குதிப்பன கரும் பகட்டேர் நிகர்ப்பவுமாய்   
 அலை புனல் பணை குறிஞ்சியோடு அனைவன அனேகம்  4.5.42
  
1125  .புணர்ந்த ஆனிரை புற விடைக் குறு முயல் பொருப்பின்         
 அணைந்த வான் மதி முயலினை இனம் என அணைந்து      
 மணங்கொள் கொல்லையில் வரகு போர் மஞ்சனம் வரைக்கார்       
 இணைந்து முல்லையும் குறிஞ்சியும் கலப்பன எங்கும்       4.5.43
  
1126  .கவரும் மீன் குவை கழியவர் கானவர்க்கு அளித்து    
 சிவலும் சேவலும் மாறியும் சிறு கழிச்சியர்கள்      
 அவரை ஏனலுக்கு எயிற்றியர் பவள முத்து அளந்தும்      
 உவரி நெய்தலும் கானமும் கலந்துள ஒழுக்கம்          4.5.44
  
1127  .அயல் நறும் புறவினில் இடைச்சியர் அணி நடையும்           
 வியன் நெடும் பணை உழத்தியர் சாயலும் விரும்பி     
 இயலும் அன்னமும் தோகையும் எதிர் எதிர் பயில      
 வயலும் முல்லையும் இயைவன பலவுள மருங்கு    4.5.40
  
1128  .மீளும் ஓதமுன் கொழித்த வெண் தரளமும் கமுகின்    
 பாளை உக்கவும் விரவலில் பரத்தியர் பணை மென்     
 தோளும் உழத்தியர் மகளிர் மாறாடி முன் தொகுக்கும்   
 நீளும் நெய்தலும் மருதமும் கலந்துள நிலங்கள்         4.5.46
  
1129 .ஆய நானிலத்து அமைதியில் தத்தமக்கு அடுத்த       
 மேய செய் தொழில் வேறு பல் குலங்களின் விளங்கித்          
 தீய என்பன கனவிலும் நினைவு இலாச் சிந்தைத்      
 தூய மாந்தர் வாழ் தொண்டை நாட்டு இயல்பு சொல் வரைத்ததோ?4.5.47
  
1130  . இவ் வளம் தரு பெரும் திருநாட்டிடை என்றும்       
 மெய் வளந் தரு சிறப்பினால் உலகெலாம் வியப்ப     
 எவ்வுகங்களும் உள்ளது என்று யாவரும் ஏத்தும்   
 கை விளங்கிய நிலையது காஞ்சி மா நகரம்        4.5.48
  
1131  .ஆன தொல் நகர் அம்பிகை தம் பெருமானை        
 மான அர்ச்சனை யால் ஒரு காலத்து வழிபட்டு         
 ஊனமில் அறம் அனேகமும் உலகுய்ய வைத்த    
 மேன்மை பூண்ட அப் பெருமையை அறிந்தவா விளம்பில்   4.5.49
  
1132  .வெள்ளி மால்வரைக் கயிலையில் வீற்று இருந்து அருளித்       
 துள்ளு வார் புனல் வேணியர் அருள் செயத் தொழுது      
 தெள்ளு வாய்மையின் ஆகமத் திறன் எலாம் தெரிய     
 உள்ளவாறு கேட்டு அருளினான் உலகை ஆளுடையாள்       4.5.50
  
1133  . எண்ணில் ஆகமம் இயம்பிய இறைவர் தாம் விரும்பும்          
 உண்மை ஆவது பூசனை என உரைத்து அருள     
 அண்ணலார் தமை அர்ச்சனை புரிய ஆதரித்தாள்        
 பெண்ணின் நல்லவள் ஆயின பெருந் தவக் கொழுந்து              4.5.51
  
1134  . நங்கை உள் நிறை காதலை 
   நோக்கி நாயகன் திரு உள்ளத்து மகிழ்ந்தே   
 அங்கண் எய்திய முறுவலும் தோன்ற அடுத்தது  
   என் கொல் நின் பால் என வினவ  
 இங்கு நாத நீ மொழிந்த ஆகமத்தின்  
   இயல்பினால் உனை அர்ச்சனை புரியப்        
 பொங்குகின்றது என் ஆசை என்று இறைஞ்சி  
   போகமார்த்த பூண் முலையினாள் போற்ற              4.5.52
  
1135  . தேவ தேவனும் அது திருவுள்ளஞ்  
   செய்து தென் திசை மிக்க செய் தவத்தால்            
 யாவரும் தனை அடைவது மண் மேல்  
   என்றும் உள்ளது காஞ்சி மற்று அதனுள்         
 மா அமர்ந்த நம் இருக்கையில் அணைந்து  
   மன்னு பூசனை மகிழ்ந்து செய்வாய் என்று       
 ஏவ எம் பெருமாட்டியும் பிரியா இசைவு  
   கொண்டு எழுந்து அருளுதற்கு இசைந்தாள்        4.5.53
  
1136  . ஏதமில் பலயோனி எண் பத்து  
   நான்கு நூறு ஆயிரத்து அதனுள்       
 பேதமும் புரந்து அருளும் அக் கருணைப்  
   பிரான் மொழிந்த ஆகம வழி பேணிப்       
 போது நீர்மையில் தொழுதனள் போதப்  
   பொருப்பில் வேந்தனும் விருப்பில் வந்து எய்தி         
 மா தவம் புரிந்து அருளுதற்கு அமைந்த  
   வளத்தொடும் பரிசனங்களை விடுத்தான்               4.5.54
  
1137  . துன்னு பல்லுயிர் வானவர் முதலாச்  
   சூழ்ந்து உடன் செலக் காஞ்சியில் அணையத்     
 தன்னை நேர் வரும் பதும மா நாகம் தம்பிராட்டி  
   தாள் தலைமிசை வைத்தே        
 அன்னையாய் உலகு அனைத்தையும்  
   ஈன்றாய் அடியனேன் உறை பிலம் அதன் இடையே  
 மன்னு கோயில் கொண்டு அருளுவாய்  
   என்ன மலை மடந்தை மற்று அதற்கு அருள் புரிந்து         4.5.55
  
1138  . அங்கு மண் உலகத்து உயிர் தழைப்ப  
   அளவில் இன்பத்தின் அருட் கரு விருத்தித்     
 திங்கள் தங்கிய புரி சடையார்க்குத்  
   திருந்து பூசனை விரும்பினள் செய்ய         
 எங்கும் நாடவும் திரு விளையாட்டால்  
   ஏக மா முதல் எதிர்ப்படாது ஒழியப்        
 பொங்கு மா தவம் செய்து காண்பதற்கே  
   புரிவு செய்தனள் பொன் மலை வல்லி        4.5.56
  
1139  . நெஞ்சம் ஈசனைக் காண்பதே விரும்பி  
   நிரந்தரம் திரு வாக்கினில் நிகழ்வது      
 அஞ்செழுத்துமே ஆக ஆளுடைய  
   அம்மை செம்மலர்க் கை குவித்து அருளித்              
 தஞ்சம் ஆகிய அரும் தவம் புரியத்  
   தரிப்பரே அவள் தனிப் பெருங் கணவர்       
 வஞ்சம் நீக்கிய மாவின் மூலத்தில் 
    வந்து தோன்றினார் மலை மகள் காண       4.5.57
  
1140  .  கண்ட போதில் அப்பெரும் தவப்  
   பயனாம் கம்பம் மேவிய தம் பெருமானை      
 வண்டு உலாங் குழல் கற்றை முன் தாழ  
   வணங்கி வந்து எழும் ஆசை முன் பொங்கக்      
 கொண்ட காதலின் விருப்பளவு இன்றிக்  
   குறித்த பூசனை கொள்கை மேற் கொண்டு      
 தொண்டையங்கனி வாய் உமை நங்கை  
   தூய அர்ச்சனை தொடங்குதல் புரிவாள்        4.5.58
  
1141  .  உம்பர் நாயகர் பூசனைக்கு அவர் தாம்  
   உரைத்த ஆகமத்து உண்மையே தலை நின்று      
 எம் பிராட்டி அர்ச்சனை புரிவதனுக்கு  
   இயல்பில் வாழ் திருச் சேடியரான          
 கொம்பனார்கள் பூம் பிடகை கொண்டு  
   அணையக் குலவு மென் தளிர் அடி இணை ஒதுங்கி  
 அம்பிகாவன மாந்திருவனத்தில் ஆன  
   தூ நறும் புது மலர் கொய்தாள்     4.5.59
  
1142  . கொய்த பன்மலர் கம்பை மா நதியில்  
   குலவு மஞ்சனம் நிலவு மெய்ப் பூச   
 நெய் தரும் கொழும் தூப தீபங்கள்  
   நிறைந்த சிந்தையில் நீடிய அன்பின்       
 மெய் தரும்படி வேண்டின எல்லாம்  
   வேண்டும் போதினில் உதவ மெய்ப் பூச       
 எய்த ஆகம விதி எலாம் செய்தாள்  
   உயிர்கள் யாவையும் ஈன்ற எம் பிராட்டி      4.5.60
  
1143  . கரந்தரும் பயன் இது என உணர்ந்து  
   கம்பம் மேவிய உம்பர் நாயகர்பால்         
 நிரந்த காதல் செய் உள்ளத்தளாகி நீடு  
   நன்மைகள் யாவையும் பெருக       
 வரம் தரும் பொருளாம் மலை வல்லி  
   மாறிலா வகை மலர்ந்த பேர் அன்பால்       
 சிரம் பணிந்து எழு பூசை நாள் தோறும்  
   திரு உளம் கொளப் பெருகியது அன்றே       4.5.61
  
1144  .  நாதரும் பெரு விருப்பொடு நயந்து  
   நங்கை அர்ச்சனை செய்யும் அப்பொழுதில்      
 காதல் மிக்கவோர் திரு விளையாட்டில்  
   கனங்குழைக்கு அருள் புரிந்திட வேண்டி        
 ஓத மார் கடல் ஏழும் ஒன்று ஆகி ஓங்கி  
   வானமும் உட்படப் பரந்து 
 மீது செல்வது போல் வரக் கம்பை  
   வெள்ளம் ஆம் திரு உள்ளமும் செய்தார்        4.5.62
  
1145  .  அண்ணலார் அருள் வெள்ளத்தை  
   நோக்கி அம் கயல் கண்ணி தம் பெருமான் மேல்         
 விண் எலாம் கொள வரும் பெரு வெள்ளம்  
   மீது வந்துறும் என வெருக் கொண்டே         
 உண்ணிலாவிய பதைப்புறு காதலுடன்  
   திருக் கையால் தடுத்தும் நில்லாமை         
 தண்ணிலா மலர் வேணியினாரைத்  
   தழுவி கொண்டனள் தன்னையே ஒப்பாள்        4.5.63
  
1146  . மலைக் குலக் கொடி பரிவுறு பயத்தால்  
   மாவின் மேவிய தேவ நாயகரை   
 முலைக்குவட்டொடு வளைக் கையால்  
   நெருக்கி முறுகு காதலால் இறுகிடத் தழுவச்    
 சிலைத் தனித் திருநுதல் திரு முலைக்கும்  
   செந் தளிர்க் கரங்களுக்கும் மெத்தெனவே      
 கொலைக் களிற்றுரி புனைந்த தம்  மேனி  
   குழைந்து காட்டினார் விழைந்த கொள்கையினார்         4.5.64
  
1147  . கம்பர் காதலி தழுவ மெய் குழைய  
   கண்டு நிற்பவும் சரிப்பவும் ஆன    
 உம்பரே முதல் யோனிகள் எல்லாம்  
   உயிரும் யாக்கையும் உருகி ஒன்றாகி        
 எம் பிராட்டிக்கு மெல்லியர் ஆனார்  
   என்றும் ஏகம்பர் என்று எடுத்து ஏத்த          
 வம்புலா மலர் நிறைய விண் பொழியக்  
   கம்பையாறு முன் வணங்கியது அன்றே          4.5.65
  
1148  . பூதியாகிய புனித நீர் ஆடிப் பொங்கு  
   கங்கை தோய் முடிச் சடை புனைந்து          
 காதில் வெண் குழை கண்டிகை தாழக்  
   கலந்த யோகத்தின் மருவிய கருத்தால்       
 ஆதி தேவனாராயுமாதவஞ் செய் அவ்  
   வரங்கொலோ அகிலம் ஈன்று அளித்த        
 மாது மெய்ப் பயன் கொடுப்பவே கொண்டு  
   வளைத் தழும்புடன் முலைச் சுவடு அணிந்தார்             4.5.66
  
 1149  . கோதிலா அமுது அனையவள் முலைக்  
   குழைந்த தம் மணவாள நல் கோலம்  
 மாது வாழவே காட்டி முன் நின்று வரங்கள்  
   வேண்டுவ கொள்க என்று அருள      
 வேத காரணராய ஏகம்பர் விரை மலர்ச்   
   செய்ய தாமரை கழல் கீழ்       
 ஏதம் நீங்கிய பூசனை முடிந்த தின்மை   
   தான் அறிவிப்பதற்கு இறைஞ்சி            4.5.67
  
1150  .  அண்டர் நாயகர் எதிர் நின்று கூறும்   
   அளவினால் அஞ்சி அஞ்சலி கூப்பிக்         
 கொண்ட இற்றை என் பூசனை இன்னும்   
   குறை நிரம்பிடக் கொள்க என்று அருள       
 வண்டு வார் குழல் மலை மகள் கமல வதனம்   
   நோக்கி அம்மலர்க் கண் நெற்றியின் மேல்    
 முண்ட நீற்றர் நின் பூசனை என்றும்   
   முடிவதில்லை நம் பால் என மொழிய        4.5.68
  
1151  . மாறிலாத இப் பூசனை என்றும் மன்ன   
   எம்பிரான் மகிழ்ந்து கொண்டு அருளி        
 ஈறிலாத இப்பதியினுள் எல்லா அறமும்   
   யான் செய அருள் செய வேண்டும்            
 வேறு செய் வினை திருவடிப் பிழைத்தல்   
   ஒழிய இங்கு உளார் வேண்டின செயினும்       
 பேறு மாதவப் பயன் கொடுத்து அருளப்   
   பெறவும் வேண்டும் என்றனள் பிறப்பு ஒழிப்பாள்          4.5.69
  
1152  . விடையின் மேலவர் மலைமகள் வேண்ட   
   விரும்பு பூசனை மேவி வீற்று இருந்தே       
 இடையறா அறம் வளர்க்கும் வித்தாக   
   இக பர திரு நாழி நெல் அளித்துக்        
 கடையர் ஆகியும் உயர்ந்தவர் ஆகியும்   
   காஞ்சி வாழ்பவர் தாம் செய் தீவினையும்            
 தடைபடாது மெய்ந் நெறி அடைவதற்காம்   
   தவங்களாகவும் உவந்து அருள் செய்தார்        4.5.70
  
1153  .  எண்ண அரும் பெரும் வரங்கள் முன்   
   பெற்ற அங்கு எம் பிராட்டி தம்பிரான் மகிழ்ந்து அருள    
 மண்ணின் மேல் வழிபாடு செய்து அருளி   
   மனை அறம் பெருக்கும் கருணையினால்         
 நண்ணும் மன்னுயிர் யாவையும் பல்க   
   நாடு காதலின் நீடிய வாழ்க்கைப்          
 புண்ணிய திருக் காம கோட்டத்துப்   
   பொலிய முப்பதோடு இரண்டு அறம் புரக்கும்    4.5.71
  
1154  . அலகில் நீள் தவத்து அறப் பெரும்   
   செல்வி அண்டமாம் திரு மனைக்கு இடும் தீபம்  
 உலகில் வந்து உறு பயன் அறிவிக்க   
   ஓங்கும் நாள் மலர் மூன்றுடன் ஒன்று           
 நிலவ ஆண்டினுக்கு ஒரு முறை செய்யும்  
    நீடு தொன்மையால் நிறந்த பேர் உலகம்    
 மலர் பெரும் திருக் காம கோட்டத்து   
   வைத்த நல்லறம் மன்னவே மன்னும்            4.5.72
  
1155  . தீங்கு தீர்க்கும் நல் தீர்த்தங்கள் போற்றும்   
   சிறப்பினால் திருக் காமக் கோட்டத்தின்    
 பாங்கு மூன்றுலகத்தில் உள்ளோரும்   
   பரவு தீர்த்தமாம் பைம் புனற்கேணி         
 வாங்கு தெண் திரை வேல்கை மேகலை   
   சூழ் வையகம் தனக்கு எய்திய படியாய்        
 ஓங்கு தன் வடிவாய் நிகழ்ந்து என்றும்   
   உள்ளது ஒன்று உலகாணி என்று உளதால்        4.5.73
  
1156  . அந்தம் இன்றி நல் அறம் புரிந்து   
   அளிக்கும் அன்னை தன் திருக் காமக் கோட்டத்தில்       
 வந்து சந்திர சூரியர் மீது வழிக் கொள்ளாத   
   தன் மருங்கு போலினால்         
 சந்த மாதிர மயங்கி எம் மருங்கும்   
   சாயை மாறிய தன் திசை மயக்கும்         
 இந்த மாநிலத்தவர் எலாம் காண என்றும்   
   உள்ளது ஒன்று இன்றும் அங்கு உளதால்  4.5.74
  
1157  . கன்னி நன்னெடுங் காப்புடை வரைப்பில்   
   காஞ்சியாம் திரு நதிக் கரை மருங்கு       
 சென்னியிற் பிறை அணிந்தவர் விரும்பும்   
   திருப் பெரும் பெயர் இருக்கையில் திகழ்ந்து   
 மன்னு வெங் கதிர் மீது எழும் போதும்   
   மறித்து மேற் கடல் தலை விழும் போதும்             
 தன்னிழல் பிரியாத வண் காஞ்சித் தானம்   
   மேவிய மேன்மையும் உடைத்தால்    4.5.75
  
1158  . மறைகளால் துதித்து அரும் தவம் புரிந்து   
   மாறுறிலா நியமம் தலை நின்று           
 முறைமையால் வரும் பூசனை செய்ய   
   முனிவர் வானவர் முதல் உயிர் எல்லாம்       
 நிறையும் அன்பினால் அர்ச்சனை செய்ய நீடு   
   ஆகமங்கள் அவர் அவர்க்கு அருளி    
 இறைவர் தாம் மகிழ்ந்து அருளிய பதிகள்   
   எண்ணிறந்த அத் திரு நகர் எல்லை  4.5.76
  
1159  . மன்னு கின்ற அத் திருநகர் வரைப் பின்   
   மண்ணில் மிக்கதோர் நன்மை யினாலே       
 துன்னும் யானையைத் தூற்றில் வாழ் முயல்   
   முன் துரக்க எய்திய தொலைவு இல் ஊக்கத்தால்  
 தன்னிலத்து நின்று அகற்றுதல் செய்யும்   
   தானம் அன்றியும் தனு எழும் தரணி          
 எந் நிலைத்தினும் காண்பரும் இறவாத்   
   தானம் என்று இவை இயல்பினில் உடைத்தால்    4.5.77
  
1160  . ஈண்டு தீவினை யாவையும் நீக்கி   
   இன்பமே தரும் புண்ணிய தீர்த்தம்   
 வேண்டினார் தமக்கு இட்ட சித்தியதாய்   
   விளங்கு தீர்த்தம் நன் மங்கல தீர்த்தம்              
 நீண்ட காப்புடைத் தீர்த்தம் மூன்று உலகில்   
   நிகழ்ந்த சாருவ தீர்த்தமு முதலா          
 ஆண்டு நீடிய தீர்த்தம் எண்ணிலவும் அமரர்   
   நாட்டவர் ஆடுதல் ஒழியார்       4.5.78
  
1161  . தாளது ஒன்றினில் மூன்று பூ மலரும்   
   தமனியச் செழும் தாமரைத் தடமும்  
 நீள வார் புனல் குடதிசை ஓடி நீர்   
   கரக்கு மா நதியுடன் நீடு       
 நாள் அலர்ந்து செங்குவளை பைங் கமலம்   
   நண்பகல் பகல் தரும் பாடலம் அன்றிக்        
 காள மேகம் ஒப்பாள் உறை வரைப்பில்   
   கண் படாத காயாப் புளி உளதால்          4.5.79
  
1162  .  சாயை முன் பிணிக்கும் கிணறு   
   ஒன்று தஞ்சம் உண்ணின் நஞ்சாந்தடம் ஒன்று      
 மாயை இன்றி வந்துள்ளடைந்தார்கள்   
   வானரத்து உருவாம் பிலம் ஒன்று    
 மேய அவ்வுரு நீங்கிடக் குளிக்கும்   
   விளங்க பொய்கையும் ஒன்று விண்ணவரோடு     
 ஆய இன்பம் உய்க்கும் பிலம் ஒன்றோடு   
   அனைய ஆகிய அதிசயம் பலவால்           4.5.80
  
1163  . அஞ்சு வான் கரத்தாறு இழி மதத்தோர்   
   ஆனை நிற்கவும் அரை இருள் திரியும்        
 மஞ்சு நீள்வது போலும் மா மேனி மலர்ப்   
   பதங்களில் வண் சிலம்பு ஒலிப்ப   
 நஞ்சு பில்க எயிற்று அரவ வெற்றுத் தரையின்   
   நாம மூன்றிலை படை உடைப் பிள்ளை        
 எஞ்சல் இன்றி முன் திரியவும் குன்றம்   
   எறிந்த வேலவன் காக்கவும் இசையும்         4.5.81
  
1164  .  சத்தி தற் பரசித்தி யோகிகளும்   
   சாதகத் தனி தலைவரும் முதலா    
 நித்தம் எய்திய ஆயுள் மெய்த் தவர்கள்   
   நீடுவாழ் திருப் பாடியும் அனேகம்          
 சித்தர் விஞ்சையர் இயக்கர் கந்தருவர்   
   திகழ்ந்து மன்னுவார் செண்டுகை ஏந்தி        
 வித்தகக் கரி மேற் கொளும் காரி மேவும்   
   செண்டு அணை வெளியும் ஒன்று உளதால்        4.5.82
  
1165  . வந்து அடைந்தவர் தம் உரு மாய மற்று   
   உளாரைத் தாம் காண்பிடம் உளது   
 சிந்தை யோகத்து முனிவர் யோகினிகள்   
   சேரும் யோக பீடமும் உளது என்றும்         
 அந்தமில் அறம் புரப்பவள் கோயில்   
   ஆன போக பீடமும் உளதாகும்     
 எந்தையார் மகிழ் காஞ்சி நீடு எல்லை   
   எல்லை இல்லன உள்ள ஆர் அறிவார்  4.5.83
  
1166  .தூண்டு சோதி ஒன்று எழுந்து இருள்   
   துரக்கும் சுரர்கள் வந்து சூழ் உருத்திர சோலை  
 வேண்டினார்கள் தம் பிறப்பினை ஒழிக்கும்   
   மெய்ந் நெறிக் கணின்றார்கள் தாம் விரும்பித்         
 தீண்டில் யாவையும் செம் பொன்   
   ஆக்குவது ஓர் சிலையும் உண்டு உரை செய்வதற்கு அரிதால்   
 ஆண்ட நாயகி சமயங்கள் ஆறும்   
   அகில யோனியும் அளிக்கும் அந் நகரம்      4.5.84
  
1167  .என்றும் உள்ள இந் நகர் கலியுகத்தில்   
   இலங்கு வேற்கரிகால் பெருவளத்தோன்        
 வன் திறற்புலி இமயமால் வரை மேல்   
   வைக்க ஏகுவேன் தனக்கு இதன் வளமை         
 சென்று வேடன் முன் கண்டு உரை செய்யது   
   இருந்து காத நான்கு உட்பட வகுத்துக்         
 குன்று போலும் மா மதில் புடை போக்கிக்   
   குடி இருத்தின கொள்கையின் விளங்கும்       4.5.85
  
1168  . தண் காஞ்சி மென் சினைப் பூம் கொம்பர்   
   ஆடல் சார்ந்து அசைய அதன் மருங்கு சுரும்பு தாழ்ந்து       
 பண் காஞ்சி இசை பாடும் பழன வேலிப்   
   பணை மருதம் புடை உடைத்தாய்ப் பாரில் நீடும்         
 திண் காஞ்சி நகர் நொச்சி இஞ்சி சூழ்ந்த   
   செழும் கிடங்கு திரு மறைகள் ஒலிக்கும் தெய்வ         
 வண் காஞ்சி அல்குல் மலை வல்லி காக்க வளர்   
   கருணைக் கடல் உலகம் சூழ்ந்தால் மானும்       4.5.86
  
1169  . கொந்தலர் பூங் குழல் இமயக் கொம்பு   
   கம்பர் கொள்ளும் பூசனைக் குறித்த தானம் காக்க        
 மந்திர மா மதில் அகழி அவர் தாம் தந்த   
   வாய்மை ஆகம விதியின் வகுப்புப் போலும்    
 அந்தமில் சீர்க் காஞ்சியை வந்து அடைந்தார்க்கு   
   அன்றி அடைகளங்கம் அறுப்பர் என்றுஅறிந்து சூழ          
 வந்து அணைந்து தன் கறுப்பும் உவர்ப்பும் நீக்கும்   
   மா கடலும் போலும் மலர்க் கிடங்கு மாதோ   4.5.87
  
1170 .ஆங்கு வளர் எயிலினுடன் விளங்கும்   
   வாயில் அப்பதியில் வாழ் பெரியோர் உள்ளம் போல    
 ஓங்கு நிலைத் தன்மையவாய் அகிலம் உய்ய   
   உமைபாகர் அருள் செய்த ஒழுக்கம் அல்லால்     
 தீங்கு நெறி அடையாத தடையும் ஆகிச்செந்   
   நெறிக்கண் நிகழ் வாய்மை திருந்து மார்க்கம்  
 தாங்குலவ நிலவி வளர் ஒளியால் என்றும் தட   
   நெடுவான் அளப்பன வாம் தகைய வாகும்       4.5.88
  
1171  .மாறு பெறல் அரும் கனக மாடம் நீடு மணி   
   மறுகும் நெடும் தெருவும் வளத்தில் வந்த       
 ஆறு பயில் ஆவண வீதிகளும் மற்றும் அமைந்த   
   நகர் அணி வரைகள் நடுவு போக்கிக்        
 கூறுபடு நவ கண்டம் அன்றி மல்கக் கொண்ட   
   அனேகம் கண்டம் ஆகி அன்ன       
 வேறு ஒரு மண் உலகு தனில் உளதாம் என்ன   
   விளங்கிய மா லோக நிலை மேவிற்று அன்றே         4.5.89
  
1172. பாகம் மருங்கு இரு புடையும் உயர்ந்து   
   நீண்ட படர் ஒளி மாளிகை நிரைகள் பயில் மென் கூந்தல்          
 தோகையர் தம் குழாம் அலையத் தூக்கு முத்தின்   
   சுடர்க் கோவைக் குளிர் நீர்மை துதைந்த வீதி 
 மாகமிடை ஒளி தழைப்ப மன்னி நீடு மருங்கு   
   தாரகை அலைய வரம்பில் வண்ண     
 மேகமிடை கிழித்து ஒழுகும் தெய்வக் கங்கை   
   மேல் நதிகள் பல மண் மேல் விளங்கி ஒக்கும்  4.5.90
  
1173. . கிளர் ஒளிச் செங்கனக மயந்தானாய்   
   மாடு கீழ் நிலையோர் நீலச் சோபனம் பூணக்          
 கொள அமைத்து மீது ஒருபால் அன்ன சாலை   
   குல வயிரத்தால் அமைத்த கொள்கையாலே      
 அளவில் சுடர்ப் பிழம்பு ஆனார் தம்மைத் தேடி   
   அகழ்ந்து ஏனம் ஆனானும் அன்னம் ஆகி          
 வளர் விசும்பில் எழுந்தானும் போல நீடு   
   மாளிகையும் உள மற்று மறுகு தோறும்        4.5.91
  
1174. மின் பொலி பன் மணி மிடைந்த தவள   
   மாடம் மிசைப் பயில் சந்திர காந்தம் விசும்பின் மீது  
 பொன் புரையும் செக்கர் நிறப் பொழுது தோன்றும்   
   புனிற்றி மதி கண்டு உருகிப் பொழிந்த நீரால்  
 வன் புலியின் உரியாடைத் திரு ஏகம்பர் வளர்சடையும்   
   இளம் பிறையும் கண்டு கும்பிட்டு  
 அன்பு உருகி மெய் பொழியக் கண்ணீர் வாரும்   
   அடியவரும் அனையவுள அலகிலாத    4.5.92
  
1175. முகில் உரிஞ்சும் கொடி தொடுத்த முடிய   
   ஆகும் முழுப் பளிங்கின் மாளிகைகள் முற்றும் சுற்றும்        
 நிகரில் சரா சரங்கள் எல்லாம் நிழலினாலே   
   நிறைதலின் ஆல் நிறை தவஞ்செய் இமயப் பாவை         
 நகில் உழுத சுவடும் வளைத் தழும்பும் பூண்ட   
   நாயகனார் நான்கு முகற்குப் படைக்க நல்கும்     
 அகிலயோனிகள் எல்லாம் அமைத்து வைத்த   
   அரும் பெரும் பண்டார நிலை அனைய ஆகும் 4.5.93
  
1176. பொன் களப மாளிகை மேல் முன்றில்   
   நின்று பூம் கழங்கு மணிப் பந்தும் போற்றி ஆடும்        
 வில் புருவக் கொடி மடவார் கலன்கள் சிந்தி   
   விழுவனவும் கெழுவு துணை மேவு மாதர்        
 அற்பு முதிர் கலவியினில் பரிந்து சிந்தும்   
   அணிமணி சேடியர் தொகுக்கும் அவையும் ஆகி   
 நற்கனக மழை அன்றிக் காஞ்சி எல்லை   
   நவமணி மாரியும் பொழியும் நாளும் நாளும்   4.5.94
  
1177. பூ மகளுக்கு உறையுள் எனும்   
   தகைய ஆன பொன் மாடத் தரமியங்கள் பொலிய நின்று   
 மா மகரக் குழை மகளிர் மைந்தர் அங்கண்   
   வந்து ஏறுமுன் நறு நீர் வண்டல் ஆடத்         
 தூமணிப் பொன் புனை நாளத்துருத்தி வீசும்   
   சுடர்விடு செங்குங்கும நீர்த் துவலை தோய்ந்த  
 காமர் மணி நாசிகையின் மருங்கு தங்கும்   
   கருமுகில்கள் செம்முகில் களாகிக் காட்டும்    4.5.95
  
1178. இமம் மலிய எடுத்த நெடு வரைகள்   
   போல இலங்கு சுதைத் தவள மாளிகை நீள் கோட்டுச்     
 சிமை அடையும் சோபான நிரையும் விண்ணும்   
   தெரிவு அரிய தூய்மையினால் அவற்றுள் சேர்ந்து         
 தமர் களுடன் இழிந்து ஏறும் மைந்தர் மாதர்   
   தங்களையும் விசும்பிடை நின்று இழியா நிற்கும்        
 அமரரையும் அரமகளிர் தமையும் வெவ்வேறு   
   அறிவரிதாம் தகைமையன அனேகம் அங்கண்     4.5.96
  
1179. அரவ நெடுந் தேர் வீதி அருகு மாடத்து   
   அணிமணிக் கோபுரத்து அயலே வியல் வாய் நீண்ட       
 விரவு மரகதச் சோதி வேதித் திண்ணை   
   விளிம்பின் ஒளி துளும்பு முறைப் படி மீது ஏறும்        
 குரவலரும் குழல் மடவார் அடியில் ஊட்டும்   
   குழம்பு அடுத்த செம்பஞ்சின் சுவட்டுக் கோலம்   
 பரவை நெடும் தரங்கம் மிசை விளங்கித் தோன்றும்   
   பவள நறும் தளிர் அனைய பலவும் பரங்கர் 4.5.97
  
1180. வேம்பு சினக் களிற்று அதிர்வும் மாவின்   
   ஆர்ப்பும் வியன் நெடுந் தேர்க் கால் இசைப்பும் விழவுஅறாத         
 அம் பொன் மணி வீதிகளில் அரங்கில் ஆடும்   
   அரிவையர் நூபுர ஒலியோடு அமையும் இம்பர்   
 உம்பரின் இந்திரன் களிற்றின் முழக்குந்   
   தெய்வ உயர் இரவி மாக் கலிப்பும் அயன் ஊர்தித் தேர்   
 பம்பிசையும் விமானத்துள் ஆடுந் தெய்வப்   
   பாவையர் நூபுர அரவத்துடனே பல்கும்4.5.98
  
1181. அருமறை அந்தணர் மன்னும்   
   இருக்கையான ஆகுதியின் புகை அடுத்த அம் பொன் மாடப்   
 பெரு மறுகு தொறும் வேள்விச் சாலை   
   எங்கும் பெறும் அவிப் பாகம் கொடுக்கும் பெற்றி மேலோர்         
 வருமுறைமை அழைக்க விடு மந்திரம் எம்   
   மருங்கும் வானவர் நாயகர் திரு ஏகம்பர் முன்றில்        
 திருமலி பொன் கோபுரத்து நெருங்கும்   
   எல்லாத் தேவரையும் அணித்தாகக் கொண்டு செல்லும் 4.5.99
  
1182.  அரசர் குலப் பெரும் தெருவும்   
   தெற்றி முற்றத்து ஆயுதங்கள் பயிலும் வியல் இடமும் அங்கண்  
 புரசை மதக் கரிகளொடு புரவி ஏறும்   
   பொற்புடைய வீதிகளும் பொலிய எங்கும்             
 விரை செய் நறுந்தொடை அலங்கல் குமரர்   
   செய்யும் வியப்புறு செய் தொழில் கண்டு விஞ்சை விண்ணோர்        
 நிரை செறியும் விமான ஊர்திகளின் மேலும்   
   நிலமிசையும் பல முறையும் நிரந்து நீங்கார்  4.5.100
  
1183. வெயில் உமிழும் பன்மணிப்   
   பூண் வணிக மாக்கள் விரவு நிதி வளம் பெருக்கும் வெறுக்கை மிக்க           
 வயின் நிலவு மணிக் கடை மா நகர்கள்   
   எல்லாம் வனப்பு உடைய பொருட்குலங்கள் மலிதலாலே      
 கயிலை மலையார் கச்சி ஆலயங்கள்   
   பலவும் கம்பமுமேவிய தன்மை கண்டு போற்றப்   
 பயிலும் உருப்பல கொண்டு நிதிக் கோன்   
   தங்கப் பயில் அளகாபுரி வகுத்த பரிசு காட்டும் 4.5.101
  
1184.  விழவு மலி திருக் காஞ்சி வரைப்பின்   
   வேளாண் விழுக் குடிமை பெரும் செல்வர் விளங்கும் வேணி           
 மழ இள வெண் திங்கள் புனை கம்பர் செம்   
   பொன் மலைவல்லிக் களித் தவளர் உணவின் மூலம்        
 தொழ உலகு பெறும் அவள் தான் அருள   
   பெற்றுத் தொன்னிலத்து மன்னு பயிர் வேத வாய்மை       
 உழவுத் தொழிலால் பெருக்கி உயிர்கள் எல்லாம்   
   ஓங்க வரும் தரும வினைக்கு உளரால் என்றும் 4.5.102
  
1185.  ஓங்கிய நால் குலத்து ஒவ்வாப்   
   புணர்வில் தம்மில் உயர்ந்தனவும் இழிந்தனவும் ஆன சாதி   
 தாம் குழுமிப் பிறந்த குல பேதம் எல்லாம் தம்   
   தகைமைக்கு ஏற்ற தனி இடங்கள் மேவி       
 ஆங்கு நிறை கிளை பயின்று மரபின் ஆற்ற அடுத்த   
   வினைத் தொழிலின் முறைமை வழாமை நீடு   
 பாங்கு வளர் இருக்கை நிலை பலவும் எல்லாம்   
   பண்பு நீடிய உரிமைப் பால அன்றே     4.5.103
  
1186.   ஆதி மூதெயில் அந் நகர் மன்னிய     
 சோதி நீள் மணித் தூபமும் தீபமும்      
 கோதில் பல்லியமும் கொடியும் பயில்     
 வீதி நாளும் ஒழியா விழா வணி    4.5.104
  
1187.   வாயில் எங்கணும் தோரணம் மாமதில்           
 ஞாயில் எங்கணுஞ் சூழ் முகில் நாள்மதி     
 தோயில் எங்கணும் மங்கலம் தொண்டர் சூழ்   
 கோயில் எங்கணும் உம்பர் குலக் குழாம்  4.5.105
  
1188.  வேத வேதியர் வேள்வியே தீயன      
 மாதர் ஓதி மலரே பிணியன   
 காதல் வீதி விலக்கே கவலைய         
 சூத மாதவியே புறம் சூழ்வன 4.5.106
  
 1189.   சாயலார்கள் நுசுப்பே தளர்வன       
 ஆய மாடக் கொடியே அசைவன   
 சேய ஓடைக் களிறே திகைப்பன         
 பாய சோலைத் தருவே பயத்தன          4.5.107
  
1190.  அண்ணலார் அன்பர் அன்பே முன் ஆர்த்தன            
 தண்ணறுஞ் செழுந்தாதே துகள்வன   
 வண்ண நீள் மணி மாலையே தாழ்வன       
 எண்ணில் குங்குமச் சேறே இழுக்கின     4.5.108
  
1191.  வென்றி வானவர் தாம் விளையாடலும்            
 என்றும் உள்ளவர் வாழும் இயற்கையும்        
 நன்றும் உள்ளத்து நண்ணினர் வேட்கைகள்      
 ஒன்றும் அங்கு ஒழியா வகை உய்ப்பது    4.5.109
  
1192.  புரம் கடந்தவர் காஞ்சி புரம் புகழ்     
 பரம்பு நீள் புவனம் பதி நான்கினும்      
 வரம்பில் போக வனப்பின் வளமெல்லாம்    
 நிரம்பு கொள்கலம் என்ன நிறைந்தலால்    4.5.110
  
1193.  அவ்வகைய திருநகரம் அதன் கண் ஒரு மருங்குறைவார்           
 இவ்வுலகில் பிறப்பினால் ஏகாலிக் குலத்துள்ளார்      
 செவ்விய அன்புடை மனத்தார் சீலத்தின் நெறி நின்றார்        
 மை விரவு கண்டரடி வழித் தொண்டர் உளர் ஆனார்     4.5.111
  
1194.  மண்ணின் மிசை வந்த அதற்பின் மனம் முதல் ஆயின மூன்றும்      
 அண்ணலார் சேவடியின் சார்வாக அணைவிப்பார்        
 புண்ணிய மெய்த் தொண்டர் திருக் குறிப்பு அறிந்து போற்று நிலைத்         
 திண்மையினால் திருக் குறிப்புத் தொண்டர் எனும் சிறப்பினார்    4.5.112
  
1195.  தேர் ஒலிக்க மா ஒலிக்கத் திசை ஒலிக்கும் புகழ்க் காஞ்சி           
 ஊரொலிக்கும் பெரு வண்ணார் எனவொண்ணா உண்மையினார்         
 நீரொலிக்க அரா இரைக்க நிலா முகிழ்க்கும் திருமுடியார்      
 பேரொலிக்க உருகும் அவர்க்கு ஒலிப்பர் பெரு விருப்பி னொடும்   4.5.113
  
1196.   தேசுடைய மலர்க் கமலச் சேவடியார் அடியார்தம்    
 தூசுடைய துகள் மாசு கழிப்பார் போல் தொல்லை வினை         
 ஆசுடைய மல மூன்றும் அணைய வரும் பெரும் பிறவி      
 மாசு தனை விடக் கழித்து வரும் நாளில் அங்கு ஒரு நாள்    4.5.114
  
1197   பொன் இமயப் பொருப் பரையன் பயந்து அருளும் பூங்கொடிதன்     
 நன்னிலைமை அன்று அளக்க எழுந்து அருளும் நம் பெருமான்          
 தன்னுடைய அடியவர் தம் தனித் தொண்டர் தம்முடைய     
 அந்நிலைமை கண்டு அன்பர்க்கு அருள் புரிவான் வந்து அணைவார்   4.5.115
  
1198.   சீதமலி காலத்துத் திருக் குறிப்புத் தொண்டர்பால்         
 ஆதுலராய் மெலிந்து மிக அழுக்கு அடைந்த கந்தையுடன்   
 மாதவ வேடம் தாங்கி மால் அறியா மலர் அடிகள்     
 கோதடையா மனத்தவர் முன் குறு நடைகள் கொளக் குறுகி    4.5.116
  
1199.  . திருமேனி வெண்ணீறு திகழ்ந்து ஒளிரும் கோலத்துக்        
 கரு மேகம் என அழுக்குக் கந்தையுடன் எழுந்து அருளி     
 வருமேனி அருந் தவரைக் கண்டு மனம் மகிழ்ந்து எதிர் கொண்டு     
 உருமேவும் மயிர்ப் புளகம் உளவாகப் பணிந்து எழுந்தார்  4.5.117
  
1200.  எய்தும் அவர் குறிப்பு அறிந்தே இன் மொழிகள் பல மொழிந்து          
 செய் தவத்தீர் திருமேனி இளைத்து இருந்தது என் என்று          
 கை தொழுது கந்தையினைத் தந்து அருளும் கழுவ என     
 மை திகழ் கண்டம் கரந்த மாதவத்தோர் அருள் செய்வார்      4.5.118
  
1201.  இக் கந்தை அழுக்கு ஏறி எடுக்க ஒணாது எனினும் யான்         
 மெய்க் கொண்ட குளிர்க் குடைந்து விட மாட்டேன் மேல் கடல் பால்          
 அக் குன்றம் வெங்கதிரோன் அணைவதன் முன் தருவீரேல்   
 கைக் கொண்டு போய் ஒலித்துக் கொடுவாரும் கடிது என்றார்  4.5.119
  
1202.  தந்து அருளும் இக் கந்தை தாழாதே ஒலித்து உமக்கு இன்று       
 அந்தி படுவதன் முன்னம் தருகின்றேன் என அவரும்       
 கந்தை இது ஒலித்து உணக்கிக் கடிது இன்றே தாரீரேல்          
 இந்த உடற்கு இடர் செய்தீர் என்று கொடுத்து ஏகினார்  4.5.120
  
1203.  குறித்த பொழுதே ஒலித்துக் கொடுப்பதற்குக் கொடு போந்து            
 வெறித் தடநீர்த் துறையின் கண் மா செறிந்து மிகப் புழுக்கிப்   
 பிறித்து ஒலிக்கப் புகும் அளவில் பெரும் பகல் போய்ப் பின்பகலாய்        
 மறிக்கரத்தார் திரு அருளால் மழை எழுந்து பொழிந்திமால்   4.5.121
  
1204.     திசை மயங்க வெளியடைத்த செறி முகிலின் குழாம் மிடைந்து       
 மிசை சொரியும் புனல் தாரை விழி நுழையா வகை மிடைய     
 அசையுடைய மனத்து அன்பர் அறிவு மறந்து அருந்தவர் பால்         
 இசைவு நினைந்து அழிந்து இனி யான் என் செய்கேன் என நின்றார்  4.5.122
  
1205    ஓவாதே பொழியு மழை ஒரு கால் விட்டு ஒழியும் எனக்      
 காவாலி திருத் தொண்டர் தனி நின்றார் விடக் காணார்       
 மேவார் போல் கங்குல் வர மெய் குளிரும் விழுந்தவர் பால்       
 ஆ!  ஆ! என் குற்றேவல் அழிந்த வா என விழுந்தார் 4.5.123
  
1206   விழுந்த மழை ஒழியாது மெய்த்தவர் சொல்லிய எல்லை        
 கழிந்தது முன்பு ஒலித்து மனைக்கு ஆற்று ஏற்க அறிந்திலேன்       
 செழும் தவர் தம் திருமேனி குளிர் கணும் தீங்கு இழைத்த        
 தொழும்பனேற்கு இனி இதுவே செயல் என்று துணிந்து எழுவார்   4.5.124
  
1207.     கந்தை புடைத்திட எற்றும் கல்பாறை மிசைத் தலையைச்     
 சிந்த எடுத்து எற்றுவான் என்று அணைந்து செழும் பாறை மிசைத்     
 தந்தலையைப் புடைத்து எற்ற அப்பாறை தன் மருங்கு      
 வந்து எழுந்து பிடித்தது அணி வளைத் தழும்பர் மலர்ச் செங்கை    4.5.125
  
1208.    வான் நிறைந்த புனல் மழை போய் மலர் மழையாய் இட மருங்கு         
 தேன் நிறைந்த மலர் இதழித் திருமுடியார் பொருவிடையின்      
 மேல் நிறைந்த துணைவி யொடும் வெளி நின்றார் மெய்த் தொண்டர்         
 தான் நிறைந்த அன்பு உருகக் கை தொழுது தனி நின்றார்    4.5.126
  
1209.    முன் அவரை நேர் நோக்கி முக் கண்ணர் மூவுலகும்   
 நின் நிலைமை அறிவித்தோம் நீயும் இனி நீடிய நம்         
 மன்னுலகு பிரியாது வைகுவாய் என அருளி   
 அந் நிலையே எழுந்து அருளி அணி ஏகாம்பரம் அணைந்தார்   4.5.127
  
1210.     சீர் நிலவு திருக் குறிப்புத் தொண்டர் திருத்தொழில் போற்றிப்    
 பார் குலவத் தந்தை தாள் அற எறிந்தார் பரிசு உரைக்கேன்      
 பேர் அருளின் மெய்த் தொண்டர் பித்தன் எனப் பிதற்றுதலால்      
 ஆருலகில் இதன் உண்மை அறிந்து உரைக்க இசைந்து எழுவார்      4.5.128

 திருச்சிற்றம்பலம்

4.6   சண்டேசுர நாயனார் புராணம் (1211 - 1270)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1211
 பூந்தண் பொன்னி எந் நாளும் பொய்யாது அளிக்கும் புனல் நாட்டு            
 வாய்ந்த மண்ணித் தென் கரையில் மன்ன முன் நாள் வரை கிழிய    
 ஏந்தும் அயில் வேல் நிலை காட்டி இமையோர் இகல் வெம் பகை கடக்கும்      
 சேந்தன் அளித்த திருமறையோர் மூதூர் செல்வச் சேய்ஞ்லூர்      4.6.1
  
1212.    செம்மை வெண்ணீற்று ஒருமையினார் இரண்டு பிறப்பின் சிறப்பினார்     
 மும்மைத் தழலோம்பிய நெறியார் நான்கு வேதம் முறை பயின்றார்  
 தம்மை ஐந்து புலனும் பின் செல்லும் தகையார் அறுதொழிலின்      
 மெய்ம்மை ஒழுக்கம் ஏழு உலகும் போற்றும் மறையோர் விளங்குவது    4.6.2
  
1213.    கோதில் மான் தோல் புரி முந்நூல் குலவு மார்பில் குழைக் குடுமி      
 ஓதுகிடை சூழ் சிறுவர்களும் உதவும் பெருமை ஆசானும்    
 போதின் விளங்கும் தாரகையும் மதியும் போலப் புணர் மாடங்கள்   
 மீது முழங்கு முகில் ஒதுங்க வேத ஒலிகள் முழங்குவன      4.6.3
  
1214.     யாகம் நிலவும் சாலை தொறும் மறையோர் ஈந்த அவியுணவின்        
 பாகம் நுகர வரும் மாலும் அயனும் ஊரும் படர் சிறைப்புள்         
 மாகம் இகந்து வந்து இருக்கும் சேக்கை எனவும் வானவர் கோன்      
 நாகம் அணையும் கந்து எனவும் நாட்டும் யூப ஈட்டமுள       4.6.4
  
1215    தீம் பால் ஒழுகப் பொழுது தொறும் ஓம தேனுச் செல்வனவும்    
 தாம் பாடிய சாமம் கணிப்போர் சமிதை இடம் கொண்டு அனைவனவும்         
 பூம் பாசடைநீர்த் தடம் மூழ்கி மறையோர் மகளிர் புகுவனவும்     
 ஆம் பான்மையினில் விளங்குவன அணி நீள் மறுகு பலவுமுள        4.6.5
  
1216  வாழ் பொன் பதி மற்று அதன் மருங்கு மண்ணித் திரைகள் வயல் வரம்பின்     
 தாழ்வில் தரளம் சொரி குலைப்பால் சமைத்த யாகத் தடம் சாலை  
 சூழ் வைப்பு இடங்கள் நெருங்கியுள தொடங்கு சடங்கு முடித்து ஏறும்    
 வேள்வித் தலைவர் பெருந்தேர்கள் விண்ணோர் ஏறும் விமானங்கள்    4.6.6
  
1217   மடையில் கழுநீர் செழுநீர் சூழ்வயலில் சாலிக் கதிர்க்கற்றைப்         
 புடையில் சுரும்பு மிடை கமுகு புனலில் பரம்பு பூம்பாளை         
 அடையில் பயிலுந் தாமரை நீள் அலரில் துயிலும் கயல்கள் வழி   
 நடையில் படர்மென் கொடி மௌவல் நனையில் திகழும் சினைக் காஞ்சி      4.6.7
  
1218   சென்னி அபயன் குலோத்துங்கச் சோழன் தில்லைத் திரு எல்லை   
 பொன்னின் மயம் ஆக்கிய வளவர் போர் ஏறு என்றும் புவி காக்கும்  
 மன்னர் பெருமான் அநபாயன் வருந் தொல் மரபின் முடி சூட்டும்      
 தன்மை நிலவு பதி ஐந்தின் ஒன்றாய் நீடும் தகைத்தது அவ்வூர்     4.6.8
  
1219   பண்ணின் பயனாம் நல் இசையும் பாலி பயனாம் இண் சுவையும்     
 கண்ணின் பயனாம் பெருகு ஒளியும் கருத்தின் பயனும் எழுத்து ஐந்தும்   
 விண்ணின் பயனாம் பொழி மழையும் வேதப் பயனாம் சைவமும் போல்         
 மண்ணின் பயனாம் அப்பதியின் வளத்தின் பெருமை வரம்பு உடைத்தோ         4.6.9
  
1220   பெருமை பிறங்கும் அப்பதியின் மறையோர் தம்முள் பெருமனை வாழ்        
 தருமம் நிலவு காசிய கோத்திரத்துத் தலைமை சால் மரபில்     
 அருமை மணியும் அளித்ததுவே நஞ்சும் அளிக்கும் அரவு போல்       
 இருமை வினைக்கும் ஒரு வடிவு ஆம் எச்ச தத்தன் உளனானான்        4.6.10
  
1221    மற்றை மறையோன் திரு மனைவி வாய்ந்த மரபின் வந்து உதித்தாள்      
 சுற்றம் விரும்பும் இல்வாழ்க்கைத் தொழிலாள் உலகில் துணைப் புதல்வர்        
 பெற்று விளங்கும் தவம் செய்தாள் பெறும் பேறு எல்லைப் பயன் பெறுவாள்       
 பற்றை எறியும் பற்றுவார் சார்பாய் உள்ள பவித்திரையாம்         4.6.11
  
1222   . நன்றி புரியும் அவர் தம் பால் நன்மை மறையின் துறை விளங்க        
 என்றும் மறையோர் குலம் பெருக ஏழு புவனங்களும் உய்ய   
 மன்றில் நடம் செய்பவர் சைவ வாய்மை வளர மா தவத்தோர்      
 வென்றிவிளங்க வந்து உதயம் செய்தார் விசார சருமனார்        4.6.12
  
1223    ஐந்து வருடம் அவர்க்கு அணைய அங்கம் ஆறும் உடன் நிறைந்த     
 சந்த மறைகள் உட்பட முன் தலைவர் மொழிந்த ஆகமங்கள்         
 முந்தை அறிவின் தொடர்ச்சியினால் முகைக்கு மலரின் வாசம் போல்        
 சிந்தை மலர உடன் மலரும் செவ்வி உணர்வு சிறந்ததால்         4.6.13
  
1224   நிகழும் முறைமை ஆண்டு ஏழும் நிரம்பும் பருவம் வந்து எய்தப்     
 புகழும் பெருமை உப நயனப் பொருவில் சடங்கு முடித்து அறிவின்    
 இகழு நெறிய அல்லாத எல்லாம் இயந்த எனினும் தம்    
 திகழு மரபின் ஓது விக்கும் செய்கை பயந்தார் செய்வித்தார்     4.6.14
  
1225   குலவு மறையும் பல கலையும் கொளுத்துவதன் முன் கொண்டு அமைந்த          
 நிலவும் உணர்வின் திறம் கண்டு நிறுவும் மறையோர் அதிசயித்தார்         
 அலகில் கலையின் பொருட்கு எல்லை ஆடும் கழலே எனக் கொண்ட    
 செலவு மிகுந்த சிந்தையினில் தெளிந்தார் சிறிய பெருந் தகையார்       4.6.15
  
1226    நடமே புரியும் சேவடியார் நம்மை உடையார் என்றும் மெய்ம்மை          
 உடனே தோன்றும் உணர்வின் கண் ஒழியாது ஊறும் வழி அன்பின்     
 கடனே இயல்பாய் முயற்றி வரும் காதல் மேல்மேல் எழும் கருத்தின்   
 திடம் நேர் நிற்கும் செம்மலார் திகழும் நாளில் ஆங்கு ஒரு நாள்    4.6.16
  
1227    ஓது கிடையின் உடன் போவார் ஊர் ஆன் நிரையின் உடன் புக்க         
 போது மற்று அங்கு ஒரு புனிற்றா போற்றும் அவன் மேல் மருப்பு ஓச்ச         
 யாதும் ஒன்றும் கூசாதே எடுத்த கோல் கொண்டு அவன் புடைப்ப      
 மீது சென்று மிகும் பரிவால் வெகுண்டு விலக்கி மெய் உணர்ந்து      4.6.17
  
1228  பாவும் கலைகள் ஆகமநூல் பரப்பின் தொகுதிப் பான்மையினால்            
 மேவும் பெருமை அரு மறைகள் மூலமாக விளங்கு உலகில்                  
 யாவும் தெளிந்த பொருள் நிலையே எய்த உணர்ந்த உள்ளத்தால்     
ஆவின் பெருமை உள்ளபடி அறிந்தார் ஆயற்கு அருள் செய்வார்        4.6.18
  
1229  தங்கும் அகில யோனிகட்கும் மேலாம் பெருமைத் தகைமையன      
 பொங்கு புனித தீர்த்தங்கள் எல்லாம் என்றும் பொருந்துவன        
 துங்க அமரர் திருமுனிவர் கணங்கள் சூழ்ந்து பிரியாத   
 அங்கம் அனைத்தும் தாமுடைய அல்லவோ? நல் ஆனினங்கள்    4.6.19
  
1230  ஆய சிறப்பினால் பெற்ற அன்றே மன்றுள் நடம் புரியும்         
 நாயனார்க்கு வளர் மதியும் நதியும் நகு வெண்டலைத் தொடையும்    
 மேய வேணித் திரு முடிமேல் விரும்பி ஆடி அருளுதற்குத்  
 தூய திருமஞ்சனம் ஐந்தும் அளிக்கும் உரிமைச் சுரபிகள் தாம்      4.6.20
  
1231 சீலமுடைய கோக்குலங்கள் சிறக்கும் தகைமைத் தேவருடன்         
 காலம் முழுதும் உலகனைத்தும் காக்கும் முதல் காரணர் ஆகும்         
 நீலகண்டர் செய்ய சடை நிருத்தர் சாத்து நீறுதரும்    
 மூலம் அவதாரம் செய்யும் மூர்த்தம் என்றால் முடிவு என்னோ         4.6.21
  
1232  உள்ளும் தகைமை இனிப் பிறவேறுளவே உழை மான் மறிக்கன்று     
 துள்ளும் கரத்தார் அணி பணியின் சுடர் சூழ் மணிகள் சுரநதி நீர்  
 தெள்ளும் சடையார் தேவர்கள் தம்பிராட்டி உடனே சேரமிசைக்     
 கொள்ளும் சின மால் விடைத் தேவர் குலம் அன்றோ? இச் சுரபி குலம்     4.6.22
  
1233  என்றின்னனவே பலவும் நினைந்து இதத்தின் வழியே மேய்த்து இந்தக்         
 கன்று பயில் ஆன் நிரை காக்கும் இதன் மேல் இல்லை கடன் இதுவே   
 மன்றுள் ஆடும் சேவடிகள் வழுத்து நெறியாவதும் என்று     
 நின்ற ஆயன் தனை நோக்கி நிரை மேய்ப்பு ஒழிக நீ என்பார்   4.6.23
  
1234  யானே இனி இந்நிரை மேய்ப்பன் என்றார் அஞ்சி இடை மகனும்            
 தானேர் இறைஞ்சி விட்டு அகன்றான் தாமும் மறையோர் இசைவினால்         
 ஆனே நெருங்கும் பேராயம் அளிப்பார் ஆகிப் பைங்கூழ்க்கு         
 வானே என்ன நிரை காக்க வந்தார் தெய்வ மறைச் சிறுவர்       4.6.24
  
1235  கோலும் கயிறும் கொண்டு குழைக் குடுமி அலையக் குலவு மான்     
 தோலும் நூலும் சிறு மார்பில் துவள அரைக் கோவணம் சுடரப்      
 பாலும் பயனும் பெருக வரும் பசுக்கள் மேய்க்கும் பான்மையினால்     
 சாலும் புல்லின் அவை வேண்டுந் தனையும் மிசையும் தலைச் சென்று  4.6.25
  
1236  பதவு காலங்களில் மேய்த்தும் பறித்தும் அளித்தும் பரிவு அகற்றி          
 இதம் உண் துறையுள் நற்றண்ணீர் ஊட்டி அச்சம் எதிர் நீக்கி       
 அதர் நல்லன முன் செல நீழல் அமர் வித்து அமுத மதுரப்பால்      
 உதவும் பொழுது பிழையாமல் உடையோர் இல்லம் தொறும் உய்த்தார்  4.6.26
  
1237  மண்ணிக் கரையின் வளர் புறவின் மாடும் படுகர் மருங்கினிலும்            
 தண்ணித்தில நீர் மருதத் தண்தலை சூழ் குலையின் சார்பினிலும்    
 எண்ணிற் பெருகு நிரை மேய்த்துச் சமிதை உடன் மேல் ஏரிகொண்டு  
 நண்ணில் கங்குல் முன் புகுந்தும் நன்னாள் பலவாம் அந் நாளில்    4.6.27
  
1238   ஆய நிரையின் குலம் எல்லாம் அழகின் விளங்கி மிகப் பல்கி          
 மேய இனிய புல் உணவும் விரும்பு புனலும் ஆர்தலினால்   
 ஏய மனங்கொள் பெரு மகிழ்ச்சி எய்தி இரவும் நண்பகலும்        
 தூய தீம்பால் மடி பெருகிச் சொரிய முலைகள் சொரிந்தனவால்   4.6.28
  
1239   பூணும் தொழில் வேள்விச் சடங்கு புரிய ஓம தேனுக்கள்        
 காணும் பொலிவின் முன்னையினும் அனேக மடங்கு கறப்பனவாய்      
 பேணுந் தகுதி அன்பால் இப் பிரம சாரி மேய்த்த அதற்பின்      
 மாணுந் திறத்தவான என மறையோர் எல்லாம் மனம் மகிழ்ந்தார்    4.6.29
  
1240 அனைத்துத் திறத்தும் ஆனினங்கள் அணைந்த மகிழ்ச்சி அளவு இன்றி           
 மனைக் கண் கன்று பிரிந்தாலும் மருவுஞ் சிறிய மறைக் கன்று      
 தனைக் கண்டு அருகு சார்ந்து உருகித் தாயாந் தன்மை நிலைமையவாய்க்        
 கணைத்துச் சுரந்து முலைக் கண்கள் கறவாமே பால் பொழிந்தனவால் 4.6.30
  
1241 தம்மை அணைந்த ஆன் முலைப்பால் தாமே பொழியக் கண்டு வந்து             
 செம்மை நெறியே உறுமனத்தில் திரு மஞ்சனமாம் குறிப்பு உணர்ந்தே         
 எம்மையுடைய வள்ளலார் எய்த நினைந்து தெளிந்து அதனில்        
 மெய்மைச் சிவனார் பூசனையை விரும்பும் வேட்கை விரைந்து எழலும்  4.6.31
  
1242  அங்கண் முன்னை அர்ச்சனையின் அளவின் தொடர்ச்சி விளையாட்டாப்         
 பொங்கும் அன்பால் மண்ணி மணற் புளினக் குறையில் ஆத்தியின் கீழ்ச்        
 செங்கண் விடையார் திருமேனி மணலால் ஆக்கிச் சிவ ஆலயமும்    
 துங்க நீடு கோபுரமும் சுற்றாலயமும் வகுத்து அமைத்தார்  4.6.32
  
1243   ஆத்தி மலரும் செழுந்தளிரும் முதலா அருகு வளர் புறவில்       
 பூத்த மலர்கள் தாந்தெரிந்து புனிதர் சடிலத் திரு முடிமேல்       
 சாத்தல் ஆகும் திருப் பள்ளித் தாமம் பலவும் தாம் கொய்து       
 கோத்த இலைப் பூங்கூடையினில் கொணர்ந்து மணம் தங்கிட வைத்தார்     4.6.33
  
1244  நல்ல  நவ கும்பங்கள் பெற நாடிக் கொண்டு நாணல் பூங்         
 கொல்லை இடத்தும் குறை மறைவும் மேவுங் கோக்கள் உடன் கூட      
 ஒல்லை அணைந்து பாலாக்கள் ஒன்றுக்கு ஒரு காலாக எதிர்         
 செல்ல அவையும் கனைத்து முலை தீண்டச் செழும்பால் பொழிந்தனவால்       4.6.34
  
1245  கொண்ட மடுத்த குட நிறையக் கொணர்ந்து விரும்பும் கொள்கையினால்       
 அண்டர் பெருமான் வெண்மணல் ஆலயத்துள் அவை முன் தாபித்து        
 வண்டு மருவுந் திருப் பள்ளித் தாமம் கொண்டு வரன் முறையே       
 பண்டைப் பரிவால் அருச்சித்துப் பாலின் திரு மஞ்சனம் ஆட்டி    4.6.35
  
 1246  மீள மீள இவ்வண்ணம் வெண் பால் சொரி மஞ்சனம் ஆட்ட ஆள் உடையார்     
 தம்முடைய அன்பர் அன்பின்பால் உளதாய் மூள அமர்ந்த    
 நயப் பாடு முதிர்ந்த பற்று முற்றச் சூழ்     
 கோளம் அதனில் உள் நிறைந்து குறித்த பூசை கொள்கின்றார்   4.6.36
  
1247  பெருமை பிறங்கும் சேய்ஞலூர் பிள்ளையார் தம் உள்ளத்தில்       
 ஒருமை நினைவால் உம்பர்பிரான் உவக்கும் பூசை உறுப்பான        
 திரு மஞ்சனமே முதல் அவற்றில் தேடாதன அன்பினில் நிரம்பி    
 வரும் அந் நெறியே அர்ச்சனை செய்து அருளி வணங்கி மகிழ்கின்றார்      4.6.37
  
1248  இறையோன் அடிக் கீழ் மறையவனார் எடுத்துத் திருமஞ்சனம் ஆட்டும்          
 நிறை பூசனைக்குக் குடங்கள் பால் நிரம்பச் சொரிந்து நிரைக் குலங்கள்      
 குறைபாடு இன்றி மடி பெருகக் குவிந்த முலைப்பால் குறைவு இன்றி   
 மறையோர் மனையின் முன்பு தரும் வளங்கள் பொலிய வைகுமால்   4.6.38
  
1249 செயல் இப்படியே பல நாளும் சிறந்த பூசை செய்வதற்கு          
 முயல்வுற்று அதுவே திருவிளையாட்டாக முந்நூல் அணிமார்பர்        
 இயல்பில் புரியும் மற்று இதனைக் கண்டித் திறத்தை அறியாத      
 அயல் மற்று ஒருவன் அப் பதியில் அந்தணாளர்க்கு அறிவித்தான்   4.6.39
  
1250   அச் சொல் கேட்ட அருமறையோர் ஆயன் அறியான் என்று அவற்றின்         
 இச்சை வழியே யான் மேய்ப்பேன் என்று எம் பசுக்கள் தமைக் கறந்து  
 பொச்சம் ஒழுகு மாணவகன் பொல்லாங்கு உரைக்க அவன் தாதை      
 எச்ச தத்தன் தனை அழைமின் என்றார் அவையில் இருந்தார்கள்    4.6.40
  
1251   ஆங்கு மருங்கு நின்றார்கள் அவ் அந்தணன் தன் திருமனையின்      
 பாங்கு சென்று மற்றவனை அழைத்துக் கொண்டு வரப் பரந்த         
 ஓங்கு சபையோர் அவனைப் பார்த்து ஊர் ஆனிரை மேய்த்து உன் மகன் செய்      
 தீங்கு தன்னைக் கேள் என்று புகுந்த பரிசு செப்புவார்    4.6.41
  
1252  அந்தண் மறையோர் ஆகுதிக்குக் கறக்கும் பசுக்களான எலாம்       
 சிந்தை மகிழ்ந்து பரிவினால் திரளக் கொடுபோய் மேய்பான் போல்       
 கந்தம் மலிபூம் புனல் மண்ணி மணலில் கறந்து பால் உகுத்து        
 வந்த பரிசே செய்கின்றான் என்றான் என்று வாய் மொழிந்தார்   4.6.42
  
1253  மறையோர் மொழியக் கேட்டு அஞ்சி சிறு மாணவகன் செய்த இது          
 இறையும் நான் முன் பறிந்திலேன் இதற்கு முன்பு புகுந்து அதனை      
 நிறையும் பெருமை அந்தணர்காள் பொறுக்க வேண்டும் நீங்கள்       
 எனக் குறை கொண்டு இறைஞ்சி இனிப் புகுதில் குற்றம் எனதேயாம் என்றான்   4.6.43
  
1254 அந்தணாளர் தமை விடை கொண்டு அந்தி தொழுது மனை புகுந்து             
 வந்த பழி ஒன்று என நினைந்தே மகனார் தமக்கு வாய் நேரான்    
 இந்த நிலைமை அறிவேன் என்று இரவு கழிந்து நிரை மேய்க்க     
 மைந்தனார் தாம் போயின பின் மறைந்து சென்றான் மறை முதியோன்      4.6.44
  
1255  சென்ற மறையோன் திருமகனார் சிறந்த ஊர் ஆன் நிரை கொடு போய்      
 மன்றல் மருவும் புறவின் கண் மேய்ப்பார் மண்ணி மணற் குறையில்     
 அன்று திரளக் கொடு சென்ற அதனை அறிந்து மறைந்தப் பால்      
 நின்ற குரவின் மிசை ஏறி நிகழ்வது அறிய ஒளித்து இருந்தான்  4.6.45
  
1256  அன்பு புரியும் பிரம சாரிகளும் மூழ்கி அரனார்க்கு           
 முன்பு போல மணல் கோயில் ஆக்கி முகை மென் மலர் கொய்து     
 பின்பு வரும் ஆன் முலை பொழிபால் பெருகும் குடங்கள் பேணும் இடம்  
 தன்பால் கொணர்ந்து தாபித்துப் பிறவும் வேண்டுவன சமைத்தார்    4.6.46
  
1257   நின்ற விதியின் விளையாட்டால் நிறைந்த அரும் பூசனை தொடங்கி      
 ஒன்றும் உள்ளத்து உண்மையினால் உடைய நாதன் திரு முடிமேல்       
 மன்றல் விரவும் திருப் பள்ளித் தாமம் சாத்தி மஞ்சனமா        
 நன்று நிறை தீம் பால் குடங்கள் எடுத்து நயப்பு உற்று ஆட்டுதலும்     4.6.47
  
1258  பரவ மேல் மேல் எழும் பரிவும் பழைய பான்மை மிகும் பண்பும்            
 விரவ மேதக்கவர் பால் மேவும் பெருமை வெளிப் படுப்பான்       
 அரவம் மேவும் சடைமுடியார் அருளாம் என்ன அறிவு அழிந்து        
 குரவ மேவு முது மறையோன் கோப மேவும் படி கண்டான்   4.6.48
  
1259  கண்ட போதே விரைந்து இழிந்து கடிது சென்று கைத் தண்டு       
 கொண்டு மகனார் திரு முதுகில் புடைத்துக் கொடிதாம் மொழி கூறத்         
 தொண்டு புரியும் சிறிய பெரும் தொன்றலார் தம் பெருமான் மேல்  
 மண்டு காதல் அருச்சனையின் வைத்தார் மற்று ஒன்று அறிந்திலரால்  4.6.49
  
1260  மேலாம் பெரியோர் பலகாலும் வெகுண்டோ ன் அடிக்க வேறு உணரார்         
 பாலார் திருமஞ்சனம் ஆட்டும் பணியில் சலியாதது கண்டு         
 மாலா மறையோன் மிகச் செயிர்த்து வைத்த திருமஞ்சனக் குடப்பால்         
 காலால் இடறிச் சிந்தினான் கையால் கடமைத் தலை நின்றான்     4.6.50
  
1261   சிந்தும் பொழுதில் அது நோக்கும் சிறுவர் இறையில் தீயோனைத்        
 தந்தை எனவே அறிந்தவன் தன் தாள்கள் சிந்தும் தகுதியினால்     
 முந்தை மருங்கு கிடந்த கோல் எடுத்தார்க்கு அதுவே முறைமை யினால்         
 வந்து மழுவாயிட எறிந்தார் மண் மேல் வீழ்ந்தான் மறையோனும்   4.6.51
  
1262  எறிந்த அதுவே அர்ச்சனையில் இடையூறு அகற்றும் படையாக       
 மறிந்த தாதை இருதாளும் துணித்த மைந்தர் பூசனையில்  
 அறிந்த இடையூறு அகற்றினர் ஆய் முன் போல் அருச்சித்திடப்புகலும்  
 செறிந்த சடை நீள் முடியாரும் தேவியோடும் விடை ஏறி     4.6.52
  
1263  பூத கணங்கள் புடை சூழப் புராண முனிவர் புத்தேளிர்           
 வேத மொழிகள் எடுத்து ஏத்த விமல மூர்த்தி திரு உள்ளம்       
 காதல் கூர வெளிப் படலும் கண்டு தொழுது மனம் களித்துப்        
 பாத மலர்கள் மேல் விழுந்தார் பத்தி முதிர்ந்த பாலகனார்      4.6.53
  
1264  தொடுத்த இதழி சூழ் சடையார் துணைத் தாள் நிழல் கீழ் விழுந்தவரை      
 எடுத்து நோக்கி நம் பொருட்டால் ஈன்ற தாதை விழ எறிந்தாய்   
 அடுத்த தாதை இனி உனக்கு நாம் என்று அருள் செய்து அணைத்து அருளி         
 மடுத்த கருணையால் தடவி உச்சி மோந்து மகிழ்ந்து அருள      4.6.54
  
1265  செங்கண் விடையார் திரு மலர்க்கை தீண்டப் பெற்ற சிறுவனார்           
 அங்கண் மாயை யாக்கையின் மேல் அளவின்று உயர்ந்த சிவமயமாய்   
 பொங்கி எழுந்த திரு அருளின் மூழ்கிப் பூ மேல் அயன் முதலாம்    
 துங்க அமரர் துதி செய்யச் சூழ்ந்த ஒளியில் தோன்றினார்     4.6.55
  
1266  அண்டர் பிரானும் தொண்டர் தமக்கு அதிபன் ஆக்கி அனைத்து நாம்          
 உண்ட கலமும் உடுப்பனவும் சூடுவனவும் உனக்காகச்        
 சண்டீசனும் ஆம் பதம் தந்தோம் என்று அங்கு அவர் பொன் தட முடிக்குத்         
 துண்ட மதிசேர் சடைக் கொன்றை மாலை வாங்கிச் சூட்டினார்   4.6.56
  
1267  எல்லா உலகும் ஆர்ப்பு எடுப்ப எங்கும் மலர் மாரிகள் பொழியப்           
 பல்லாயிரவர் கண நாதர் படி ஆடிக் களி பயிலச்     
 சொல்லார் மறைகள் துதி செய்யச் சூழ் பல்லியங்கள் எழச் சைவ    
 நல்லாறு ஓங்க நாயகமாம் நங்கள் பெருமான் தொழுது அணைந்தார்    4.6.57
  
1268   ஞாலம் அறியப் பிழை புரிந்து நம்பர் அருளால் நால் மறையின்          
 சீலம் திகழும் சேய்ஞலூர்ப் பிள்ளையார் தம் திருக்கையில்       
 கோல மழுவால் ஏறுண்டு குற்றம் நீங்கிச் சுற்றம் உடன்   
 மூல முதல்வர் சிவ லோகம் எய்தப் பெற்றான் முது மறையோன்      4.6.58
  
1269  வந்து மிகை செய் தாதை தாள் மழுவால் துணித்த மறைச் சிறுவர்          
 அந்த உடம்பு தன் உடனே அரனார் மகனார் ஆயினார்    
 இந்த நிலைமை அறிந்தாரார்?  ஈறிலாதார் தமக்கு அன்பு       
 தந்த அடியார் செய்தனவே தவமாம் அன்றோ சாற்றும் கால்    4.6.59


1270சுந்தர மூர்த்தி சுவாமிகள் துதி
நேசம் நிறைந்த உள்ளத்தால் நீலம் நிறைந்த மணி கண்டத்து       
 ஈசன் அடியார் பெருமையினை எல்லா உயிரும் தொழ எடுத்துத்      
 தேசம் உய்யத் திருத் தொண்டத் தொகை முன் பணித்த திருவாளன்   
 வாச மலர் மென் கழல் வணங்க வந்த பிறப்பை வணங்குவாம்      4.6.60


சருக்கம் 4-க்குத் திருவிருத்தம் - 1270 
திருச்சிற்றம்பலம் 

 மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம் முற்றிற்று.



திருச்சிற்றம்பலம் 

 5. திருநின்ற சருக்கம்


 5.1  திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம் (1271 - 1699)மின்பதிப்பு  
 5.2 குலச்சிறை நாயனார் புராணம்  (1700-1710)மின்பதிப்பு  
 5.3பெரு மிழலைக் குறும்ப நாயனார் புராணம்  (1711 -1721)மின்பதிப்பு  
 5.4 காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்   (1722-1787 )மின்பதிப்பு  
 5.5 அப்பூதி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1788-1832)மின்பதிப்பு  
 5.6 திரு நீல நக்க நாயனார் புராணம்  (1833 -1870)மின்பதிப்பு  
 5.7 நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1871 -1902 ) மின்பதிப்பு  

5.1   திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம்  (1271 - 1699)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1271
 திரு நாவுக்கு அரசர் வளர் திருத் தொண்டின் நெறி வாழ        
 வரு ஞானத் தவமுனிவர் வாகீசர் வாய்மை திகழ்      
 பெரு நாமச் சீர் பரவல் உறுகின்றேன் பேர் உலகில்   
 ஒரு நாவுக்கு உரை செய்ய ஒண்ணாமை உணராதேன்      5.1.1
  
1272   தொன்மை முறை வரு மண்ணின் துகள் அன்றித் துகள் இல்லா       
 நன்மை நிலை ஒழுக்கத்து நலம் சிறந்த குடி மல்கிச்    
 சென்னி மதி புனையவளர் மணி மாடச் செழும் பதிகள்  
 மன்னி நிறைந்து உளது திரு முனைப்பாடி வளநாடு       5.1.2
  
1273  புனப் பண்ணை மணியினோடும் புறவின் நறும் புதுமலரின்         
 கனப்பெண்ணில் திரை சுமந்து கரை மருங்கு பெரும் பகட்டேர்       
 இனப் பண்ணை உழும் பண்ணை எறிந்து உலவி எவ்வுலகும்    
 வனப்பெண்ண வரும் பெண்ணை மா நதி பாய் வளம் பெருகும்     5.1.3
  
1274 காலெல்லாம் தகட்டு வரால் கரும்பு எல்லாம் கண் பொழி தேன்     
 பாலெல்லாம் கதிர்ச் சாலி பரப்பு எல்லாம் குலைக் கமுகு        
 சாலெல்லாம் தரள நிரை தடம் எல்லாம் செங்கழுநீர்   
 மேலெல்லா ம் அகில் தூபம் விருந்து எல்லாம் திருந்து மனை      5.1.4
  
1275  கடைஞர் மிடை வயல் குறைத்த கரும்பு குறை பொழி கொழும் சாறு         
 இடை தொடுத்த தேன் கிழிய இழிந்து ஒழுகு நீத்தம் உடன்       
 புடை பரந்து ஞிமிறொலிப்பப் புதுப் புனல் போல் மடை உடைப்ப   
 உடை மடையக் கரும்படு கட்டியின் அடைப்ப ஊர்கள் தொறும்      5.1.5
  
1276   கரும் கதலிப் பெருங்குலைகள் களிற்றுக் கைம் முகம் காட்ட      
 மருங்கு வளர் கதிர்ச் செந்நெல் வயப் புரவி முகம் காட்டப்       
 பெருஞ்சகடு தேர் காட்ட வினைஞர் ஆர்ப்பொலி பிறங்க         
 நெருங்கிய சாதுரங்க பல நிகர்பனவாம் நிறை மருதம் 5.1.6
  
1277  நறையாற்றுங் கமுகு நவ மணிக் கழுத்தின் உடன் கூந்தல்          
 பொறை ஆற்றா மகளிர் எனப் புறம்பு அலை தண்டலை வேலித்      
 துறை ஆற்ற மணி வண்ணச் சுரும்பு இரைக்கும் பெரும் பண்ணை         
 நிறை ஆற்று நீர்க் கொழுந்து படர்ந்தேறும் நிலைமையதால்      5.1.7
  
1278  மரு மேவு மலர் மேய மா கடலினுட் படியும்         
 உரு மேகம் என மண்டி உகைத்த கரும் கன்று போல்      
 வரு மேனிச் செங்கண் வரால் மட முட்டப் பால் சொரியும்        
 கரு மேதி தனைக் கொண்டு கரை புரள்வ திரை வாவி 5.1.8
  
1279  மொய்யளி சூழ் நிரைநீல முழு வலயங்களின் அலையச்          
 செய்ய தளிர் நறு விரலில் செழு முகையின் நகம் சிறப்ப       
 மெய்யொளியின் நிழல் காணும் ஆடி என வெண் மதியை  
 வைய மகள் கை அணைத்தால் போல் உயர்வ மலர்ச் சோலை       5.1.9
  
1280   எயில் குலவும் வளம் பதிகள் எங்கும் மணம் தங்கும் வயல்        
 பயிர்க் கண்வியல் இடங்கள் பல பரந்து உயர் நெற் கூடுகளும்       
 வெயில் கதிர்மென் குழை மகளிர் விரவிய மாடமும் மேவி      
 மயில் குலமும் முகல் குலமும் மாறாட மருங்கு ஆடும்       5.1.10
  
1281   மறம் தரு தீ நெறி மாற மணிகண்டர் வாய்மை நெறி        
 அறம் தரு நாவுக்கரசும் ஆலால சுந்தரரும்    
 பிறந்து அருள உளதானால் நம் அளவோ பேர் உலகில்   
 சிறந்த திருமுனைப் பாடித் திறம் பாடும் சீர்ப் பாடு   5.1.11
  
1282  இவ் வகைய திரு நாட்டில் எனைப் பல ஊர்களும்   என்றும்        
 மெய் வளங்கள் ஓங்க வரும் மேன்மையன ஆங்கு அவற்றுள்    
 சைவ நெறி ஏழ் உலகும் பாலிக்கும் தன்மையினால்     
 தெய்வ நெறிச் சிவம் பெருக்கும் திருவாமூர் திருவாமூர்        5.1.12
  
1283   ஆங்கு வன முலைகள் சுமந்து அணங்குவன மகளிர் இடை           
 ஏங்குவன நூபுரங்கள் இரங்குவன மணிக் காஞ்சி         
 ஓங்குவன மாட நிரை ஒழுகுவன வழுவில் அறம்         
 நீங்குவன தீங்கு நெறி நெருங்குவன பெரும் குடிகள்      5.1.13
  
1284 மலர் நீலம் வயல் காட்டும் மைஞ்   ஞீலம் மதி காட்டும்        
 அலர் நீடு மறு காட்டும் அணி ஊசல் பல காட்டும்      
 புலர் நீலம் இருள் காட்டும் பொழுது உழவர் ஒலி காட்டும்        
 கல நீடு மனை காட்டும் கரை காட்டாப் பெருவளங்கள்    5.1.14
  
1285  தலத்தின் கண் விளங்கிய அத் தனிப் பதியில் அனைத்து வித            
 நலத்தின் கண் வழுவாத நடை மரபில் குடி நாப்பண்     
 விலங்கின் மனை ஒழுக்கத்தின் மேதக்க ந்஢லைவேளாண்   
 குலத்தின் கண் வரும் பெருமைக் குறுக்கையர் தம் குடி விளங்கும்     5.1.15
  
1286  அக் குடியின் மேல் தோன்றலாய பெரும் தன்மையினார்          
 மிக்க மனை அறம் புரிந்து விருந்து அளிக்கும் மேன்மையினார்     
 ஒக்கல் வளர் பெரும் சிறப்பின் உளர் ஆனார் உளர் ஆனார்        
 திக்கு நிலவும் பெருமை திகழ வரும் புகழனார்      5.1.16
  
1287 புகழனார் தமக்கு உரிமைப் பொருவில் குலக்குடியின் கண்         
 மகிழவரு மணம் புணர்ந்த மாதினியார் மணி வயிற்றில்         
 நிகழும் மலர்ச் செங்கமல நிரை இதழின் அகவயினில்  
 திகழ வருந் திரு அனைய திலகவதியார் பிறந்தார்    5.1.17
  
1288 திலகவதியார் பிறந்து சில முறை ஆண்டு அகன்றதன் பின்        
 அலகில் கலைத் துறை தழைப்ப அரும் தவத்தோர் நெறிவாழ       
 உலகில் வரும் இருள் நீக்கி ஒளி விளங்கு கதிர் போல் பின்    
 மலரும் மருள் நீக்கியார் வந்து அவதாரம் செய்தார்     5.1.18
  
1289 மாதினியார் திரு வயிற்றின் மன்னிய சீர்ப் புகனார்         
 காதலனார் உதித்த தற்பின் கடன் முறைமை மங்கலங்கள்  
 மேதகு நல் வினை சிறப்ப விரும்பிய பாராட்டினுடன்   
 ஏதமில் பல் கிளை போற்ற இளங் குழவிப் பதம் கடந்தார்     5.1.19
  
1290 மருள் நீக்கியார் சென்னி மயிர் நீக்கும் மணவினையும்         
 தெருண் நீர்ப்பன் மாந்தர் எலாம் மகிழ் சிறப்பச் செய்து அதற்பின்         
 பொருள் நீத்தம் கொள வீசிப் புலன் கொளுவ மன முகிழ்த்த     
 சுருள் நீக்கி மலர் விக்கும் கலை பயிலத் தொடங்கு வித்தார்   5.1.20
  
1291  தந்தையார் களி மகிழ்ச்சி தலை சிறக்க முறைமையினால்      
 சிந்தை மலர்ந்து எழும் உணர்வில் செழும் கலையின் திறங்கள் எல்லாம்        
 முந்தை முறைமையில் பயின்று முதிர அறிவு எதிரும் வகை        
 மைந்தனார் மறு ஒழித்த இளம் பிறை போல் வளர் கின்றார்     5.1.21
  
1292  அந்நாளில் திலகவதியாருக்கு ஆண்டு ஆறு இரண்டின்     
 முன்னாக ஒத்த குல முதல் வேளாண் குடித் தலைவர்       
 மின்னார் செஞ்சடை அண்ணல் மெய் அடிமை விருப்புடையார்         
 பொன்னாரும் மணி மௌலிப் புரவலன் பால் அருள் உடையார்   5.1.22
  
1293  ஆண் தகைமைத் தொழிலின் கண் அடல் அரியேறு என உள்ளார்             
 காண் தகைய பெருவனப்பில் கலிப்பகையார் எனும் பெயரார்       
 பூண்ட கொடைப் புகழனார் பால் பொருவின் மகள் கொள்ள        
 வேண்டி எழுங் காதலினால் மேலோரைச் செலவிட்டார்    5.1.23
  
1294 அணங்கு அனைய திலகவதியார் தம்மை ஆங்கு அவர்க்கு            
 மணம் பேசி வந்தவரும் வந்தபடி அறிவிப்பக்         
 குணம் பேசிக் குலம் பேசிக் கோதில் சீர்ப் புகழனார்         
 பணம் கொள் அரவு அகல் அல்குல் பைந் தொடியை மணம் நேர்ந்தார்  5.1.24
  
1295  கன்னித் திருத் தாதையார் மணம் இசைவு கலிப்பகையார்        
 முன் அணைந்தார் அறிவிப்ப வதுவை வினை முடிப்பதன் முன்         
 மன்னவற்கு வடபுலத்து ஓர் மாறு ஏற்க மற்றவர்மேல்      
 அன்னவர்க்கு விடை கொடுத்தான் அவ்வினை மேல் அவர் அகன்றார்   5.1.25
  
1296 வேந்தற்கு உற்று உழி வினை மேல் வெஞ்சமத்தில் விடை கொண்டு           
 போந்த வரும் பொரு படையும் உடன் கொண்டு சில நாளில்       
 காய்ந்த சினப் பகைப் புலத்தைக் கலந்து கடும் சமர்க் கடலை      
 நீந்துவார் நெடு நாள்கள் நிறை வெம் போர்த் துறை விளைத்தார்   5.1.26
  
1297   ஆய நாள் இடை இப்பால் அணங்கு அனையாள் தனைப் பயந்த       
 தூயகுலப் புகழனார் தொன்று தொடு நிலையாமை       
 மேய வினைப் பயத்தாலே இவ் உலகை விட்டு அகலத்    
 தீய அரும் பிணி உழந்து விண் உலகில் சென்று அடைந்தார்      5.1.27
  
1298  மற்றவர் தாம் உயிர் நீப்ப மனைவியார் மாதினியார்        
 சுற்றம் உடன் மக்களையும் துகளாவே நீத்துப்  
 பெற்றிமையால் உடன் என்றும் பிரியாத உலகு எய்தும்   
 கற்பு நெறி வழுவாமல் கணவனார் உடன் சென்றார்     5.1.28
  
1299   தாதையாரும் பயந்த தாயாரும் இறந்த அதன் பின்    
 மாதரார் திலகவதியாரும் அவர் பின் வந்த         
 காதலனார் மருண் நீக்கியாரும் மனக் கவலையினால்    
 பேது உறு நல் சுற்றமொடும் பெரும் துயரில் அழுந்தினார்        5.1.29
  
1300  ஒருவாறு பெரும் கிளைஞர் மனம் தேற்றத் துயர் ஒழிந்து         
 பெரு வானம் அடைந்தவர்க்குச் செய் கடன்கள் பெருக்கினார்        
 மருவார்மேல் மன்னவற்காய் மலையப் போம் கலிப்பகையார்        
 பொருவாரும் போர்க் களத்தில் உயிர் கொடுத்துப் புகழ் கொண்டார்   5.1.30
  
1301   வெம் முனை மேல் கலிப்பகையார் வேல் வேந்தன் ஏவப் போய்    
 அம் முனையில் பகை முருக்கி அமர் உலகம் ஆள்வதற்குத்   
 தம் உடைய கடன் கழித்த பெரு வார்த்தை தலம் சாற்றச்         
 செம்மலர் மேல் திரு அனைய திலகவதியார் கேட்டார்   5.1.31
  
1302    எந்தையும் எம் அனையும் அவர்க்கு எனக் கொடுக்க இசைந்தார்கள்          
 அந்த முறையால் அவர்க்கே உரியது நான் ஆதலினால்    
 இந்த உயிர் அவர் உயிரோடு இசைவிப்பன் எனத் துணிய         
 வந்தவர் தம் அடி இணை மேல் மருண் நீக்கியார் விழுந்தார்      5.1.32
  
1303  அந் நிலையில் மிகப் புலம்பி அன்னையும் அத்தனும் அகன்ற       
 பின்னையும் நான் உமை வணங்கப் பெறுதலின் உயிர் தரித்தேன்     
 என்னை இனித் தனிக் கைவிட்டு ஏகுவீர் எனில் யானும்  
 முன்னம் உயிர் நீப்பன் என மொழிந்து இடரின் அழுந்தினார்     5.1.33
  
1304  தம்பியார் உளர் ஆக வேண்டும் என வைத்த தயா      
 உம்பர் உலகு அணைய உறு நிலை விலக்க உயிர் தாங்கி         
 அம் பொன் மணி நூல் தாங்காது அனைத்து உயிர்க்கும் அருள் தாங்கி  
 இம்பர் மனைத் தவம் புரிந்து திலகவதியார் இருந்தார்   5.1.34
  
1305  மாசின் மனத் துயர் ஒழிய மருண் நீக்கியார் நிரம்பித்       
 தேச நெறி நிலையாமை கண்டு அறங்கள் செய்வார் ஆய்க்         
 காசினி மேல் புகழ் விளங்க நிதி அளித்துக் கருணையினால்     
 ஆசில் அறச் சாலைகளும் தண்ணீர்ப் பந்தரும் அமைப்பார்   5.1.35
  
1306  கா வளர்த்தும் குளம் தொட்டும் கடப்பாடு வழுவாமல்            
 மேவினர்க்கு வேண்டுவன மகிழ்ந்து அளித்தும் விருந்து அளித்தும்     
 நாவலர்க்கு வளம் பெருக நல்கியும் நால் நிலத்து உள்ளோர்       
 யாவர்க்கும் தவிராத ஈகை வினைத் துறை நின்றார்     5.1.36
  
1307  நில்லாத உலகு இயல்பு கண்டு நிலையா வாழ்க்கை     
 அல்லேன் என்று அறத் துறந்து சமயங்களான வற்றின்      
 நல்ல்லாறு தெரிந்துணர நம்பர் அருளாமை யினால்      
 கொல்லாமை மறைந்து உறையும் அமண் சமயம் குறுகுவார்  5.1.37
  
1308  பாடலி புத்திரம் என்னும் பதி அணைந்து சமண் பள்ளி          
 மாடணைந்தார் வல்லமணர் மருங்கு அணைந்து மற்றவர்க்கு    
 வீடு அறியும் நெறி இதுவே என மெய் போல் தங்களுடன்         
 கூடவரும் உணர்வு கொளக் குறி பலவும் கொளுவினார்     5.1.38
  
1309அங்கு அவரும் அமண் சமயத்து அரும் கலை நூல் ஆன எலாம்           
 பொங்கும் உணர்வுறப் பயின்றே அந் நெறியில் புலன் சிறப்பத்     
 துங்க முழு உடல் சமணர் சூழ்ந்து மகிழ்வார் அவர்க்குத்    
 தங்களில்ன் மேலாம் தரும சேனர் எனும் பெயர் கொடுத்தார்     5.1.39
  
1310 அத்துறையின் மீக் கூரும் அமைதியினால் அகல் இடத்தில்         
 சித்த நிலை அறியாதாரையும் வாதின் கண்         
 உய்த்த உணர்வினில் வென்றே உலகின் கண் ஒளி உடைய  
 வித்தகராய் அமண் சமயத் தலைமையினில் மேம் பட்டார்        5.1.40
  
1311 அந் நெறியின் மிக்கார் அவர் ஒழுக ஆன்ற தவச்      
 செந்நெறியின் வைகும் திலகவதியார் தாமும்        
 தொன்னெறியின் சுற்றத் தொடர்பு ஒழியத் தூய சிவ   
 நன்னெறியே சேர்வதற்கு நாதன் தாள் நண்ணுவார்      5.1.41
  
1312 பேராத பாசப் பிணிப்பு ஒழியப் பிஞ்ஞகன் பால்             
 ஆராத அன்பு பெற ஆதரித்த அம் மடவார்   
 நீரார் கெடில வட நீள் கரையில் நீடு பெரும்      
 சீரார் திருவதிகை வீரட்டானம் சேர்ந்தார்       5.1.42
  
1313 சென்று திரு வீரட்டானத்து இருந்த செம் பவளக்       
 குன்றை அடி பணிந்து கோதில் சிவ சின்னம்         
 அன்று முதல் தாங்கி ஆர்வம் உறத் தம் கையால்        
 துன்று திருப் பணிகள் செய்யத் தொடங்கினார்      5.1.43
  
1314 புலர்வதன் முன் திருவலகு பணி மாறிப் புனி அகன்ற            
 நலம் மலி ஆன் சாணத்தால் நன்கு திரு மெழுக்கிட்டு    
 மலர் கொய்து கொடு வந்து மாலைகளும் தொடுத்து அமைத்துப்       
 பலர் புகழும் பண்பினால் திருப்பணிகள் பல செய்தார்    5.1.44
  
1315    நாளும் மிகும் பணி செய்து குறைந்து அடையும் நன்னாளில்      
 கேளுறும் அன்புற ஒழுகும் கேண்மையினார் பின் பிறந்தார்         
 கோளுறு தீவினை முந்தப் பர சமயம் குறித்து அதற்கு   
 மூளும் மனக் கவலையினால் முற்ற வரும் துயர் உழந்து    5.1.45
  
1316    தூண்டு தவ விளக்கு அனையார் சுடர் ஒளியைத் தொழுது என்னை   
 ஆண்டு அருளும் நீராகில் அடியேன் பின் வந்தவனை      
 ஈண்டு வினைப் பர சமயக் குழி நின்றும் எடுத்து ஆள    
 வேண்டும் எனப் பல முறையும் விண்ணப்பம் செய்தனரால்   5.1.46
  
1317      தவம் என்று பாய் இடுக்கி தலை பறித்து நின்று உண்ணும்     
 அவம் ஒன்று நெறி வீழ்வான் வீழாமே அருளும் எனச்    
 சிவம் ஒன்று நெறி நின்ற திலகவதியார் பரவப்     
 பவம் ஒன்றும் வினை தீர்ப்பார் திரு உள்ளம் பற்றுவார்   5.1.47
  
 1318    மன்னு தபோ தனியார்க்குக் கனவின் கண் மழ விடையார்     
 உன்னுடைய மனக் கவலை ஒழி நீ உன் உடன் பிறந்தான்  
 முன்னமே முனியாகி எனை அடையத் தவம் முயன்றான்     
 அன்னவனை இனிச் சூலை மடுத்து ஆள்வான் என அருளி   5.1.48
  
1319    பண்டு புரி நல் தவத்துப் பழுதின் அளவில் இறை வழுவும்       
 தொண்டரை ஆளத் தொடங்கும் சூலை வேதனை தன்னைக்    
 கண் தரு நெற்றியர் அருளக் கடும் கனல் போல் அடும் கொடிய      
 மண்டு பெரும் சூலை அவர் வயிற்றின் இடைப் புக்கதால்    5.1.49
  
1320    அடைவில் அமண் புரி தரும சேனர் வயிற்று அடையும் அது      
 வட அனலும் கொடு விடமும் வச்சிரவும் பிறவுமாம்     
 கொடிய எலாம் ஒன்றாகும் எனக் குடரின் அகம் குடையப்  
 படர் உழந்து நடுங்கி அமண் பாழியறை இடை விழுந்தார்     5.1.50
  
1321    அச் சமயத்து இடைத் தாம் முன் அதிகரித்து வாய்த்து வரும்     
 விச்சைகளால் தடுத்திடவும் மேல் மேலும் மிக முடுகி   
 உச்சம் உற வேதனை நோய் ஓங்கி எழ ஆங்கு அவர் தாம்         
 நச்சரவின் விடம் தலைக் கொண்டு என மயங்கி நவையுற்றார்      5.1.51
  
1322    அவர் நிலைமை கண்ட அதற்பின் அமண் கையர் பலர் ஈண்டிக்     
 கவர் கின்ற விடம் போல் முன் கண்டு அறியாக் கொடும் சூலை     
 இவர் தமக்கு வந்தது இனி யாது செயல் என்று அழிந்தார்         
 தவம் என்று வினைப் பெருக்கிச் சார்பு அல்லா நெறிசார்வார்     5.1.52
  
1323    புண் தலைவன் முருட்டு அமணர் புலர்ந்து செயல் அறியாது        
 குண்டிகை நீர் மந்திரித்துக் குடிப்பித்தும் தணியாமை   
 கண்டு மிகப் பீலி கொடு கால் அளவும் தடவி இடவும்  
 பண்டையினும் நோவு மிகப் பரிபவத்தால் இடர் உழந்தார்        5.1.53
  
1324   தாவாத புகழ்த் தரும சேனருக்கு வந்த பிணி       
 ஓவாது நின்று இடலும் ஒழியாமை உணர்ந்தாராய்       
 ஆ!  ஆ! நாம் என் செய்கோம் என்று அழிந்த மனத்தினராய்ப்     
 போவார்கள் இது நம்மால் போக்க அரிதாம் எனப் புகன்று       5.1.54
  
1325    குண்டர்களும் கை விட்டார் கொடும் சூலை மிசைக் கொண்டு     
 மண்டி மிக மேல் மேலும் பெருகுதலால் மதி மயங்கிப்   
 பண்டை உறவு உணர்ந்தார்க்குத் திலகவதியார் உளராகக்  
 கொண்டு அவர்பால் ஊட்டுவான் தனைவிட்டார் குறிப்பு உணர்த்த      5.1.55
  
1326     ஆங்கு அவன் போய்த் திருவதிகை தணை அடைய அரும் தவத்தார்         
 பூங்கமழ் நந்தனவனத்தின் புறம்பு அணையக் கண்டு இறைஞ்சி         
 ஈங்கு யான் உமக்கு இளையார் ஏவலினால் வந்தது எனத்   
 தீங்கு உளவோ என வினவ மற்றவனும் செப்புவான்      5.1.56
  
1327     கொல்லாது சூலை நோய் குடர் முடக்கித் தீராமை         
 எல்லாரும் கை விட்டார் இது செயல் என் முன் பிறந்த   
 நல்லாள் பால் சென்று இயம்பி நான் உய்யும்படி கேட்டு இங்கு       
 அல்லாகும் பொழுது அணைவாய் என்றார் என்று அறிவித்தான்     5.1.57
  
1328    என்று அவன் முன் கூறுதலும் யான் அங்கு உன் உடன் போந்து       
 நன்று அறியா அமண் பாழி நண்ணுகிலேன் எனும் மாற்றம்  
 சென்று அவனுக்கு உரை என்று திலகவதியார் மொழிய   
 அன்று அவனும் மீண்டு போய்ப் புகுந்தபடி அவர்க்கு உரைத்தான்       5.1.58
  
1329    அவ் வார்த்தை கேட்டலுமே அயர்வு எய்தி இதற்கு இனி யான்    
 எவ்வாறு செய்வன் என ஈசர் அருள் கூடுதலால்  
 ஒவ்வா இப் புன் சமயத்து ஒழியா இத்துயர் ஒழியச்     
 செவ்வாறு சேர் திலக வதியார் தாள் சேர்வன் என      5.1.59
  
1330    எடுத்த மனக் கருத்து உய்ய எழுதலால் எழு முயற்சி   
 அடுத்தலுமே அயர்வு ஒதுங்கத் திருவதிகை அணைவதனுக்கு   
 உடுத்து உழலும் பாய் ஒழிய உறி உறு குண்டிகை ஒழியத்  
 தொடுத்த பீலியும் ஒழியப் போவதற்குத் துணிந்து எழுந்தார்      5.1.60
  
1331    பொய் தரும் மால் உள்ளத்துப் புன் சமணர் இடம் கழிந்து       
 மெய் தருவான் நெறி அடைவார் வெண் புடைவை மெய் சூழ்ந்து       
 கை தருவார் தமை ஊன்றிக் காணாமே இரவின் கண்     
 செய் தவ மாதவர் வாழும் திருவதிகை சென்று அடைவார்            5.1.61
  
1332    சுலவி வயிற்று அகம் கனலும் சூலை நோயுடன் தொடரக்       
 குலவி எழும் பெருவிருப்புக் கொண்டு அணையக் குலவரை போன்று     
 இலகு மணி மதில் சோதி எதிர் கொள் திருவதிகையினில்     
 திலக வதியார் இருந்த திரு மடத்தைச் சென்று அணைந்தார்        5.1.62
  
1333   வந்து அணைந்து திலகவதியார் அடிமேல் உற வணங்கி          
 நம் தமது குலம் செய்த நல் தவத்தின் பயன் அனையீர்   
 இந்த உடல் கொடும் சூலைக் கிடைந்து அடைந்தேன் இனி மயங்காது   
 உய்ந்து கரை ஏறுநெறி உரைத்து அருளும் என உரைத்து       5.1.63
  
1334    தாள் இணை மேல் விழுந்து அயரும் தம்பியார் தமை நோக்கி   
 ஆள் உடைய தம் பெருமான் அருள் நினைந்து கை தொழுது  
 கோளில் பரசமய நெறிக் குழியில் விழுந்து அறியாது         
 மூளும் அரும் துயர் உழந்தீர்! எழுந்தீர்! என மொழிந்தார்        5.1.64
  
1335    மற்ற வுரை கேட்டலும் ஏ மருண் நீக்கியார் தாமும்          
 உற்ற பிணி உடல் நடுங்கி எழுந்து தொழ உயர் தவத்தோர்       
 கற்றை வேணியர் அருளே காணும் இது கழல் அடைந்தோர்  
 பற்று அறுப்பார் தமைப் பணிந்து பணி செய்வீர் எனப் பணித்தார்    5.1.65
  
1336    என்ற பொழுது அவர் அருளை எதிர் ஏற்றுக் கொண்டு இறைஞ்ச    
 நின்ற தபோதனியாரும் நின்மலன் பேர் அருள் நினைந்து         
 சென்று திரு வீரட்டம் புகுவதற்குத் திருக் கயிலைக்    
 குன்று உடையார் திரு நீற்றை அஞ்சு எழுத்து ஓதிக் கொடுத்தார்     5.1.66
  
1337     திரு வாளன் திரு நீறு திலகவதியார் அளிப்ப  
 பெரு வாழ்வு வந்தது எனப் பெருந்தகையார் பணிந்து ஏற்ற அங்கு     
 உருவார அணிந்து தமக்குற்ற இடத்து உய்யும் நெறி      
 தருவாராய்த் தம் முன்பு வந்தார் பின் தாம் வந்தார்       5.1.67
  
1338    நீறு அணிந்தார் அகத்து இருளும் நிறை கங்குல் புறத்து இருளும்   
 மாற வரும் திருப் பள்ளி எழுச்சியினில் மாதவம் செய்         
 சீர் அடியார் திரு அலகும் திரு மெழுக்கும் தோண்டியும் கொண்டு    
 ஆறு அணிந்தார் கோயிலின் உள் அடைந்தவரைக் கொடு புக்கார்     5.1.68
  
1339    திரைக் கெடில வீரட்டானத்து இருந்த செங்கனக    
 வரைச் சிலையார் பெரும் கோயில் தொழுது வலம் கொண்டு இறைஞ்சித்       
 தரைத் தலத்தின் மிசை வீழ்ந்து தம்பிரான் திரு அருளால்       
 உரைத் தமிழ் மாலைகள் சாத்தும் உணர்வு பெற உணர்ந்து உரைப்பார்     5.1.69
  
1340    நீற்றால் நிறைவு ஆகிய மேனியுடன் 
 நிறை அன்பு உறு சிந்தையில் நேசம் மிக      
 மாற்றார் புரம் மாற்றிய வேதியரை மருளும் 
 பிணி மாயை அறுத்திடுவான்        
 கூற்று ஆயினவாறு விலக்ககிலீர் என
  நீடிய கோதில் திருப்பதிகம்             
 போற்றால் உலகு ஏழின் வரும் துயரம் 
 போமாறு எதிர் நின்று புகன்றனரால்     5.1.70
  
1341    மன்னும் பதிகம் அது பாடியபின்
  வயிறு உற்று அடு சூலை மறப்பிணிதான்        
 அந் நின்ற நிலைக் கண் அகன்றிடலும் 
 அடியேன் உயிரோடு அருள் தந்தது எனாச்        
 செந் நின்ற பரம் பொருள் ஆனவர் தம் 
 திருவாரருள் பெற்ற சிறப்பு உடையோர்        
 முன் நின்ற தெருட்சி மருட்சியினால் 
 முதல்வன் கருணைக் கடல் மூழ்கினாரே     5.1.71
  
1342   அங்கங்கள் அடங்க உரோமம் 
 எலாம் அடையப் புளகம் கண் முகிழ்த்து அலரப்     
 பொங்கும் புனல் கண்கள் பொழிந்து 
 இழியப் புவி மீது விழுந்து புரண்டு அயர்வார்            
 இங்கு என் செயல் உற்ற பிழைப்பு 
 அதனால் ஏறாத பெருந்திடர் ஏறிட நின்       
 தங்கும் கருணைப் பெரு வெள்ளம் 
 இடத் தகுமோ என இன்னன தாம் மொழிவார்    5.1.72
  
1343   பொய் வாய்மை பெருக்கிய 
 புன் சமயப் பொறியில் சமண் நீசர் புறத் துறையாம்       
 அவ்வாழ் குழியின் கண் விழுந்து 
 எழுமாறு அறியாது மயங்கி அவம் புரிவேன்      
 மை வாச நறும் குழல் மா மலையாள் 
 மணவாளன் மலர்க்கழல் வந்து அடையும்           
 இவ் வாழ்வு பெறத் தரு சூலையினுக்கு 
 எதிர்செய் குறை என் கொல் எனத் தொழுவார்   5.1.73
  
1344    மேவுற்ற இவ் வேலையில் 
 நீடிய சீர் வீரட்டம் அமர்ந்த பிரான் அருளால்          
 பாவுற்று அலர் செந்தமிழின் சொல் வளப் 
 பதிகத் தொடைபாடிய பான்மையினால்         
 நாவுக்கு அரசு என்று உலகு ஏழினும் 
 நின் நன்நாமம் நயப்புற மன்னுக என்று          
 யாவர்க்கும் வியப்புற மஞ்சு உறைவான் 
 இடையே ஒருவாய்மை எழுந்ததுவே        5.1.74
  
1345    இத் தன்மை நிகழ்ந்துழி 
 நாவின் மொழிக்கு இறை ஆகிய அன்பரும் இந் நெடுநாள்     
 சித்தம் திகழ் தீவினையேன் அடையும் 
 திருவோ இது என்று தெருண்டு அறியா  
 அத்தன்மையன் ஆகிய இராவணனுக்கு 
 அருளும் கருணைத் திறமான அதன்      
 மெய்த் தன்மை அறிந்து துதிப்பதுவே 
 மேல் கொண்டு வணங்கினர் மெய்யுறவே    5.1.75
  
1346   பரசும் கருணைப் பெரியோன் 
 அருளப் பறி புன் தலையோர் நெறி பாழ்பட வந்து         
 அரசு இங்கு அருள் பெற்று உலகு 
 உய்ந்தது எனா அடியார் புடை சூழ் அதிகைப் பதி தான்      
 முரசம் பட கந்துடி தண்ணுமை யாழ் 
 முழவம் கிளை துந்துபி கண்டை உடன்           
 நிரை சங்கு ஒலி எங்கும் முழங்குதலால் 
 நெடு மா கடல் என்ன நிறைந்துளதே    5.1.76
  
1347   மையல் துறை ஏறி மகிழ்ந்து 
 அலர் சீர் வாகீசர் மனத்தொடு வாய்மையுடன்            
 மெய் உற்ற திருப்பணி செய்பவராய் 
 விரவும் சிவ சின்னம் விளங்கிடவே          
 எய்துற்ற தியானம் அறா உணர்வும் 
 ஈறு இன்றி எழும் திருவாசகமும்      
 கையில் திகழும் உழவாரமுடன் கைக் 
 கொண்டு கலந்து கசிந்தனரே   5.1.77
  
1348   மெய்ம்மைப் பணி செய்த 
 விருப்பு அதனால் விண்ணோர் தனி நாயகனார் கழலில்      
 தம் இச்சை நிரம்ப வரம் பெறும் 
 அத் தன்மைப் பதி மேவியதா பதியார்        
 பொய்மைச் சமயப் பிணி விட்டவர்
  முன் போதும் பிணி விட்டருளிப் பொருளா             
 எம்மைப் பணிகொள் கருணைத் திறம் 
 இங்கு யார் பெற்றனர் என்ன இறைஞ்சினரே   5.1.78
  
1349   இன்ன தன்மையில் இவர் சிவ நெறியினை எய்தி    
 மன்னு பேர் அருள் பெற்று இடர் நீங்கைய வண்ணம்       
 பன்னு தொன்மையில் பாடலி புத்திர நகரில்        
 புன்மை யே புரி அமணர் தாம் கேட்டு அது பொறாராய்    5.1.79
  
1350  தரும சேனர்க்கு வந்த அத் தடுப்ப அரும் சூலை        
 ஒருவராலும் இங்கு ஒழிந்திடாமையின் அவர் உய்யப் போய்ப்       
 பெருகு சைவராய்ப் பெயர்ந்து தம் பிணி ஒழித்து உய்ந்தார்       
 மருவு நம் பெரும் சமயம் வீழ்ந்தது என மருள்வார்      5.1.80
  
1351  மலையும் பல் சமயங்களும் வென்று மற்றவரால்         
 நிலையும் பெற்ற இந்நெறி இனி அழிந்தது என்று அழுங்கிக்       
 கொலையும் பொய்மையும் இலம் என்று கொடுமையே புரிவோர்      
 தலையும் பீலியும் தாழ வந்து ஒரு சிறை சார்ந்தார்     5.1.81
  
1352   இவ்வகைப் பல அமணர்கள் துயருன் ஈண்டி    
 மெய் வகைத் திறம் அறிந்திடில் வேந்தனும் வெகுண்டு    
 சைவனாகி நம் விருத்தியும் தவிர்க்கும் மற்று இனி நாம்        
 செய்வது என் என வஞ்சனை தெரிந்து சித்திரிப்பார்     5.1.82
  
1353  தவ்வை கைவத்து நிற்றலின் தரும சேனரும் தாம்      
 பொய் வகுத்தது ஓர் சூலை தீர்ந்திலது எனப் போய் இங்கு        
 எவ்வ மாக அங்கு எய்தி நம் சமய அங்கனமும்         
 தெய்வ நிந்தையும் செய்தனர் எனச் சொலத் தெளிந்தார்           5.1.83
  
1354   சொன்ன வண்ணமே செய்வது துணிந்த துன் மதியோர்           
 முன்னம் நாம் சென்று முறைப்படுவோம் என முயன்றே      
 இன்ன தன்மையில் இருள் குழாம் செல்வது போல        
 மன்னன் ஆகிய பல்லவன் நகரில் வந்து அணைந்தார்        5.1.84
  
1355   உடை ஒழிந்து ஒரு பேச்சு இடை இன்றி நின்று உண்போர்       
 கடை அணைந்தவன் வாயில் காவலருக்கு நாங்கள்        
 அடைய வந்தமை அரசனுக்கு அறிவியும் என்ன  
 இடை அறிந்து புக்க வரும் தம் இறைவனுக்கு இசைப்பார்     5.1.85
  
1356    அடிகண்மார் எல்லாரும் ஆகுலமாய் மிக அழிந்து     
 கொடி நுடங்கு திருவாயில் புறத்து அணைந்தார் எனக் கூற         
 வடி நெடுவேல் மன்னவனும் மற்றவர் சார்பு ஆதலினால்    
 கடிது அணைவான் அவர்க்கு உற்றது என் கொல் எனக் கவன்று உரைத்தான்      5.1.86
  
1357   கடை காவல் உடையார்கள் புகுத விடக் காவலன் பால்         
 நடை ஆடும் தொழில் உடையார் நண்ணித் தாம் எண்ணியவாறு       
 உடையார் ஆகிய தரும சேனர் பிணி உற்றாராய்ச்     
 சடையானுக்கு ஆளாய் நின் சமயம் ஒழித்தார் என்றார்       5.1.87
  
1358   விரை அலங்கல் பல்லவனும் அது கேட்டு வெகுண்டு எழுந்து         
 புரை உடைய மனத்தினராய் போவதற்குப் பொய்ப் பிணி கொண்டு   
 உரை சிறந்த சமயத்தை அழித்து ஒழியப் பெறுவதே    
 கரையில் தவத்தீர் இதனுக்கு என் செய்வது எனக் கனன்றான்         5.1.88
  
1359    தலை நெறி ஆகிய சமயம் தன்னை அழித்து உன்னுடைய        
 நிலை நின்ற தொல் வரம்பின் நெறி அழித்த பொறி இலியை   
 அலை புரிவாய் எனப் பரவி வாயால் அஞ்சாது உரைத்தார்        
 கொலை புரியா நிலை கொண்டு பொய் ஒழுகும் அமண் குண்டர்      5.1.89
  
1360  அருள் கொண்ட உணர்வு இன்றி நெறிகோடி அறிவென்று          
 மருள் கொண்ட மன்னவனும் மந்திரிகள் தமை நோக்கித்  
 தெருள் கொண்டோ ர் இவர் சொன்ன தீயோனைச் செறுவதற்குப்      
 பொருள் கொண்டு விடாது என் பால் கொடுவாரும் எனப் புகன்றான்     5.1.90
  
1361    அரசனது பணிதலை நின்ற அமைச்சர்களும் அந்நிலையே        
 முரசு அதிரும் தானையொடு முன் சென்று முகில் சூழ்ந்து   
 விரை செறியும் சோலை சூழ் திருவதிகை தனை மேவி         
 பரசமயப் பற்று அறுத்த பான்மையினார் பால் சென்றார்    5.1.91
  
1362    சென்று அணைந்த அமைச்சர் உடன் சேனை வீரரும் சூழ்ந்து       
 மின் தயங்கு புரிவேணி வேதியனார் அடியவரை       
 இன்று நுமை அரசன் அழைக்க எமை விடுத்தான் போதும் என        
 நின்றவரை நேர் நோக்கி நிறை தவத்தோர் உரை செய்வார்     5.1.92
  
1363   நாம் ஆர்க்கும் குடி அல்லோம் என்று எடுத்து நான்மறையின்       
 கோமானை நதியின் உடன் குளிர் மதி வாழ் சடை யானைத்      
 தேமாலைச் செந்தமிழின் செழும் திருத் தாண்டகம் பாடி         
 ஆமாறு நீர் அழைக்கும் அடைவிலம் என்று அருள் செய்தார்      5.1.93
  
1364    ஆண்ட அரசருள் செய்யக் கேட்ட வரும் அடி வணங்கி           
 வேண்டியவர்க் கொண்டு ஏக விடை உகைத்தார் திருத்தொண்டர்      
 ஈண்டு வரும் வினைகளுக்கு எம்பிரான் உளன் என்று இசைந்து இருந்தார்  
 மூண்ட சினப் போர் மன்னன் முன் அணைந்து அங்கு அறிவித்தார்      5.1.94
  
1365   பல்லவனும் அது கேட்டுப் பாங்கு இருந்த பாய் உடுக்கை          
 வல் அமணர் தமை நோக்கி மற்று அவனைச் செய்வது இனிச்        
 சொல்லும் என அறம் துறந்து தமக்கு உறுதி அறியாத    
 புல் அறிவோர் அஞ்சாது நீற்று அறையில் இடப் புகன்றார்        5.1.95
  
1366   அருகு அணைந்தார் தமை நோக்கி அவ் வண்ணம் செய்க எனப்      
 பெருகு சினக் கொடுங் கோலான் மொழிந்திடலும் பெருந் தகையை  
 உருகு பெரும் தழல் வெம்மை நீற்று அறையின் உள் இருத்தித்       
 திருகு கரும் தாள் கொளுவிச் சேமங்கள் செய்து அமைத்தார்       5.1.96
  
1367   ஆண்ட அரசு அதன் அகத்துள் அணைந்த பொழுது அம்பலத்துத்        
 தாண்டவம் முன் புரிந்து அருளும் தாள் நிழலைத் தலைக் கொண்டே    
 ஈண்டு வரும் துயர் உளவோ ஈசன் அடியார்க்கு என்று      
 மூண்டமனம் நேர் நோக்கி முதல்வனையே தொழுது இருந்தார்       5.1.97
  
1368    வெய்ய நீற்று அறையது தான் வீங்கு இளவேனில் பருவம்       
 தை வரும் தண் தென்றல் அணை தண் கழுநீர்த் தடம் போன்று        
 மொய் ஒளி வெண் நிலவு அலர்ந்து முரன்ற யாழ் ஒலியினதாய்     
 ஐயர் திருவடி நீழல் அருள் ஆகி குளிர்ந்ததே          5.1.98
  
1369   மாசு இல் மதி நீடுபுனல் மன்னி வளர் சென்னியனைப்         
 பேச இனியானை உலக ஆளுடைய பிஞ்ஞகனை  
 ஈசனை எம்பெருமானை எவ் உயிரும் தருவானை         
 ஆசை இல் ஆரா அமுதை அடி வணங்கி இனிது இருந்தார்   5.1.99
  
1370     ஓர் எழுநாள் கழிந்து அதன்பின் உணர்வில் அமணரை அழைத்துப்          
 பாரும் இனி நீற்று அறையை என உரைத்தான் பல்லவனும்  
 கார் இருண்ட குழாம் போலும் உரு உடைய கார் அமணர்   
 தேரும் நிலை இல்லாதார் நீற்று அறையைத் திறந்தார்கள்        5.1.100
   
1371    ஆனந்த வெள்ளத்தின் இடை மூழ்கி அம்பலவர்       
 தேன் உந்து மலர் பாதத்து அமுது உண்டு தெளிவு எய்தி   
 ஊனம் தான் இலர் ஆகி உவந்து இருந்தார் தமைக் கண்டே  
 ஈனம் தங்கியது இலதாம் என்ன அதிசயம் என்றார்       5.1.101
  
1372      அதிசயம் அன்றிது முன்னை அமண் சமயச் சாதகத்தால்       
 இது செய்து பிழைத்து இருந்தான் என வேந்தற்கு உரை செய்து       
 மதி செய்வது இனிக் கொடிய வல் விடம் ஊட்டுவது என்று         
 முதிர வரும் பாதகத்தோர் முடை வாயால் மொழிந்தார்கள்   5.1.102
  
1373     ஆங்கு அது கேட்டலும் கொடிய அமண் சார்பால் கெடு மன்னன்    
 ஓங்கு பெருமையினால் நஞ்சு ஊட்டும் என உரைப்பத்      
 தேங்காதார் திருநாவுக்கரையரை அத் தீய விடப்     
 பாங்கு உடைய பால் அடிசில் அமுது செயப் பண்ணினார்    5.1.103
  
1374      நஞ்சும் அமுது ஆம் எங்கள் நாதன் அடியார்க்கு என்று         
 வஞ்சம் மிகு நெஞ்சு உடையார் வஞ்சனையாம் படி அறிந்தே        
 செஞ்சடையார் சீர் விளக்கும் திறல் உடையார் தீ விடத்தால்    
 வெஞ்சமணர் இடுவித்த பால் அடிசில் மிசைந்து இருந்தார்    5.1.104
  
1375      பொடி ஆர்க்கும் திருமேனிப் புனிதர்க்குப் புவனம்கள்       
 முடிவாக்கும் துயர் நீங்க முன்னை விடம் அமுதானால்     
 படியார்க்கும் அறி அரிய பசுபதியார் தம் உடைய     
 அடியார்க்கு நஞ்சு அமுதம் ஆவது தான் அற்புதமோ      5.1.105
  
1376     அவ் விடத்தை ஆண்ட அரசு அமுது செய்து முன் இருப்ப         
 வெவ் விடமும் அமுது ஆயிற்று என அமணர் வெருக் கொண்டே        
 இவ் விடத்தில் இவன் பிழைக்கில் எமக்கு எல்லாம் இறுதி எனத்    
 தெவ் விடத்துச் செயல் புரியும் காவலற்குச் செப்புவார் 5.1.106
  
1377     நஞ்சு கலந்து ஊட்டிடவும் நம் சமயத்தினில் விடம் தீர்      
 தஞ்சமுடை மந்திரத்தால் சாதியா வகை தடுத்தான்     
 எஞ்சும் வகை அவற்கு இலதேல் எம் உயிரும் நின் முறையும்         
 துஞ்சுவது திடம் என்றார் சூழ் வினையின் துறை நின்றார்       5.1.107
  
1378     மற்றவர் தம் மொழி கேட்டு மதி கெட்ட மன்னவனும்        
 செற்ற அவனை இனிக் கடியும் திறம் எவ்வாறு எனச் செப்ப        
 உற்றவரும் மந்திர சாதகம் நாங்கள் ஒழித்திட நின்   
 கொற்ற வயக் களிற்று எதிரே விடுவது எனக் கூறினார்      5.1.108
  
1379      மா பாவிக் கடை அமணர் வாகீசத் திருவடியாம்         
 கா பாலி அடியவர் பால் கடக் களிற்றை விடுக என்னப்         
 பூ பாலர் செயல் மேற்கொள் புலைத் தொழிலோன் அவர் தம் மேல்  
 கோ பாதி சயமான கொலைக் களிற்றை விடச் சொன்னான்     5.1.109
  
1380      கூடத்தைக் குத்தி ஒரு குன்றம் எனப் புறப்பட்டு    
 மாடத்தை மறத்திட்டு மண்டபங்கள் எடுத்து எற்றித்      
 தாடத்தில் பரிக்காரர் தலை இடறிக் கடக் களிற்றின்         
 வேடத்தால் வரும் கூற்றின் மிக்கது ஒரு விறல் வேழம்  5.1.110
  
1377     பாசத் தொடை நிகளத் தொடர்பறியத் தறி முறியா      
 மீ சுற்றிய பறவைக் குலம் வெருவத் துணிவிலகா      
 ஊசல் கரம் எதிர் சுற்றிட உரறிப் பரி உழறா      
 வாசக் கட மழை முற்பட மதவெற்பு எதிர் வருமால்      5.1.111
  
1378     . இடி உற்று எழும் ஒலியில் திசை இப உட்கிட அடியில்    
 படி புக்கு உற நெளியப் படர் பவனக் கதி விசையில்  
 கடிது உற்று அடு செயலில் கிளர் கடலில் படு கடையின்         
 முடிவில் கனல் என முன் சினம் முடுகிக் கடுகியதே      5.1.112
  
1379      மாடு உற்று அணை இவுளிக் குலம் மறியச் செறி வயிரக்    
 கோடுற்று இரு பிளவிட்டு அறு குறை கைக்கொடு முறியச்         
 சாடுற்றிடு மதில் தெற்றிகள் சரியப் புடை அணி செற்று        
 ஆடுற்று அகல் வெளியுற்று அது அவ்வடர் கைக்குல வரையே   5.1.113
  
1380     பாவக் கொடு வினை முற்றிய படிறுற்று அடு கொடியோர்     
 நாவுக்கரசர் எதிர் முற்கொடு நணுகிக் கருவரை போல்  
 ஏவிச் செறு பொருகைக் கரியினை உய்த்திட வெருளார்         
 சேவிற்று திகழ்பவர் பொன் கழல் தெளிவு உற்றனர் பெரியோர்  5.1.114
  
 1381     அண்ணல் அருந் தவ வேந்தர் ஆணை தம் மேல் வரக் கண்டு      
 விண்ணவர் தம் பெருமானை விடை உகந்து ஏறும் பிரானைச்        
 சுண்ண வெண் சந்தனச் சாந்து தொடுத்த திருப் பதிகத்தை         
 மண் உலகு உய்ய எடுத்து மகிழ் உடனே பாடுகின்றார்     5.1.115
  
 1382      வஞ்சகர் விட்ட சினப் போர் மதவெங் களிற்றினை நோக்கிச்      
 செஞ்சடை நீள் முடிக் கூத்தர் தேவர்க்கும் தேவர் பிரானார்       
 வெம்ஞ்சுடர் மூவிலைச் சுல வீரட்டர் தம் அடியோம் நாம்         
 அஞ்சுவது இல்லை என்று என்றே அருந்தமிழ் பாடி உறைந்தார்       5.1.116
  
1383     தண் தமிழ் மாலைகள் பாடித் தம் பெருமான் சரணாகக்       
 கொண்ட கருத்தில் இருந்து குலாவிய அன்புறு கொள்கைத்  
 தொண்டரை முன் வலமாகச் சூழ்ந்து எதிர் தாழ்ந்து நிலத்தில்      
 எண் திசையோர்களும் காண இறைஞ்சி எழுந்தது வேழம்  5.1.117
  
1384     ஆண்ட அரசை வணங்கி அஞ்சி அவ் வேழம் பெயரத்          
 தூண்டிய மேல் மறப் பாகர் தொடக்கி அடத்துத் திரிந்து         
 மீண்டும் அதனை அவர் மேல் மிறை செய்து காட்டிட வீசி        
 ஈண்டு அவர் தங்களையே கொன்று அமணர் மேல் ஓடிற்று எதிர்ந்தே   5.1.118
  
1385      ஓடி அருகர்கள் தம்மை உழறி மிதித்துப் பிளந்து         
 நாடிப் பலரையும் கொன்று நகரம் கலங்கி மறுக       
 நீடிய வேலை கலக்கும் நெடும் மந்தரகிரி போல     
 ஆடி அவ் யானையும் மன்னற்கு ஆகுலம் ஆக்கியது அன்றே   5.1.119
  
1386     யானையின் கையில் பிழைத்த வினை அமண் கையர்கள் எல்லாம்         
 மானம் அழிந்து மயங்கு வருந்திய சிந்தையர் ஆகித்    
 தானை நில மன்னன் தாளில் தனித் தனி வீழ்ந்து புலம்ப        
 மேன்மை நெறி விட்ட வேந்தன் வெகுண்டு இனிச் செய்வது என் என்றான்    5.1.120
  
1387     நங்கள் சமயத்தின் நின்றே நாடிய முட்டி நிலையால்        
 எங்கள் எதிர் ஏறு அழிய யானையால் இவ் வண்ணம் நின் சீர்      
 பங்கப் படுத்தவன் போகப் பரிபவம் தீரும் உனக்குப்    
 பொங்கழல் போக அதன் பின் புகை அகன்றால் என என்றார்      5.1.121
  
1388     அல்லிருள் அன்னவர் கூற அரும் பெரும் பாவத்தவன் தான்       
 தொல்லைச் சமயம் அழித்துத் துயரம் விளைவித்தவன் தன்னைச்      
 சொல்லும் இனிச் செய்வது என்னச் சூழ்ச்சி முடிக்கும் தொழிலோர்   
 கல்லுடன் பாசம் பிணித்துக் கடல் இடைப் பாய்ச்சுவது என்றார்   5.1.122
  
1389     ஆங்கு அது கேட்ட அரசன் அவ்வினை மாக்களை நோக்கித்     
 தீங்கு புரிந்தவன் தன்னைச் சேமம் உறக் கொடு போகிப்        
 பாங்கு ஒரு கல்லில் அணைத்துப் பாசம் பிணித்து ஓர் படகில்      
 வீங்கு ஒலி வேலையில் எற்றி வீழ்த்துமின் என்று விடுத்தான்    5.1.123
  
1390     அவ் வினை செய்திடப் போகும் அவருடன் போயர் உகந்த     
 வெவ்வினை யாளரும் சென்று மேவிட நாவுக்கரசர்      
 செவ்விய தம் திரு உள்ளம் சிறப்ப அவருடன் சென்றார்  
 பவ்வத்தில் மன்னவன் சொன்னபடி முடித்தார் அப்பாதகர்  5.1.124
  
1391   அப்பரிசு அவ்வினை முற்றி அவர் அகன்று ஏகிய பின்னர்       
 ஒப்பரும் ஆழ் கடல் புக்க உறைப்பு உடை மெய்த்தொண்டர் தாமும்     
 எப்பரிசு ஆயினும் ஆக ஏத்துவன் எந்தையை என்று       
 செப்பிய வண் தமிழ் தன்னால் சிவன் அஞ்செழுத்தும் துதிப்பார்    5.1.125
  
1392   சொல் துணை வேதியன் என்னும் தூய் மொழி        
 நல் தமிழ் மாலை ஆம் நமச்சிவாய என்று   
 அற்ற முன் காக்கும் அஞ்சு எழுத்தை அன்பொடு  
 பற்றி உணர்வினால் பதிகம் பாடினார்      5.1.126
  
1393  பெருகிய அன்பினர் பிடித்த பெற்றியால்          
 அருமலரோன் முதல் அமரர் வாழ்த்துதற்கு     
 அரிய அஞ்சு எழுத்தையும் அரசு போற்றிடக்  
 கரு நெடுங்கடலின் உட் கல் மிதந்ததே      5.1.127
  
1394  அப் பெருங்கல்லும் அங்கு அரசு மேல் கொளத்         
 தெப்ப மாய் மிதத்தலில் செறிந்த பாசமும்         
 தப்பியது அதன் மிசை இருந்த தாவில் சீர்         
 மெய்ப் பெரும் தொண்டனார் விளங்கித் தோன்றினார்    5.1.128
  
1395   இருவினைப் பாசமும் மலக்கல் ஆர்த்தலின்          
 வருபவக் கடலில் வீழ் மாக்கள் ஏறிட     
 அருளும் மெய் அஞ்செழுத்து அரசை இக்கடல்    
 ஒரு கல் மேல் ஏற்று இடல் உரைக்க வேண்டுமோ       5.1.129
  
1396   அருள் நயந்து அஞ்செழுத்து ஏத்தப் பெற்ற அக்        
 கருணை நாவரசினைத் திரைக் கரங்களால்   
 தெருள் நெறி நீர்மையின் சிரத்தில் தாங்கிட      
 வருணனும் செய்தனன் முன்பு மா தவம்       5.1.130
  
1397  வாய்ந்த சீர் வருணனே வாக்கின் மன்னரைச்         
 சேர்ந்தடை கருங்கலே சிவிகை ஆயிட     
 ஏந்தியே கொண்டு எழுந்து அருள் வித்தனன்   
 பூந்திருப் பாதிரிப் புலியூர்ப் பாங்கரில்   5.1.131
  
1398  அத் திருப் பதியினில் அணைந்த அன்பரை          
 மெய்த் தவக் குழாம் எலாம் மேவி ஆர்த்தெழ         
 எத் திசையைனும் அர என்னும் ஓசைபோல்    
 தத்து நீர்ப் பெருங்கடல் தானும் ஆர்த்ததே    5.1.132
  
1399  தொழும் தகை நாவினுக்கு அரசும் தொண்டர் முன்      
 செழும் திருப் பாதிரிப் புலியூர்த் திங்கள் வெண்     
 கொழுந்து அணி சடையாரைக் கும்பிட்டு அன்புற        
 விழுந்து எழுந்து அருள் நெறி விளங்கப் பாடுவார்    5.1.133
  
1400   ஈன்றாளும் ஆய் எனக்கு எந்தையும் ஆகி என எடுத்துத்           
 தோன்றாத் துணையாய் இருந்தனன் தன் அடியோங் கட்கு என்று        
 வான் தாழ் புனல் கங்கை வாழ் சடையானை மற்று எவ் உயிர்க்கும்    
 சான்றாம் ஒருவனைத் தண் தமிழ் மாலைகள் சாத்தினாரே        5.1.134
  
1401   மற்றும் இணையன வண் தமிழ் மாலைகள் பாடி வைகி           
 வெற்றி மழவிடை வீரட்டர் பாதம் மிக நினைவால்   
 உற்றதொர் காதலின் அங்கு நின்று ஏகி ஒன்னார் புரங்கள்        
 செற்றவர் வாழும் திருவதிகைப் பதி சென்று அடைவார்   5.1.135
  
1402   தேவர் பிரான் திரு மாணிக் குழியும் தினை நகரும்         
 மேவினர் சென்று விரும்பிய சொல் மலர் கொண்டு இறைஞ்சிப்     
 பூவலர் சோலை மணமடி புல்லப் பொருள் மொழியின்    
 காவலர் செல்வத் திருக் கெடிலத்தைக் கடந்து அணைந்தார்    5.1.136
  
1403   வெஞ்சமண் குண்டர்கள் செய்வித்த தீயம் இறைகள் எல்லாம்       
 எஞ்ச வென்று ஏறிய இன் தமிழ் ஈசர் எழுந்து அருள     
 மஞ்சிவர் மாடத் திருவதிகைப் பதி வாணர் எல்லாம்   
 தம் செயல் பொங்கத் தழங்கு ஒலி மங்கலம் சாற்றல் உற்றார்     5.1.137
  
1404   மணி நெடுந் தோரணம் வண் குலைப் பூகம் மடற் கதலி         
 இணையுற நாட்டி எழு நிலைக் கோபுரம் தெற்றி எங்கும்  
 தணிவில் பெருகொளித் தாமங்கள் நாற்றிச் செஞ் சாந்து நீவி   
 அணி நகர் முன்னை அணி மேல் அணி செய்து அலங்கரித்தார்   5.1.138
  
1405   மன்னிய அன்பின் வள நகர் மாந்தர் வயங்கு இழையார்         
 இன்னிய நாதமும் ஏழ் இசை ஓசையும் எங்கும் விம்மப்    
 பொன் இயல் சுண்ணமும் பூவும் பொரிகளும் தூவி எங்கும்   
 தொல் நகரின் புறம் சூழ்ந்து எதிர் கொண்டனர் தொண்டரையே    5.1.139
  
1406   தூய வெண் நீறு துதைந்த பொன் மேனியும் தாழ் வடமும்        
 நாயகன் சேவடி தைவரும் சிந்தையும் நைந்து உருகிப்    
 பாய்வது போல் அன்பு நீர் பொழி கண்ணும் பதிகச் செஞ் சொல்   
 மேய செவ்வாயும் உடையார் புகுந்தனர் வீதி உள்ளே   5.1.140
  
1407    கண்டார்கள் கை தலைமேல் குவித்து இந்தக் கருணை கண்டால்     
 மிண்டாய செங்கை அமண்கையர் தீங்கு விளைக்கச் செற்றம்        
 உண்டாய்஢ன வண்ணம் எவ் வண்ணம் என்று உரைப்பார்கள் பின்னும்       
 தொண்டு ஆண்டு கொண்ட பிரானைத் தொழுது துதித்தனரே    5.1.141
  
1408   இவ் வண்ணம் போல எனைப் பல மாக்கள் இயம்பி ஏத்த         
 மெய் வண்ண நீற்று ஒளி மேவும் குழாங்கள் விரவிச் செல்ல       
 அவ் வண்ணம் நண்ணிய அன்பரும் வந்து எய்தி அம்பவளச்    
 செவ் வண்ணர் கோயில் திரு வீரட்டானத்தைச் சேர்ந்தனரே      5.1.142
  
1409    உம்பர் தம் கோனை உடைய பிரானை உள் புக்கு இறைஞ்சி     
 நம்புறும் அன்பின் நயப்புறு காதலினால் திளைத்தே     
 எம் பெருமான் தனை ஏழையேன் நான் பண்டு இகழ்ந்தது என்று        
 தம் பரிவால் திருத் தாண்டகச் செந்தமிழ் சாற்றி வாழ்ந்தார்     5.1.143
  
1410    அரி அயனுக்கு அரியானை அடியவருக்கு எளியானை           
 விரி புனல் சூழ் திருவதிகை வீரட்டானத்து அமுதைத்   
 தெரிவரிய பெரும் தன்மைத் திருநாவுக் கரசு மனம்    
 பரிவுறு செந்தமிழ்ப் பாட்டுப் பலபாடிப் பணி செயும் நாள்      5.1.144
  
1411     புல் அறிவில் சமணர்க்காப் பொல்லாங்கு புரிந்து ஒழுகும்     
 பல்லவனும் தன்னுடைய பழவினைப் பாசம் பறிய        
 அல்லல் ஒழிந்து அங்கு எய்தி ஆண்ட அரசினைப் பணிந்து  
 வல்லமணர் தமை நீத்து மழவிடையோன் தாள் அடைந்தான்        5.1.145
  
1412     வீடு அறியாச் சமணர் மொழி பொய் என்று மெய் உணர்ந்த   
 காடவனும் திருவதிகை நகரின் கண் கண் நுதற்குப்      
 பாடலி புத்திரத்தில் அமண் பள்ளியொடு பாழிகளும்   
 கூட இடித்துக் கொணர்ந்து குண பரவீச்சரம் எடுத்தான்   5.1.146
  
1413    இந் நாளில் திருப்பணிகள் செய்கின்ற இன் தமிழுக்கு        
 மன்னான வாகீசத் திருமுனியும் மதிச் சடைமேல்      
 பன்னாகம் அணிந்தவர் தம் பதி பலவும் சென்று இறைஞ்சிச்        
 சொன்னாமத் தமிழ் புனைந்து தொண்டு செய்வான் தொடர்ந்து எழுவார்      5.1.147
  
1414    திருவதிகைப் பதி மருங்கு திரு வெண்ணெய் நல்லூரும்         
 அருளும் திரு ஆமாத்தூர் திருக்கோவலூர் முதலா        
 மருவு திருப்பதி பிறவும் வணங்கி வளத் தமிழ் பாடிப்  
 பெருகு விருப்புடன் விடையார் மகிழ் பெண்ணாகிடம் அணைந்தார்   5.1.148
  
1415     கார் வளரும் மாடங்கள் கலந்த மறை ஒலி வளர்க்கும்        
 சீர் உடை அந்தணர் வாழும் செழும் பதியின் அகத்து எய்தி       
 வார் சடையார் மன்னு திருத் தூங்கானை மாடத்தைப்     
 பார் பரவும் திருமுனிவர் பணிந்து ஏத்திப் பரவினார் 5.1.149
  
1416     புன் நெறியாம் அமண் சமயத் தொடக்குண்டு போந்தவுடன்      
 தன்னுடனே உயிர்வாழத் தரியேன் நான் தரிப்பதனுக்கு   
 என்னுடைய நாயக நின் இலச்சினை இட்டு அருள் என்று    
 பன்னு செழுந்தமிழ் மாலை முன் நின்று பாடுவார்      5.1.150
  
1417    .  பொன் ஆர்ந்த திருவடிக்கு என் விண்ணப்பம் என்று எடுத்து    
 முன் ஆகி எப் பொருட்கும் முடிவாகி நின்றானைத்      
 தன் ஆகத்து உமை பாகம் கொண்டானைச் சங்கரனை      
 நல் நாமத் திருவிருத்தம் நலம் சிறக்கப் பாடுதலும்    5.1.151
  
1418    நீடு திருத் தூங்கானை மாடத்து நிலவு கின்ற     
 ஆடக மேருச் சிலையான் அருளால் ஓர் சிவபூதம்       
 மாடொருவர் அறியாமே வாகீசர் திருத் தோலில்    
 சேடுயர் மூவிலைச் சூலம் சின விடையின் உடன் சாத்த    5.1.152
  
1419  ஆங்கவர் தம் திருத் தோளில் ஆர்ந்த திரு இலச்சினையைத்              
 தாம் கண்டு மனம் களித்துத் தம் பெருமான் அருள் நினைந்து        
 தூங்கருவி கண் பொழியத் தொழுது விழுந்து ஆர்வத்தால்  
 ஓங்கிய சிந்தையர் ஆகி உய்ந்து ஒழிந்தேன் என எழுந்தார்       5.1.153
  
1420    தூங்கானை மாடத்துச் சுடர்க் கொழுந்தின் அடிபரவிப்         
 பாங்காகத் திருத் தொண்டு செய்து பயின்று அமரும் நாள்         
 பூங்கானம் மணம் கமழும் பொருவில் திரு அரத் துறையும்  
 தேங்காவின் முகில் உறங்கும் திருமுது குன்றமும் பணிந்து    5.1.154
  
1421     வண்தமிழ் மென் மலர் மாலை புனைந்தருளி மருங்குள்ள        
 தண் துறை நீர்ப் பதிகளிலும் தனி விடையார் மேவிடம்        
 கொண்டருளும் தானங்கள் கும்பிட்டுக் குண திசை மேல்    
 புண்டரிகத் தடம் சூழ்ந்த நிவாக் கரையே போதுவார்     5.1.155
  
1422     ஆனாத சீர்த் தில்லை அம்பலத்தே ஆடுகின்ற     
 வானாறு புடை பரக்கும் மலர்ச் சடையார் அடி வணங்கி   
 ஊனாலும் உயிராலும் உள்ள பயன் கொள நினைந்து      
 தேனாரும் மலர்ச் சோலைத் திருப்புலியூர் மருங்கு அணைந்தார்      5.1.156
  
1423    நாவுக் கரசரும் இருவர்க்கு 
 அரியவர் நடம் ஆடிய திரு எல்லை பால்        
 மேவித் தலம் உற மெய்யில் தொழுத 
 பின் மேல் மேல் எழுதரும் விரைவோடும்        
 காவில் களி மயில் மகிழ் உற்று எதிர் 
 எதிர் ஆடக் கடி கமழ் கமலம் சூழ்    
 வாவித் தடமலர் வதனம் பொலிவுறு 
 மருதத் தண்பணை வழி வந்தார்         5.1.157
  
1424    முருகில் செறி இதழ் முளரிப் 
 படுகரில் முது மேதிகள் புதுமலர் மேயும்        
 அருகில் செறிவனம் என மிக்குயர் 
 கழை அளவில் பெருகிட வளர் இக்குப்          
 பெருகிப் புடை முதிர் தரளம் சொரிவன 
 பெரியோர் அவர் திருவடிக் கண்டு    
 உருகிப் பரிவுறு புனல் கண் பொழிவன 
 என முன்புள வயல் எங்கும்     5.1.158
  
1425     அறிவில் பெரியவர் அயல் 
 நெல் பணை வயல் அவை பிற்படும் வகை அணைகின்றார்       
 பிறவிப் பகை நெறி விடுவீர் இருவினை 
 பெருகித் தொடர்பிணி உறுபாசம்    
 பறிவுற்றிட அணையுமின் என்று இருபுடை 
 பயில் சூழ் சினை மிசை குயில் கூவும் 
 செறிவில் பலதரு நிலையில் பொலிவுறு 
 திரு நந்தன வனம் எதிர் கண்டார்   5.1.159
  
1426    அவர் முன் பணிவொடு தொழுது 
 அங்கு அணைவுற அணி கொம்பரின் மிசை அருகு எங்கும்       
 தவம் முன் புரிதலில் வரு தொண்டு 
 எனும் நிலைதலை நின்று உயர் தமிழ் இறையோராம்        
 இவர் தம் திருவடிவது கண்டு அதிசயம் 
 என வந்து எதிர் அரகர என்றே              
 சிவ முன் பயில் மொழி பகர் கின்றன 
 வளர் சிறை மென் கிளியொடு சிறு பூவை      5.1.160
  
1427    அஞ்சொல் திருமறை அவர் 
 முன் பகர்தலும் அவரும் தொழுது முன் அளிகூரும்     
 நெஞ்சில் பெருகிய மகிழ்வும் காதலும் 
 நிறை அன்பொடும் உரை தடுமாறச்    
 செஞ்சொல் திருமறை மொழி அந்தணர் 
 பயில் தில்லைத் திரு நகர் எல்லைப்பால் மஞ்சில்         
 பொலி நெடு மதில் சூழ் குடதிசை 
 மணி வாயில் புறம் வந்துற்றார்                5.1.161
  
1428    அல்லல் பவம் அற அருளும் 
 தவ முதல் அடியார் எதிர் கொள அவரோடும்     
 மல்லல் புனல் கமழ் மாடே வாயிலின் 
 வழிபுக்கு எதிர் தொழுது அணை உற்றார்        
 கல்வித் துறை பல வரு மா மறை முதல் 
 கரை கண்டு உடையவர் கழல் பேணும்    
 செல்வக் குடி நிறை நல் வைப்பு இடை 
 வளர் சிவமே நிலவிய திருவீதி     5.1.162
  
1429    நவ மின் சுடர் மணி நெடு 
 மாலையும் நறு மலர் மாலையும் நிறை திருவீதிப்         
 புவனங்களின் முதல் இமையோர் 
 தடமுடி பொருந்திய மணி போகட்டிப்          
 பவனன் பணி செய வருணன் புனல் 
 கொடு பணி மாறவும் அவை பழுதாம் என்று       
 எவரும் தொழுது எழும் அடியார் திரு 
 அலகு இடுவார் குளிர்புனல் விடுவார்கள்    5.1.163
  
1430    மேலம் பரதலம் நிறையும் 
 கொடிகளில் விரி வெங்கதிர் நுழைவது அரிதாகும்        
 கோலம் பெருகிய திருவீதியை முறை 
 குலவும் பெருமையர் பணிவுற்றே       
 ஞாலம் திகழ் திரு மறையின் பெருகு 
 ஒலி நலமார் முனிவர்கள் துதியோடும்         
 ஓலம் பெருகிய நிலை ஏழ் கோபுரம்
  உறமெய் கொடு தொழுதுள்புக்கார்       5.1.164
  
1431   வளர் பொன் கனக மணி 
 திரு மாளிகையினை வலம் வந்து அலமரு வரை நில்லா      
 அளவில் பெருகிய ஆர்வத்து இடை 
 எழும் அன்பின் கடல் நிறை உடல் எங்கும்        
 புளகச் செறி நிரை விரவத் திருமலி 
 பொன் கோபுரம் அது புகுவார் முன்    
 களனில் பொலிவிடம் உடையார் நடநவில் 
 கனகப் பொது எதிர் கண்ணுற்றார்   5.1.165
  
1432  நீடும் திருவுடன் நிகழும் 
 பெருகு ஒளி நிறை அம்பலம் நினைவுற நேரே            
 கூடும் படி வரும் அன்பால் இன்புறு 
 குணம் முன் பெறவரு நிலை கூடத்      
 தேடும் பிரமனும் மாலும் தேவரும்
  முதலாம் யோனிகள் தெளிவு ஒன்றா          
 ஆடுங்கழல் புரி அமுதத் திரு நடம் 
 ஆரா வகை தொழுது ஆர்கின்றார்     5.1.166
  
1433   கையும் தலை மிசை புனை
  அஞ்சலியன கண்ணும் பொழி மழை ஒழியாதே    
 பெய்யும் தகையன கரணங்களும் 
 உடன் உருகும் பரிவின    
 பேறு எய்தும் மெய்யும் தரைமிசை 
 விழுமுன் பெழுதரும் மின்தாழ் சடையொடு        
 ஐயன் திருநடம் எதிர் கும்பிடும் அவர் 
 ஆர்வம் பெருகுதல் அளவு இன்றால்       5.1.167
  
1434  இத் தன்மையர் பல முறையும் 
 தொழுது எழ என்று எய்தினை என மன்றாடும்      
 அத்தன் திரு அருள் பொழியும் 
 கருணையின் அருள் பெற்றிட வரும் ஆனந்தம்       
 மெய்த் தன்மை யினில் விருத்தத் 
 திருமொழி பாடிப் பின்னையும் மேல் மேலும்     
 சித்தம் பெருகிய பரிவால் இன்புறு 
 திரு நேரிசை மொழி பகர்கின்றார்    5.1.168
  
1435    பத்தனாய்ப் பாட 
 மாட்டேன் என்று முன் எடுத்துப் பண்ணால்          
 அத்தா உன் ஆடல் காண்பான் 
 அடியனேன் வந்தவாறு என்று  
 இத்திறம் போற்றி நின்றே
  இன் தமிழ் மாலைப் பாடி 
 கைத் திருத் தொண்டு செய்யும் 
 காதலில் பணிந்து போந்தார்      5.1.169
  
1436    நீடிய மணியின் 
 சோதி நிறை திரு முன்றின் மாடும்          
 ஆடு உயர் கொடி சூழ் பொன் 
 தேர் அணி திரு வீதி உள்ளும்      
 கூடிய பணிகள் செய்து 
 கும்பிடும் தொழிலர் ஆகிப்        
 பாடிய புனித வாக்கின் 
 பணிகளும் பயிலச் செய்வார்   5.1.170
  
1437   அருள் பெரு மகிழ்ச்சி
 பொங்க அன்னம் பாலிக்கும் என்னும்    
 திருக் குறுந் தொகைகள் பாடித் 
 திரு உழவாரங் கொண்டு           
 பெருத்து எழு காதலோடும் பெரும் 
 திருத் தொண்டு செய்து            
 விருப்புறு மேனி கண்ணீர் 
 வெண்ணீற்று வண்டலாட      5.1.171
  
1438    மேவிய பணிகள் செய்து 
 விளங்குநாள் வேட்களத்துச்          
 சேவுயர் கொடியார் தம்மைச் 
 சென்று முன் வணங்கிப் பாடிக்        
 காவியம் கண்டார் மன்னும் 
 திருக்கழிப் பாலை தன்னில்        
 நாவினுக்கு அரசர் சென்று 
 நண்ணினார் மண்ணோர் வாழ          5.1.172
  
1439   சின விடை யேறுகைத் 
 தோறும் மணவாள நம்பிகழல் சென்று தாழ்ந்து     
 வன பவள வாய்திறந்து வானவர்க்கும் 
 தான் அவனே என்கின்றாள் என்று              
 அனைய திருப்பதிகம் உடன் 
 அன்புறு வண் தமிழ் பாடி அங்கு வைகி  
 நினைவரியார் தமைப் போற்றி நீடு 
 திருப்புலியூரை நினைந்து மீள்வார்   5.1.173
  
1440    மனைப் படப்பில் கடல் 
 கொழுந்து வளை சொரியும் கழிப் பாலை மழுங்கு நீங்கி    
 நனைச்சினை மென் குளிஞாழல் 
 பொழில் ஊடு வழி கொண்டு நண்ணும் போதில்    
 நினைப்பவர் தம் மனம் கோயில் 
 கொண்டு அருளும் அம்பலத்து நிருத்தனாரைத்       
 தினைத்தனையாம் பொழுது மறந்து 
 உய்வேனோ எனப் பாடி தில்லை சார்ந்தார்  5.1.174
  
1441    அரியானை என்று எடுத்தே 
 அடியவருக்கு எளியானை அவர்தம் சிந்தை        
 பிரியாத பெரிய திருத் தாண்டகச் 
 செந்தமிழ் பாடிப் பிறங்கு சோதி           
 விரியா நின்று எவ் உலகும் விளங்கிய 
 பொன் அம்பலத்து மேலி ஆடல்       
 புரியா நின்றவர் தம்மைப் பணிந்து 
 தமிழால் பின்னும் போற்றல் செய்வார்   5.1.175
  
1442     செஞ்சடைக் கற்றை 
 முற்றத்து இளநிலா எறிக்கும் எனும் சிறந்த வாய்மை        
 அருஞ்சொல் வளத் தமிழ் மாலை 
 அதிசயமாம் படி பாடி அன்பு சூழ்ந்த           
 நெஞ்சு உருகப் பொழி புனல்வார் 
 கண் இணையும் பரவிய சொல் நிறைந்த வாயும்            
 தம் செயலின் ஒழியாத திருப்பணியும் 
 மாறாது சாரும் நாளில்    5.1.176
  
1443     கடையுகத்தில் ஆழியின் 
 மேல் மிதந்த கழு மலத்தின் இருந்த செம்கண்     
 விடை உகைத்தார் திரு அருளால் 
 வெற்பரையன் பாவை திருமுலைப் பாலோடும்      
 அடைய நிறை சிவம் பெருக வளர் 
 ஞானம் குழைத்து ஊட்ட அமுது செய்த            
 உடை மறைப் பிள்ளையார் திருவார்த்தை 
 அடியார்கள் உரைப்பக் கேட்டார்  5.1.177
  
1444   ஆழிவிடம் உண்ட வரை 
 அம்மை திருப்பால் அமுதம் உண்ட போதே        
 ஏழ் இசை வண் தமிழ் மாலை இவன் 
 எம்மான் எனக் காட்டி இயம்பவல்ல             
 காழி வரும் பெரும் தகை சீர் 
 கேட்டலுமே அதிசயமாம் காதல் கூர           
 வாழி அவர் மலர்க் கழல்கள் வணங்குவதற்கு 
 மனத்து எழுந்த விருப்பு வாய்ந்த    5.1.178
  
1445    அப்பொழுதே அம்பலத்துள் 
 ஆடுகின்ற கழல் வணங்கி அருள் முன் பெற்றுப்      
 பொய்ப் பிறவிப் பிணி ஓட்டும் திருவீதி
  புரண்டு வலம் கொண்டு போந்தே     
 எப் புவனங்களும் நிறைந்த திருப்பதியின்
 எல்லையினை இறைஞ்சி ஏத்திச்      
 செப்பரிய பெருமையினார் திரு நாரையூர் 
 பணிந்து பாடிச் செல்வார்     5.1.179
  
1446    தொண்டர் குழாம் புடை சூழத் 
 தொழுத கரத்தொடு நீறு துதைந்த கோலம்              
 கண்டவர் தம் மனம் கசிந்து கரைந்து 
 உருகும் கருணை புறம் பொழிந்து காட்டத்        
 தெண் திரைவாய்க் கல் மிதப்பில் 
 உகைத்து ஏறும் திருநாவுக்கரசர் தாமும்         
 வண் தமிழால் எழுது மறை மொழிந்த 
 பிரான் திருப்புகலி மருங்கு சார்ந்தார் 5.1.180
  
1447     நீண்ட வரை வில்லியார் 
 வெஞ்சூலை மடுத்து அருளி நேரே முன்னாள்        
 ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளக் 
 கேட்டருளி ஆளுடைய பிள்ளையாரும்            
 காண்டகைய பெரு விருப்புக் கைம் 
 மிக்க திரு உள்ளக் கருத்தினோடு            
 மூண்ட அருள் மனத்து அன்பர் புடை சூழ 
 எழுந்து அருளி முன்னே வந்தார்       5.1.181
  
1448    தொழுது அணை உற்று ஆண்ட 
 அரசு அன்பு உருகத் தொண்டர் குழாத்திடையே சென்று        
 பழுதில் பெரும் காதலுடன் அடிபணியப் 
 பணிந்தவர்தம் கரங்கள் பற்றி               
 எழுதரிய மலக்கையால் எடுத்து 
 இறைஞ்சி விடையின் மேல் வருவார்தம்மை       
 அழுது அழைத்துக் கொண்டவர்தாம்
 அப்பரே என அவரும் அடியேன் என்றார்  5.1.182
  
1449    அம்பிகை செம் பொன் 
 கிண்ணத்து அமுத ஞானம் கொடுப்ப அழுகை தீர்ந்த          
 செம்பவள வாய்ப்பிள்ளை திருநாவுக்கு 
 அரசர் எனச் சிறந்த சீர்த்தி              
 எம் பெரு மக்களும் இயைந்த 
 கூட்டத்தில் அரன் அடியார் இன்பம் எய்தி        
 உம்பர்களும் போற்றி இசைப்பச் சிவம் 
 பெருகும் ஒலிநிறைத்தார் உலகம் எல்லாம்   5.1.183
  
1450    பிள்ளையார் கழல் வணங்கப் 
 பெற்றேன் என்று அரசு உவப்பப் பெருகு ஞான              
 வள்ளலார் வாகீசர் தமை வணங்கப் 
 பெற்றதற்கு மகிழ்ச்சி பொங்க      
 உள்ளம் நிறை காதலினால் ஒருவர் 
 ஒருவரில் கலந்த உண்மை யோடும்             
 வெள்ள நீர் திருத்தோணி வீற்று இருந்தார் 
 கழல் வணங்கும் விருப்பின் மிக்கார்      5.1.184
  
1451    அருள் பெருகு தனிக் கடலும் 
 உலகுக்கு எல்லாம் அன்பு செறி கடலுமாம் எனவும் ஓங்கும்      
 பொருள் சமய முதல் சைவ நெறி தான் 
 பெற்ற புண்ணியக் கண் இரண்டு எனவும் புவனம் உய்ய  
 இருள் கடு உண்டவர் அருளும் உலகம் 
 எல்லாம் ஈன்றாள் தன் திரு அருளும் எனவும் கூடித்   
 தெருள் கலை ஞானக் கன்றும் அரசும் 
 சென்று செம் சடை வானவர் கோயில் சேர்ந்தார் அன்றே     5.1.185
  
1452    பண் பயில் வண்டு அறை 
 சோலை சூழும் காழிப் பரமர் திருக் கோபுரத்தைப் பணிந்துள்புக்கு      
 விண் பணிய ஓங்கு பெரு விமானம் 
 தன்னை வலம் கொண்டு தொழுது விழுந்த எல்லைச்   
 சண்பை வரு பிள்ளையார் அப்பர் 
 உங்கள் தம்பிரானாரை நீர் பாடீர் என்னக்      
 கண் பயிலும் புனல் பொழிய அரசும் வாய்மை 
 கலை பயிலும் மொழி பொழியக் கசிந்து பாடி 5.1.186
  
1453    பெரிய பெருமாட்டியுடன் தோணி 
 மீது பேணி வீற்று இருந்து அருளும் பிரான் முன் நின்று      
 பரிவுறு செந்தமிழ் மாலை பத்தி யோடும் 
 பார் கொண்டு மூடி எனும் பதிகம் போற்றி      
 அரிய வகை புறம் போந்து பிள்ளையார் 
 திருமடத்தில் எழுந்து அருளி அமுது செய்து       
 மருவிய நண்புறு கேண்மை அற்றை நாள் 
 போல் வளர்ந்து ஓங்க உடன் பல நாள் வைகும் நாளில்       5.1.187
  
1454   அத்தன்மையினில் அரசும் 
 பிள்ளையாரும் அளவளாவிய மகிழ்ச்சி அளவு இலாத        
 சித்த நெகிழ்ச்சியினோடு செல்லும் நாளில் 
 திருநாவுக்கரசு திரு உள்ளம் தன்னில்          
 மைத் தழையும் மணி மிடற்றர் பொன்னி 
 மன்னிய தானங்கள் எல்லாம் வணங்கிப் போற்ற    
 மெய்த்து எழுந்த பெரும் காதல் பிள்ளையார்க்கு 
 விளம்புதலும் அவரும் அது மேவி நேர்வார்       5.1.188
  
1455    ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளக் 
 கோலக் காவை அவரோடும் சென்று இறைஞ்சி அன்புகொண்டு            
 மீண்ட அருளினார் அவரும் விடை கொண்டு 
 இப்பால் வேத நாயகர் விரும்பும் பதிகளான     
 நீண்ட கருப் பறியலூர் புன்கூர் நீடு 
 திருக் குறுக்கை திரு நின்றி யூரும்           
 காண் தகைய நனிபள்ளி முதலா நண்ணிக் 
 கண்ணுதலார் கழல் தொழுது கலந்து செல்வார் 5.1.189
  
1456    மேவு புனல் பொன்னி இரு 
 கரையும் சார்ந்து விடை உயர்த்தார் திருச் செம் பொன் பள்ளிபாடிக்            
 காவுயரும் மயிலாடுதுறை நீள் பொன்னிக் 
 கரைத் துருத்தி வேள்விக்குடி எதிர் கொள் பாடி  
 பாவுறு செந்தமிழ் மாலை பாடிப் போற்றிப் 
 பரமர் திருப்பதி பலவும் பணிந்து போந்தே     
 ஆவுறும் அஞ்சு ஆடுவார் கோடிகாவில் அணைந்து 
 பணைந்து ஆவடு தண் துறையைச் சார்ந்தார்        5.1.190
  
1457     ஆவடு தண் துறையாரை அடைந்து 
 உய்ந்தேன் என்ற அளவில் திருத் தாண்டகம் முன்அருளிச் செய்து  
 மேவு திருக் குறுந்தொகை நேர் இசையும் 
 சந்த விருத்தங்கள் ஆனவையும் வேறு வேறு 1456-2
 பாவலர் செந்தமிழ்த் தொடையால் பள்ளித் 
 தாமம் பல சாத்தி மிக்கு எழுந்த பரிவின் ஓடும்         
 பூ வயலத்தவர் பரவப் பல நாள் தங்கிப் புரிஉறு 
 கைத் தொண்டு போற்றிச் செய்வார் 5.1.191
  
1458    எறி புனல் பொன் மணி சிதறும் 
 திரை நீர்ப் பொன்னி இடை மருதைச் சென்று எய்திஅன்பினோடு       
 மறி விரவு கரத்தாரை வணங்கி வைகி வண் 
 தமிழ்ப் பாமாலை பல மகிழச் சாத்திப்       
 பொறி அரவம் புனைந்தாரைத் திரு நாகேச்சுரத்துப் 
 போற்றி அரும் தமிழ் மாலை புனைந்துபோந்து    
 செறி விரை நன்மலர்ச் சோலைப் பழையாறு 
 எய்தித் திருச்சத்தி முற்றத்திற் சென்று சேர்ந்தார் 5.1.192
  
1459     சென்று சேர்ந்து திருச் 
 சத்தி முற்றத்து இருந்த சிவக் கொழுந்தை       
 குன்ற மகள் தன் மனக் காதல் குலவும் 
 பூசை கொண்டு அருளும்             
 என்றும் இனிய பெருமானை இறைஞ்சி 
 இயல்பில் திருப்பணிகள்           
 முன்றில் அணைந்து செய்து தமிழ் 
 மொழி மாலைகளும் சாத்துவார்  5.1.193
  
1460    கோவாய் முடுகி என்று 
 எடுத்துக் கூற்றம் வந்து குமைப்பதன் முன்          
 பூவார் அடிகள் என்று அலைமேல் 
 பொறித்து வைப்பாய் எனப் புகன்று    
 நாவார் பதிகம் பாடுதலும் நாதன் தானும் நல்லூரில்    
 வா வா என்றே அருள் செய்ய வணங்கி மகிழ்ந்து வாகீசர்      5.1.194
  
1461    நன்மை பெருகஅருள் 
 நெறியே வந்து அணைந்து நல்லூரின்            
 மன்னு திருத் தொண்டனார் வணங்கி 
 மகிழ்ந்து எழும் பொழுதில்         
 உன்னுடைய நினைப்பதனை 
 முடிகின்றோம் என்று அவர்தம்        
 சென்னி மிசைப் பாத மலர் 
 சூட்டினான் சிவபெருமான்   5.1.195
  
1462    நனைந்தனைய 
 திருவடி என்தலைமேல் வைத்தார் என்று          
 புனையும் திருத்தாண்டகத்தால் 
 போற்றி இசைத்துப் புனிதர் அருள்    
 நினைந்து உருகி விழுந்து எழுந்து 
 நிறைந்து மலர்ந்து ஒழியாத        
 தனம் பெரிதும் பெற்று வந்த 
 வறியோன் போல் மனம் தழைத்தார் 5.1.196
  
1463   நாவுக்கு மன்னர் திரு நல்லூரில் நம்பர் பால்       
 மேவுற்ற திருப் பணிகள் மேவுற நாளும் செய்து        
 பாவுற்ற தமிழ் மாலை பாடிப் பணிந்து ஏத்தித்       
 தேவுற்ற திருத்தொண்டு செய்து ஒழுகி செல்லு நாள்   5.1.197
  
1464     கருகாவூர் முதலாகக் 
 கண்ணுதலோன் அமர்ந்து அருளும்        
 திருவாவூர் திருப் பாலைத்துறை 
 பிறவும் சென்று இறைஞ்சிப்         
 பெருகு ஆர்வத் திருத் தொண்டு
  செய்து பெருந்திரு நல்லூர்         
 ஒரு காலும் பிரியாதே உள் 
 உருகிப் பணிகின்றார்    5.1.198
  
1465      ஆளுடைய நாயகன் 
 தன் அருள் பெற்று அங்கு அகன்று போய்          
 வாளை பாய் புனல் பழனத் 
 திருப் பழனம் மருங்கு அணைந்து               
 காளவிடம் உண்டு இருண்ட 
 கண்டர் பணிக் கலன் பூண்டு          
 நீள் இரவில் ஆடுவார் கழல் 
 வணங்க நேர் பெற்றார்    5.1.199
  
1466     அப்பதியைச் சூழ்ந்த திருப்பதியில் அரனார் மகிழும்       
 ஒப்பரிய தானங்கள் உள் உருகிப் பணிந்தணைவார்      
 மெய்ப்பொருள்தேர் நாவினுக்கு வேந்தர் தாம் மேவினார்         
 செப்பருஞ்சீர் அப்பூதி அடிகள் ஊர் திங்களூர்     5.1.200
  
1467   அந்தணரின் மேம்பட்ட அப்பூதி அடிகளார்          
 தம் தனயருடன் சாலை கூவல் குளம் தரு தண்ணீர்ப்       
 பந்தர் பல ஆண்ட அரசு எனும் பெயரால் பண்ணினமை     
 வந்து அணைந்த வாகீசர் கேட்டு அவர் தம் மனை நண்ண    5.1.201
  
1468     மற்றவரும் மனம் மகிழ்ந்து மனைவியார் மைந்தர் பெரும்      
 சுற்றமுடன் களி கூரத் தொழுது எழுந்து சூழ்ந்து மொழிக்  
 கொற்றவரை அமுது செயக் குறை கொள்வார் இறைகொள்ளப்        
 பெற்ற பெரும் தவத் தொண்டர் திரு உள்ளம் பெறப் பெற்றார்    5.1.202
  
1469    காண்டகைமை இன்றியுமுன் கலந்த பெருங் கேண்மையினார்       
 பூண்ட பெரும் காதலுடன் போனகமும் கறி அமுதும்       
 வேண்டுவன வெவ்வேறு விதங்கள் பெற விருப்பினால்     
 ஆண்ட அரசு அமுது செயத் திரு அமுதாம் படி அமைத்து   5.1.203
  
1470    திருநாவுக்கரசு அமுது செய்து அருள மற்றவர் தம்    
 பெருநாமம் சாத்திய அப்பிள்ளைதனை அழைத்து அன்பு    
 தருஞானத் திருமறையோர் தண்டலையின் வண்கதலிக்     
 குரு நாளக் குருத்து அரிந்து கொண்டு வர தனிவிட்டார்   5.1.204
  
1471     ஆங்கு அவனும் விரைந்து எய்தி அம்மருங்கு தாழாதே         
 பூங் கதலிக் குருத்து அரியப் புகும் அளவில் ஒரு நாகம்  
 தீங்கு இழைக்க அது பேணான் திரு அமுது செய்து அருள   
 ஓங்கு கதலிக் குருத்துக் கொண்டு ஒல்லை வந்து அணைந்தான்       5.1.205
  
1472    தீய விடம் தலைக் கொள்ளத் தெருமந்து செழும் குருத்தைத்     
 தாயகரத்தினில் நீட்டித் தளர்ந்து தனைத் தழல் நாகம்  
 மேயபடி உரை செய்யான் விழக் கண்டு கெட்டு ஒழிந்தோம்        
 தூயவர் இங்கு அமுது செயத் தொடங்கார் என்று அது ஒளித்தார்     5.1.206
  
1473    தம் புதல்வன் சவம் மறைத்துத் தடுமாற்றம் இலராகி          
 எம் பெருமான் அமுது செய வேண்டும் என வந்து இறைஞ்ச   
 உம்பர் பிரான் திருத்தொண்டர் உள்ளத்தில் தடுமாற்றம்  
 நம்பர் திருவருளாலே அறிந்து அருளி நவை தீர்ப்பார்   5.1.207
  
1474   அன்று அவர்கள் மறைத்த அதனுக்கு அளவு இறந்த கருணையராய்க்     
 கொன்றை நறும் சடையார் தம் கோயிலின் முன் கொணர்வித்தே    
 ஒன்று கொலாம் எனப் பதிகம் எடுத்து உடையான் சீர் பாடப்      
 பின்றைவிடம் போய் நீங்கிப் பிள்ளை உணர்ந்து எழுந்து இருந்தான் 5.1.208
  
1475    அரும் தனயன் உயிர் பெற்ற அது கண்டும் அமுது செயாது        
 இருந்ததற்குத் தளர்வு எய்தி இடர் உழந்தார் துயர் நீங்க         
 வருந்தும் அவர் மனைப் புகுந்து வாகீசத் திருமுனிவர்    
 விருந்து அமுது செய்து அருளி விருப்பினுடன் மேவும் நாள்     5.1.209
  
1476    திங்களூர் தனில் நின்றும் திருமறையோர் பின் செல்லப்      
 பைங்கண் விடைத் தனிப்பாகர் திருப்பழனப் பதி புகுந்து         
 தங்கு பெரும் காதலொடும் தம் பெருமான் கழல் சார்ந்து  
 பொங்கிய அன்புற வணங்கி முன் நின்று போற்றி இசைப்பார்    5.1.210
   
1477    புடை மாலை மதிக்கண்ணிப் புரிசடையார் பொன் கழல் கீழ்           
 அடை மாலைச் சீலம் உடை அப்பூதி அடிகள் தமை      
 நடைமாணச் சிறப்பித்து நன்மை புரி தீந்தமிழின்    
 தொடைமாலைத் திருப்பதிகச் சொன்மாலை பாடினார்    5.1.211
  
1478     எழும் பணியும் இளம்பிறையும் அணிந்தவரை எம் மருங்கும்      
 தொழும்பணி மேற் கொண்டு அருளி திருச்சோற்றுத் துறை முதலாத்   
 தழும்புறு கேண்மையில் நண்ணித் தானங்கள் பல பாடிச்    
 செம்பழனத்து இறை கோயில் திருத் தொண்டு செய்து இருந்தார்    5.1.212
   
1479     சால நாள் அங்கு அமர்ந்து தம் தலைமேல் தாள் வைத்த       
 ஆலமார் மணி மிடற்றார் அணி மலர்ச் சேவடி நினைந்து         
 சேலுலாம் புனல் பொன்னித் தென்கரை ஏறிச் சென்று    
 கோல நீள் மணி மாடத் திரு நல்லூர் குறுகினார்    5.1.213
   
1480    அங்கு அணைந்து தம் பெருமான் அடி வணங்கி ஆராது           
 பொங்கிய அன்பொடு திளைத்துப் போற்றி இசைத்துப் பணி செயும் நாள்      
 தங்கு பெரும் காதலினால் தாமரை மேல் விரிஞ்சனொடு         
 செங்கண் மால் அறிவரியார் திருவாரூர் தொழ நினைந்தார்     5.1.214
   
1481   நல்லூரில் நம்பர் அருள் பெற்றுப் போய்ப் பழையாறை          
 பல்லூர் வெண்டலைக் கரத்தார் பயிலும் இடம் பல பணிந்து         
 சொல்லூர் வண்தமிழ் பாடி வலஞ் சுழியைத் தொழுது ஏத்தி        
 அல்லூர் வெண் பிறை அணிந்தார் திருக் குடமூக்கு அணைந்து இறைஞ்சி   5.1.215
   
1482    நாலூர் தென் திருச்சேறை குடவாயில் நறையூர் சேர்         
 பாலூரும் இன் மொழியாள் பாகனார் கழல் பரவி      
 மேலூர்தி விடைக் கொடியார் மேவும் இடம் பல பாடிக்  
 சேலூர் தண் பணை சூழ்ந்த தென் திரு வாஞ்சியம் அணைந்தார்      5.1.216
   
1483   பெருவாச மலர்ச் சோலைப் பெரு வேளூர் பணிந்து ஏத்தி       
 முருகாரும் மலர்க் கொன்றை முதல்வனார் பதி பிறவும்   
 திருவாரும் விளமருடன் சென்று இறைஞ்சி வாகீசர்     
 மருவாரூர் எரித்தவர் தம் திருவாரூர் வந்து அடைந்தார்   5.1.217
   
1484  ஆண்ட அரசு எழுந்தருள ஆரூரில் அன்பர்கள் தாம்       
 நீண்ட சடை முடியார் பால் நிறைந்த அருள் பெற்றுடையார்        
 காண் தகு மாளிகை மாடம் கவின் சிறந்து ஓங்கிட எங்கும்       
 சேண் திகழ் வீதிகள் பொலியத் திரு மலி மங்கலம் செய்தார்  5.1.218
   
1485  வல் அமண் குண்டர் தம் மாயை கடந்து மறி கடலில்            
 கல்லே மிதப்பாகப் போந்தவர் வந்தார் எனும் களிப்பால்        
 எல்லையில் தொண்டர் எயில்புறம் சென்று எதிர் கொண்டபோது     
 சொல்லின் அரசர் வணங்கித் தொழுது உரைசெய்து அணைவார்      5.1.219
   
1486  பற்று ஒன்று இலாவரும் பாதகர் ஆகும் அமணர் தம் பால்          
 உற்ற பிணி ஒழிந்து உய்யப் போந்தேன் பெறல் ஆவது ஒன்றே      
 புற்றிடம் கொண்டான் தன் தொண்டர்க்குத் தொண்டராம் புண்ணியம் என்று        
 அற்ற உணர்வொடும் ஆரூர்த் திருவீதி உள் அணைந்தார்    5.1.220
   
1487   சூழும் திருத்தொண்டர் தம்முடன் தோரண வாயில் நண்ணி        
 வாழி திரு நெடும் தேவாசிரியன் முன் வந்து இறைஞ்சி         
 ஆழி வரைத் திரு மாளிகை வாயில் அவை புகுந்து     
 நீள் சுடர் மா மணிப் புற்று உகந்தாரை நேர் கண்டு கொண்டார்   5.1.221
   
1488  கண்டு தொழுது விழுந்து கர சரண் ஆதி அங்கம்       
 கொண்ட புளகங்களாக எழுந்து அன்பு கூரக் கண்கள்       
 தண்துளி மாரி பொழியத் திரு மூலட்டானர் தம்மைப்   
 புண்டரிகக் கழல் போற்றித் திருத்தாண்டகம் புனைந்து  5.1.222
   
 1489    காண்டலே கருத்தாய் நினைந்து என்னும் கலைப் பதிகம்       
 தூண்டா விளக்கு அன்ன சோதி முன் நின்று துதித்து உருகி        
 ஈண்டு மணிக் கோயில் சூழ வலம் செய்து இறைஞ்சி அன்பு         
 பூண்ட மனத்தொடு நீள் திருவாயில் புறத்து அணைந்தார்   5.1.223
   
1490   செய்ய மா மணி ஒளி சூழ் திரு முன்றின் முன் தேவ ஆசிரியன் சார்ந்து            
 கொய்யுமா மலர்ச் சோலைக் குயில் கூவ மயில் ஆலும் ஆரூராரைக்   
 கையினால் தொழாது ஒழிந்து கனி இருக்கக் காய் கவர்ந்த கள்வனேன் என்று    
 எய்து அரிய கை யறவால் திருப்பதிகம் அருள் செய்து அங்கு இருந்தார் அன்றே    5.1.224
   
1491   மார் பாரப் பொழி கண்ணீர் மழை வாரும் திருவடிவும் மதுரவாக்கில்      
 சேர் வாகும் திருவாயில் தீம் தமிழின் மாலைகளும் செம் பொன் தாளே     
 சார்வான திருமனமும் உழவாரத் தனிப்படையும் தாமும் ஆகிப்      
 பார் வாழத் திரு வீதிப் பணி செய்து பணிந்து ஏத்திப் பரவிச் செல்வார்    5.1.225
   
1492   நீடு புகழ்த் திருவாரூர் நிலவு மணிப் புற்றிடம் கொள் நிருத்தர் தம்மைக்          
 கூடிய அன்பொடு காலங்களில் அணைந்து கும்பிட்டுக் கோதில் வாய்மைப்        
 பாடு இளம் பூதத்தினான் எனும் பதிகம் முதலான பலவும் பாடி      
 நாடிய ஆர்வம் பெருக நைந்து மனம் கரைந்து உருகி நயந்து செல்வார்        5.1.226
   
1493  நான் மறைநூல் பெருமை நமி நந்தி அடிகள் திருத்தொண்டின் நன்மை         
 பான்மை நிலையால் அவரைப் பரமர் திருவிருத்ததுள் வைத்துப் பாடி  
 தேன் மருவும் கொன்றையார் திருவாரூர் அரன் நெறியில் நிகழும் தன்மை      
 ஆன திறமும் போற்றி அணி வீதிப் பணி செய்து அங்கு அமரும் நாளில்     5.1.227
   
1494   நீர் ஆரும் சடை முடியார் நிலவு திரு வலி வலமும் நினைந்து சென்று      
 வார் ஆரும் முலை மங்கை உமை பங்கர் கழல் பணிந்து மகிழ்ந்து பாடிக்        
 கார் ஆரும் கறைக் கண்டர் கீழ் வேளுர் கன்றாப் பூர் கலந்து பாடி   
 ஆராத காதலினால் திருவாரூர் தனில் மீண்டும் அணைந்தார் அன்றே   5.1.228
   
1495   மேவு திருவாதிரை நாள் வீதிவிடங்கப் பெருமாள் பவனி தன்னில்       
 தேவருடன் முனிவர்கள் முன் சேவிக்கும் அடியார்களுடன் சேவித்து     
 மூவுலகும் களி கூர வரும் பெருமை முறைமை யெலாம் கண்டு போற்றி  
 நாவினுக்குத் தனி அரசர் நயக்கு நாள் நம்பர் திரு அருளினாலே  5.1.229
   
1496    திருப்புகலூர் அமர்ந்து அருளும் சிவ பெருமான் சேவடிகள் கும்பிட்டு ஏத்தும்           
 விருப்புடைய உள்ளத்து மேவி எழும் காதல் புரி வேட்கை கூர      
 ஒருப்படுவார் திருவாரூர் ஒருவாறு தொழுது அகன்று அங்கு உள்ளம் வைத்துப்       
 பொருப்பரையன் மடப் பாவை இடப் பாகர் பதி பிறவும் பணிந்து போந்தார்  5.1.230
   
1497   அந்நாளில் ஆளுடைய பிள்ளையார் திருப்புகலி அதன் கண் நின்றும்         
 பன்னாகப் பூண் அணிவார் பயின்ற திருப்பதி பலவும் பணிந்து செல்வார்       
 புன்னாக மணம் கமழும் பூம் புகலூர் வந்து இறைஞ்சிப் பொருவு இல் சீர்த்தி     
 மின் ஆரும் புரி முந்நூல் முருகனார் திருமடத்தில் மேவும் காளை 5.1.231
   
1498    ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளி அணி ஆரூர் மணிப் புற்றில் அமர்ந்து வாழும்     
 நீண்ட சுடர் மா மணியைக் கும்பிட்டு நீடு திருப்புகலூர் நோக்கி  
 மீண்டு அருளினார் என்று கேட்டு அருளி எதிர்கொள்ளும் விருப்பி னோடும்     
 ஈண்டு பெரும் தொண்டர் குழாம் புடை சூழ எழுந்து அருளி எதிரே சென்றார்   5.1.232
   
1499    கரண்டமலி தடம் பொய்கைக் காழியர் கோன் எதிர் அணையும் காதல் கேட்டு  
 வரன்று மணிப் புனற்புகலூர் நோக்கி வரும் வாகீசர் மகிழ்ந்து வந்தார்       
 திரண்டு வரும் திரு நீற்றுத் தொண்டர் குழாம் இரு திறமும் சேர்ந்த போதில்  
 இரண்டு நிலவின் கடல்கள் ஒன்றாகி அணைந்த போல் இசைந்த அன்றே    5.1.233
   
1500    திருநாவுக்கரசர் எதிர் சென்று இறைஞ்சச் சிரபுரத்துத் தெய்வ வாய்மை    
 பெரு ஞான சம்பந்தப் பிள்ளையார் எதிர் வணங்கி அப்பரே நீர்   
 வரு நாளில் திருவாரூர் நிகழ் பெருமை வகுத்து உரைப்பீர் என்று கூற        
 அரு நாமத்து அஞ்செழுத்தும் பயில் வாய்மை அவரும் எதிர் அருளிச் செய்தார்  5.1.234
   
1501    சித்தம் நிலாவும் தென் திரு ஆரூர் நகராளும்     
 மைத் தழை கண்டர் ஆதிரை நாளின் மகிழ் செல்வம்    
 இத் தகைமைத்து என்று என் மொழிகேன்? என்று அருள் செய்தார்     
 முத்து விதான மணிப் பொன் கவரி மொழி மாலை    5.1.235
   
1502    அம்மொழி மாலைச் செந்தமிழ் கேளா அணி சண்பை         
 மைம் மலர் கண்டத்து அண்டர் பிரானார் மகனாரும்      
 கொய்ம் மலர் வாவித் தென் திரு ஆரூர் கும்பிட்டே    
 உம்முடன் வந்து இங்கு உடன் அமர்வேன் என்று உரை செய்தார்    5.1.236
   
1503    மா மதில் ஆரூர் மன்னரை அங்கு வணங்கச் செந்     
 தாமரை ஓடைச் சண்பையர் நாதன் தான் ஏக  
 நாமரு சொல்லின் நாதரும் ஆர்வத்தொடு புக்கார்      
 பூ மலர் வாசம் தண் பணை சூழும் புகலூரில்   5.1.237
   
1504    அத் திரு மூதூர் மேவிய நாவுக் கரசுந்தம்        
 சித்தம் நிறைந்தே அன்பு தெவிட்டும் தெளிவெள்ளம்    
 மொய்த்து இழி தாரைக் கண் பொழி நீர் மெய்ம் முழுதாரப்      
 பைத் தலை நாகப் பூண் அணிவாரைப் பணி உற்றார்   5.1.238
   
1505    தேவர் பிரானைத் தென் புகலூர் மன்னிய தேனைப்           
 பா இயல் மாலைச் செந்தமிழ் பாடிப் பரிவோடு      
 மேவிய காலம் தோறும் விருப்பில் கும்பிட்டே       
 ஓவுதல் ஓவு திருப்பணி செய்து அங்கு உறைகின்றார்   5.1.239
   
1506    சீர் தரு செங்காட்டங் குடி நீடும் திருநள்ளாறு    
 ஆர் தரு சோலை சூழ்தரு சாந்தை அயவந்தி  
 வார் திகழ் மென் முலையான் ஒரு பாகன் திருமருகல்    
 ஏர் தரும் அன்பால் சென்று வணங்கி இன்புற்றார்     5.1.240
   
1507     அப்படிச் சின்னாள் சென்ற பின் ஆரூர் நகர் ஆளும்          
 துப்பு உறழ் வேணிக் கண் நுதலாரைத் தொழுது இப்பால்   
 மெய்ப் பொருள் ஞானம் பெற்றவர் வேணு புரத்து எங்கள்   
 பொன் புரி முந்நூல் மார்பரும் வந்தார் புகலூரில்     5.1.241
   
1508    பிள்ளையார் எழுந்து அருளப் பெரு விருப்பால் வாகீசர்       
 உள்ளம் மகிழ்ந்து எதிர் கொண்டு அங்கு உடன் உறையும் நாளின்கண்   
 வள்ளலார் சிறுத் தொண்டர் மற்று அவர் பால் எழுந்து அருள        
 எள் அரும் சீர் நீல நக்கர் தாமும் எழுந்து அருளினார்   5.1.242
   
1509    ஆங்கு அணையும் அவர்களுடன் அப்பதியில் அந்தணராம்          
 ஓங்கு புகழ் முருகனார் திரு மடத்தில் உடனாகப்       
 பாங்கில் வரும் சீர் அடியார் பலரும் உடன் பயில் கேண்மை       
 நீங்கரிய திருத் தொண்டின் நிலை உணர்ந்து நிகழ்கின்றார்     5.1.243
   
1510     திருப் பதிகச் செழுந்தமிழின் திறம் போற்றி மகிழ்வுற்றுப்         
 பொருப்பு அரையன் மடப்பாவை இடப் பாகர் பொன் தாளில்       
 விருப்பு உடைய திருத் தொண்டர் பெருமையினை விரித்து உரைத்து அங்கு      
 ஒருப்படும் சிந்தையினார்கள் உடன் உறைவின் பயன் பெற்றார்   5.1.244
   
1511    அந் நாளில் தமக்கு ஏற்ற திருத் தொண்டின் நெறி ஆற்ற      
 மின்னார் செஞ்சடை அண்ணல் மேவும் பதி எனைப் பலவும்  
 முன்னாகச் சென்று ஏத்தி முதல்வன் தாள் தொழுவதற்குப்   
 பொன்னாரும் மணி மாடப் பூம் புகலூர் தொழுது அகன்றார்      5.1.245
   
1512    திரு நீல நக்க அடிகள் சிறுத்தொண்டர் முருகனார்          
 பெருநீர்மை அடியார்கள் பிறரும் விடை கொண்டு ஏக   
 ஒரு நீர்மை மனத்து உடைய பிள்ளையாருடன் அரசும்     
 வரும் சீர் செஞ்சடைக் கரந்தார் திரு அம்பர் வணங்கினார்      5.1.246
   
1513   செங்குமுத மலர் வாவித் திருக்கடவூர் அணைந்து அருளிப்        
 பொங்கிய வெங்கூற்று அடர்த்த பொன் அடிகள் தொழுது ஏத்திக்     
 குங்குலியக் கலயனார் திருமத்தில் குறை அறுப்ப       
 அங்கு அவர்பால் சிவன் அடியாருடன் அமுது செய்தார்கள்    5.1.247
   
1514    சீர் மன்னும் திருக் கடவூர்த் திருமயானமும் வணங்கி         
 ஏர் மன்னும் இன்னிசைப்பாப் பல பாடி இனிது அமர்ந்து   
 கார் மன்னும் கறைக் கண்டர் கழல் இணைகள் தொழுது அகன்று        
 தேர் மன்னும் மணி வீதித் திரு ஆக்கூர் சென்று அணைந்தார்     5.1.248
   
1515     சார்ந்தார் தம் புகல் இடத்தைத் தான் தோன்றி மாடத்துக்    
 கூர்ந்து ஆர்வம் உறப் பணிந்து கோதில் தமிழ்த்தொடை புனைந்து    
 வார்த்து ஆடும் சடையார் தம் பதி பலவும் வணங்கி உடன்         
 சேர்ந்தார்கள் தம் பெருமான் திரு வீழி மிழலையினை       5.1.249
   
1516     வீழி மிழலை வந்து அணைய மேவும் நாவுக்கு அரசினையும்    
 காழி ஞானப் பிள்ளையையும் கலந்த உள்ளக் காதலினால்         
 ஆழி வலவன் அறியாத அடியார் அடியார் அவர்களுடன்    
 வாழி மறையோர் எதிர் கொண்டு வணங்க வணங்கி உள்புக்கார்    5.1.250
   
1517    மாட வீதி அலங்கரித்து மறையோர் வாயின் மணி விளக்கு           
 நீடு கதலி தழைப் பூதம் நிரைத்து நிறை பொன் குடம் எடுத்துப்   
 பீடு பெருகும் வாகீசர் பிள்ளையாரும் தொண்டர்களும்   
 கூட மகிழ்ந்து விண் இழிந்த கோயில் வாயில் சென்று அணைந்தார் 5.1.251
   
1518    சென்று உள் புகுந்து திருவீழி மிழலை அமர்ந்த செங்கனகக்    
 குன்ற வில்லியார் மகிழ்ந்த கோயில் வலமா வந்து திரு        
 முன்றில் வணங்கி முன் எய்தி முக்கண் செக்கர் சடை மவுலி        
 வென்றி விடையார் சேவடிக் கீழ் விழுந்தார் எழுந்தார் விம்மினார்       5.1.252
   
1519     கைகள் குவித்துக் கழல் போற்றிக் கலந்த அன்பு கரைந்து உருக         
 மெய்யில் வழியும் கண் அருவி விரவப் பரவும் சொல் மாலை      
 செய்ய சடையார் தமைச் சேரார் தீங்கு நெறி சேர்கின்றார் என்று         
 உய்யும் நெறித் தாண்ட தம் மொழிந்து அங்கு ஒழியாக் காதல் சிறந்து ஓங்க  5.1.253
   
1520    முன்னாள் அயனும் திருமாலும் முடிவும் முதலும் காணாத          
 பொன்னார் மேனி மணி வெற்பைப் பூ நீர் மிழலையினில் போற்றிப்       
 பல் நாள் பிரியா நிலைமையினால் பயிலக் கும்பிட்டு இருப்பாராய்        
 அந்நாள் மறையோர் திருப்பதியில் இருந்தார் மெய்ம்மை அருந்தவர்கள்     5.1.254
   
1521   சீரின் விளங்கும் திருத்தொண்டர் இருந்து சில நாள் சென்று அதன் பின்            
 மாரி சுருங்கி வளம் பொன்னி நதியும் பருவம் மாறுதலும்        
 நீரின் இயன்ற உணவு அருகி நிலவும் பல மன் உயிர்கள் எல்லாம்   
 பாரின் மலிந்த இலம் பாட்டில் படர் கூர் வறுமை பரந்ததால்  5.1.255
   
1522   வையம் எங்கும் வற்கடம் ஆய்ச் செல்ல உலகோர் வருத்தமுற       
 நையும் நாளில் பிள்ளையார் தமக்கும் நாவுக்கு அரசருக்கும்        
 கையில் மானும் மழுவும் உடன் காணக் கனவில் எழுந்து அருளிச்      
 செய்ய சடையார் திருவீழி மிழலை உடையார் அருள் செய்வார்   5.1.256
   
1523  கால நிலைமையால் உங்கள் கருத்தில் வாட்டம் உறீர் எனினும்            
 ஏல உம்மை வழி படுவார்க்கு அளிக்க அளிக்கின்றோம் என்று      
 கோலம் காண எழுந்து அருளிக் குலவும் பெருமை இருவர்க்கும்        
 ஞாலம் அறியப் படிக்காசு வைத்தார் மிழலை நாயகனார்     5.1.257
   
1524    விண்ணின் நின்று இழிந்த விமானத்தின் கிழக்கும் மேற்கும் பீடத்தில்    
 அண்ணல் புகலி ஆண் தகையார் தமக்கும் ஆண்ட அரசினுக்கும்         
 நண்ணும் நாள்கள் தொறும் காசு படிவைத்து அருள நானிலத்தில்      
 எண்ணில் அடியார் உடன் அமுது செய்து அங்கு இருந்தார் இருவர்களும்   5.1.258
   
1525     அல்லார் கண்டத்து அண்டர் பிரான் அருளால் பெற்ற படிக்காசு           
 பல்லாறு இயன்ற வளம் பெருகப் பரமன் அடியார் ஆனார்கள்         
 எல்லாம் எய்தி உண்கஎன இரண்டு பொழுதும் பறை நிகழ்த்திச்      
 சொல்லால் சாற்றிச் சோறு இட்டார் துயர் கூர் வறுமை தொலைத்திட்டார்    5.1.259
   
1526   ஈசர் மிழலை இறையவர் பால் இமையப் பாவை திருமுலைப் பால்          
 தேசம் உய்ய உண்டவர் தாம் திருமா மகனார் ஆதலினால்         
 காசு வாசியுடன் பெற்றார் கைத் தொண்டு ஆகும் படிமையினால்     
 வாசி இல்லாக் காசு படி பெற்று வந்தார் வாகீசர்     5.1.260
   
1527    ஆறு சடை மேல் அணிந்து அருளும் அண்ணல் வைத்த படிக் காசால்           
 ஈறு இலாத பொருள் உடைய இருவர் உடைய திருமடங்கள்  
 சோறு நாளும் தொண்டர் மகிழ்ந்து உண்ண உண்ணத் தொலையாதே     
 ஏறு பெருமை புவி போற்ற இன்புற்று இருக்கும் அந் நாளில்    5.1.261
   
1528  காலம் தவறு தீர்ந்து எங்கும் கலி வான் பொழிந்த புனல் கலந்து          
 ஞாலம் எல்லாம் குளிர் தூங்கி உணவு பெருகி நலம் சிறப்ப       
 மூல அன்பர் இருவர்களும் மொழி மாலைகளும் பல சாத்தி         
 நீல கண்டர் உறை பதிகள் பிறவும் வணங்க நினைவுற்றார்      5.1.262
   
 1529    வாய்ந்த மிழலை மா மணியை வணங்கிப் பிரியா விடை கொண்டு      
 பூந்தண் புனல் சூழ் வாஞ்சியத்தைப் போற்றிப் புனிதர் வாழ்பதிகள்  
 ஏய்ந்த அன்பினால் இறைஞ்சி இசை வண் தமிழ்கள் புனைந்து போய்ச்  
 சேர்ந்தார் செல்வத் திருமறைக்காடு எல்லை இல்லாச் சீர்த்தியினார்    5.1.263
   
1530    மன்றல் விரவு மலர்ப் புன்னை மணம் சூழ் சோலை உப்பளத்தின்           
 முன்றில் தோறும் சிறு மடவார் முத்தம் கொழிக்கும் மறைக் காட்டுக்         
 குன்ற வில்லியார் மகிழ்ந்த கோயில் புகுந்து வலம் கொண்டு      
 சென்று சேர்ந்தார் தென் புகலிக் கோவும் அரசும் திரு முன்பு    5.1.264
   
1531   பரவை ஓதக் கழிக்கானல் பாங்கு நெருங்கும் அப் பதியில்      
 அரவச் சடை அந்தணனாரை அகில மறைகள் அர்ச்சனை செய்து       
 உரவக் கதவம் திருக் காப்புச் செய்த அந்நாள் முதல் இந்நாள்      
 வரையும் அடைத்தே நிற்கின்ற மணி நீள வாயில் வணங்குவார்   5.1.265
   
1532   தொல்லை வேதம் திருக் காப்புச் செய்த வாயில் தொடர் அகற்ற         
 வல்ல அன்பர் அணையாமை மருங்கு ஓர் வாயில் வழி எய்தி        
 அல்லல் தீர்ப்பார் தமை அருச்சிப்பார்கள் தொழுவார் ஆம்படி கண்டு  
 எல்லை இல்லாப் பெரும் புகழார் இதனை அங்குக் கேட்டு அறிந்தார் 5.1.266
   
1533    ஆங்கு அப் பரிசை அறிந்து அருளி ஆழித் தோணி புரத்து அரசர்        
 ஓங்கு வேதம் அருச்சனை செய் உம்பர் பிரானை உள் புக்குத்        
 தேம்கா திருவோம் நேர் இறைஞ்சத் திருமுன் கதவம் திருக்காப்பு   
 நீங்கப் பாடும் அப்பர் என நீடும் திருநாவுக்கு அரசர்  5.1.267
   
1534   உண்ணீர்மையினால் பிள்ளையார் உரை செய்து அருள அதனாலே            
 பண்ணினேரு மொழியாள் என்று எடுத்துப் பாடப் பயன் துய்ப்பான்     
 தெண்ணீர் அணிந்தார் திருக்காப்பு நீக்கத் தாழ்க்கத் திருக் கடைக்காப்பு     
 எண்ணீர் இரக்கம் ஒன்று இல்லீர் என்று பாடி இறைஞ்சுதலும்     5.1.268
   
1535    வேத வளத்தின் மெய்ப் பொருளின் அருளால் விளங்கும் மணிக் கதவம்      
 காதல் அன்பர் முன்பு திருக் காப்பு நீங்கக் கலை மொழிக்கு      
 நாதர் ஞான முனிவருடன் தொழுது விழுந்தார் ஞாலத்துள்  
 ஓத ஒலியின் மிக்கு எழுந்த தும்பர் ஆர்ப்பும் மறை ஒலியும்     5.1.269
   
1536    அன்பர் ஈட்டம் களி சிறப்ப ஆண்ட அரசும் சிவக் கன்றும்      
 இன்ப வெள்ளத்து இடை மூழ்கி எழுந்து உள் புகுந்து தம் பெருமான்     
 முன்பு பணிந்து போற்றி இசைத்துப் பரவி மொழி மாலைகள் பாடி  
 என்பு கரைய உள் உருகி இறைஞ்சி அரிதில் புறத்து அணைந்தார்  5.1.270
   
1537  புறம்பு நின்று வாகீசர் புனிதர் அருளால் இக் கதவம்          
 திறந்தும் அடைத்தும் செல்லும் நெறி திருந்த மலையாள் திருமுலையில்        
 கறந்த ஞானம் குழைத்த அமுது செய்த புகலிக் கவுணியரை         
 நிறைந்த கதவம் அடைக்கும் வகை நீரும் பாடி அருளும் என     5.1.271
   
1538    சண்பை ஆளும் தமிழ் விரகர் தாமும் திரு நாவுக்கரசர்       
 பண்பின் மொழிந்த உரை கொண்டு பதிகம் பாடும் அவ்வளவில்     
 கண் பொற்பமைந்த நுதல் காளகண்டர் அருளால் கடிதுடனே  
 திண் பொன் கதவம் திருக் காப்புச் செய்து எடுத்த திருப் பாட்டில்  5.1.272
   
1539   அது கண்டு உடைய பிள்ளையார் தாமும் ஆண்ட அரசும் மகிழ்ந்து            
 இது நம் பெருமான் அருள் செய்யப் பெற்றோம் என்று அங்கு இறைஞ்சிய பின்     
 பதிகம் நிரம்பப் பிள்ளையார் பாடித் தொழுது பணிவு உற்றார்    
 எதிர் பொன் திருவாயிலின் வழக்கம் என்றும் நிகழ்ச்சி எய்தியது ஆல்  5.1.273
   
1540   அங்கு நிகழ்ந்த அச் செயல் கண்டு அடியார் எல்லாம் அதிசயித்துப்         
 பொங்கு புளகம் எய்திட மெய் பொழியும் கண்ணீர் பரந்து இழிய   
 எங்கும் நிகர் ஒன்று இல்லாத இருவர் பாதம் இறைஞ்சினார்        
 நங்கள் புகலிப் பெரும் தகையும் அரசும் மடத்தில் நண்ணிய பின்  5.1.274
   
1541   அரிதில் திறக்கத் தாம் பாட அடைக்க அவர் பாடிய எளிமை           
 கருதி நம்பர் திருவுள்ளம் அறியாது அயர்ந்தேன் எனக் கவன்று      
 பெரிதும் அஞ்சித் திருமடத்தில் ஒருபால் அணைந்து பேழ் கணித்து   
 மருவும் உணர்வில் துயில் கொண்டார் வாய்மை திறம்பா வாகீசர்   5.1.275
   
1542   மன்னும் செல்வ மறைக்காட்டு மணியின் பாதம் மனத்தின் கண்     
 உன்னித் துயிலும் பொழுதின் கண் உமை ஓர் பாகம் உடையவர் தாம்  
 பொன்னின் மேனி வெண் நீறு புனைந்த கோலப் பொலிவினொடும்  
 துன்னி அவர்க்கு வாய் மூரில் இருப்போம் தொடர வா என்றார்  5.1.276
   
1543    போதம் நிகழ வா என்று போனார் என் கொல் எனப் பாடி    
 ஈது எம்பெருமான் அருளாகில் யானும் போவேன் என்று எழுந்து       
 வேத வனத்தைப் புறகிட்டு விரைந்து போக அவர் முன்னே         
 ஆதி மூர்த்தி முன் காட்டும் அவ் வேடத்தால் எழுந்து அருள      5.1.277
   
1544   சீரார் பதியின் நின்று எழுந்து செல்லும் திருநாவுக்கு அரசர்           
 ஆரா அன்பில் ஆரமுதம் உண்ண எய்தா வாறே போல்     
 நீரார் சடையார் எழுந்து அருள நெடிது பின்பு செல்லும் அவர்      
 பேராளரை முன் தொடர்ந்து அணையப் பெறுவார் எய்தப் பெற்று இலரால்    5.1.278
   
1545  அன்ன வண்ணம் எழுந்து அருளி அணித்தே காட்சி கொடுப்பார் போல்         
 பொன்னின் கோயில் ஒன்று எதிரே காட்டி அதனுள் புக்கு அருளத்    
 துன்னும் தொண்டர் அம் மருங்கு விரைந்து தொடரப் போந்த படி     
 மன்னும் புகலி வள்ளலார் தாமும் கேட்டு வந்து அணைந்தார் 5.1.279
   
1546    அழைத்துக் கொடு போந்து அணியார் போல் காட்டி மறைந்தார் என அயர்ந்து         
 பிழைத்துச் செவ்வி அறியாதே திறப்பித் தேனுக்கே அல்லால்     
 உழைத்தாம் ஒளித்தால் கதவம் தொண்டு உறைக்கப் பாடி அடைப்பித்த         
 தழைத்த மொழியார் உப்பாலார் தாம் இங்கு எப்பால் மறைவது என5.1.280
   
1547    மாட நீடு திருப்புகலி மன்னர் அவர்க்கு மால் அயனும்        
 நேடி இன்னங் காணாதார் நேரே காட்சி கொடுத்து அருள         
 ஆடல் கண்டு பணிந்து ஏத்தி அரசும் காணக் காட்டுதலும்   
 பாட அடியார் என்று எடுத்துப் பரமர் தம்மைப் பாடினார்  5.1.281
   
1548    பாடும் தமிழ் மாலைகள் கொண்டு பரமர் தாமும் எழுந்து அருள           
 நீடும் திருவாய்மூர் அடைந்து நிலவும் கோயில் வலம் செய்து      
 சூடும் பிறையார் பெரும் தொண்டர் தொழுது போற்றித் துதி செய்து         
 நாடும் காதல் வளர்ந்து ஓங்க நயந்து அந் நகரில் உடன் உறைந்தார்5.1.282
   
1549    ஆண்ட அரசும் பிள்ளையார் உடனே அங்கண் இனிது அமர்ந்து      
 பூண்ட காதல் பொங்கி எழ வாய் மூர் அடிகள் போற்றி  
 மூண்ட அன்பின் மொழிமாலை சாத்தி ஞான முனிவர் ஒடு         
 மீண்டு வந்து திருமறைக் காடு எய்தி விமலர் தாள் பணிந்தார்    5.1.283
   
1550    ஆதி முதல்வர் தமைப் பணிந்து அங்கு ஆன பணி செய்து அமரும் நாள்       
 சீத மதி வெண் குடை வளவர் மகளார் தென்னன் தேவியாம்       
 கோதில் குணத்துப் பாண்டி மா தேவியார் முன் குலச்சிறையார்     
 போத விட்டார் சிலர் வந்தார் புகலி வேந்தர் தமைக் காண   5.1.284
   
1551     வந்து சிவனார் திருமறைக் காடு எய்தி மன்னு வேணுபுரி     
 அந்தணாளர் தமக்கு அறிவித்து அவர் பால் எய்தி அடி வணங்க      
 சிந்தை மகிழ்ந்து தீது இன்மை வனவத் தீங்கும் உளவாமோ       
 இந்த உலகம் உய வந்தீர் இரு தாள் நினைவார்க்கு என்று உரைப்பார்     5.1.285
   
1552    சைவ நெறி வைதிகம் நிற்கச் சழக்கு நெறியைத் தவம் என்னும்         
 பொய் வல் அமணர் செயல் தன்னைப் பொறுக்க கில்லோம் எனக் கேட்டே       
 அவ் வன் தொழிலோர் செயல் மாற்றி ஆதிசைவ நெறி விளங்கத்  
 தெய்வ நீறு நினைந்து எழுந்தார் சீர் கொள் சண்பைத் திரு மறையோர்    5.1.286
   
1553      ஆய பொழுது திரு நாவுக்கரசு புகலி ஆண் தகைக்குக்       
 காய மாசு பெருக்கி உழல் கலதி அமணர் கடுவினை செய்        
 மாயை சாலம் மிக வல்லார் அவர் மற்று என்னை முன் செய்த       
 தீய தொழிலும் பல கெட்டேன் சொல்ல இசையேன் யான் என்றார்   5.1.287
   
1554    என்று கூற எல்லை இலா நீறு போற்றும் இருவரையும்          
 சென்று காணும் கருத்து உடையேன் அங்குத் தீங்கு புரி அமணர்       
 நின்ற நிலைமை அழிவித்துச் சைவ நெறி பாரித்து அன்றி      
 ஒன்றும் செய்யேன் ஆணை உமது என்றார் உடைய பிள்ளையார்    5.1.288
   
1555      போமா துணிந்து நீர் அங்குப் போகப் போதா அவ் அமணர்          
 தீ மாயையினை யானே போய்ச் சிதைத்து வருகின்றேன் என்ன     
 ஆமாறு எல்லாம் உரைத்து அவரை மறுக்க மாட்டது அரசு இருப்பத்     
 தாம் ஆதரவால் தமிழ் நாட்டில் போனார் ஞானத் தலைவனார்    5.1.289
   
1556    வேணு புரக்கோன் எழுந்து அருள விடைகொண்டு இருந்த வாகீசர்          
 பூணும் அன்பால் மறைக்காட்டில் புனிதர் தம்மைப் போற்றி இசைத்துப்  
 பேணி இருந்து அங்கு உறையும் நாள் பெயர்வார் வீழிமிழலை அமர்  
 தாணுவின் தன் செய்ய கழல் மீண்டும் சார நினைக்கின்றார்    5.1.290
   
1557    சோலை மறைக் காட்டு அமர்ந்து அருளும் சோதி அருள் பெற்று அகன்று போய்         
 வேலை விடம் உண்டவர் வீழி மிழலை மீண்டும் செல்வன் என      
 ஞாலம் நிகழ்ந்த நாகைக் காரோணம் பிறவும் தாம் பணிந்து      
 சாலு மொழி வண் தமிழ்ப் பாடித் தலைவர் மிழலை வந்து அடைந்தார்   5.1.291
   
1558     வீழி மிழலை தனிப் பணிந்து வேத முதல்வர் தாம் இருப்ப   
 ஆழி வலம் ஏந்திய அரியால் ஆகாசத்தின் நின்று இழிந்த       
 வாழி மலர்ந்த கோயில்தனில் மன்னும் பொருளை போற்றிசைத்துத்  
 தாழும் நாளில் பிறபதியும் பணியும் காதல் தலை நிற்பார்     5.1.292
   
1559    பூவில் பொலியும் புனல் பொன்னிக் கரை போய்ப் பணிவார் பொற்பு அமைந்த       
 ஆவுக்கு அருளும் ஆவடு தண் துறையார் பாதம் அணைந்து இறைஞ்சி      
 நாவுக் கரசர் ஞானப் போன கர்க்குச் செம் பொன் ஆயிரமும்      
 பாவுக்கு அளித்த திறம் போற்றிப் போந்து பிறவும் பணிகின்றார்     5.1.293
   
1560     செய்ய சடையார் பழையாறை எய்த அதனில் செல் பொழுதில்          
 மையல் அமணர் மறைத்த வடதளியின் மன்னும் சிவனாரைக்         
 கைகள் கூப்பித் தொழுது அருளக் கண்டவாற்றால் அமணர்கள் தம்      
 பொய் கொள் விமானம் எனக் கேட்டுப் பொறாத உள்ளம் மிகப் புழுங்கி   5.1.294
   
1561     அந்த விமானம் தனக்கு அருகா ஆங்கு ஓர் இடத்தின் பாங்கு எய்திக்      
 கந்தம் மலரும் கடிக் கொன்றை முடியார் செய்ய கழல் உன்னி       
 மந்த அமணர் வஞ்சனையால் மறைத்த வஞ்சம் ஒழித்தருளிப்         
 பந்தம் கொண்ட குண்டர் திறம் பாற்றும் என்று பணிந்து இருந்தார்   5.1.295
   
1562     வண்ணம் கண்டு நான் உம்மை வணங்கி அன்றிப் போகேன் என்று   
 எண்ண முடிக்கும் வாகீசர் இருந்தார் அமுது செய்யாதே    
 அண்ணலாரும் அது உணர்ந்து அங்கு அரசு தம்மைப் பணிவதற்குத்        
 திண்ணமாக மன்னனுக்குக் கனவில் அருளிச் செய்கின்றார் 5.1.296
   
1563     அறிவில் அமணர் நமை மறைப்ப இருந்தோம் என்று அங்கு அடையாளக்      
 குறிகள் அறியச் செய்து அருளி நம்மை அரசு கும்பிடுவான்        
 நெறியில் அமணர் தமை அழித்து நீக்கிப் போக்கு என்று அருள் புரிய       
 செறிவில் அறிவுற்று எழுந்து அவனும் செங்கை தலைமேல் குவித்து இறைஞ்சி      5.1.297
   
1564     கண்ட வியப்பு மந்திரிகட்கு இயம்பிக் கூடக் கடிது எய்தி    
 அண்டர் பெருமான் அருள் செய்த அடையாளத்தின் வழி கண்டு        
 குண்டர் செய்த வஞ்சணையைக் குறித்து வேந்தன் குலவு பெரும்        
 தொண்டர் தம்மை அடி வணங்கித் தொக்க அமணர் தூர் அறுத்தான்    5.1.298
   
1565     ஆனை இனத்தில் துகைப்புண்ட அமண் ஆயிரமும் மாய்ந்தற் பின்           
 மேன்மை அரசன் ஈசர்க்கு விமானம் ஆக்கி விளக்கியபின்        
 ஆன வழி பாட்டு அர்ச்சனைக்கு நிபந்தம் எல்லாம் அமைத்து இறைஞ்ச  
 ஞான அரசும் புக்கு இறைஞ்சி நாதர் முன்பு போற்றுவார்   5.1.299
   
1566      தலையின் மயிரைப் பறித்து உண்ணூம் சாதி அமணர் மறைத்தாலும்       
 நிலை இலாதார் நிலைமையினால் மறைக்க ஒண்ணுமோ என்னும்      
 விலை இல் வாய்மைக்குறும் தொகைகள் விளம்பிப் புறம் போந்து அங்கு அமர்ந்தே         
 இலை கொள் சூலப் படையார் சேர் இடங்கள் பிறவும் தொழ அணைவார்       5.1.300
    
1571     பொங்கு புனலார் பொன்னியில் இரண்டு கரையும் பொருவிடையார்       
 தங்கும் இடங்கள் புக்கு இறைஞ்சித் தமிழ் மாலைகளும் சாத்திப் போய்        
 எங்கும் நிறைந்த புகழ் ஆளர் ஈறில் தொண்டர் எதிர் கொள்ளச்    
 செங்கண் விடையார் திருவானைக் காவின் மருங்கு சென்று அணைந்தார்      5.1.301
    
1572      சிலந்திக்கு அருளும் கழல் வணங்கிச் செஞ்சொல் மாலை பல பாடி      
 இலங்கு சடையார் எறும்பியூர் மலையும் இறைஞ்சி பாடியபின்       
 சோதித் திருச்சிராப்பள்ளி மலையும் கற்குடியும்      
 நலம் கொள் செல்வத் திருப்பராய்த் துறையும் தொழுவான் நண்ணினார்   5.1.302
    
1573      மற்றப் பதிகள் முதலான மருங்கு உள்ளனவும் கை தொழுது     
 பொன் புற்று அமைந்த திருப்பணிகள் செய்து பதிகம் கொடு போற்றி        
 உற்ற அருளால் காவிரியை ஏறி ஒன்னார் புரம் எரியச்         
 செற்ற சிலையார் திருப்பைஞ்ஞீலியினைச் சென்று சேர்கின்றார்   5.1.303
    
1574     வழி போம் பொழுது மிக இளைத்து வருத்தம் உற நீர் வேட்கையொடும்   
 அழிவாம் பசி வந்து அணைந்திடவும் அதற்குச் சித்தம் அலையாதே   
 மொழி வேந்தரும் முன் எழுந்து அருள முருகு ஆர் சோலைப் பைஞ்ஞீலி         
 விழி ஏந்திய நெற்றியினார் தம் தொண்டர் வருத்தம் மீட்பாராய்     5.1.304
    
1575     காவும் குளமும் முன் சமைத்துக் காட்டி வழி போம் கருத்தினால்         
 மேவும் திருநீற்று அந்தணராய் விரும்பும் பொதி சோறும் கொண்டு  
 நாவின் தனி மன்னவர்க்கு எதிரே நண்ணி இருந்தார் விண்ணின் மேல்         
 தாவும் புள்ளும் மண் கிழிக்கும் தனி ஏனமும் காண்பு அரியவர் தாம்    5.1.305
    
1576      அங்கண் இருந்த மறையவர் பால் ஆண்ட அரசும் எழுந்து அருள    
 வெங்கண் விடை வேதியர் நோக்கி மிகவும் வழி வந்து இளைத்து இருந்தீர்    
 இங்கு என் பாலே பொதி சோறு உண்டு இதனை உண்டு தண்ணீர் இப்   
 பொங்கு குளத்தில் குடித்து இளைப்புப் போக்கிப் போவீர் எனப் புகன்றார்     5.1.306
    
1577     நண்ணும் திருநாவுக்கு அரசர் நம்பர் அருள் என்று அறிந்தார் போல்       
 உண்ணும் என்று திருமறையோர் உரைத்துப் பொதி சோறு அளித்தலுமே         
 எண்ண நினையாது எதிர் வாங்கி இனிதாம் அமுது செய்து இனிய    
 தண்ணீர் அமுது செய்து அருளித் தூய்மை செய்து தளர்வு ஒழிந்தார்    5.1.307
    
 1578     எய்ப்பு நீங்கி நின்றவரை நோக்கி இருந்த மறையவனார்   
 அப்பால் எங்கு நீர் போவது என்றார் அரசும் அவர்க்கு எதிரே     
 செப்புவார் யான் திருப்பைஞ் ஞீலிக்குப் போவ என்று உரைப்ப     
 ஒப்பு இலாரும் யான் அங்குப் போகின்றேன் என்று உடன் போந்தார்   5.1.308
    
1579      கூட வந்து மறையவனார் திருப்பைஞ்ஞீலி குறுகியிட       
 வேடம் அவர் முன் மறைத்தலுமே மெய்ம்மைத் தவத்து மேலவர் தாம்    
 ஆடல் புரிந்தார் அடியேனைப் பொருளாய் அளித்த கருணை எனப்     
 பாடல் புரிந்து விழுந்து எழுந்து கண்ணீர் மாரிபயில் வித்தார்    5.1.309
    
1580     பைஞ் ஞீலியினில் அமர்ந்து அருளும் பரமர் கோயில் சென்று எய்தி     
 மைஞ் ஞீலத்து மணி கண்டர் தம்மை வணங்கி மகிழ் சிறந்து       
 மெய்ஞ் ஞீலிர் மையினில் அன்புருக விரும்பும் தமிழ் மாலைகள் பாடிக்       
 கைஞ்ஞீடிய தம் திருத்தொண்டு செய்து காதலுடன் இருந்தார்        5.1.310
    
1581     நாதர் மருவும் திருமலைகள் நாடும் பதிகள் பல மிகவும்     
 காதல் கூரச் சென்று இறைஞ்சிக் கலந்த இசை வண் தமிழ் பாடி     
 மாதோர் பாகர் அருளாலே வடபால் நோக்கி வாகீசர்         
 ஆதி தேவர் அமர்ந்த திரு அண்ணாமலையை நண்ணினார்     5.1.311
    
 1582      செங்கண் விடையார் திரு அண்ணா மலையைத் தொழுது வலம் கொண்டு    
 துங்க வரையின் மிசை ஏறி தொண்டர் தொழும்புக்கு எதிர் நிற்கும்         
 அங்கண் அரசைத் தொழுது எழுந்து திளைத்துத் திருநாவுக்கரசர்      
 தங்கு பிறப்பே வீட்டினுக்கு மேலாம் பெருமை சாதித்தார்       5.1.312
    
1583     அண்ணாமலை மலை மேல் அணிமலையை ஆரா அன்பின் அடியவர் தம்        
 கண்ணார் அமுதை விண்ணோரைக் காக்கக் கடலில் வந்து எழுந்த      
 உண்ணா நஞ்சம் உண்டானைக் கும்பிட்டு உருகும் சிந்தை உடன்        
 பண்ணார் பதிகத் தமிழ் பாடிப் பணிந்து பரவிப் பணி செய்தார்   5.1.313
    
1584     பணியார் வேணிச் சிவ பெருமான் பாதம் போற்றிப் பணி செயும் நாள்          
 மணியார் கண்டத்து எம் பெருமான் மண் மேல் மகிழும் இடம் எங்கும்   
 தணியாக் காதலுடன் சென்று வணங்கித் தக்க பணி செய்வார்       
 அணியார் தொண்டைத் திருநாட்டில் அருளால் அணைவார் ஆயினார்    5.1.314
    
1585 காதல் செய்யும் கருத்தின் உடன் காடும் மலையும் கான் ஆறும்       
 சூதமலி தண் பணைப் பதிகன் பலவும் கடந்து சொல்லிக்கு         
 நாதர் போந்து பெரும் தொண்டை நன்னாடு எய்தி முன் ஆகச்       
 சீத மலர் மென் சோலை சூழ் திரு ஒத்தூரில் சென்று அடைந்தார்   5.1.315
    
1586 செக்கர் சடையார் திரு ஒத்துத்தூர் தேவர் பிரானார் தம் கோயில்         
 புக்கு வலம் கொண்டு எதிர் இறைஞ்சிப் போற்றிக் கண்கள் புனல் பொழிய     
 முக் கண் பிரானை விரும்பும் மொழித் திருத் தாண்டகங்கள் முதலாகத்        
 தக்க மொழி மாலைகள் சாத்திச் சார்ந்து பணி செய்து ஒழுகுவார்    5.1.316
    
1587 செய்ய ஐயர் திரு ஒத்தூர் ஏத்திப் போந்து செழும் புவனம்        
 உய்ய நஞ்சு உண்டு அருளும் அவர் உறையும் பதிகள் பல வணங்கித்     
 தையல் தழுவக் குழைந்த பிரான் தங்கும் தெய்வப் பதி என்று       
 வையம் முழுதும் தொழுது ஏத்தும் மதில் சூழ் காஞ்சி மருங்கு அணைந்தார்     5.1.317
    
1588   ஞாலம் உய்யத் திருவதிகை நம்பர் தம் பேர் அருளினால்       
 சூலை மடுத்து முன் ஆண்ட தொண்டர் வரப்பெற்றோம் என்று  
 காலை மலரும் கமலம் போல் காஞ்சி வாணர் முகம் எல்லாம்       
 சால மலர்ந்து களி சிறப்பத் தழைத்த மனங்கள் தாங்குவார்       5.1.318
    
1589 மாட வீதி மருங்கு எல்லாம் மணி வாயில்களில் தோரணங்கள்             
 நீடு கதலியுடன் கமுகு நிறைத்து நிறை பொற்குடம் தீபம்       
 தோடு குலவு மலர் மாலை சூழ்ந்த வாசப் பந்தர்களும்    
 ஆடு கொடியும் உடன் எடுத்து அங்கு அணிந்ணள் காஞ்சி அலங்கரித்தார்        5.1.319
    
1590 தொண்டர் ஈண்டி எதிர்கொள்ள எழுந்து சொல்லுக்கு அரசர் பால்             
 கொண்ட வேடப் பொலிவினொடும் குலவும் வீதி பணி செய்யும்    
 அண்டர் அறிதற்கு அரிய திரு அலகு முதல் ஆம் அவை ஏந்தி       
 இண்டை புனைந்த சடை முடியார்க்கு அன்பர் தம்மை எதிர் கொண்டார்  5.1.320
    
1591  எதிர் கொண்டு இறைஞ்சும் சீர் அடியார் தம்மை இறைஞ்சி எழுந்து அருளி             
 மதில் கொண்டு அணிந்த காஞ்சி நகர் மறுகு உள் போந்து வானநதி         
 குதி கொண்டு இழிந்த சடைக் கம்பர் செம் பொன் கோயில் குறுகினார்      
 அதிர் கொண்டு அலை நேர் மணி மிடற்றார் ஆண்ட திருநாவுக்கரசர்   5.1.321
    
1592  திரு வாயிலினைப் பணிந்து எழுந்து செல்வத் திரு முன்றிலை அணைந்து       
 கருவார் கச்சி ஏகம்பர் கனக மணி மாளிகை சூழ்ந்து   
 வருவார் செம் பொன் மலை வல்லி தழுவக் குழைந்த மணி மேனிப்   
 பெரு வாழ்வினை முன் கண்டு இறைஞ்சிப் பேரா அன்பு பெருக்கினார்5.1.322
    
1593  வார்ந்து சொரியும் கண் அருவி மயிர்க் கால் தோறும் வரும் புளகம்        
 ஆர்ந்த மேனிப் புறம்பு அலைப்ப அன்பு கரைந்து புள் அலைப்பச்      
 சேர்ந்த நயனப் பயன் பெற்றுத் திளைப்பத் திருவேகம்பர் தமை     
 நேர்ந்த மனத்தில் உற வைத்து நீடும் பதிகம் பாடுவார்    5.1.323
    
1594   கரவாடும் வன் நெஞ்சர்க்கு அரியானை என்று எடுத்துப்          
 பரவாய சொல் மாலைத் திருப் பதிகம் பாடிய பின்   
 விரிவார் தம் புரம் எரித்த விடையவனார் வெள் எயிற்றின்     
 அரவு ஆரம் புனைந்தவர் தம் திருமுன்றில் புறத்து அணைந்தார்   5.1.324
    
1595    கையார்ந்த திருத்தொண்டு கழிய மிகும் காதலோடும்        
 செய்யா நின்றே எல்லாச் செந்தமிழ் மாலையும் பாடி   
 மையார்ந்த மிடற்றர் திரு மயானத்தை வலம் கொண்டு   
 மெய்யார்வம் உறத் தொழுது விருப்பினோடு மேவு நாள்5.1.325
    
1596    சீர் வளரும் மதில் கச்சி நகர்த் திரு மேல் தளி முதலாம்           
 நீர் வளரும் சடையவர் தாம் நிலவி உறை ஆலயங்கள்   
 ஆர்வம் உறப் பணிந்து ஏத்தி ஆய்ந்த தமிழ்ச் சொல் மலரால்      
 சார்வுறு மாலைகள் சாத்தித் தகும் தொண்டு செய்திருந்தார்    5.1.326
    
1597   அந்நகரில் அவ் வண்ணம் அமர்ந்து உறையும் நாளின் கண்         
 மன்னு திரு மாற் பேறு வந்து அணைந்து தமிழ் பாடிச்    
 சென்னி மிசை மதி புனைவார் பதி பலவும் சென்று இறைஞ்சித்    
 துன்னினார் காஞ்சியினைத் தொடர்ந்த பெரும் காதலினால்     5.1.327
    
1598    ஏகம்பன் காண் அவன் என் எண்ணத்தான் எனப் போற்றிப்        
 பாகம் பெண் உருவானைப் பைங் கண் விடை உயர்த்தானை  
 நாகம் பூண் உகந்தானை நலம் பெருகும் திரு நீற்றின்   
 ஆகந்தோய் அணியானை அணைந்து பணிந்து இன்புற்றார்  5.1.328
    
1599   திருக்கச்சி ஏகம்பம் பணிந்து ஏத்தித் திங்களார்           
 நெருக்கச் செஞ்சடைக்கு அணிந்தார் நீடு பதி தொழ நினைவார்   
 வருக்கைச் செஞ்சுளை பொழி தேன் வயல் விளைக்கும் நாட்டு இடை போய்ப்     
 பருக்கைத் திண் களிற்று உரியார் கழுக் குன்றின் பாங்கு அணைந்தார்      5.1.329
    
1600    நீடு திருக் கழுக் குன்றில் நிருத்தனார் கழல் வணங்கிப்      
 பாடு தமிழ்த் தொடை புனைந்து பாங்கு பல பதிகளிலும்         
 சூடும் இனம் பிறை முடியார் தமைத் தொழுது போற்றிப் போய்     
 மாடு பெரும் கடல் உடுத்த வான்மியூர் மருங்கு அணைந்தார்   5.1.330
    
1601    திருவான்மியூர் மருந்தைச் சேர்ந்து பணிந்த அன்பினொடும்     
 பெரு வாய்மைத் தமிழ்பாடி அம் மருங்கு பிறப்பு அறுத்துத்         
 தருவார் தம் கோயில் பல சார்ந்து இறைஞ்சித் தமிழ் வேந்தர்    
 மருவாரும் மலர்ச் சோலை மயிலாப்பூர் வந்து அடைந்தார்    5.1.331
    
1602    வரை வளர் மா மயில் என்ன மாடமிசை மஞ்சாடும்          
 தரை வளர் சீர்த் திருமயிலைச் சங்கரனார் தாள் வணங்கி       
 உரை வளர் மாலைகள் அணிவித்து உழவாரப் படை ஆளி  
 திரை வளர் வேலைக் கரை போய் திரு ஒற்றியூர் சேர்ந்தார்   5.1.332
    
1603    ஒற்றியூர் வள நகரத்து ஒளி மணி வீதிகள் விளக்கி       
 நற்கொடி மாலைகள் பூகம் நறும் கதலி நிரை நாட்டிப்  
 பொற்குடங்கள் தூபங்கள் தீபங்கள் பொலிவித்து       
 மற்றவரை எதிர் கொண்டு கொடு புக்கார் வழித் தொண்டர்     5.1.333
    
1604   திரு நாவுக் கரசரும் அத் திரு ஒற்றியூர் அமர்ந்த           
 பெரு நாகத்தின் சிலையார் கோபுரத்தை இறைஞ்சிப் புக்கு       
 ஒரு ஞானத் தொண்டர் உடன் உருகி வலம் கொண்டு அடியார்        
 கரு நாமம் தவிர்ப்பாரைக் கை தொழுது முன் வீழ்ந்தார்      5.1.334
    
1605  எழுதாத மறை அளித்த எழுத்து அறியும் பெருமானைத்           
 தொழுத ஆர்வம் உற நிலத்தில் தோய்ந்து எழுந்தே அங்கம் எல்லாம்  
 முழுது ஆய பரவசத்தின் முகிழ்த்த மயிர்க்கால் மூழ்க    
 விழுதாரை கண் பொழிய விதிர்ப்பு உற்று விம்மினார்     5.1.335
    
1606   வண்டு ஓங்கும் செங் கமலம் என எடுத்து மனம் உருகப்           
 பண் தோய்ந்த சொல் திருத் தாண்டகம் பாடிப் பரவுவார்         
 விண் தோய்ந்த புனல் கங்கை வேணியார் திரு உருவம்   
 கண்டு ஓங்கு களிச் சிறப்பக் கை தொழுது புறத்து அணைந்தார்   5.1.336
    
1607  விளங்கு பெருந் திருமுன்றில் மேவும் திருப்பணி செய்தே        
 உளங்கொள் திரு விருத்தங்கள் ஓங்கு திருக் குறுந் தொகைகள்      
 களங்கொள் திரு நேரிசைகள் பல பாடிக் கை தொழுது  
 வளங்கொள் திருப் பதியம் தனில் பல நாள்கள் வைகினார்    5.1.337
    
1608  அங்குறையும் நாளின்கண் அருகுளவாம் சிவாலயங்கள்             
 எங்கும் சென்று இனிது இறைஞ்சி ஏத்தும் அவர் இறை அருளால்       
 பொங்கு புனல் திரு ஒற்றியூர் தொழுது போந்து உமையாள்        
 பங்குடையார் அமர்ந்திருப் பாசூராம் பதி அணைந்தார் 5.1.338
    
1609   திருப்பாசூர் நகர் எய்திச் சிந்தையினில் வந்து ஊறும்        
 விருப்பு ஆர்வம் மேற் கொள்ள வேய் இடம் கொண்டு உலகு உய்ய     
 இருப்பாரைப் புரம் மூன்றும் எரித்து அருள எடுத்த தனிப்  
 பொருப்பார் வெஞ்சிலையாரைத் தொழுது எழுந்து போற்றுவார்   5.1.339
    
1610   முந்தி மூவெயில் எய்த முதல்வனார் என எடுத்துச்             
 சிந்தை கரைந்து உருகு திருக் குறுந் தொகையும் தாண்டகமும்       
 சந்தம் நிறை நேர் இசையும் முதலான தமிழ் பாடி     
 எந்தையார் திரு அருள் பெற்று ஏகுவார் வாகீசர்   5.1.340
    
1611  அம் மலர்ச் சீர்ப் பதியை அகன்று அயல் உளவாம் பதி அனைத்தின்         
 மைம் மலரும் களத்தாரை வணங்கி மகிழ்வொடும் போற்றி        
 மெய்ம்மை நிலை வழுவாத வேளாள விழுக் குடிமைச்     
 செம்மையினால் பழையனூர்த் திரு ஆல வனம் பணிந்தார்  5.1.341
    
1612    திரு ஆலங்காடு உறையும் செல்வர்தாம் எனச் சிறப்பின்       
 ஒருவாத பெரும் திருத் தாண்டகம் முதலாம் ஓங்கு தமிழ்ப்         
 பெரு வாய்மைத் தொடை மாலை பல பாடிப் பிற பதியும்        
 மருஆர்வம் பெற வணங்கி வடதிசை மேல் வழிக் கொள்வார்     5.1.342
    
1613  பல் பதியும் நெடும் கிரியும் படர் வனமும் சென்று அடைவார்             
 செல் கதி முன் அளிப்பார் தம் திருக்காரிக் கரை பணிந்து      
 தொல் கலையின் பெருவேந்தர் தொண்டர்கள் பின் உம்பர் குழாம்    
 மல்கு திருக் காளத்தி மா மலை வந்து எய்தினார்   5.1.343
    
 1614  பொன் முகலித் திருநதியின் புனித நெடும் தீர்த்தத்தில்     
 முன் முழுகிக் காளத்தி மொய் வரையின் தாழ்வரையில்  
 சென்னி உறப் பணிந்து எழுந்து செம் கண் விடைத் தனிப்பாகர்     
 மன்னும் மலை மிசை ஏறி வலம் கொண்டு வணங்குவார்    5.1.344
    
 1611 காதணி வெண் குழையானைக் காளத்தி மலைக் கொழுந்தை        
 வேத மொழி மூலத்தை விழுந்து இறைஞ்சி எழுந்து பெரும்         
 காதல் புரி மனம் களிப்பக் கண் களிப்பப் பரவசமாய்  
 நாதனை என்கண்ணுளான் என்னும் திருத்தாண்டகம் நவின்றார்      5.1.345
    
 1612  மலைச் சிகரச் சிகா மணியின் மருங்கு உற முன்னே நிற்கும்            
 சிலைத் தடக்கைக் கண்ணப்பர் திருப்பாதம் சேர்ந்து இறைஞ்சி      
 அலைத்து விழும் கண் அருவி ஆகத்துப் பாய்ந்து இழியத்   
 தலைக் குவித்த கையினராய்த் தாழ்ந்து புறம் போந்து அணைந்தார் 5.1.346
    
 1613  சேண் நிலவு திருமலையில் திருப்பணி ஆயின செய்து         
 தாணுவினை அம்மலை மேல் தாள் பணிந்த குறிப்பினால்  
 பேணிதிருக் கயிலை மலை வீற்று இருந்த பெருங் கோலம்        
 காணுமது காதலித்தார் கலை வாய்மைக் காவலனார்     5.1.347
    
 1614  அங்கண் மா மலைமேல் மருந்தை வணங்கியார் அருளால் மிகப்     
 பொங்கு காதலின் உத்தரத் திசை மேல் விருப்போடு போதுவார்   
 துங்க மால் வரை கானியாறு தொடர்ந்த நாடு கடந்தபின்        
 செங்கண் மால் விடை அண்ணல் மேவும் திருப் பருப்பதம் எய்தினார் 5.1.348
    
 1615  மான விஞ்சையர் வான நாடர்கள் வான் இயக்கர்கள் சித்தர்கள்           
 கான கின்னரர் பன்னகாதிபர் காம சாரிகளே முதல்   
 ஞான மோனிகள் நாளும் நம்பரை வந்து இறைஞ்சி நலம் பெறும்     
 தானம் ஆன திருச்சிலம்பை வணங்கி வண் தமிழ் சாற்றினார்    5.1.349
    
 1616  அம் மருங்கு கடந்து போம் அவர் ஆர் கொள் சூல அயில் படைச்           
 செம்மல் வெண் கயிலைப் பொருப்பை நினைந்து எழுந்த ஓர் சிந்தையால்       
 எம் மருங்கும் ஓர் காதல் இன்றி இரண்டு பாலும் வியந்து உளோர்    
 கைம் மருங்கு அணையும் தெலுங்கு கடந்து கன்னடம் எய்தினார்    5.1.350
    
 1617   கரு நடம் கழிவாக ஏகிய பின் கலந்த வனங்களும்          
 திரு நதித் துறை யாவையும் பயில் சேண் நெடும் கிரி வட்டையும்  
 பெரு நலம் கிளர் நாடும் எண்ணில பின்படப் பொற்பினால்       
 வரு நெடும் கதிர் கோலு சோலைய மாளவத்தினை நண்ணினார்     5.1.351
    
 1618  அங்கு முற்றி அகன்று போகி அரும் சுரங்கள் கடந்து சென்று      
 எங்கும் மிக்க அறங்கள் நீடும் இலாட பூமி இகந்து போய்        
 மங்குல் சுற்றிய வெற்பினோடு வனங்கள் ஆறு கடந்து அயல்         
 பங்கயப் பழனத்து மத்திய பை திரத்தினை எய்தினார்     5.1.352
    
 1619  அன்ன நாடு கடந்து கங்கை அணைந்து சென்று வலம் கொளும்       
 மின்னு வேணியர் வாரணாசி விருப்பினோடு பணிந்து உடன்       
 பின் அணைந்தவர் தம்மை அங்கண் ஒழிந்து கங்கை கடந்து போய்     
 மன்னு காதல் செய் நாவின் மன்னவர் வந்து கற்சுரம் முந்தினார்      5.1.353
    
 1620  மாகம் மீது வளர்ந்த கானகம் ஆகி எங்கும் மனித்தரால்       
 போகலா நெறி அன்றியும் புரிகின்ற காதல் பொலிந்து எழச்    
 சாக மூல பலங்கள் துய்ப்பனவும் தவிர்த்து தனித்து நேர்  
 ஏகினார் இரவும் பெரும் கயிலைக் குலக்கிரி எய்துவார்        5.1.354
    
 1621  ஆயவார் இருளின் கண் ஏகும் அவ் அன்பர் தம்மை அணைந்து முன்             
 தீயவாய விலங்கு வன் தொழில் செய்ய அஞ்சின நஞ்சுகால்       
 வாய நாக மணிப் பணங் கொள் விளக்கு எடுத்தன வந்து  
 தோய வானவராயினும் தனி துன் அருஞ்சுரம் முன்னினார்   5.1.355
    
 1622  வெங்கதிர்ப் பகல் அக்கடத்து இடை வெய்யவன் கதிர் கை பரந்து          
 எங்கும் மிக்க பிளப்பில் நாகர் தம் எல்லை புக்கு எரிகின்றன    
 பொங்கழற்று எறு பாலை வெந்நிழல் புக்க சூழல் புகும் பகல்       
 செங்கதிர்க் கனல் போலும் அத்திசை திண்மை மெய்த்தவர் நண்ணினார்     5.1.356
    
 1623  இங்ஙனம் இரவும் பகற் பொழுதும் அரும் சுரம் எய்துவார்         
 பங்கயம் புரை தாள் பரட்டளவும் பசைத் தசை தேயவும்   
 மங்கை பங்கர் தம் வெள்ளிமால் வரை வைத்த சிந்தை மறப்பரோ   
 தம் கரங்கள் இரண்டுமே கொடு தாவி ஏகுதல் மேவினார்       5.1.357
    
 1624  கைகளும் மணி பந்து அசைந்துறவே கரைந்து சிதைந்தபின்       
 மெய் கலந்து எழு சிந்தை அன்பின் விருப்பு மீமிசை பொங்கிட   
 மொய் கடுங் கனல் வெம்பரல் புகை மூளும் அத்த முயங்கியே        
 மை கொள் கண்டர் தம் அன்பர் செல்ல வருந்தி உந்தினர் மார்பினால்      5.1.358
    
 1625  மார்பமும் தசை நைந்து சிந்தி வரிந்த என்பு முரிந்திட      
 நேர் வரும் குறி நின்ற சிந்தையின் நேசம் ஈசனை நேடு நீடு    
 ஆர்வம் அங்கு உயிர் கொண்டு ஊகைக்கும் உடம்பு அடங்கம் ஊன் கெடச்  
 சேர் வரும் பழுவம் புரண்டு புரண்டு சென்றனர் செம்மையோர்       5.1.359
    
 1626  அப்புறம் புரள்கின்ற நீள் இடை அங்கம் எங்கும் அரைந்திடச்     
 செப்ப அரும் கயிலைச் சிலம்பு அடி சிந்தை சென்று உறும் ஆதலால்  
 மெய்ப் புறத்தில் உறுப்பு அழிந்த பின் மெல்ல உந்து முயற்சியும்    
 தப்புறச் செயல் இன்றி அந்நெறி தங்கினார் தமிழ் ஆளியார்     5.1.360
    
 1627  அன்ன தன்மையர் கயிலையை அணைவதற்கு அருளார்     
 மன்னும் தீந்தமிழ் புவியின் மேல் பின்னையும் வழுத்த   
 நன்னெடும் புனல் தடமும் ஒன்று உடன் கொடு நடந்தார்    
 பன்னகம் புனை பரமர் ஓர் முனிவராம் படியால்        5.1.361
    
 1628   வந்து மற்றவர் மருங்குற அணைந்து நேர் நின்று      
 நொந்து நோக்கி மற்றவர் எதிர் நோக்கிட நுவல்வார்         
 சிந்தி இவ் உறுப்பு அழிந்திட வருந்திய திறத்தால்   
 இந்த வெங்கடத்து எய்தியது என் என இசைத்தார்       5.1.362
    
 1629  மாசில் வற்கலை ஆடையும் மார்பின் முந்நூலும்       
 தேசுடைச் சடை மவுலியும் நீறும் மெய் திகழ        
 ஆசில் மெய்த்தவர் ஆகி நின்றவர் தமை நோக்கிப்    
 பேச உற்றதோர் உணர்வு உற விளம்புவார் பெரியோர்  5.1.363
    
 1630   வண்டுலாங் குழல் மலை மகளுடன் வட கயிலை       
 அண்டர் நாயகர் இருக்கும் அப் பரிசு அவர் அடியேன்     
 கண்டு கும்பிட விருப்பொடும் காதலின் அடைந்தேன்     
 கொண்ட என் குறிப்பு இது முனியே எனக் கூற      5.1.364
    
 1631   கயிலை மால் வரை யாவது காசினி மருங்கு      
 பயிலும் மானுடப் பான்மையோர் அடைவதற்கு எளிதோ   
 அயில் கொள் வேல் படை அமரரும் அணுகுதற்கு அரிதால்  
 வெயில் கொள் வெஞ்சுரத்து என் செய்தீர் வந்து என விளம்பி     5.1.365
    
 1632   மீளும் அத்தனை உமக்கு இனிக் கடன் என விளங்கும்          
 தோளும் ஆகமும் துவளும் முந்நூல் முனி சொல்ல         
 ஆளும் நாயகன் கயிலையில் இருக்கை கண்டு அல்லால்     
 மாளும் இவ்வுடல் கொண்டு மீளேன் என மறுத்தார்         5.1.366
    
 1633  ஆங்கு மற்றவர் துணிவு அறிந்தவர் தமை அறிய      
 நீங்கு மாதவர் விசும்பு இடைக் கரந்து நீள் மொழியால்        
 ஓங்கு நாவினுக்கு அரசனே எழுந்திர் என்று உரைப்பத்    
 தீங்கு நீங்கிய யாக்கை கொண்டு எழுந்து ஒளி திகழ்வார்       5.1.367
    
 1634  அண்ணலே எனை ஆண்டு கொண்டு அருளிய அமுதே       
 விண்ணிலே மறைந்து அருள் புரி வேத நாயகனே       
 கண்ணினால் திருக் கயிலையில் இருந்த நின் கோலம்   
 நண்ணி நான் தொழ நயந்து அருள் புரி எனப் பணிந்தார்         5.1.368
    
  1635   தொழுது எழுந்த நல் தொண்டரை நோக்கி விண் தலத்தில்    
 எழு பெரும் திருவாக்கினால் இறைவர் இப் பொய்கை    
 முழுகி நம்மை நீ கயிலையில் இருந்த அம் முறைமை    
 பழுதில் சீர்த் திருவையாற்றில் காண் எனப் பணித்தார்       5.1.369
    
 1636   ஏற்றினார் அருள் தலை மிசைக் கொண்டு எழுந்து இறைஞ்சி     
 வேற்றும் ஆகி விண் ஆகி நின்றார் மொழி விரும்பி  
 ஆற்றல் பெற்ற அவ் அண்ணலார் அஞ்சு எழுத்து ஓதிப்      
 பால் தடம் புனல் பொய்கையில் மூழ்கினார் பணியால்    5.1.370
    
 1637   ஆதி தேவர் தம் திரு அருள் பெருமை யார் அறிந்தார்       
 போத மாதவர் பனிமலர்ப் பொய்கையில் மூழ்கி      
 மாதோர் பாகனார் மகிழும் ஐ ஆற்றில் ஓர் வாவி    
 மீது தோன்றி வந்து எழுந்தனர் உலகெலாம் வியப்ப       5.1.371
    
 1638  வம்புலாம் மலர் வாவியின் கரையில் வந்து ஏறி            
 உம்பர் நாயகர் திரு அருள் பெருமையை உணர்வார்      
 எம் பிரான் தரும் கருணை கொல் இது என இரு கண்     
 பம்பு தாரை நீர் வாவியில் படிந்து எழும் படியார்       5.1.372
    
 1639   மிடையும் நீள் கொடி வீதிகள் விளங்கிய ஐயாறு         
 உடைய நாயகர் சேவடி பணிய வந்து உறுவார்         
 அடைய அப்பதி நிற்பவும் சரிப்பவும் ஆன   
 புடை அமர்ந்த தம் துணையொடும் பொலிவன கண்டார்       5.1.373
    
 1640  பொன் மலைக் கொடியுடன் அமர்வெள்ளியம் பொருப்பில்        
 தன்மை ஆம் படி சத்தியும் சிவமுமாம் சரிதைப்       
 பன்மை யோனிகள் யாவையும் பயில்வன பணிந்தே      
 மன்னும் மாதவர் தம்பிரான் கோயில் முன் வந்தார்        5.1.374
    
 1641  காணும் அப்பெருங் கோயிலும் கயிலை மால் வரையாய்ப்        
 பேணும் மால் அயன் இந்திரன் முதல் பெருந்தேவர்       
 பூணும் அன்போடு போற்றி இசைத்து எழும் ஒலி பொங்கத்         
 தாணு மா மறை யாவையும் தனித் தனி முழங்க      5.1.375
    
 1642  தேவர் தானவர் சித்தர் விச் சாதரர் இயக்கர்     
 மேவு மாதவர் முனிவர்கள் புடையெலாம் மிடையக்      
 காவி வாள் விழி அரம்பையர் கானமும் முழவும்       
 தாவில் ஏழ் கடல் முழக்கினும் பெருகொலி தழைப்ப     5.1.376
    
 1643  கங்கையே முதல் தீர்த்தமாம் கடவுள் மா நதிகள்            
 மங்கலம் பொலி புனல் பெரும் தடம் கொடு வணங்க     
 எங்கும் நீடிய பெரும் கண நாதர்கள் இறைஞ்சப்        
 பொங்கியங்களால் பூத வேதாளங்கள் போற்ற          5.1.377
    
 1644  அந்தண் வெள்ளி மால் வரை இரண்டாம் என அணைந்து ஓர்        
 சிந்தை செய்திடச் செங்கண் மால் விடை எதிர் நிற்ப         
 முந்தை மாதவப் பயன் பெறு முதன்மையால் மகிழ்ந்தே    
 நந்தி எம்பிரான் நடு விடை ஆடி முன் நணுக          5.1.378
    
 1645  வெள்ளி வெற்பின் மேல் மரகதக் கொடி உடன் விளங்கும்       
 தெள்ளு பேர் ஒளிப் பவள வெற்பு என இடப்பாகம்      
 கொள்ளும் மா மலையாள் உடன் கூட வீற்று இருந்த      
 வள்ளலாரை முன் கண்டனர் வாக்கின் மன்னவனார்        5.1.379
    
 1646  கண்ட ஆனந்தக் கடவினைக் கண்களால் முகந்து        
 கொண்டு கை குவித்து எதிர் விழுந்து எழுந்து மெய் குலைய        
 அண்டர் முன்பு நின்று ஆடினார் பாடினார் அழுதார்       
 தொண்டனார்க்கு அங்கு நிகழ்ந்தன யார் சொல வல்லார்    5.1.380
    
 1647   முன்பு கண்டு கொண்டு அருளினார் அமுது உண்ண மூவா           
 அன்பு பெற்றவர் அளவு இலா ஆர்வம் முன் பொங்கப்      
 பொன் பிறங்கிய சடையாரைப் போற்று தாண்டகங்கள்   
 இன்பம் ஓங்கிட ஏத்தினார் எல்லையில் தவத்தோர்       5.1.381
    
 1648  ஆயவாறு மற்று அவர் மனம் களிப்புறக் கயிலை      
 மேய நாதர் தம் துணையொடும் வீற்று இருந்து அருளித்   
 தூய தொண்டரும் தொழுது எதிர் நிற்க அக் கோலம்    
 சேயது ஆக்கினார் திருவையாறு அமர்ந்தமை திகழ     5.1.382
    
 1649   ஐயர் கோலம் அங்கு அளித்து அகன்றிட அடித் தொண்டர்       
 மையல் கொண்டு உளம் மகிழ்ந்திட வருந்தி மற்று இங்குச்         
 செய்ய வேணியர் அருள் இதுவோ எனத் தெளிந்து       
 வையம் உய்ந்திட கண்டமை பாடுவார் மகிழ்ந்து        5.1.383
    
 1650  மாதர் பிறைக் கண்ணியானை மலையான் மகளொடும் என்னும்      
 கோதறு தண் தமிழ்ச் சொல்லால் குலவு திருப்பதிகங்கள்         
 வேத முதல்வர் ஐயாற்றில் விரவும் சராசரம் எல்லாம்   
 காதல் துணை ஒடும் கூடக் கண்டேன் எனப் பாடி நின்றார்    5.1.384
    
 1651  கண்டு தொழுது வணங்கிக் கண் நுதலார் தமைப் போற்றிக்       
 கொண்ட திருத் தாண்டகங்கள் குறுந்தொகை நேரிசை அன்பின்      
 மண்டு விருத்தங்கள் பாடி வணங்கித் திருத்தொண்டு செய்தே        
 அண்டர் பிரான் திருவையாறு அமர்ந்தனர் நாவுக்கு அரசர்      5.1.385
    
 1652  நீடிய அப்பதி நின்று நெய்த்தானமே முதலாக      
 மாடுயர் தானம் பணிந்து மழபாடியாரை வணங்கிப்      
 பாடிய செந்தமிழ் மாலை பகர்ந்து பணி செய்து போற்றித்       
 தேடிய மாலுக்கு அரியார் திருப் பூந் துருத்தியைச் சேர்ந்தார்       5.1.386
    
 1653  சேர்ந்து விருப்பொடும் புக்குத் திரு நட மாளிகை முன்னர்ச்     
 சார்ந்து வலம் கொண்டு இறைஞ்சித் தம் பெருமான் திரு முன்பு      
 நேர்ந்த பரிவொடும் தாழ்ந்து நிறைந்து ஒழியா அன்பு பொங்க    
 ஆர்ந்த கண்ணீர் மழை தூங்க அயர் உறும் தன்மையர் ஆனார்      5.1.387
    
 1654   திருப்பூந் துருத்தி அமர்ந்த செஞ்சடையானை ஆன் ஏற்றுப்       
 பொருப்பு ஊர்ந்து அருளும் பிரானைப் பொய்யிலியைக் கண்டேன் என்று         
 விருப்புறு தாண்டகத்தோடு மேவிய காதல் விளைப்ப    
 இருப்போம் திருவடிக்கீழ் நாம் என்னும் குறுந் தொகை பாடி       5.1.388
    
 1655  அங்கு உறையும் தன்மை வேண்டி நாம் அடி போற்றுவது என்று       
 பொங்கு தமிழ்ச் சொல் விருத்தம் போற்றிய பாடல் புரிந்து     
 தங்கித் திருத் தொண்டு செய்வார் தம்பிரானார் அருள் பெற்றுத்    
 திங்களும் ஞாயிறும் தோயும் திரு மடம் ஆங்கு ஒன்று செய்தார்   5.1.389
    
 1656  பல் வகைத் தாண்டகத் தோடும் பரவும் தனித் தாண்டகமும்       
 அல்லல் அறுப்பவர் தானத்து அடைவும் திருத் தாண்டகமும்   
 செல் கதி காட்டிடப் போற்றும் திரு அங்க மாலையும் உள்ளிட்டு    
 எல்லையில் பன்மைத் தொகையும் இயம்பினர் ஏத்தி இருந்தார்    5.1.390
    
 1657  பொன்னி வலம் கொண்ட திருப் பூந்துருத்தி அவர் இருப்பக்      
 கல் மனத்து வல் அமணர் தமை வாதில் கட்டு அழித்துத்   
 தென்னவன் கூன் நிமிர்த்தி அருளித் திரு நீற்றின் ஒளி கண்டு    
 மன்னிய சீர் சண்பை நகர் மறையவனார் வருகின்றார்      5.1.391
    
 1658   தீம் தமிழ் நாட்டு இடை நின்றும் எழுந்து அருளிச் செழும் பொன்னி      
 வாய்ந்த வளம் தரு நாட்டு வந்து அணைந்தார் வாக்கினுக்கு         
 வேந்தர் இருந்தமை கேட்டு விரைந்தவர் பால் செல்வன் எனப்       
 பூந்துருத்தி வளம் பதியின் புறம்பு அணையில் வந்து அணைந்தார்      5.1.392
    
 1659   சண்பை வருந் தமிழ் விரகர் எழுந்தருளத் தாங்கேட்டு         
 மண் பரவும் பெருங் கீர்த்தி வாகீசர் மனம் மகிழ்ந்து  
 கண் பெருகுங் களிகொள்ளக் கண்டு இறைஞ்சும் காதலினால்         
 எண் பெருகும் விருப்பு எய்த எழுந்து அருளி எதிர் சென்றார்      5.1.393
    
 1660   காழியர் கோன் வரும் எல்லை கலந்து எய்திக் காதலித்தார்           
 சூழும் இடைந்திடு நெருக்கில் காணாமே தொழுது அருளி  
 வாழி அவர் தமைத் தாங்கும் மணிமுத்தின் சிவிகையினைத்       
 தாழும் உடல் இது கொண்டு தாங்குவன் யான் எனத் தரித்தார்      5.1.394
    
 1661   வந்து ஒருவர் அறியாமே மறைந்த வடிவொடும் புகலி         
 அந்தணனார் ஏறி எழுந்து அருளி வரும் மணி முத்தின்    
 சந்த மணிச் சிவிகையினைத் தாங்குவார் உடன் தாங்கிச்        
 சிந்தை களிப்புற வருவார் தமையாரும் தெளிந்து இலரால்         5.1.395
    
 1662    திரு ஞான மாமுனிவர் அரசு இருந்த பூந் துருத்திக்கு        
 அருகுகாக எழுந்து அருளி எங்கு உற்றார் அப்பர் என     
 உருகா நின்று உம் அடியேன் உம் அடிகள் தாங்கி வரும்   
 பெரு வாழ்வு வந்து எய்தப் பெற்று இங்கு உற்றேன் என்றார்      5.1.396
    
 1663   பிள்ளையார் அதுகேளாப் பெருகு விரைவு உடன் இழிந்தே      
 உள்ளமிகு பதைப்பு எய்தி உடைய அரசினை வணங்க     
 வள்ளலார் வாகீசர் அவர் வணங்கா முன் வணங்கத்       
 துள்ளு மான் மறிக் கரத்தார் தொண்டர் எலாம் தொழுது ஆர்த்தார்    5.1.397
    
 1664   கழு மலக் கோன் திருநாவுக்கு அரசருடன் கலந்து அருளிச்      
 செழு மதியம் தவழ் சோலைப் பூந்துருத்தித் திருப்பதியின்       
 மழுவினொடு மான் ஏந்தும் திருக்கரத்தார் மலர்த் தாள்கள்        
 தொழுது உருகி இன்புற்றுத் துதி செய்து அங்கு உடன் இருந்தார்     5.1.398
    
 1665   வல் அமணர் தமை வாதில் வென்றதுவும் வழுதி பால்          
 புல்லிய கூன் நிமிர்த்ததுவும் தண் பொருந்தப் புனல் நாட்டில்       
 எல்லை இலாத் திரு நீறு வளர்த்து அதுவும் இருந் தவத்தோர்       
 சொல்ல அது கேட்டு உவந்தார் தூய புகழ் வாகீசர்        5.1.399
    
 1666   பண்புடைய பாண்டி மா தேவியார் தம் பரிவும்     
 நண்புடைய குலச் சிறையார் பெருமையும் ஞானத் தலைவர்  
 எண் பெருக உரைத்து அருள எல்லையில் சீர் வாகீசர்   
 மண் குலவு தமிழ் நாடு காண்பதற்கு மனம் கொண்டார்     5.1.400
    
 1671   பிரம புரத் திரு முனிவர் பெரும் தொண்டை நல் நாட்டில்     
 அரன் உறையும் தானங்கள் அணைந்து இறைஞ்சிப் பாடுதற்கு அங்கு      
 உரன் உடைய திரு நாவுக்கு அரசர் உரை செய்து அருளப்  
 புரம் எரித்தார் திருமகனார் பூந்துருத்தி தொழுது அகன்றார்      5.1.401
    
 1672   ஆண்ட அரசு அங்கணர் சீர் அருள் பெற்றப் பதி நின்றும்       
 பாண்டி நாட்டு எழுந்து அருளும் பான்மையராய்த் தென் திசை போய்க்  
 காண் தகைய திருப் புத்தூர் பணிந்து ஏத்திக் கதிர் மதியம்      
 தீண்டு கொடி மதில் மதுரைத் திரு ஆலவாய் சேர்ந்தார்         5.1.402
    
 1673   சென்று அணைந்து மதுரையினில் திருந்திய நூல் சங்கத்துள்      
 அன்று இருந்து தமிழ் ஆராய்ந்து அருளிய அங்கணர் கோயில்        
 முன்றிலினை வலம் கொண்டு முன் இறைஞ்சி உள் புக்கு    
 வன் தனி மால் விடையாரை வணங்கி மகிழ்வொடும் திளைத்தார்    5.1.403
    
 1674   எய்திய பேர் ஆனந்த இன்பத்தின் இடை அழுந்தி    
 மொய் திகழும் சடையானை முளைத்தானை என்று எடுத்துச்  
 செய் தவத்தோர் தாண்டகச் செந்தமிழ் பாடிப் புறத்து அணைவார்    
 கை தொழுது பணிந்து ஏத்தித் திரு உள்ளம் களி சிறந்தார்       5.1.404
    
 1675   சீர் திகழும் பாண்டிமா தேவியார் திரு நீற்றின்         
 சார்வு அடைய கூன் நிமிர்ந்த தென்னவனார் தம் உடனே  
 பார் பரவும் குலச் சிறையார் வாகீசர் தமைப் பணி உற்று       
 ஆரகிலாக் காதல் மிக அடி போற்ற அங்கு இருந்தார்      5.1.405
    
 1676   திரு ஆலவாய் அமர்ந்த செஞ்சுடரைச் செழும் பொருள் நூல்      
 தருவானை நேர் இசையும் தாண்டகமும் முதலான         
 பெரு வாய்மைத் தமிழ் பாடிப் பேணு திருப்பணி செய்து  
 மருவார் தம் புரம் எரித்தார் பூவணத்தை வந்து அடைந்தார்         5.1.406
    
 1677    கொடி மாடம் நிலவு திருப் பூவணத்துக் கோயிலின் உள்     
 நெடியானுக்கு அறிய அரியார் நேர் தோன்ற கண்டு இறைஞ்சி      
 வடிவேலு திரிசூலத் தாண்டகத்தால் வழுத்திப் போய்ப்   
 பொடி நீடு திருமேனிப் புனிதர் பதி பிற பணிவார்          5.1.407
    
 1678   தென் இலங்கை இராவணன் தன் சிரம் ஈரைந்தும் துணித்த       
 மன்னவன் ஆம் இராமனுக்கு வரும் பெரும் பாதகம் தீர்த்த  
 பிஞ்ஞகரைத் தொழுவதற்கு நினைந்து போய்ப் பெரு மகிழ்ச்சி     
 துன்னி மனம் கரைந்து உருகத் தொழுது எழுந்தார் சொல் அரசர்      5.1.408
    
 1679   தேவர் தொழும் தனி முதலைத் திரு இராமேச்சுரத்து         
 மேவிய சங்கரனை எதிர் நின்று விருப்புறு மொழியால்         
 பாவு திரு நேர் இசைகள் முதலான தமிழ் பாடி       
 நாவரசர் திருத் தொண்டு நலம் பெருகச் செய்து அமர்ந்தார்       5.1.409
    
 1680   அங்குறைந்து கண் நுதலார் அடி சூடி அகன்று போய்ப்           
 பொங்கு தமிழ்த் திரு நாட்டுப் புறம் பணை சூழ் நெல் வேலி      
 செங்கண் விடையார் மன்னும் திருக் கானப் பேர் முதலாம்         
 எங்கும் நிகழ் தானங்கள் எல்லாம் புக்கு இறைஞ்சுவார்    5.1.410
    
 1681   தொழுது பல வகையாலும் சொல் தொடை வண் தமிழ் பாடி     
 வழுவில் திருப்பணி செய்து மனம் கசிவு உற்று எப் பொழுதும்      
 ஒழுகிய கண் பொழி புனலும் ஓவாது சிவன் தாள்கள்    
 தழுவிய சிந்தையில் உணர்வும் தங்கிய நீர்மையில் சரித்தார்    5.1.411
    
 1682   தேன் பொழியும் செந்தமிழ் நாட்டினில் எங்கும் சென்று இறைஞ்சிப்       
 பாம்பு அணிவார் தமைப் பணிவார் பொன்னி நாடது அணைந்து      
 வாம் புனல் சூழ் வள நகர்கள் பின்னும் போய் வணங்கியே         
 பூம் புகலூர் வந்து அடைந்தார் பொய்ப் பாசம் போக்குவார்        5.1.412
    
 1683   பொய்கை சூழ் பூம் புகலூர்ப் புனிதர் மலர்த் தாள் வணங்கி     
 நையும் மனப் பரிவினோடும் நாள் தோறும் திரு முன்றில்        
 கை கலந்த திருத் தொண்டு செய்து பெரும் காதல் உடன்  
 வைகு நாள் எண் இறந்த வண் தமிழ் மாலைகள் மொழிவார்     5.1.413
    
 1684  நின்ற திருத் தாண்டகமும் நீடு தனித் தாண்டகமும்           
 மன்று உறைவார் வாழ் பதிகள் வழுத்து திருத் தாண்டகமும்         
 கொன்றை மலர்ச் சடையார் பால் குறைந்த திரு நேர் இசையும்     
 துன்று தனி நேர் இசையும் முதலான தொடுத்து அமைத்தார்     5.1.414
    
 1685  ஆருயிரின் திரு விருத்தம் தச புராணத்து அடைவும்           
 பார் பரவும் பாவ நாசப் பதிகம் பன்முறையும்                                
 நேர் பட நின்று அறை கூவும் திருப்பதிகம் முதல் பிறவும்        
 பேர் அருளின் கடல் அளிக்கும் பெருமானைப் பாடினார்     5.1.415
    
 1686  அந் நிலைமையினில் ஆண்ட அரசு பணி செய்ய அவர்          
 நல் நிலைமை காட்டுவார் நம்பர் திரு மணி முன்றில்   
 தன்னில் வரும் உழவாரம் நுழைந்த இடம் தான் எங்கும்    
 பொன்னினொடு நவமணிகள் பொலிந்து இலங்க அருள் செய்தார்     5.1.416
    
 1687 செம்பொன்னும் நவமணியும் சேண் விளங்க ஆங்கொவையும்         
 உம்பர் பிரான் திருமுன்றில் உருள் பருக்கை உடன் ஒக்க  
 எம் பெருமான் வாகீசர் உழ வாரத்தினில் ஏந்தி     
 வம்பலர் மென் பூங்கமல வாவியினில் புக எறிந்தார்     5.1.417
    
 1688 புல்லோடும் கல்லோடும் பொன்னோடும் மணியோடும்            
 சொல்லோடும் வேறு பாடு இலா நிலைமை துணிந்து இருந்த        
 நல்லோர் முன் திருப் புகலூர் நாயகனார் திரு அருளால்  
 வில்லோடு நுதல் மடவார் விசும்பூடு வந்து இழிந்தார்   5.1.418
    
 1689 வானகம் மின்னுக் கொடிகள் வந்து இழிந்தால் என வந்து         
 தான நிறை சுருதிகளில் தகும் அலங்காரத் தன்மை     
 கான அமுதம் பரக்கும் கனிவாயில் ஒளி பரப்பப்      
 பானல் நெடுங் கண்கள் வெளி பரப்பி இசை பாடுவார்     5.1.419
    
  1690 கற்பகப் பூந்தளிர் அடி போம் காமரு சாரிகை செய்ய        
 உற்பலம் மென் முகிழ் விரல் வட்டு அணையோடும் கை பெயரப்      
 பொற்புறும் அக் கையின் வழிப் பொரு கயல் கண் புடை பெயர     
 அற்புத பொன் கொடி நுடங்கி ஆடுவபோல் ஆடுவார்     5.1.420
    
 1691  ஆடுவார் பாடுவார் அலர் மாரி மேல் பொழிவார்           
 கூடுவார் போன்று அணைவார் குழல் அவிழ இடை நுடங்க   
 ஓடுவார் மார வேளுடன் மீள்வார் ஒளி பெருக        
 நீடுவார் துகில் அசைய நிற்பாரும் ஆயினார்        5.1.421
    
 1692 இத் தன்மை அரம்பையர்கள் எவ்விதமும் செயல் புரிய           
 அத்தனார் திருவடிக் கீழ் நினைவு அகலா அன்பு உருகும்  
 மெய்த் தன்மை உணர்வு உடைய விழுத் தவத்து மேலோர் தம்        
 சித்த நிலை திரியாது செய் பணியின் தலை நின்றார்          5.1.422
    
 1693 இம் மாயப் பவத் தொடக்காம் இருவினைகள் தமை நோக்கி      
 உம்மால் இங்கு என்ன குறை உடையேன் யான் திருவாரூர்   
 அம்மானுக்கு ஆள் ஆனேன் அலையேன் மின் நீர் என்று     
 பொய்ம் மாயப் பெருங் கடலுள் எனும் திருத் தாண்டகம் புகன்றார்    5.1.423
    
 1694 மாதர் அவர் மருங்கு அணைய வந்து எய்தி மதன வசக்           
 காதலர் புரிந்து ஒழுகும் கை தவங்கள் செய்திடவும்     
 பேதம் இலா ஓர் உணர்வில் பெரிய வரைப் பெயர்விக்க         
 யாதும் ஒரு செயல் இல்லாமையில் இறைஞ்சி எதிர் அகன்றார்     5.1.424
    
 1695 இந் நிலைமை உலகு ஏழும் எய்த அறிந்து இயல்பு ஏத்த          
 மன்னிய அன்பு உறு பத்தி வடிவு ஆன வாகீசர்        
 மின் நிலவும் சடையார் தம் மெய் அருள் தான் எய்த வரும்        
 அந்நிலைமை அணித்து ஆகச் சில நாள் அங்கு அமர்ந்து இருந்தார்    5.1.425
    
 1696 மன்னிய அந்தக் கரணம் மருவுதலைப் பாட்டினால்       
 தன்னுடைய சரண் ஆன தமியேனைப் புகலூரன்   
 என்னை இனிச் சேவடிக்கீழ் இருத்திடும் என்று எழுகின்ற  
 முன் உணர்வின் முயற்சியினால் திருவிருத்தம் பல மொழிந்தார்    5.1.426
    
 1697 மண் முதலாம் உலகு ஏத்த மன்னு திருத் தாண்டகத்தைப்           
 புண்ணியா உன் அடிக்கே போதுகின்றேன் எனப் புகன்று    
 நண்ணரிய சிவ ஆனந்த ஞான வடிவே ஆகி   
 அண்ணலார் சேவடிக் கீழ் ஆண்ட அரசு அமர்ந்து இருந்தார்  5.1.427
    
 1698 வானவர்கள் மலர் மாரி மண் நிறைய விண் உலகின்           
 மேல் நிறைந்த ஐந்து பேரிய ஒலியும் விரிஞ்சன் முதல்         
 யோனிகள் ஆயின எல்லாம் உள் நிறைந்த பெரு மகிழ்ச்சி       
 தான் நிறைந்த சித்திரையில் சதயம் ஆம் திரு நாளில்     5.1.428
    
 1699 அடியன் ஏன் ஆதரவால் ஆண்ட அரசின் சரிதப்        
 படியை யான் அறிந்தபடி பகர்ந்தேன் அப் பர முனிவன்   
 கடி மலர் மென் சேவடிகள் கை தொழுது குலச் சிறையார்         
 முடிவில் புகழ்த் திருத் தொண்டின் முயற்சியினை மொழிகின்றேன்   5.1.429


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.2  குலச்சிறை நாயனார் புராணம்  (1700 - 1710)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1700 
 பன்னு தொல் புகழ்ப் பாண்டி நன் நாட்டு இடைச்        
 செந்நெலார் வயல் தீம் கரும்பின் அயல்    
 துன்னு பூகப் புறம் பணை சூழ்ந்தது          
 மன்னு வண்மையினார் மண மேற்குடி         5.2.1
    
1701      அப்பதிக்கு முதல்வர் வன் தொண்டர் தாம்       
 ஒப்பரும் பெரு நம்பி என்று ஓதிய        
 செப்பரும் சீர்க் குலச் சிறையார் திண்மை          
 வைப்பினால் திருத்தொண்டில் வழாதவர்  5.2.2
    
1702     காரணங்கள் கண் நுதற்கு அன்பர் என்னவே         
 வாரம் ஆகி மகிழ்ந்தவர் தாள் மிசை     
 யாரும் அன்பொடு வீழ்ந்து அஞ்சலி முகிழ்த்து         
 ஈர நல் மொழி எய்த இசைத்து உள்ளார் 5.2.3
    
1703     குறியில் நான்கு குலத்தினர் ஆயினும்  
 நெறியின் அக்குலம் நீங்கினர் ஆயினும்    
 அறிவு சங்கரற்கு அன்பர் எனப் பெறில்     
 செறிவுறப் பணிந்து ஏத்திய செய்கையார்   5.2.4
    
1704    உலகர் கொள்ளும் நலத்தினர் ஆயினும்   
 அலகில் தீமையர் ஆயினும் அம்புலி       
 இலகு செஞ்சடையார்க்கு அடியார் எனில்     
 தலம் உறப் பணிந்து ஏத்தும் தகைமையார்    5.2.5
    
1705  பண்பு மிக்கார் பலராய் அணையினும்      
 உண்ப வேண்டி ஒருவர் அணையினும்   
 எண் பெருக்கிய அன்பால் எதிர் கொண்டு    
 நண்பு கூர்ந்து அமுது ஊட்டும் நலத்தினார்     5.2.6
    
1706    பூதி கோவணம் சாதனத்தால் பொலிந்து         
 ஆதி தேவர் தம் அஞ்செழுத்தாம் அவை      
 ஓது நா வணக்கத்தால் உரைப்பவர்         
 பாதம் நாளும் பரவிய பண்பினார்     5.2.7
    
1707    இன்ன நல் ஒழுக்கத்தினார் ஈறில் சீர்த்         
 தென்னவன் நெடு மாறற்குச் சீர் திகழ்     
 மன்னு மந்திரிகட்கு மேல் ஆகியார்       
 ஒன்னலர்ச் செற்று உறுதிக் கண் நின்று உளார்    5.2.8
    
1708    ஆய செய்கையர் ஆயவர் ஆறணி        
 நாயனார் திருப் பாதம் நவின்று உளார்    
 பாய சீர் புனை பாண்டி மா தேவியார்    
 மேய தொண்டுக்கு மெய்த் தொண்டர் ஆயினார்     5.2.9
    
1709    புன்னையத் தருகந்தர் பொய் நீக்கவும்   
 தென்னர் நாடு திருநீறு போற்றவும்       
 மன்னு காழியர் வள்ளலார் பொன் அடி      
 சென்னி சேர்த்தி மகிழ்ந்த சிறப்பினார்  5.2.10
    
1710   வாதில் தோற்ற அமணரை வன் கழுத்     
 தீது நீங்கிட ஏற்றுவித்தார் திறம்      
 யாது போற்றினேன் மேல் இனி ஏத்துகேன்   
 வேத நீதி மிழலைக் குறும்பர் தாள்      5.2.11


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.3   பெரு மிழலைக் குறும்ப நாயனார் புராணம்  (1711 -1721 ) 
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1711 
 சூதம் நெருங்கு குலைத் தெங்கு பலவும் பூகஞ்சூழ்புடைத்தாய்          
 வீதிதோறும் நீற்றின் ஒளி விரிய மேவி விளங்கு பதி      
 நீதி வழுவா நெறியினராய் நிலவும் குடியால் நெடு நிலத்து     
 மீது விளங்கும் தொன்மையது மிழலை நாட்டுப் பெருமிழலை     5.3.1
    
 1712   அன்ன தொன்மைத் திருப்பதிக் கண் அதிபர் மிழலைக் குறும்பனார்        
 சென்னி மதியம் வைத்தவர் தம் அடியார்க்கு ஆன செய் பணிகள்     
 இன்ன வண்ணம் என்றவர் தாம் உரையா முன்னம் எதிர் ஏற்று         
 முன்னம் உணர்ந்து செய்வாராய் முதிரும் அறிவின் பயன் கொள்வார் 5.3.2
    
 1713   தொண்டர் பலரும் வந்து ஈண்டி உண்ணத் தொலையா அமுது ஊட்டிக்   
 கொண்டு செல்ல இரு நிதியம் முகந்து கொடுத்துக் குறைந்த அடைவார்         
 வண்டு மருவும் குழல் உமையாள் கேள்வன் செய்ய தாள் என்னும்        
 புண்ட ரீகம் அக மலரில் வைத்துப் போற்றும் பொற்பினார்     5.3.3
    
 1714   இத் தன்மையராய் நிகழும் நாள் எல்லை இல்லாத் திருத் தொண்டின்        
 மெய்த் தன்மையினை உலகு அறிய விதியால் வணங்கி மெய் அடியார்         
 சித்தம் நிலவும் திருத் தொண்டத் தொகை பாடிய நம்பியைப் பணிந்து       
 நித்தன் அருள் பெற்றவர் பாதம் நினைக்கும் நியமத் தலை நின்றார்       5.3.4
    
 1715   மையார் தடங் கண் பரவையார் மணவாளன் தன் மலர்க் கழல்கள்   
 கையால் தொழுது வாய் வாழ்த்தி மனத்தால் நினைக்கும் கடப் பாட்டில்        
 செய்யாள் கோனும் நான்முகனும் அறியாச் செம்பொன் தாள் இணைக் கீழ்       
 உய்வான் சேர உற்ற நெறி இதுவே என்று அன்பினில் உய்த்தார்   5.3.5
    
 1716   நாளும் நம்பி ஆரூரர் நாமம் நவின்ற நலத்தாலே   
 ஆளும் படியால் அணி மாதி சித்தியான அணைந்த அதற்பின்       
 மூளும் காதலுடன் பெருக முதல்வர் நாமத்து அஞ்செழுத்தும்   
 கேளும் பொருளும் உணர்வுமாம் பரிசு வாய்ப்பக் கெழுமினார்     5.3.6
    
 1717   இன்ன வாறே இவர் ஒழுக ஏறு கொடி மேல் உயர்த்தவர் தம்     
 பொன்னங் கழல்கள் மண்ணின் மேல் பொருந்த வந்து வழக்கு உரைத்து   
 மன்னும் ஓலை அவை முன்பு காட்டி ஆண்டவன் தொண்டர்     
 சென்னி மதி தோய் மாட மலி கொடுங் கோளூரைச் சேர்வுற்றார்   5.3.7
    
 1718   அஞ்சைக் களத்து நஞ்சு உண்ட அமுதைப் பரவி அணைவுறுவார்      
 செஞ்சொல் தமிழ் மாலைகள் மொழியத் தேவர் பெருமான் அருளாலே         
 மஞ்சில் திகழும் வட கயிலைப் பொருப்பில் எய்த வரும் வாழ்வு    
 நெஞ்சில் தெளிய இங்கு உணர்ந்தார் நீடு மிழலைக் குறும்பனார்  5.3.8
    
 1719   மண்ணில் திகழும் திரு நாவலூரில் வந்த வன் தொண்டர்       
 நண்ணற்கு அரிய திருக் கயிலை நாளை எய்த நான் பிரிந்து      
 கண்ணில் கரிய மணி கழிய வாழ்வார் போல வாழேன் என்று      
 எண்ணிச் சிவன் தாள் இன்றே சென்று அடைவன் யோகத்தால் என்பார்   5.3.9
    
 1720    நாலு கரணங்களும் ஒன்றாய் நல்ல அறிவு மேல் கொண்டு       
 காலும் பிரம நாடி வழிக் கருத்துச் செலுத்தக் கபால நடு        
 ஏலவே முன் பயின்ற நெறி எடுத்த மறை மூலம் திறப்ப 
 மூல முதல்வர் திருப் பாதம் அணைவார் கயிலை முன் அடைந்தார்      5.3.10
    
 1721   பயிலைச் செறிந்த யோகத்தால் பாவை கேள்வன் பாதமுறக்    
 கயிலை பொருப்பர் அடி அடைந்த மிழலைக் குறும்பர் கழல் வணங்கி          
 மயிலைப் புறம் கொள் மென் சாயல் மகளிர் கிளவி யாழினொடும்         
 குயிலைப் பொருவும் காரைக்கால் அம்மை பெருமை கூறுவாம்         5.3.11


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.4   காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்  (1722 - 1787)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1722
 மானம் மிகு தருமத்தின் வழி நின்று வாய்மையினில்           
 ஊனமில் சீர்ப் பெரு வணிகர் குடி துவன்றி ஓங்கு பதி          
 கூனல் வளை திரை சுமந்து கொண்டு ஏறி மண்டு கழிக்   
 கானல் மிசை உலவு வளம் பெருகு திருக் காரைக்கால்     5.4.1
    
1723    வங்க மலி கடல் காரைக்காலின் கண் வாழ் வணிகர்         
 தங்கள் குலத் தலைவனார் தனதத்தனார் தவத்தால்       
 அங்கு அவர் பால் திரு மடந்தை அவதரித்தாள் என வந்து         
 பொங்கிய பேர் அழகு மிகப் புனிதவதியார் பிறந்தார்      5.4.2
    
1724      வணிகர் பெரும் குலம் விளங்க வந்து பிறந்து அருளியபின்   
 அணி கிளர் மெல் அடி தளர்வுற்று அசையும் நடைப் பருவத்தே       
 பணி அணிவார் கழற்கு அடிமை பழகி பாங்கு பெறத்    
 தணிவில் பெரு மனக் காதல் ததும்ப வரும் மொழி பயின்றார்   5.4.3
    
1725     பல் பெரு நற்கிளை உவப்பப் பயில் பருவச் சிறப்பு எல்லாம்  
 செல்வ மிகு தந்தையார் திருப் பெருகும் செயல் புரிய          
 மல்கு பெரும் பாராட்டின் வளர்கின்றார் விடையவர் பால்         
 அல்கிய அன்புடன் அழகின் கொழுந்து எழுவது என வளர்வார்      5.4.4
    
1726     வண்டல் பயில்வன எல்லாம் வளர் மதியம் புனைந்த சடை      
 அண்டர் பிரான் திரு வார்த்தை அணைய வருவன பயின்று          
 தொண்டர் வரில் தொழுது தாதியர் போற்றத் துணை முலைகள்      
 கொண்ட நுசுப்பு ஒதுங்கு பதக் கொள்கையினில் குறுகினார்      5.4.5
    
1727   நல்லவென உறுப்பு நூலவர் உரைக்கும் நலம் நிரம்பி  1        
 மல்கு பெரு வனப்பு மீக் கூர வரு மாட்சியினால்      
 இல்லிகவாப் பருவத்தில் இவர்கள் மரபினுக்கு ஏற்கும்    
 தொல் குலத்து வணிகர் மகன் பேசுதற்குத் தொடங்குவார்   5.4.6
    
1728     நீடிய சீர்க் கடல் நாகை நிதிபதி என்று உலகின் கண்    
 பாடு பெறு புகழ் வணிகன் பயந்த குல மைந்தனுக்குத்     
 தேடவரும் திருமரபில் சேயிழையை மகன் பேச       
 மாட மலி காரைக்கால் வள நகரில் வரவிட்டார்      5.4.7
    
1729     வந்த மூது அறிவோர்கள் மணம் குறித்த மனை புகுந்து        
 தந்தையாம் தனதத்தன் தனை நேர்ந்து நீ பயந்த       
 பைந் தொடியை நிதிபதி மைந்தன் பரம தத்தனுக்கு    
 முந்தை மரபினுக்கு ஏற்கும் முறைமை மணம் புரிக என்றார்       5.4.8
    
1730    மற்று அவனும் முறைமையினால் மணம் இசைந்து செலவு இடச் சென்று         
 உற்றவர்கள் உரை கேட்ட நிதிபதியும் உயர் சிறப்புப்          
 பெற்றனன் போல் உவந்து தனிப் பெரு மகட்குத் திருமலியும்       
 சுற்றம் உடன் களி கூர்ந்து வதுவை வினைத் தொழில் பூண்டான்    5.4.9
    
1731     மணம் இசைந்த நாள் ஓலை செலவிட்டு மங்கல நாள்         
 அணைய வதுவைத் தொழில்கள் ஆன எலாம் அமைவித்தே   
 இணர் அலங்கல் மைந்தனையும் மண அணியின் எழில் விளக்கி       
 பணை முரசம் எழுந்து ஆர்ப்பக் காரைக்கால் பதி புகுந்தார்     5.4.10
    
1732   அளி மிடை ஆர்த்த தன தத்தன் அணி மாடத்துள் புகுந்து        
 தெளிதரு நூல் விதி வழியே செயல் முறைமை செய்து அமைத்துத்    
 தளிர் அடி மென் நகை மயிலைத் தாது அவிழ் தார்க் காளைக்குக்   
 களி மகிழ் சுற்றம் போற்றக் கலியாணம் செய்தார்கள்   5.4.11
    
1733    மங்கல மா மண வினைகள் முடித்து இயல்பின் வைகு நாள்       
 தங்கள் குடிக்கு அரும் புதல்வி ஆதலினால் தன தத்தன்    
 பொங்கொலி நீர் நாகையினில் போகாமே கணவன் உடன்       
 அங்கண் அமர்ந்து இனிது இருக்க அணி மாடம் மருங்கு அமைத்தான்      5.4.12
    
1734    மகள் கொடையின் மகிழ் சிறக்கும் வரம்பில் தனம் கொடுத்து அதன்பின்   
 நிகர்ப்பு அரிய பெரும் சிறப்பில் நிதிபதி தன் குல மகனும்    
 தகைப்பில் பெரும் காதலினால் தங்கு மனை வளம் பெருக்கி       
 மிகப் புரியும் கொள்கையினில் மேம் படுதல் மேவினான்    5.4.13
    
1735     ஆங்கு அவன் தன் இல்வாழ்க்கை அரும் துணையாய் அமர்கின்ற     
 பூங்குழலார் அவர் தாமும் பொரு விடையார் திருவடிக் கீழ்       
 ஓங்கிய அன்புறு காதல் ஒழிவு இன்றி மிகப் பெருகப்   
 பாங்கில் வரும் மனை அறத்தின் பண்பு வழாமையில் பயில்வார்   5.4.14
    
1736  நம்பர் அடியார் அணைந்தால் நல்ல திரு அமுது அளித்தும்         
 செம்பொன்னும் நவ மணியும் செழுந் துகிலும் முதலான    
 தம் பரிவினால் அவர்க்குத் தகுதியின் வேண்டுவ கொடுத்தும்       
 உம்பர் பிரான் திருவடிக் கீழ் உணர்வு மிக ஒழுகு நாள்       5.4.15
    
1737   பாங்குடைய நெறியின் கண் பயில் பரம தத்தனுக்கு           
 மாங்கனிகள் ஓரிரண்டு வந்து அணைந்தார் சிலர் கொடுப்ப        
 ஆங்கு அவை தான் முன் வாங்கி அவர் வேண்டும் குறை அளித்தே      
 ஈங்கு இவற்றை இல்லத்துக்கு கொடுக்க என இயம்பினான்    5.4.16
    
1738   கணவன் தான் வர விடுத்த கனி இரண்டும் கைக் கொண்டு        
 மணம் மலியும் மலர்க் கூந்தல் மாதரார் வைத்து அதற்பின்         
 பண அரவம் புனைந்து அருளும் பரமனார் திருத் தொண்டர்          
 உணவின் மிகு வேட்கை யினால் ஒருவர் மனையுள் புகுந்தார்     5.4.17
    
1739   வேதங்கள் மொழிந்த பிரான் மெய்த் தொண்டர் நிலை கண்டு    
 நாதன் தன் அடியாரைப் பசி தீர்ப்பேன் என நண்ணிப்   
 பாதங்கள் விளக்க நீர் முன் அளித்துப் பரிகலம் வைத்து         
 ஏதம் தீர் நல் விருந்தாம் இன் அடிசில் ஊட்டுவார்      5.4.18
    
1740   கறி அமுதம் அங்கு உதவாதே திரு அமுது கை கூட    
 வெறி மலர் மேல் திரு அனையார் விடையவன் தன் அடியாரே      
 பெறல் அரிய விருந்தானால் பேறு இதன் மேல் இல்லை எனும்       
 அறிவினராய் அவர் அமுது செய்வதனுக்கு ஆதரிப்பார்  5.4.19
    
1741   இல்லாளன் வைக்க எனத்தம் பக்கல் முன் இருந்த       
 நல்ல நறு மாங்கனிகள் இரண்டினில் ஒன்றைக் கொண்டு    
 வல் விரைந்து வந்து அணைந்து படைத்து மனம் மகிழ்ச்சியினால்     
 அல்லல் தீர்ப்பவர் அடியார் தமை அமுது செய்வித்தார்    5.4.20
    
1742    மூப்புறும் அத் தளர்வாலும் முதிர்ந்து முடுகிய வேட்கைத்        
 தீப் பசியின் நிலையாலும் அயர்ந்து அணைந்த திருத் தொண்டர்    
 வாய்ப்புறு மென் சுவை அடிசில் மாங்கனியோடு இனிது அருந்திப்    
 பூப்பயில் மென் குழல் மடவார் செயல் உவந்து போயினார்      5.4.21
    
1743   மற்றவர் தாம் போயின பின் மனைப் பதி ஆகிய வணிகன்     
 உற்ற பெரும் பகலின் கண் ஓங்கிய பேர் இல் எய்திப்   
 பொற்புற முன் நீர் ஆடிப் புகுந்து அடிசில் புரிந்து அயிலக்       
 கற்புடைய மடவாரும் கடப் பாட்டில் ஊட்டுவார்      5.4.22
    
1744   இன் அடிசில் கறிகள் உடன் எய்தும் முறை இட்டு அதன்பின்       
 மன்னிய சீர்க் கணவன் தான் மனை இடை முன் வைப்பித்த         
 நல் மதுர மாங்கனியில் இருந்த அதனை நறும் கூந்தல்    
 அன்ன மனையார் தாமும் கொடு வந்து கலத்து அளித்தார்  5.4.23
    
1745  மனைவியார் தாம் படைத்த மதுரம் மிக வாய்த்த கனி         
 தனை நுகர்ந்த இனிய சுவை ஆராமை தார் வணிகன்     
 இனையது ஒரு பழம் இன்னும் உளது அதனை இடுக என      
 அனையது தாம் கொண்டு வர அணைவார் போல் அங்கு அகன்றார்    5.4.24
    
1746 அம் மருங்கு நின்று அயர்வார் அரும் கனிக்கு அங்கு என்செய்வார்             
 மெய்ம் மறந்து நினைந்து உற்ற இடத்து உதவும் விடையவர் தான்     
 தம் மனம் கொண்டு உணர்தலுமே அவர் அருளால் தாழ் குழலார்       
 கைம் மருங்கு வந்து இருந்தது அதிமதுரக் கனி ஒன்று   5.4.25
    
1747  மற்றதனைக் கொடு வந்து மகிழ்ந்து இடலும் அயின்று அதனில்      
 உற்ற சுவை அமுதினும் மேல் பட உளதாயிட இது தான்   
 முன் தரு மாங் கனி அன்று மூவுலகில் பெறர்க்கு அரிதால்         
 பெற்றது வேறு எங்கு என்று பெய் வளையார் தமைக் கேட்டான்        5.4.26
    
1748  அவ்வுரை கேட்டலும் மடவார் அருள் உடையார் அளித்து அருளும்      
 செவ்விய பேர் அருள் விளம்பும் திறம் அன்று என்று உரை செய்யார்          
 கை வரு கற்புடை நெறியால் கணவன் உரை காவாமை    
 மெய் வழி அன்று என விளம்பல் விட மாட்டார் விதிர்ப்பு உறுவார்       5.4.27
    
1749   செய்த படி சொல்லுவதே கடன் என்னும் சீலத்தார்            
 மை தழையும் கண்டர் சேவடிகள் மனத்து உற வணங்கி     
 எய்தவரும் கனி அளித்தார் யார் என்னும் கணவனுக்கு     
 மொய் தரு பூங்குழல் மடவார் புகுந்தபடி தனை மொழிந்தார்     5.4.28
    
1750   ஈசன் அருள் எனக் கேட்ட இல் இறைவன் அது தெளியான்         
 வாச மலர்த் திரு அனையார் தமை நோக்கி மற்று இது தான்      
 தேசுடைய சடைப் பெருமான் திருவருளேல் இன்னமும் ஓர்   
 ஆசில் கனி அவன் அருளால் அழைத்து அளிப்பாய் என மொழிந்தான்   5.4.29
    
1751 பாங்கு அன்று மனைவியார் பணி அணிவார் தமைப் பரவி         
 ஈங்கு இது அளித்து அருளீரேல் என் உரை பொய்யாம் என்ன        
 மாங்கனி ஒன்று அருளால் வந்து எய்துதலும் மற்று அதனை   
 ஆங்கு அவன் கைக் கொடுதலுமே அதிசயித்து வாங்கினான்    5.4.30
    
1752 வணிகனும் தன் கைப் புக்க மாங்கனி பின்னைக் காணான்          
 தணிவரும் பயம் மேற்கொள்ள உள்ளமும் தடுமாறு எய்தி   
 அணி சூழல் அவரை வேறு ஓர் அணங்கு எனக் கருதி நீங்கும்        
 துணிவு கொண்டு எவர்க்கும் சொல்லான் தொடர்வின்றி ஒழுகு நாளில்        5.4.31
    
1753 விடுவதே எண்ணம் ஆக மேவிய முயற்சி செய்வான்      
 படுதிரைப் பரவை மீது படர் கலம் கொண்டு போகி   
 நெடு நிதி கொண்வேன் என்ன நிரந்தபல் கிளைஞர் ஆகும்        
 வடுவில் சீர் வணிக மாக்கள் மரக்கலம் சமைப்பித்தார்கள்     5.4.32
    
1754  கலஞ் சமைத்து அதற்கு வேண்டும் கம்மியர் உடனே செல்லும்        
 புலங்களில் விரும்பு பண்டம் பொருந்துவ நிரம்ப ஏற்றி          
 சலம் தரு கடவுள் போற்றித் தலைமையாம் நாய்கன் தானும்        
 நலம் தரு நாளில் ஏறி நளிர் திரைக் கடல் மேல் போனான்    5.4.33
    
1755  கடல் மிசை வங்கம் ஓட்டிக் கருதிய தேயம் தன்னில்           
 அடை உறச் சென்று சேர்ந்து அங்கு அளவில் பல் வளங்கள் முற்றி     
 இடை சில நாட்கள் நீங்க மீண்டும் அக் கலத்தில் ஏறிப்        
 படர் புனல் கன்னி நாட்டோ ர் பட்டினம் மருங்கு சேர்ந்தான்       5.4.34
    
1756  அப் பதி தன்னில் ஏறி அலகில் பல் பொருள்கள் ஆக்கும்        
 ஒப்பில் மா நிதியம் எல்லாம் ஒருவழிப் பெருக உய்த்து         
 மெய்ப் புகழ் விளங்கும் அவ்வூர் விரும்பவோர் வணிகன் பெற்ற      
 செப்பருங் கன்னி தன்னைத் திருமலி வதுவை செய்தான்     5.4.35
    
1757  பெறல் அரும் திருவினாளைப் பெரு மணம் புணர்ந்து முன்னை        
 அறல் இயல் நறும் மென் கூந்தல் அணங்கனார் திறத்தில் அற்றம்      
 புறம் ஒரு வெளி உறாமல் பொதிந்த சிந்தனையின் ஓடு         
 முறைமையின் வழாமை வைகி முகம் மலர்ந்து ஒழுகும் நாளில்      5.4.36
    
1758  முருகலர் சோலை மூதூர் அதன் முதல் வணிகரோடும்     
 இரு நிதிக் கிழவன் எய்திய திருவின் மிக்குப்      
 பொரு கடல் கலங்கள் போக்கும் புகழினான் மனைவி தன்பால்      
 பெருகொளி விளக்குப் போல் ஓர் பெண்கொடி அரிதில் பெற்றான்    5.4.37
    
1759  மட மகள் தன்னைப் பெற்று மங்கலம் பேணித் தான் முன்பு         
 உடன் உறைவு அஞ்சி நீத்த ஒரு பெரு மனைவி யாரைத்          
 தொடர் அற நினைந்து தெய்வத் தொழு குலம் என்றே கொண்டு      
 கடன் அமைத்தவர் தம் நாமம் காதல் செய் மகவை இட்டான்       5.4.38
    
1760 இந்நிலை இவன் இங்கு எய்தி இருந்தனன் இப்பால் நீடும்          
 கன்னி மா மதில் சூழ் மாடக் காரைக்கால் வணிகன் ஆன         
 தன் நிகர் கடந்த செல்வத் தனதத்தன் மகளார் தாமும்   
 மன்னிய கற்பினோடு மனை அறம் புரிந்து வைக      5.4.39
    
1761  விளை வளம் பெருக்க வங்கம் மீது போம் பரம தத்தன்         
 வளர் புகழ்ப் பாண்டி நாட்டு ஓர் மா நகர் தன்னில் மன்னி        
 அளவில் மா நிதியம் ஆக்கி அமர்ந்து இனிது இருந்தான் என்று     
 கிளர் ஒளி மணிக் கொம்பு அன்னார் கிளைஞர் தாம் கேட்டார் அன்றே     5.4.40
    
1762  அம் மொழி கேட்ட போதே அணங்கனார் சுற்றத்தாரும்          
 தம் உறு கிளைஞர்ப் போக்கி அவன் நிலை தாமும் கேட்டு        
 மம்மர் கொள் மனத்தர் ஆகி மற்றவன் இருந்த பாங்கர்   
 கொம்மை வெம் முலையின் ஆளை கொண்டு போய் விடுவது என்றார்  5.4.41
    
1763 மா மணிச் சிவிகை தன்னில் மட நடை மயில் அன்னாரைத்       
 தாமரைத் தவிசில் வைகும் தனித் திரு என்ன ஏற்றிக்          
 காமரு கழனி வீழ்த்துக் காதல் செய் சுற்றத்தாரும்     
 தே மொழியவரும் சூழச் சேண் இடைக் கழிந்து சென்றார்        5.4.42
    
1764  சில பகல் கடந்து சென்று செம் தமிழ்த் திருநாடு எய்தி       
 மலர் புகழ்ப் பரம தத்தன் மா நகர் மருங்கு வந்து      
 குல முதல் மனைவியாரைக் கொண்டு வந்து அணைந்த தன்மை         
 தொலைவில் சீர்க் கணவனார்க்குச் சொல்லி முன் செல்ல விட்டார்    5.4.43
    
1765   வந்தவர் அணைந்த மாற்றம் கேட்டலும் வணிகன் தானும்          
 சிந்தையில் அச்சம் எய்திச் செழு மணம் பின்பு செய்த          
 பைந் தொடி தனையும் கொண்டு பயந்த பெண் மகவின் ஒடு         
 முந்துறச் செல்வேன் என்று மொய் குழல் அவர் பால் வந்தான்          5.4.44
    
1766   தானும் அம் மனைவி யோடும் தளிர் நடை மகவி னோடும்      
 மான் இனம் பிணை போல் நின்ற மனைவியார் அடியில் தாழ்ந்தே   
 யான் உமது அருளால் வாழ்வேன் இவ் இளம் குழவி தானும்          
 பான்மையால் உமது நாமம் என்று முன் பணிந்து வீழ்ந்தான்        5.4.45
    
1767   கணவன் தான் வணங்கக் கண்ட காமர் பூங்கொடியனாரும்          
 அணைவுறும் சுற்றத்தார் பால் அச்ச மோடு ஒதுங்கி நிற்ப         
 உணர்வுறு கிளைஞர் வெள்கி உன் திரு மனைவி தன்னை   
 மணம் மலி தாரினாய் நீ வணங்குவது என் கொல் என்றார்       5.4.46
    
1768   மற்றவர் தம்மை நோக்கி மானுடம் இவர் தாம் அல்லர்         
 நற் பெரும் தெய்வம் ஆதல் நான் அறிந்து அகன்ற பின்பு          
 பெற்ற இம் மகவு தன்னைப் பேர் இட்டேன் ஆதலாலே     
 பொற்பதம் பணிந்தேன் நீரும் போற்றுதல் செய்மின் என்றான்     5.4.47
    
1769   என்றலும் சுற்றத்தாரும் இது என் கொல் என்று நின்றார்         
 மன்றலங் குழலினாரும் வணிகன் வாய் மாற்றம் கேளாக்   
 கொன்றை வார் சடையினார் தம் குரை கழல் போற்றிச் சிந்தை   
 ஒன்றிய நோக்கில் மிக்க உணர்வு கொண்டு உரை செய்கின்றார்      5.4.48
    
1770    ஈங்கு இவன் குறித்த கொள்கை இது இனி இவனுக்கு ஆகத்       
 தாங்கிய வனப்பு நின்ற தசைப் பொதி கழித்து இங்கு உன் பால்   
 ஆங்கு நின் தாள்கள் போற்றும் பேய் வடிவு அடியேனுக்குப்          
 பாங்குற வேண்டும் என்று பரமர் தாள் பரவி நின்றார்     5.4.49
    
1771    ஆன அப்பொழுது மன்றுள் ஆடுவார் அருளினாலே      
 மேனெறி உணர்வு கூர வேண்டிற்றே பெறுவார் மெய்யில்   
 ஊன் அடை வனப்பை எல்லாம் உதறி எற்பு உடம்பே ஆக   
 வானமும் மண்ணும் எல்லாம் வணங்கும் பேய் வடிவம் ஆனார்  5.4.50
    
1772  மலர் மழை பொழிந்தது எங்கும் வான துந்துபியின் நாதம்       
 உலகெலாம் நிறைந்து விம்ம உம்பரும் முனிவர் தாமும்   
 குலவினர் கணங்கள் எல்லாம் குணலை இட்டன முன் நின்ற   
 தொலைவில் பல் சுற்றத்தாரும் தொழுது அஞ்சி அகன்று போனார் 5.4.51
    
1773   உற் பவித்து எழுந்த ஞானத்து ஒருமையின் உமை கோன் தன்னை    
 அற் புதத் திரு அந்தாதி அப்பொழுது அருளிச் செய்வார்         
 பொற்புடைச் செய்ய பாத புண்ட ரீகங்கள் போற்றும்    
 நற் கணத்தினில் ஒன்று ஆனேன் நான் என்று நயந்து பாடி  5.4.52
    
1774   ஆய்ந்த சீர் இரட்டை மாலை அந்தாதி எடுத்துப் பாடி         
 ஏய்ந்த பேர் உணர்வு பொங்க எயில் ஒரு மூன்றும் முன்னாள்         
 காய்ந்தவர் இருந்த வெள்ளிக் கைலை மால் வரையை நண்ண         
 வாய்ந்த பேர் அருள் முன் கூற வழி படும் வழியால் வந்தார்       5.4.53
    
1775   கண்டவர் வியப்புற்று அஞ்சிக் கை அகன்று ஓடுவார்கள்          
 கொண்டது ஓர் வேடத் தன்மை உள்ளவாறு கூறக் கேட்டே   
 அண்ட நாயகனாரென்னை அறிவரேல் அறியா வாய்மை    
 எண் திசை மக்களுக்கு யான் எவ்வுருவாய் என் என்பார்    5.4.54
    
1776   வட திசை தேசம் எல்லாம் மனத்தினும் கடிது சென்று          
 தொடை அவிழ் இதழி மாலைச் சூல பாணியனார் மேவும்         
 படர் ஒளிக் கைலை வெற்பின் பாங்கு அணைந்து ஆங்குக் காலின்     
 நடையினைத் தவிர்த்து பார் மேல் தலையினால் நடந்து சென்றார்5.4.55
    
1777   தலையினால் நடந்து சென்று சங்கரன் இருந்த வெள்ளி          
 மலையின் மேல் ஏறும் போது மகிழ்ச்சியால் அன்பு பொங்கக்      
 கலை இளம் திங்கள் கண்ணிக் கண் நுதல் ஒரு பாகத்துச்   
 சிலை நுதல் இமய வல்லி திருக் கண் நோக்குற்றது அன்றே     5.4.56
    
1778   அம்பிகையின் திருவுள்ளத்தின் அதிசயித்து அருளித் தாழ்ந்து    
 தம் பெருமானை நோக்கித் தலையினால் நடந்து இங்கு ஏறும்       
 எம் பெருமான் ஓர் எற்பின் யாக்கை அன்பு என்னே என்ன          
 நம் பெரு மாட்டிக்கு அங்கு நாயகன் அருளிச் செய்வான்   5.4.57
    
1779     வரும் இவன் நம்மைப் பேணும் அம்மை காண் உமையே மற்று இப்   
 பெருமை சேர் வடிவம் வேண்டிப் பெற்றனள் என்று பின்றை          
 பெருகு வந்து அணைய நோக்கி அம்மையே என்னும் செம்மை         
 ஒரு மொழி உலகம் எல்லாம் உய்யவே அருளிச் செய்தார்      5.4.58
    
1780   அங்கணன் அம்மையே என்று அருள் செய அப்பா என்று    
 பங்கயச் செம் பொன் பாதம் பணீந்து வீழ்ந்து எழுந்தார் தம்மைச்   
 சங்க வெண் குழையினாரும் தாம் எதிர் நோக்கி நம்பால்        
 இங்கு வேண்டுவது என் என்ன இறைஞ்சி நின்று இயம்பு கின்றார்   5.4.59
    
1781   இறவாத இன்ப அன்பு வேண்டிப் பின் வேண்டு கின்றார்          
 பிறவாமை வேண்டும் மீண்டும் பிறப்பு உண்டேல் உன்னை என்றும்      
 மறவாமை வேண்டும் இன்னும் வேண்டும் நான் மகிழ்ந்து பாடி         
 அறவா நீ ஆடும் போது உன் அடியின் கீழ் இருக்க என்றார்    5.4.60
    
1782   கூடு மாறு அருள் கொடுத்துக் குலவு தென் திசையில் என்றும்      
 நீடு வாழ் பழன மூதூர் நிலவிய ஆலம் காட்டில்       
 ஆடும் மா நடமும் நீ கண்டு ஆனந்தம் சேர்ந்து எப்போதும்         
 பாடுவாய் நம்மை பரவுவார் பற்றாய் நின்றான்      5.4.61
    
1783   அப் பரிசு அருளப் பெற்ற அம்மையும் செம்மை வேத           
 மெய்ப் பொருள் ஆனார் தம்மை விடை கொண்டு வணங்கிப் போந்து   
 செப்பரும் பெருமை அன்பால் திகழ் திரு ஆலம் காடாம்          
 நற் பதி தலையினாலே நடந்து புக்கு அடைந்தார் அன்றே       5.4.62
    
1784   ஆலங்காடு அதனில் அண்டமுற நிமிர்ந்து ஆடுகின்ற            
 கோலம் காண் பொழுது கொங்கை திரங்கி என்று எடுத்து அங்கு     
 மூலம் காண்பரியார் தம்மை மூத்த நல் பதிகம் பாடி    
 ஞாலம் காதலித்துப் போற்றும் நடம் போற்றி நண்ணும் நாளில்   5.4.63
    
1785   மட்டவிழ் கொன்றையினார் தம் திருக்கூத்து முன் வணங்கும்       
 இட்ட மிகு பெருங் காதல் எழுந்து ஓங்க வியப்பு எய்தி          
 எட்டி இலவம் மீகை என எடுத்துத் திருப் பதிகம்      
 கொட்ட முழவம் குழகன் ஆடும் எனப் பாடினார்          5.4.64
    
1786   மடுத்த புனல் வேணியினார் அம்மை என மதுர மொழி         
 கொடுத்து அருளப் பெற்றாரைக் குலவிய தாண்டவத்தில் அவர்       
 எடுத்து அருளும் சேவடிக் கீழ் என்றும் இருக்கின்றாரை    
 அடுத்த பெரும் சீர் பரவல் ஆர் அளவாயினது அம்மா     5.4.65
    
1787   ஆதியோடு அந்தம் இல்லான் அருள் நடம் ஆடும் போது          
 கீதம் முன் பாடும் அம்மை கிளர் ஒளி மலர்த்தாள் போற்றிச்     
 சீத நீர் வயல் சூழ் திங்களூரில் அப்பூதியாராம்     
 போத மா முனிவர் செய்த திருத் தொண்டு புகலல் உற்றேன்        5.4.66


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.5   அப்பூதி அடிகள் நாயனார் புராணம்  (1788 - 1832 )  
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1788  
 தாண்டவம் புரிய வல்ல தம்பிரானாருக்கு அன்பர்       
 ஈண்டிய புகழின் பாலார் எல்லையில் தவத்தின் மிக்கார்         
 ஆண்ட சீர் அரசின் பாதம் அடைந்தவர் அறியா முன்னே          
 காண் தகு காதல் கூரக் கலந்த அன்பினராய் உள்ளார்    5.5.1
    
1789  களவு பொய் காமம் கோபம் முதலிய குற்றம் காய்ந்தார்        
 வளம் மிகு மனையின் வாழ்க்கை நிலையினார் மனைப் பால் உள்ள   
 அளவைகள் நிறைகோல் மக்கள் ஆ வொடு மேதி மற்றும்          
 உள எலாம் அரசின் நாமம் சாற்றும் அவ்வொழுகல் ஆற்றார்   5.5.2
    
1790  வடிவு தாம் காணார் ஆயும் மன்னுசீர் வாக்கின் வேந்தர்         
 அடிமையும் தம்பிரானார் அருளும் கேட்டவர் நாமத்தால்   
 படி நிகழ் மடங்கள் தண்ணீர்ப் பந்தர்கள் முதலாய் உள்ள          
 முடிவு இலா அறங்கள் செய்து முறைமையால் வாழும் நாளில்    5.5.3
    
1791 பொருப்பரையன் மடப் பிடியின் உடன் புணரும் சிவக்களிற்றின்     
 திருப் பழனம் பணிந்து பணி செய் திருநாவுக்கு அரசர்          
 ஒருப் படு காதலில் பிறவும் உடையவர் தம்பதி வணங்கும்         
 விருப்பினொடும் திங்களூர் மருங்கு வழி மேவுவார் 5.5.4
    
1792 அளவில் சனம் செலவு ஒழியா வழிக்கரையில் அருள் உடையார்     
 உளம் அனைய தண் அளித்தாய் உறுவேனில் பரிவு அகற்றிக்        
 குளம் நிறைந்த நீர்த் தடம் போல் குளிர் தூங்கும் பரப்பினதாய்   
 வளம் மருவும் நிழல் தரு தண்ணீர்ப் பந்தர் வந்து அணைந்தார்   5.5.5
    
1793  வந்து அனைந்த வாகீசர் மந்த மாருத சீதப்        
 பந்தர் உடன் அமுதமாம் தண்ணீரும் பார்த்து அருளிச்     
 சிந்தை வியப்புற வருவார் திருநாவுக்கரசெனும் பேர்   
 சந்தம் உற வரைந்து அதனை எம் மருங்கும் தாம் கண்டார்  5.5.6
    
1794  இப் பந்தர் இப் பெயர் இட்டு இங்கு அமைத்தார் யார் என்றார்க்கு           
 அப் பந்தர் அறிந்தார்கள் ஆண்ட அரசு எனும் பெயரால்   
 செப்பருஞ் சீர் அப்பூதி அடிகளார் செய்து அமைத்தார்   
 தப்பு இன்றி எங்கும் உள சாலை குளம் கா என்றார்  5.5.7
    
1795 என்று உரைக்க அரசு கேட்டு இதற்கு என்னோ கருத்து என்று         
 நின்ற வரை நோக்கி அவர் எவ்விடத்தார் என வினவத்         
 துன்றிய நூல் மார்பரும் இத் தொல் பதியார் மனையின் கண்       
 சென்றனர் இப்பொழுது அதுவும் சேய்த்து அன்று நணித்து என்றார்   5.5.8
    
1796 அங்கு அகன்று முனிவரும் போய் அப்பூதி அடிகளார்      
 தங்கும் மனைக் கடைத் தலை முன் சார்வாக உள் இருந்த   
 திங்களூர் மறைத் தலைவர் செழும் கடையில் வந்து அடைந்தார்      
 நங்கள் பிரான் தமர் ஒருவர் எனக் கேட்டு நண்ணினார்   5.5.9
    
1797 கடிது அணைந்து வாகீசர் கழல் பணிய மற்று அவர் தம்           
 அடி பணியா முன் பணியும் அரசின் எதிர் அந்தணனார்   
 முடிவில் தவம் செய்தேன் கொல் முன்பு ஒழியும் கருணை புரி       
 வடிவுடையீர் என் மனையில் வந்து அருளிற்று என் என்றார்     5.5.10
    
1798  ஒரு குன்ற வில்லாரைத் திருப் பழனத்துள் இறைஞ்சி            
 வருகின்றோம் வழிக் கரையில் நீர் வைத்த வாய்ந்த வளம்       
 தருகின்ற நிழல் தண்ணீர்ப் பந்தரும் கண்ட அத் தகைமை          
 புரிகின்ற அறம் பிறவும் கேட்டு அணைந்தோம் எனப் புகல்வார்  5.5.11
    
1799  ஆறணியும் சடை முடியார் அடியார்க்கு நீர் வைத்த             
 ஈறில் தண்ணீர்ப் பந்தரில் நும் பேர் எழுதாதே       
 வேறு ஒரு பேர் முன் எழுத வேண்டிய காரணம் என் கொல்          
 கூறும் என எதிர் மொழிந்தார் கோதில் மொழிக் கொற்றவனார்          5.5.12
    
1800 நின்ற மறையோர் கேளா நிலை அழிந்த சிந்தையராய்         
 நன்று அருளிச் செய்து இலீர் நாணில் அமண் பதகர் உடன்         
 ஒன்றிய மன்னவன் சூட்சி திருத் தொண்டின் உறைப் பாலே         
 வென்றவர் தம் திருப்பேரோ வேறு ஒரு பேர் என வெகுள்வார்   5.5.13
    
1801  நம்மை உடையவர் கழல் கீழ் நயந்த திருத் தொண்டாலே        
 இம்மையிலும் பிழைப்பது என என் போல் வாரும் தெளியச்        
 செம்மை புரி திருநாவுக்கரசர் திருப் பெயர் எழுத    
 வெம்மை மொழி யான் கேட்க விளம்பினீர் என விளம்பி    5.5.14
    
1802  பொங்கு கடல் கல் மிதப்பில் போந்து ஏறும் அவர் பெருமை      
 அங்கணர் தம் புவனத்தில் அறியாதார் யார் உளரே     
 மங்கலம் ஆம் திரு வேடத்துடன் இன்று இவ்வகை மொழிந்தீர்       
 எங்கு உறைவீர் நீர் தாம் யார் இயம்பும் என இயம்பினார்    5.5.15
    
1803 திரு மறையோர் அது மொழியத் திரு நாவுக்கரசர் அவர்        
 பெருமை அறிந்து உரை செய்வார் பிற துறையின் நின்றேற       
 அருளும் பெரும் சூலையினால் ஆட் கொள்ள அடைந்து உய்ந்த         
 தெருளும் உணர்வு இல்லாத சிறுமை யேன் யான் என்றார்   5.5.16
    
1804 அரசு அறிய உரை செய்ய அப்பூதி அடிகள் தாம்       
 கர கமலம் மிசை குவியக் கண் அருவி பொழிந்து இழிய        
 உரை குழறி உடம்பு எல்லாம் உரோம புளகம் பொலியத்         
 தரையின் மிசை வீழ்ந்தவர் தம் சரண கமலம் பூண்டார்  5.5.17
    
 1805      மற்றவரை எதிர் வணங்கி வாகீசர் எடுத்து அருள        
 அற்றவர்கள் அரு நிதியம் பெற்றார் போல் அரு மறையோர்       
 முற்றவும் களி கூற முன் நின்று கூத்தாடி     
 உற்ற விருப்பு உடன் சூழ ஓடினார் பாடினார்          5.5.18
    
 1806       மூண்ட பெரு மகிழ்ச்சியினால் முன் செய்வது அறியாதே           
 ஈண்ட மனை அகத்து எய்தி இல்லவர்க்கும் மக்களுக்கும்     
 ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளும் ஓகை உரைத்து ஆர்வம் உறப்   
 பூண்ட பெரும் சுற்றம் எலாம் கொடு மீளப் புறப்பட்டார்          5.5.19
    
 1807       மனைவியார் உடன் மக்கள் மற்றும் உள்ள சுற்றத்தோர்             
 அனைவரையும் கொண்டு இறைஞ்சி ஆராத காதல் உடன்    
 முனைவரை உள் எழுந்து அருளுவித்து அவர் தாள் முன் விளக்கும்       
 புனை மலர் நீர் தங்கள் மேல் தெளித்து உள்ளும் பூரித்தார்    5.5.20
    
 1808     ஆசனத்தில் பூசனைகள் அமர் வித்து விருப்பின் உடன்       
 வாசம் நிறை திரு நீற்றுக் காப்பு ஏந்தி மனம் தழைப்பத்       
 தேசம் உய்ய வந்த வரைத் திரு அமுது செய்விக்கும்     
 நேசம் உற விண்ணப்பம் செய அவரும் அது நேர்ந்தார் 5.5.21
    
 1809      செய்தவர் இசைந்த போது திரு மனையாரை நோக்கி     
 எய்திய பேறு நம்பால் இருந்தவாறு என்னே என்று       
 மை திகழ் மிடற்றினான் தன் அருளினால் வந்தது என்றே         
 உய்தும் என்று உவந்து கொண்டு திரு அமுது ஆக்கல் உற்றார்    5.5.22
    
 1810       தூய நல் கறிகள் ஆன அறுவகைச் சுவையால் ஆக்கி       
 ஆய இன் அமுதும் ஆக்கி அமுது செய்து அருளத் தங்கள்     
 சேயவர் தம்மில் மூத்த திருநாவுக்கு அரசை வாழை     
 மேய பொன் குருத்துக் கொண்டுவா என விரைந்து விட்டார்    5.5.23
    
 1811       நல்ல தாய் தந்தை ஏவ நான் இது செயப் பெற்றேன் என்று  
 ஒல்லையில் விரைந்து தோட்டத்துள் புக்குப் பெரிய வாழை        
 மல்லல் அம் குருத்தை ஈரும் பொழுதினில் வாள் அரா ஒன்று        
 அல்லல் உற்று அழுங்கிச் சோர அங்கையில் தீண்டிற்று அன்றே   5.5.24
    
 1812      கையினில் கவர்ந்து சுற்றிக் கண் எரி காந்துகின்ற      
 பை அரா உதறி வீழ்த்துப் பதைப்பு உடன் பாந்தாள் பற்றும்       
 வெய்ய வேகத்தால் வீழா முன்னம் வேகத்தால் எய்திக்   
 கொய்த இக் குருத்தைச் சென்று கொடுப்பன் என்று ஓடி வந்தான்   5.5.25
    
 1813      பொருந்திய விட வேகத்தில் போதுவான் வேகம் உந்த    
 வருந்தியே அணையும் போழ்து மாசுணம் கவர்ந்தது யார்க்கும்        
 அரும் தவர் அமுது செய்யத் தாழ்க்க யான் அறையேன் என்று         
 திருந்திய கருத்தினோடும் செழுமனை சென்று புக்கான்   5.5.26
    
 1814      எரிவிடம்  முறையே ஏறித் தலைக் கொண்ட ஏழாம் வேகம் 
 தெரிவுற எயிறும் கண்ணும் மேனியும் கருகித் தீந்து    
 விரியுரை குழறி ஆவி விடக் கொண்டு மயங்கி வீழ்வான்       
 பரி கலக் குருத்தைத் தாயார் பால் வைத்துப் படி மேல் வீழ்ந்தான்          5.5.27
    
 1815      தளர்ந்து வீழ் மகனைக் கண்டு தாயரும் தந்தை யாரும்      
 உளம் பதைத்து உற்று நோக்கி உதிரம் சோர் வடிவும் மேனி      
 விளங்கிய குறியும் கண்டு விடத்தினால் வீழ்ந்தான் என்று        
 துளங்குதல் இன்றித் தொண்டர் அமுது செய்வதற்குச் சூழ்வார்   5.5.28
    
 1816    பெறல் அரும் புதல்வன் தன்னைப் பாயினுள் பெய்து மூடிப்       
 புற மனை முன்றில் பாங்கு ஓர் புடையினில் மறைத்து வைத்தே      
 அற இது தெரியா வண்ணம் அமுது செய்விப்போம் என்று   
 விறல் உடைத் தொண்டனார் பால் விருப்பொடு விரைந்து வந்தார்   5.5.29
    
 1817    கடிது வந்து அமுது செய்யக் காலம் தாழ்கின்றது என்றே       
 அடிசிலும் கறியும் எல்லாம் அழகு உற அணைய வைத்துப்   
 படியில் சீர்த் தொண்டனார் முன் பணிந்து எழுந்து அமுது செய்து எம்          
 குடி முழுதும் உய்யக் கொள்வீர் என்று அவர் கூறக் கேட்டு  5.5.30
    
 1818   அரும் தவர் எழுந்து செய்ய அடி இணை விளக்கி வேறு ஓர்      
 திருந்தும் ஆசனத்தில் ஏறிப் பரிகலம் திருத்தும் முன்னர்         
 இருந்து வெண் நீறு சாத்தி இயல்புடை இருவருக்கும்      
 பொருந்திய நீறு நல்கிப் புதல்வர்க்கும் அளிக்கும் போழ்தில்  5.5.31
    
 1819   ஆதி நான்மறை நூல் வாய்மை  அப்பூதியாரை நோக்கிக்      
 காதலர் இவர்க்கு மூத்த சேயையும் காட்டும் முன்னே      
 மேதகு பூதி சாத்த என்றலும் விளைந்த தன்மை        
 யாதும் ஒன்று உரையார் இப்போது இங்கு அவன் உதவான் என்றார்  5.5.32
    
 1820    அவ்வுரை கேட்ட போதே அங்கணர் அருளால் அன்பர்          
 செவ்விய திரு உள்ளத்து ஓர் தடு மாற்றம் சேர நோக்கி        
 இவ் உரை பொறாது என் உள்ளம் என்று என் செய்தான் இதற்கு ஒன்று உண்டால்     
 மெய் விரித்து உரையும் என்ன விளம்புவார் விதிர்ப்பு உற்று அஞ்சி      5.5.33
    
 1821     பெரியவர் அமுது செய்யும் பேறு இது பிழைக்க என்னோ     
 வருவது என்று உரையார் ஏனும் மாதவர் வினவ வாய்மை   
 தெரிவுற உரைக்க வேண்டும் சீலத்தால் சிந்தை நொந்து         
 பரிவொடு வணங்கி மைந்தர்க்கு உற்றது பகர்ந்தார் அன்றே     5.5.34
    
 1822    நாவினுக்கு அரசர் கேளா நன்று நீர் புரிந்த வண்ணம்       
 யாவர் இத் தன்மை செய்தார் என்று முன் எழுந்து சென்றே          
 ஆவி தீர் சவத்தை நோக்கி அண்ணலார் அருளும் வண்ணம்          
 பா இசைப் பதிகம் பாடிப் பணி விடம் பாற்று வித்தார்     5.5.35
    
 1823   தீ விடம் நீங்க உய்ந்த திரு மறையவர் தம் சேயும்        
 மேவிய உறக்கம் நீங்கி விரைந்து எழுவானைப் போன்று         
 சேவுகைத்தவர் ஆட் கொண்ட திருநாவுக்கரசர் செய்ய    
 பூவடி வணங்கக் கண்டு புனித நீறு அளித்தார் அன்றே    5.5.36
    
 1824    பிரிவுறும் ஆவி பெற்ற பிள்ளையைக் காண்பார் தொண்டின்    
 நெறியினைப் போற்றி வாழ்ந்தார் நின்ற அப் பயந்தார் தாங்கள்          
 அறிவரும் பெருமை அன்பர் அமுது செய்து அருளுதற்குச்     
 சிறிது இடையூறு செய்தான் இவன் என்று சிந்தை நொந்தார்    5.5.37
    
 1825   ஆங்கவர் வாட்டம் தன்னை அறிந்து சொல் அரசர் கூட         
 ஓங்கிய மனையில் எய்தி அமுது செய்து அருள உற்ற     
 பாங்கினில் இருப்ப முந்நூல் பயில் மணி மார்பர் தாமும்         
 தாங்கிய மகிழ்ச்சி யோடும் தகுவன சமைத்துச் சார்வார்    5.5.38
    
 1826    புகழ்ந்த கோமயத்து நீரால் பூமியைப் பொலிய நீவித்    
 திகழ்ந்த வான் சுதையும் போக்கிச் சிறப்புடைத் தீபம் ஏற்றி    
 நிகழ்ந்த அக் கதலி நீண்ட குருத்தினை விரித்து நீரால்       
 மகிழ்ந்துடன் விளக்கி ஈர்வாய் வலம் பெற மரபின் வைத்தார்  5.5.39
    
 1827   திருந்திய வாச நல் நீர் அளித்திட திருக்கை நீவும்      
 பெருந்தவர் மறையோர் தம்மைப் பிள்ளைகள் உடனே நோக்கி      
 அரும் புதல்வர்களும் நீரும் அமுது செய்வீர் இங்கு என்ன   
 விரும்பிய உள்ளத்தோடு மேலவர் ஏவல் செய்வார்   5.5.40
    
 1828   மைந்தரும் மறையோர் தாமும் மருங்கு இருந்து அமுது செய்யச்     
 சிந்தை மிக்கு இல்ல மாதர் திரு அமுது எடுத்து நல்கக்          
 கொந்து அவிழ் கொன்றை வேணிக் கூத்தனார் அடியாரோடும்       
 அம் தமிழ் ஆளியார் அங்கு அமுது செய்து அருளினாரே    5.5.41
    
 1829   மா தவ மறையோர் செல்வ மனை இடை அமுது செய்து         
 காதல் நண்பு அளித்துப் பல் நாள் கலந்து உடன் இருந்த பின்றை     
 மே தகு நாவின் மன்னர் விளங்கிய பழன மூதூர்       
 நாதர் தம் பாதம் சேர்ந்து நல் தமிழ்ப் பதிகம் செய்வார்     5.5.42
    
 1830    அப்பூதி அடிகளார் தம் அடிமையைச் சிறப்பித்து ஆன்ற       
 மெய்ப் பூதி அணிந்தார் தம்மை விரும்பு சொல் மாலை வேய்ந்த    
 இப் பூதி பெற்ற நல்லோர் எல்லை இல் அன்பால் என்றும்          
 செப்பு ஊதியம் கைக் கொண்டார் திருநாவுக்கரசர் பாதம்      5.5.43
    
 1831   இவ் வகை அரசின் நாமம் ஏத்தி எப் பொருளும் நாளும்       
 அவ்வரும் தவர் பொன் தாளை என உணர்ந்து அடைவார் செல்லும்      
 செவ்விய நெறியது ஆகத் திருத் தில்லை மன்றுள் ஆடும்          
 நவ்வியம் கண்ணாள் பங்கர் நல் கழல் நண்ணினாரே       5.5.44
    
 1832   மான் மறிக் கையர் பொன் தாள் வாகீசர் அடைவால் பெற்ற   
 மேன்மை அப்பூதியாராம் வேதியர் பாதம் போற்றிப்   
 கான் மலர்க் கமல வாவிக் கழனி சூழ் சாத்த மங்கை   
 நான் மறை நீல நக்கர் திருத் தொழில் நவிலல் உற்றேன்     5.5.45


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.6    திரு நீல நக்க நாயனார் புராணம்  (1833 -1870)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1833 
 பூத்த பங்கயப் பொகுட்டின் மேல் பொருகயல் உகளும்     
 காய்த்த செந் நெலின் காடு சூழ் காவிரி நாட்டுச்    
 சாத்த மங்கை என்று உலகு எலாம் புகழ் உறும் தகைத்தால்         
 வாய்த்த மங்கல மறையவர் முதற்பதி வனப்பு    5.6.1  
    
 1834  நன்மை சாலும் அப்பதி இடை நறு நுதல் மடவார்     
 மென் மலர்த் தடம் படிய மற்றவருடன் விரவி         
 அன்னம் முன் துறை ஆடுவ பாடுவ சாமம்      
 பன் மறைக் கிடையுடன் பயிற்றுவ பல பூவை   5.6.2 
    
 1835   ஆய்ந்த மெய்ப் பொருள் நீறு என வளர்க்கும் அக் காப்பில்     
 ஏய்ந்த மூன்று தீ வளர்த்துளார் இரு பிறப்பாளர்       
 நீந்து நல் அறம் நீர்மையின் வளர்க்கும் அத்தீயை     
 வாய்ந்த கற்புடன் நான்கு என வளர்ப்பர் கண் மடவார்  5.6.3 
    
 1836   சீலம் உய்த்த அத் திருமறையோர் செழு மூதூர்     
 ஞாலம் மிக்க நான் மறைப் பொருள் விளக்கிய நலத்தார்        
 ஆலம் வைத்த கண்டத்தவர் தொண்டராம் அன்பர்         
 நீல நக்கனார் என்பவர் நிகழ்ந்துளார் ஆனார்     5.6.4 
    
 1837   வேத உள்ளுறை ஆவன விரிபுனல் வேணி          
 நாதர் தம்மையும் அவர் அடியாரையும் நயந்து          
 பாதம் அர்ச்சனை புரிவதும் பணிவதும் என்றே         
 காதலால் அவை இரண்டுமே செய் கருத்து உடையார்    5.6.5 
    
 1838   மெய்த்த ஆகம விதி வழி வேத காரணரை       
 நித்தல் பூசனை புரிந்து எழு நியமும் செய்தே        
 அத்தர் அன்பருக்கு அமுது செய்விப்பது முதலா          
 எத் திறத்தன பணிகளும் ஏற்று எதிர் செய்வார்     5.6.6 
    
 1839  ஆய செய் கையில் அமரும் நாள் ஆதிரை நாளில்    
 மேய பூசனை நியதியை விதியினால் முடித்துத்       
 தூய தொண்டனார் தொல்லை நீடு அயவந்தி அமர்ந்த    
 நாயனாரையும் அருச்சனை புரிந்திட நயந்தார்    5.6.7
    
 1840    உறையுள் ஆகிய மனை நின்றும் ஒருமை அன்புற்ற    
 முறைமையால் வரு பூசைக்கும் முற்ற வேண்டுவன           
 குறைவறக் கொண்டு மனைவியார் தம்மொடும் கூட       
 இறைவர் கோயில் வந்து எய்தினர் எல்லையில் தவத்தோர்      5.6.8  
    
 1841  அணைய வந்து புக்கு அயவந்தி மேவிய அமுதின்      
 துணை மலர்க் கழல் தொழுது பூசனை செயத் தொடங்கி   
 இணைய நின்று அங்கு வேண்டு மனைவியார் ஏந்த        
 உணர்வின் மிக்கவர் உயர்ந்த அர்ச்சனை முறை உய்த்தார்   5.6.9
    
 1842    நீடு பூசனை நிரம்பியும் அன்பினால் நிரம்பார்          
 மாடு சூழ் புடை வலம் கொண்டு வணங்கி முன் வழுத்தித்   
 தேடு மா மறைப் பொருளினைத் தெளிவுற நோக்கி    
 நாடும் அஞ்செழுத்து உணர்வுற இருந்து முன் நவின்றார்   5.6.10  
    
 1843    தொலைவில் செய் தவத் தொண்டனார் சுருதியே முதலாம்     
 கலையின் உண்மையாம் எழுத்து அஞ்சும் கணிக்கின்ற காலை         
 நிலையின் நின்று முன் வழுவிட நீண்ட பொன் மேருச்   
 சிலையினார் திருமேனி மேல் விழுந்தது ஓர் சிலம்பி      5.6.11  
    
 1844   விழுந்த போதில் அங்கு அயல் நின்ற மனைவியார் விரைவுற்று          
 எழுந்த அச்சமோடு இளம் குழவியில் விழும் சிலம்பி   
 ஒழிந்து நீங்கிட ஊதி முன் துமிப்பவர் போலப்      
 பொழிந்த அன்பினால் ஊதி மேல் துமிந்தனர் போக    5.6.12  
    
 1845   பதைத்த செய்கையால் மனைவியார் முன் செயப் பந்தம்        
 சிதைக்கு மா தவத் திரு மறையவர் கண்டு தம் கண்     
 புதைத்து மற்றிது செய்தது என் பொறி இலாய் என்னச்   
 சுதைச் சிலம்பி மேல் விழ ஊதித் துமிந்தனன் என்றார்      5.6.13  
    
 1846   மனைவியார் செய்த அன்பினை மனத்தினில் கொள்ளார்       
 புனையும் நூல் மணி மார்பர் தம் பூசனைத் திறத்தில்    
 இனைய செய்கை இங்கு அநுசிதமாம் என எண்ணும்        
 நினைவினால் அவர் தம்மை விட்டு அகன்றிட நீப்பார்   5.6.14  
    
 1847  மின் நெடுஞ்சடை விமலர் மேல் விழுந்த நூல் சிலம்பி        
 தன்னை வேறு ஒரு பரிசினால் தவிர்ப்பது தவிர      
 முன் அனைந்து வந்து ஊதி வாய் நீர்ப் பட முயன்றாய்    
 உன்னை யான் இனித் துறந்தனன் ஈங்கு என உரைத்தார்  5.6.15  
    
 1848   மற்ற வேலையில் கதிரவன் மலைமிசை மறைந்தான்          
 உற்ற ஏவலின் மனைவியார் ஒருவழி நீங்க  
 முற்ற வேண்டுவ பழுது தீர் பூசனை முடித்துக்   
 கற்றை வேணியார் தொண்டரும் கடிமனை புகுந்தார்    5.6.16  
    
 1849  அஞ்சும் உள்ளமோடு அவர் மருங்கு அணைவுற மாட்டார்           
 நஞ்சம் உண்டவர் கோயிலில் நங்கையார் இருந்தார்     
 செஞ்சொல் நான் மறைத் திரு நீல நக்கர்தாம் இரவு   
 பஞ்சின் மெல் அணைப் பள்ளியில் பள்ளி கொள்கின்றார்     5.6.17  
    
 1850பள்ளி கொள் பொழுது தயவந்திப் பரமர் தாம் கனவில்         
 வெள்ள நீர்ச் சடையொடு நின்று மேனியைக் காட்டி    
 உள்ளம் வைத்து எமை ஊதி முன் துமிந்த பால் ஒழியக்   
 கொள்ளும் இப் புறம் சிலம்பியின் கொப்புள் என்று அருள    5.6.18  
    
 1851  கண்ட அப்பெரும் கனவினை நனவு எனக் கருதிக்      
 கொண்ட அச்சமோடு அஞ்சலி குவித்து உடன் விழித்துத்          
 தொண்டனார் தொழுது ஆடினார் பாடினார் துதித்தார்    
 அண்டர் நாயகர் கருணையைப் போற்றி நின்று அழுதார்    5.6.19  
    
 1852போது போய் இருள் புலர்ந்திடக் கோயில் உள் புகுந்தே         
 ஆதி நாயகர் அயவந்தி அமர்ந்த அங்கணர்தம்         
 பாத மூலங்கள் பணிந்து வீழ்ந்து எழுந்து முன் பரவி     
 மாதராரையும் கொண்டு தம் மனையில் மீண்டு அணைந்தார்     5.6.20  
    
 1853 பின்பு முன்னையில் பெருகிய மகிழ்ச்சி வந்துஎய்த            
 இன்புறும் திறத்து எல்லையில் பூசனை இயற்றி         
 அன்பு மேம் படும் அடியவர் மிக அணை வார்க்கு        
 முன்பு போல் அவர் வேண்டுவ விருப்ப முடன் முடிப்பார்     5.6.21  
    
 1854  அன்ன தன்மையில் அமர்ந்து இனிது ஒழுகும் அந்நாள்஢ல்          
 மன்னு பூம் தராய் வரு மறைப் பிள்ளையார் பெருமை     
 பன்னி வையகம் போற்றிட மற்று அவர் பாதம்        
 சென்னி வைத்து உடன் சேர்வுறும் விருப்பினால் சிறந்தார்     5.6.22  
    
 1855 பண்பு மேம்படு நிலைமையார் பயிலும் அப்பருவ       
 மண் பெரும் தவப் பயன் பெற மருவு நல் பதிகள்       
 விண் பிறங்கு நீர் வேணியார் தமைத் தொழ அணைவார்         
 சண்பை மன்னரும் சாத்த மங்கையில் வந்து சார்ந்தார்  5.6.23  
    
 1856 நீடு சீர்த் திரு நீலகண்டப் பெரும் பாணர்        
 தோடுலாங் குழல் விறலியார் உடன் வரத் தொண்டர்    
 கூடும் அப் பெரும் குழாத்தோடும் புகலியர் பெருமான்    
 மாடு வந்தமை கேட்டு உளம் மகிழ் நீல நக்கர்     5.6.24  
    
 1857 கேட்ட அப் பொழுதே பெரு மகிழ்ச்சியில் கிளர்ந்து          
 தோட்டலங்கலும் கொடிகளும் புனைந்து தோரணங்கள்      
 நாட்டி நீள் நடைக் காவணம் இட்டு நல் சுற்றத்து       
 ஈடமும் கொடு தாமும் முன் எதிர் கொள எழுந்தார்  5.6.25  
    
 1858 சென்று பிள்ளையார் எழுந்து அருளும் திருக் கூட்டம்     
 ஒன்றி அங்கு எதிர் கொண்டு தம் களிப்பினால் ஒருவாறு         
 அன்றி ஆடியும் பாடியும் தொழுது எழுந்து அணைவார்      
 பொன் தயங்கு நீள் மனை இடை உடன் கொண்டு புகுந்தார்     5.6.26  
    
 1859 பிள்ளையார் எழுந்து அருளிய பெருமைக்குத் தக்க      
 வெள்ளம் ஆகிய அடியவர் கூட்டமும் விரும்ப   
 உள்ளம் ஆதரவு ஓங்கிட ஓங்கு சீகாழி     
 வள்ளலாரைத் தம் மனை இடை அமுது செய்வித்தார்    5.6.27  
    
 1860 அமுது செய்த பின் பகலவன் மேல் கடல் அணையக்      
 குமுத வாவியில் குளிர் மதிக் கதிர் அணை போதில்          
 இமய மங்கை தன் திருமுலை அமுது உண்டார் இரவும்      
 தமது சீர் மனைத் தங்கிட வேண்டுவ சமைத்தார்     5.6.28  
    
 1861சீல மெய்த் திருத் தொண்டரோடு அமுது செய்து அருளி          
 ஞாலம் மிக்கிட நாயகி உடன் நம்பர் நண்ணும்        
 காலம் முற்பெற அழுதவர் அழைத்திடக் கடிது          
 நீல நக்கனார் வந்து அடி பணிந்து முன் நின்றார்  5.6.29 
    
 1862நின்ற அன்பரை நீல கண்டப் பெரும் பாணர்க்கு        
 இன்று தங்க ஓர் இடம் கொடுத்து அருளுவீர் என்ன       
 நன்றும் இன்புற்று நடு மனை வேதியின் பாங்கர்ச்       
 சென்று மற்று அவர்க்கு இடம் கொடுத்தனர் திருமறையோர்     5.6.30  
    
 1863 ஆங்கு வேதியில் அறாத செம் தீ வலம் சுழிவுற்று            
 ஓங்கி முன்னையில் ஒரு படித்து அன்றியே ஒளிர       
 தாங்கு நூலவர் மகிழ் உறச் சகோட யாழ்த் தலைவர்    
 பாங்கு பாணியார் உடன் அருளால் பள்ளி கொண்டார்    5.6.31  
    
 1864கங்குலில் பள்ளி கொண்ட பின் கவுணியர்க்கு இறைவர்           
 அங்கு நின்று எழுந்து அருளுவார் அயவந்தி அமர்ந்த      
 திங்கள் சூடியை நீல நக்கரைச் சிறப்பித்தே        
 பொங்கு செந்தமிழ் திருப்பதிகத் தொடை புனைந்தார்     5.6.32 
    
 1865 பதிக நான் மலர் கொண்டு தம்பிரான் கழல் பரவி           
 அதிக நண்பினை நீல நக்கருக்கு அளித்து அருளி      
 எதிர் கொளும் பதிகளில் எழுந்து அருளினார் என்றும்   
 புதிய செந்தமிழ்ப் பழ மறை மொழிந்த பூசுரனார்    5.6.33  
    
 1866பிள்ளையார் எழுந்து அருள அத்தொண்டர் தாம் பின்பு            
 தள்ளும் அன்புடன் கேண்மையும் தவிர்ப்பில எனினும்      
 வள்ளலார் திரு அருளினை வலிய மாட்டாமை         
 உள்ளம் அங்கு உடன் போக்கி மீண்டு ஒரு வகை இருந்தார்        5.6.34  
    
 1867  மேவு நாளில் அவ் வேதியர் முன்பு போல் விரும்பும்          
 தாவில் பூசனை முதல் செய்கை தலைத்தலை சிறப்பச்    
 சேவின் மேலவர் மைந்தராம் திரு மறைச் சிறுவர்     
 பூவடித் தலம் பொருந்திய உணர்வொடும் பயின்றார்     5.6.35  
    
 1868  சண்பை ஆளியார் தாம் எழுந்து அருளும் எப் பதியும்           
 நண்பு மேம்பட நாள் இடைச் செலவிட்டு நண்ணி        
 வண் பெரும் புகழவர் உடன் பயின்று வந்து உறைந்தார்    
 திண் பெரும் தொண்டர் ஆகிய திரு நீலக்கர்        5.6.36  
    
 1869 பெருகு காதலில் பின் நெடு நாள் முறை பிறங்க     
 வருபெரும் தவ மறையவர் வாழி சீகாழி   
 ஒருவர் தம் திருக் கல்லியாணத்தினில் உடனே        
 திருமணத் திறம் சேவித்து நம்பர் தாள் சேர்ந்தார்    5.6.37  
    
 1870   தரு தொழில் திரு மறையவர் சாத்த மங்கையினில்         
 வருமுதல் பெரும் திருநீல நக்கர் தாள் வணங்கி       
 இரு பிறப்புடை அந்தணர் ஏறுயர்த்தவர் பால்  1865-3
 ஒருமை உய்த்துணர் நமி நந்தியார் தொழில் உரைப்பாம்         5.6.38  


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.7   நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம்  (1871 -1903 )  
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1871
 வையம் புரக்கும் தனிச் செங்கோல் வளவர் பொன்னித் திருநாட்டுச்          
 செய்ய கமலத் தடம் பணையும் செழும் நீர்த் தடமும் புடை உடைத்தாய்         
 பொய்தீர் வாய்மை அருமறை நூல் புரிந்த சீலப் புகழ் அதனால்    
 எய்தும் பெருமை எண் திசையும் ஏறூர் ஏமப் பேர் ஊரால்   5.7.1 
    
 1872   மாலை பயிலும் தோரணங்கள் மருங்கு பயிலும் மணி மறுகு      
 வேலை பயிலும் புனல் பருகு மேகம் பயிலும் மாடங்கள்   
 சோலை பயிலும் குளிர்ந்த இருள் சுரும்பு பயிலும் அரும்பூகம்       
 காலை பயிலும் வேத ஒலி கழுநீர் பயிலும் செழுநீர்ச் செய்   5.7.2 
    
 1873     பணையில் விளைந்த வெண் நெல்லின் பரப்பின் மீது படச் செய்ய      
 துணர் மென் கமலம் இடை இடையே சுடர் விட்டு எழுந்து தோன்றுவன   
 புணர் வெண் புரி நூலவர் வேள்விக் களத்தில் புனைந்த வேதிகை மேல்        
 மணல் வெண் பரப்பின் இடை இடையே வளர்த்த செந்தீமானுமால்   5.7.3 
    
 1874  பெருமை விளங்கும் அப்பதியில் பேணும் நீற்றுச் சைவ நெறி    
 ஒருமை நெறி வாழ் அந்தணர் தம் ஓங்கு குலத்தினுள் வந்தார்       
 இருமை உலகும் ஈசர் கழல் இறைஞ்சி ஏத்தப் பெற்ற தவத்து        
 அருமை புரிவார் நமி நந்தி அடிகள் என்பார் ஆயினார்      5.7.4 
    
 1875   வாய்மை மறை நூல் சீலத்தால் வளர்க்கும் செந்தீ எனத் தகுவார்         
 தூய்மைத் திரு நீற்று அடைவே மெய்ப் பொருள் என்று அறியும் துணிவினார்     
 சாம கண்டர் செய்ய கழல் வழிபட்டு ஒழுகும் தலைமை நிலை       
 யாம இரவும் பகலும் உணர் ஒழியா இன்பம் எய்தினார் 5.7.5 
    
 1876  அவ்வூர் நின்றும் திருவாரூர் அதனை அடைவார் அடியார்மேல்      
 வெவ்வூறு அகற்றும் பெருமான் தன் விரை சூழ் மலர்த்தாள் பணி உறுதல்         
 எவ்வூதியமும் எனக் கொள்ளும் எண்ணம் உடையார் பல நாளும்        
 தெவ்வூர் எரித்த வரைச்சிலையார் திருப் பாதங்கள் வணங்கினார்    5.7.6
    
 1877   செம் பொன் புற்றின் மாணிக்கச் செழும் சோதியை நேர் தொழுஞ் சீலம்          
 தம் பற்றாக நினைந்து அணைந்து தாழ்ந்து பணிந்து வாழ்ந்து போந்து          
 அம் பொன் புரிசைத் திருமுன்றில் அணைவார் பாங்கோர் அரன் நெறியின்     
 நம்பர்க்கு இடமாம் கோயிலின் உட்புக்கு வணங்க நண்ணினார்   5.7.7 
    
 1878  நண்ணி இறைஞ்சி அன்பினால் நயப்பு உற்று எழுந்த காதல் உடன்   
 அண்ணலாரைப் பணிந்து எழுவார் அடுத்த நிலைமைக் குறிப்பினால்    
 பண்ணுந் தொண்டின் பாங்கு பல பயின்று பரவி விரவுவார்         
 எண்ணில் தீபம் ஏற்றுவதற்கு எடுத்த கருத்தின் இசைந்து எழுவார்   5.7.8
    
 1879   எழுந்த பொழுது பகல் பொழுதின் அங்கு இறங்கு மாலை எய்துதலும்         
 செழுந்தண் பதியின் இடை அப்பால் செல்லில் செல்லும் பொழுது என்ன         
 ஒழிந்து அங்கு அணைந்தோர் மனையில் விளக்குறு நெய் வேண்டி உள் புகலும்      
 அழிந்த நிலைமை அமணர் மனை ஆயிற்று அங்கண் அவர் உரைப்பார் 5.7.9 
    
 1880    கையில் விளங்கும் கனல் உடையார் தமக்கு விளக்கு மிகை காணும்       
 நெய் இங்கு இல்லை விளக்கு எரிப்பீர் ஆகில் நீரை முகந்து எரித்தல்       
 செய்யும் என்று திருத் தொண்டர்க்கு உரைத்தார் தெளியாது ஒரு பொருளே      
 பொய்யும் மெய்யும் ஆம் என்னும் பொருள்மேற் கொள்ளும் புரை நெறியார்    5.7.10 
    
 1881   அருகர் மதியாது உரைத்த உரை ஆற்றார் ஆகி அப்பொழுதே    
 பெருக மனத்தில் வருத்தமுடன் பெயர்ந்து போந்து பிறை அணிந்த    
 முருகு விரியும் மலர்க் கொன்றை முடியார் கோயில் முன் எய்தி    
 உருகும் அன்பர் பணிந்து விழ ஒருவாக்கு எழுந்தது உயர் விசும்பில் 5.7.11 
    
 1882   வந்த கவலை மாற்றும் இனி மாறா விளக்குப் பணி மாற      
 இந்த மருங்கில் குளத்து நீர் முகந்து கொடு வந்து ஏற்றும் என      
 அந்தி மதியம் அணிந்த பிரான் அருளால் எழுந்த மொழி கேளாச்          
 சிந்தை மகிழ்ந்து நமிநந்தி அடிகள் செய்வது அறிந்திலரால்      5.7.12 
    
 1883   சென்னி மிசை நீர் தரித்த பிரான் அருளே சிந்தை செய்து எழுவார்    
 நன்னீர் பொய்கை நடுப்புக்கு நாதர் நாமம் நவின்று ஏத்தி       
 அந்நீர் முகந்து கொண்டு ஏறி அப்பர் கோயில் அடைந்து அகலுள்    
 முந்நீர் உலகம் அதிசயிப்ப முறுக்கும் திரி மேல் நீர் வார்த்தார்     5.7.13 
    
 1884   சோதி விளக்கு ஒன்று ஏற்றுதலும் சுடர் விட்டு எழுந்தது அது நோக்கி     
 ஆதி முதல்வர் அரன் நெறியார் கோயில் அடைய விளக்கு ஏற்றி   
 ஏதம் நினைந்த அருகந்தர் எதிரே முதிரும் களிப்பினுடன்        
 நாதர் அருளால் திரு விளக்கு நீரால் எரித்தார் நாடு அறிய  5.7.14 
    
 1885   நிறையும் பரிசு திருவிளக்கு விடியும் அளவும் நின்று எரியக்          
 குறையும் தகளிகலுக்கு எல்லாம் கொள்ள வேண்டும் நீர் வார்த்து     
 மறையின் பொருளை அருச்சிக்கும் மனையின் நியதி வழுவாமல்     
 உறையும் பதியின் அவ்விரவே அணைவார் பணி உற்று ஒருப்பட்டார் 5.7.15 
    
 1886   இரவு சென்று தம் பதியில் எய்தி மனைப்புக்கு என்றும் போல்   
 விரவி நியமத் தொழில் முறையே விமலர் தம்மை அருச்சித்துப்   
 பரவி அமுது செய்து அருளிப் பள்ளி கொண்டு புலர் காலை        
 அரவம் அணிவார் பூசை அமைத்து ஆரூர் நகரின் மீண்டு அணைந்தார் 5.7.16 
    
 1887    வந்து வணங்கி அரன் நெறியார் மகிழும் கோயில் வலம் கொண்டு       
 சிந்தை மகிழப் பணிந்து எழுந்து புறம்பும் உள்ளும் திருப்பணிகள்    
 முந்த முயன்று பகல் எல்லாம் முறையே செய்து மறையவனார்         
 அந்தி அமையத்து அரிய விளக்கு எங்கும் ஏற்றி அடி பணிவார்   5.7.17 
    
 1888   பண்டு போலப் பல நாளும் பயிலும் பணி செய்து அவர் ஒழுகத்   
 தண்டி அடிகளால் அமணர் கலக்கம் விளைந்து சார்வில் அமண்        
 குண்டர் அழிய ஏழ் உலகும் குலவும் பெருமை நிலவியதால்         
 அண்டர் பெருமான் தொண்டர் கழல் அமரர் பணியும் மணி ஆரூர்    5.7.18 
    
 1889   நாத மறை தேர் நமிநந்தி அடிகளார் நல் தொண்டு ஆகப்     
 பூத நாதர் புற்றிடங் கொள் புனிதர்க்கு அமுதுபடி முதலாம்        
 நீதி வளவன் தான் வேண்டும் நிபந்தம் பலவும் அரி அணையின்     
 மீது திகழ இருந்து அமைத்தான் வேத ஆகம விதி விளங்க     5.7.19 
    
 1890   வென்றி விடையார் மதிச் சடையார் வீதி விடங்கப் பெருமாள் தாம்    
 என்றும் திருவாரூர் ஆளும் இயல்பின் முறைமை திருவிளையாட்டு      
 ஒன்றும் செயலும் பங்குனி உத்திரமாம் திருநாள் உயர் சிறப்பும்    
 நின்று விண்ணப்பம் செய்தபடி செய்து அருளும் நிலைபெற்றார்    5.7.20 
    
 1891  இன்ன பரிசு திருப் பணிகள் பலவும் செய்தே ஏழ் உலகும்       
 மன்னும் பெருமைத் திருவாரூர் மன்னர் அடியார் வழி நிற்பார்      
 அன்ன வண்ணம் திருவிளையாட்டு ஆடி அருள எந்நாளும்     
 நன்மை பெருக நமி நந்தி அடிகள் தொழுதார் நாம் உய்ய      5.7.21 
    
 1892   தேவர் பெருமான் எழுச்சி திரு மணலிக்கு ஒரு நாள் எழுந்து அருள        
 யாவர் என்னாது உடன் சேவித்து எல்லாக் குலத்தில் உள்ளோரும்     
 மேவ அன்பர் தாமும் உடன் சேவித்து அணைந்து விண்ணவர்தம்        
 காவலாளர் ஓலக்கம் அங்கே கண்டு களிப்புற்றார்    5.7.22 
    
 1893  பொழுது வைகச் சேவித்துப் புனிதர் மீண்டும் கோயில் புகத்    
 தொழுது தம் ஊர் மருங்கு அணைந்து தூய மனை உள் புகுதாதே        
 இழுதும் இருள் சேர் இரவு புறம் கடையில் துயில இல்லத்து         
 முழுதும் தருமம் புரி மனையார் வந்து உள் புகுத மொழ்கின்றார்   5.7.23 
    
 1894  திங்கள் முடியார் பூசனைகள் முடித்துச் செய்யும் கடன் முறையால்    
 அங்கி தனை வேட்டு அமுது செய்து பள்ளி கொள்வீர் என அவர்க்குத்          
 தங்கள் பெருமான் திருமணலிக்கு எழுச்சி சேவித்து உடன் நண்ண     
 எங்கும் எல்லாரும் போத இழிவு தொடக்கிற்று எனை என்று      5.7.24 
    
 1895   ஆதலாலே குளித்து அடுத்த தூய்மை செய்தே அகம்புகுந்து        
 வேத நாதர் பூசனையைத் தொடங்க வேண்டும் அதற்கு நீ   
 சீத நன்னீர் முதலான கொண்டு இங்கு அணைவாய் எனச் செப்பக்     
 காதலால் மனையார் தாமும் அவை கொணரும் அதற்கு கடிது அணைந்தார்    5.7.25 
    
 1896   ஆய பொழுது தம் பெருமான் அருளாலேயோ? மேனியினில்     
 ஏயும் அசைவின் அயர்வாலோ? அறியோம் இறையும் தாழாதே      
 மேய உறக்கம் வந்து அணைய விண்ணோர் பெருமான் கழல் நினைந்து   
 தூய அன்பர் துயில் கொண்டார் துயிலும் பொழுது கனவின் கண்       5.7.26 
    
 1897  மேன்மை விளங்கும் திருவாரூர் வீதி விடங்கப் பெருமாள் தாம்          
 மான அன்பர் பூசனைக்கு வருவார் போல வந்து அருளி    
 ஞான மறையோய்  ஆரூரில் பிறந்தார் எல்லாம் நம் கணங்கள்      
 ஆன பரிசு காண்பாய் என்று அருளிச் செய்து அங்கு எதிர் அகன்றார்   5.7.27
    
 1898   ஆதி தேவர் எழுந்து அருள உணர்ந்தார் இரவு அர்ச்சனை செய்யாது         
 ஏதம் நினைந்தேன் என அஞ்சி எழுந்த படியே வழிபட்டு          
 மாதரார்க்கும் புகுந்தபடி மொழிந்து விடியல் விரைவோடு        
 நாதனார் தம் திருவாரூர் புகுத எதிர் அந் நகர் காண்பார்   5.7.28 
    
 1899   தெய்வப் பெருமாள் திருவாரூர்ப் பிறந்து வாழ்வார் எல்லாரும்   
 மை வைத்த அனைய மணிகண்டர் வடிவே ஆகிப் பெருகு ஒளியால்     
 மொய் வைத்து அமர்ந்த மேனியராம் பரிசு கண்டு முடிகுவித்த      
 கைவைத்து அஞ்சி அவனிமிசை விழுந்து பணிந்து கள்஢சிறந்தார்  5.7.29 
    
 1900   படிவம் மாற்றிப் பழம் படியே நிகழ்வும் கண்டு பரமர் பால்    
 அடியேன் பிழையைப் பொறுத்து அருள வேண்டும் என்று பணிந்த அருளால்         
 குடியும் திருவாரூர் அகத்துப் புகுந்து வாழ்வார் குவலயத்து          
 நெடிது பெருகும் திருத்தொண்டு நிகழச் செய்து நிலவுவார்     5.7.30 
    
 1901   நீறு புனைவார் அடியார்க்கு நெடுநாள் நியதி ஆகவே        
 வேறு வேறு வேண்டுவன எல்லாம் செய்து மேவுதலால்      
 ஏறு சிறப்பின் மணிப் புற்றில் இருந்தார் தொண்டர்க்கு ஆணி எனும்          
 பேறு திருநாவுக்கரசர் விளம்பப் பெற்ற பெருமையினார்        5.7.31 
    
 1902   இன்ன வகையால் திருப்பணிகள் எல்லா உலகும் தொழச் செய்து   
 நன்மை பெருகும் நமிநந்தி அடிகள் நயமார் திருவீதிச்         
 சென்னி மதியும் திருநதியும் அலைய வருவார் திருவாரூர்        
 மன்னர் பாத நீழல் மிகும் வளர் பொன் சோதி மன்னினார்     5.7.32 
 
1903      சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் துதி 
நாட்டார் அறிய முன்னாளில் நன்னாள் உலந்த ஐம் படையின்        
 பூட்டார் மார்பில் சிறிய மறைப் புதல்வன் தன்னைப் புக்கு ஒளியூர்த்         
 தட்டா மரையின் மடுவின் கண் தனி மா முதலை வாய் நின்றும்     
 மீட்டார் கழல்கள் நினைவாரை மீளா வழியின் மீட்பனவே      



திருச்சிற்றம்பலம் 

 திருநின்ற சருக்கம் முற்றிற்று.
சருக்கம் 5-க்குத் திருவிருத்தம் - 1903 


 This webpage was last updated on  29 November 2004 

 







periya purANam of cEkkizAr, part 2 (in tamil script, TSCII format)


 சேக்கிழார் அருளிய  
  திருத்தொண்டர் புராணம் 
  என்ற பெரிய புராணம்  -  முதற் காண்டம்
   சருக்கம்  4    ( மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம் ) & 
சருக்கம்  5 (திருநின்ற சருக்கம்)

periya purANam of cEkkizAr - Canto 1
carukkam -4  (mummaiyAl ulakANTa carukkam) 
& carukkam 5 (tiruninRa carukkam)
 In tamil script, TSCII format
 

Acknowledgements: 
Our Sincere thanks go to Dr. Thomas Malten and Colleagues of the Univ. of Koeln, Germany 
for providing us with the transliterated/romanized version of the etext and giving us permission 
to release the TSCII version as part of Project Madurai etext collections. 
TSCII proof reading by tiruciRRampalam aRakaTTaLai, Kovilpatti, Tamilnadu. 
Preparation of HTML and PDF versions: Dr. K. Kalyanasundaram Lausanne, Switzerland.

This webpage presents the Etext in Tamil script but in Unicode encoding. To view the Tamil text correctly you need to set up the following: 
i). You need to have Unicode fonts containing Tamil Block (Latha,Arial Unicode MS, TSCu_Inaimathi, Code2000, UniMylai,...) installed on your computer and the OS capable of rendering Tamil Scripts (Windows 2000 or Windows XP). 
ii)Use a browser that is capable of handling UTF-8 based pages
(Netscape 6, Internet Explorer 5) with the Unicode Tamil fontchosen as the default font for the UTF-8 char-set/encoding view. .
In case of difficulties send an email request to 
kalyan@geocities.com or 
kumar@vt.edu

ன Project Madurai 1999 - 2004
Project Madurai is an open, voluntary, worldwide initiative devoted to preparation 
of electronic texts of tamil literary works and to distribute them free on the Internet. 
Details of Project Madurai are available at the website
http://www.projectmadurai.org/
You are welcome to freely distribute this file, provided this header page is kept intact.

 
 சேக்கிழார் அருளிய திருத்தொண்டர் புராணம்  
 என்ற பெரிய புராணம் -முதற் காண்டம் 
 
4 மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம்   


 4.1  மூர்த்தி நாயனார் புராணம் (973- 1021 )மின்பதிப்பு  
 4.2 முருக நாயனார் புராணம்   (1022-1035)மின்பதிப்பு  
 4.3 உருத்திர பசுபதி நாயனார் புராணம்   (1036-1045 )மின்பதிப்பு  
 4.4 திரு நாளைப் போவர் நாயனார் புராணம்   (1046 -1082 )மின்பதிப்பு  
 4.5 திருக் குறிப்புத் தொண்ட நாயனார் புராணம்  (1083 - 1210 )மின்பதிப்பு  
 4.6 சண்டேசுர நாயனார் புராணம்  (1211- 1270)மின்பதிப்பு  


 5. திருநின்ற சருக்கம்


 5.1  திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம் (1271- 1699)மின்பதிப்பு  
 5.2 குலச்சிறை நாயனார் புராணம்  (1700-1710)மின்பதிப்பு  
 5.3பெரு மிழலைக் குறும்ப நாயனார் புராணம்  (1711 -1721)மின்பதிப்பு  
 5.4 காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்   (1722-1787 )மின்பதிப்பு  
 5.5 அப்பூதி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1788-1832)மின்பதிப்பு  
 5.6 திரு நீல நக்க நாயனார் புராணம்  (1833-1870)மின்பதிப்பு  
 5.7 நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1871 -1903 ) மின்பதிப்பு  




திருச்சிற்றம்பலம் 


 4.1  மூர்த்தி நாயனார் புராணம்  (973- 1021)   
திருச்சிற்றம்பலம் 


973
 சீர் மன்னு செல்வக்குடி மல்கு சிறப்பின் ஓங்கும்       
 கார் மன்னு சென்னிக் கதிர் மாமணி மாட வைப்பு     
 நார் மன்னு சிந்தைப் பல நற்றுறை மாந்தர் போற்றும்   
 பார் மன்னு தொன்மைப் புகழ் பூண்டது பாண்டி நாடு   4.1.1
  
974     சாயுந்தளிர் வல்லி மருங்குல் நெடுந் தடங்கண்      
 வேயும் படு தோளியர் பண்படும் இன்சொல் செய்ய      
 வாயும் படும் நீள் கரை மண் பொருந்தண் பொருந்தம்    
 பாயுங் கடலும் படும் நீர்மை பணித்த முத்தம்       4.1.2
  
975    மொய்வைத்த வண்டின் செறிகுழல் முரன்ற சந்தின்     
 மை வைத்த சோலை மலயந்தர வந்த மந்த   
 மெய் வைத்த காலுந் தரும் ஞாலம் அளந்த மேன்மைத்     
 தெய்வத் தமிழும் தரும் செவ்வி மணஞ்செயீரம்      4.1.3
  
976    சூழும்஢தழ்ப் பங்கயமாக அத் தோட்டின் மேலாள்      
 தாழ்வு இன்றி என்றும் தனி வாழ்வது அத் தையல் ஒப்பார்         
 யாழின் மொழியில் குழல் இன்னிசையும் சுரும்பும்      
 வாழும் நகரம் மதுராபுரி என்பது ஆகும்      4.1.4
  
977    சால்பாய மும்மைத் தமிழ் தங்கிய அங்கண் மூதூர்     
 நூல் பாய் இடத்தும் உள நோன்றலை மேதி பாயப்      
 பால் பாய் முலை தோய் மதுப் பங்கயம் பாய எங்கும்    
 சேல் பாய் தடத்தும் உள செய்யுள் மிக்கேறு சங்கம்      4.1.5
  
978    மந்தா நிலம் வந்து அசை பந்தரின் மாடம் முன்றில்          
 பந்தாடிய மங்கையர் பங்கயச் செங்கை தாங்கும்        
 சந்தார் முலை மேலன தாழ் குழை வாள் முகப்பொற்     
 செந்தாமரை மேலன நித்திலஞ் சேர்ந்த கோவை       4.1.6
  
979    மும்மைப் புவனங்களின் மிக்கது அன்றே அம் மூதூர்     
 மெய்ய்ம்மைப் பொருளாந் தமிழ் நூலின் விளங்கு வாய்மை         
 செம்மைப் பொருளுந் தருவார் திருஆலவாயில்         
 எம்மைப் பவந் தீர்ப்பவர் சங்கம் இருந்தது என்றால்      4.1.7
  
980    அப் பொற் பதிவாழ் வணிகக் குலத்து ஆன்ற தொன்மைச்        
 செப்பத் தகு சீர்க் குடி செய்தவஞ் செய்ய வந்தார்     
 எப்பற்றினையும் அறுத்து ஏறுகைத்து ஏறுவார் தாள்       
 மெய்ப் பற்று எனப் பற்றி விடாத விருப்பின் மிக்கார்       4.1.8
  
981    நாளும் பெருங் காதல் நயப்புறும் வேட்கை யாலே     
 கேளும் துணையும் முதல் கேடில் பதங்கள் எல்லாம்        
 ஆளும் பெருமான் அடித் தாமரை அல்லது இல்லார்        
 மூளும் பெருக்கு அன்பு எனும் மூர்த்தியார் மூர்த்தியார்தாம்      4.1.9
  
982    அந்திப் பிறை செஞ்சடை மேல் அணி ஆலவாயில்     
 எந்தைக்கு அணி சந்தனக் காப்பிட என்றும் முட்டா      
 அந்தச் செயலின் நிலை நின்று அடியார் உவப்பச்      
 சிந்தைக்கு இனிதாய திருப்பணி செய்யும் நாளில்       4.1.10
  
983     கானக் கடி சூழ் வடுகக் கரு நாடர் காவல்        
 மானப் படை மன்னன் வலிந்து நிலம் கொள்வானாய்     
 யானைக் குதிரைக் கருவிப் படை வீரர் திண்டேர்     
 சேனைக் கடலுங் கொடு தென் திசை நோக்கி வந்தான்    4.1.11
  
984    வந்துற்ற பெரும் படை மண் புதையப் பரப்பிச்       
 சந்தப் பொதியில் தமிழ் நாடு உடை மன்னன் வீரம்   
 சிந்தச் செரு வென்று தன் ஆணை செலுத்தும் ஆற்றால்     
 கந்தப் பொழில் சூழ் மதுரா புரி காவல் கொண்டான்  4.1.12
  
985    வல்லாண்மையின் வண் தமிழ் நாடு வளம் படுத்தி     
 நில்லா நிலை ஒன்றிய இன்மையின் நீண்ட மேரு      
 வில்லான் அடிமைத் திறம் மேவிய நீற்றின் சார்பு    
 செல்லாதரு கந்தர் திறத்தினில் சிந்தை தாழ்ந்தான்     4.1.13
  
986  தாழும் சமண் கையர் தவத்தை மெய் என்று சார்ந்து      
 வீழும் கொடியோன் அது அன்றியும் வெய்ய முன்னைச்     
 சூழும் வினையால் அரவம் சுடர்த் திங்களோடும்        
 வாழும் சடையான் அடியாரையும் வன்மை செய்வான்         4.1.14
  
987 செக்கர்ச் சடையார் விடையார் திரு ஆல வாயுள்       
 முக்கட் பரனார் திருத் தொண்டரை மூர்த்தியாரை      
 மைக்கற்புரை நெஞ்சுடை வஞ்சகன் வெஞ்ச மண் போர்     
 எக்கர்க்குடனாக இகழ்தன செய்ய எண்ணி       4.1.15
  
988 அந்தம் இலவாம் இறை செய்யவும் அன்பனார் தாம்        
 முந்தை தம் முறைமைப் பணி முட்டலர் செய்து வந்தார்    
 தம் தம் பெருமைக்கு அளவாகிய சார்பில் நிற்கும்     
 எம் தம் பெரு மக்களை யாவர் தடுக்க வல்லார்       4.1.16
  
989 எள்ளும் செயல் வன்மைகள் எல்லை இல்லாத செய்யத்       
 தள்ளுஞ் செயல் இல்லார் சந்தனக் காப்புத் தேடிக்       
 கொள்ளுந் துறையும் அடைத்தான் கொடும் கோன்மை செய்வான்       
 தெள்ளும் புனல் வேணியர்க்கு அன்பரும் சிந்தை நொந்து     4.1.17
  
 990  புன்மைச் செயல்வல் அமண்குண்டரிற் போது போக்கும்            
 வன்மைக் கொடும் பாதகன் மாய்திட வாய்மை வேத     
 நன்மைத் திரு நீற்று உயர் நன்னெறி தாங்கு மேன்மைத்          
 தன்மைப் புவி மன்னரைச் சார்வதென்(று)?" என்று சார்வார்      4.1.18
  
 991  காய்வுற்ற செற்றங் கொடு கண்டகன் காப்பவும் சென்று           
 ஆய்வுற்ற கொட்பில் பகல் எல்லை அடங்க நாடி        
 ஏய்வுற்ற நற்சந்தனம் எங்கும் பெறாது சிந்தை         
 சாய் உற்றிட வந்தனர் தம்பிரான் கோயில் தன்னில்     4.1.19
  
992 நட்டம் புரிவார் அணி நற்றிரு மெய்ப் பூச்சு இன்று              
 முட்டும் பரிசு ஆயினும் தேய்க்கும் கைமுட்டாது என்று     
 வட்டம் திகழ் பாறையின் வைத்து முழங்கை தேய்த்தார்   
 கட்டும் புறந்தோல் நரம்பு என்பு கரைந்து தேய       4.1.20
  
993  கல்லின் புறந் தேய்ந்த முழங்கை கலுழ்ந்து சோரி      
 செல்லும் பரப்பு எங்கணும் என்பு திறந்து முளை         
 புல்லும்படி கண்டு பொறுத்திலர் தம்பிரான் ஆனார்      
 அல்லின் கண் எழுந்தது உவந்து அருள் செய்த வாக்கு        4.1.21
  
994  அன்பின் துணிவால் இது செய்திடல் ஐய! உன்பால்      
 வன் புன்கண் விளைத்தவன் கொண்ட மண் எல்லாம் கொண்டு          
 முன் பின்னல் புகுந்தன முற்றவும் நீத்துக் காத்துப்       
 பின்பு உன் பணி செய்து நம் பேர் உலகு எய்துக என்ன     4.1.22
  
995  இவ் வண்ணம் எழுந்தது கேட்டு எழுந்து அஞ்சி முன்பு       
 செய் வண்ணம் ஒழிந்திடத் தேய்ந்த புண் ஊறு தீர்ந்து    
 கை வண்ணம் நிரம்பின வாசம் எல்லாம் கலந்து        
 மொய் வண்ண விளங்கு ஒளி எய்தினர் மூர்த்தியார் தாம்        4.1.23
  
996  அந் நாள் இரவின் கண் அமண் புகல் சார்ந்து வாழும்             
 மன் ஆகிய போர் வடுகக் கருநாடர் மன்னன்          
 தன்னாளும் முடிந்தது சங்கரன் சார்பு இலோர்க்கு        
 மின்னாம் என நீடிய மெய்ந் நிலையாமை வெல்ல     4.1.24
  
997  இவ்வாறு உலகத்தின் இறப்ப உயர்ந்த நல்லோர்        
 மெய் வாழ் உலகத்து விரைந்து அணைவார்களே போல்    
 அவ்வாறு அரனார் அடியாரை அலைத்த தீயோன்        
 வெவ்வாய் நிரயத்து இடை விரைந்து வீந்தான்          4.1.25
  
998   முழுதும் பழுதே புரி மூர்க்கன் உலந்த போதின்       
 எழுதும் கொடி போல்பவர் உட்பட ஏங்கு சுற்றம்        
 முழுதும் புலர்வுற்றது மற்று அவன் அன்ன மாலைப்         
 பொழுதும் புலர்வுற்றது செங்கதிர் மீது மோத          4.1.26
  
999  அவ் வேலையில் அங்கண் அமைச்சர்கள் கூடித் தங்கள்      
 கை வேறு கொள் ஈம அருங்கடன் காலை முற்றி        
 வை வேலவன் தன் குல மைந்தரும் இன்மை யாலே        
 செய் வேறு வினைத் திறம் சிந்தனை செய்து தேர்வார்            4.1.27
  
1000   தாழும் செயலின்று ஒரு மன்னவன் தாங்க வேண்டும்     
 கூழும் குடியும் முதலாயின கொள்கைத்தேனும்   
 சூழும் படை மன்னவன் தோள் இணைக் காவல் இன்றி      
 வாழும் தகைத்து அன்றி இந்த வையகம் என்று சொன்னார்            4.1.28
  
1001    பல் முறை உயிர்கள் எல்லாம் பாலித்து ஞாலம் காப்பான்      
 தன் நெடும் குடைக் கீழ்த் தம் தம் நெறிகளில் சரிந்து வாழும்    
 மன்னரை இன்றி வைகும் மண்ணுலகு எண்ணுங் காலை        
 இன்னுயிர் இன்றி வாழும் யாக்கையை ஒக்கும் என்பார்   4.1.29
  
1002   இவ் வகை பலவும் எண்ணி இங்கு இனி அரசர் இல்லை           
 செய்வகை இதுவே என்று தெளிபவர் சிறப்பின் மிக்க   
 மை வரை அனைய வேழம் கண் கட்டி விட்டால் மற்றக்    
 கை வரை கைக் கொண்டார் மண் காவல் கைக் கொள்வார் என்று       4.1.30
  
1003   செம் மாண் வினை அர்ச்சனை நூல் முறை செய்து தோளால்       
 இம் மாநிலம் ஏந்த ஓர் ஏந்தலை ஏந்துக என்று        
 பெய்ம் மா முகில் போல் மதம் பாய் பெருகோடை நெற்றிக்      
 கைம்மாவை நறுந் துகில் கொண்டு கண் கட்டி விட்டார்    4.1.31
  
1004   கண் கட்டி விடுங்களி யானை அக் காவல் மூதூர்      
 மண் கொள் புற வீதி மருங்கு திரிந்து போகித்     
 திண் பொன் தட மாமதில் சூழ் திரு ஆல வாயின்     
 விண் பிற்பட ஓங்கிய கோபுரம் முன்பு மேவி         4.1.32
  
1005  நீங்கும் இரவின் கண் நிகழ்ந்தது கண்ட தொண்டர்     
 ஈங்கு எம் பெருமான் அருளாம் எனில் இந்த வையம்      
 தாங்கும் செயல் பூண்பன் என்று உள்ளம் தளர்வு நீங்கிப்   
 பூங்கொன்றை மிலைந்தவர் கோயில் புறத்து நிற்ப      4.1.33
  
1006 வேழத்து அரசு அங்கண் விரைந்து நடந்து சென்று        
 வாழ்வுற்று உலகம் செய்தவத்தினின் வள்ளலாரைச்       
 சூழ் பொற் சுடர் மாமணி மாநிலம் தோய முன்பு      
 தாழ்வுற்று எடுத்துப் பிடர் மீது தரித்தது அன்றே    4.1.34
  
1007மாதங்கம் எருத்தினில் வைத்தவர் தம்மைக் காணா       
 ஏதங்கெட எண்ணிய திண்மை அமைச்சர் எல்லாம்        
 பாதங்களின் மீது பணிந்து எழுந்தார்கள் அப்போது     
 ஓதங்கிளர் வேலையை ஒத்து ஒலி மிக்கது அவ்வூர்       4.1.35
  
1008 சங்கங்கள் முரன்றன தாரைகள் பேரி யோடும்         
 எங்கு எங்கும் இயம்பின பல்லியம் எல்லையில்ல        
 அங்கு அங்கு மலிந்தன வாழ்த்தொலி அம்பொற் கொம்பின்        
 பங்கன் அருளால் உலகு ஆள்பவர் பாங்கர் எங்கும்         4.1.36
  
1009 வெங்கட் களிற்றின் மிசை நின்றும் இழிச்சி வேரித்து         
 தொங்கல் சுடர் மாலைகள் சூழ் முடி சூடு சாலை        
 அங்கண் கொடு புக்கரி ஆசனத்து ஏற்றி ஒற்றைத்       
 திங்கட்குடைக் கீழ் உரிமைச் செயல் சூழ்ந்து செய்வார்   4.1.37
  
1010மன்னுந் திசை வேதியில் மங்கல ஆகுதிக் கண்         
 துன்னுஞ் சுடர் வன்னி வளர்த்துத் துதைந்த நூல் சூழ்       
 பொன்னின் கலசங்கள் குடங்கள் பூரித்த தூ நீர்       
 உன்னுஞ் செயல் மந்திர யோகர் நிறுத்தினார்கள்       4.1.38
  
1011 வந்துற்றெழு மங்கல மாந்தர்கள் தம்மை நோக்கிச்      
 சிந்தைச் சிவமே தெளியும் திரு மூர்த்தியார் தாம்   
 முந்தைச் செயலாம் அமண் போய் முதல் சைவம் ஓங்கில்   
 இந்தப் புவி தாங்கி இவ் வின்னரசு ஆள்வான் என்றார்    4.1.39
  
1012 அவ்வாறு மொழிந்தது கேட்ட அமைச்சரோடு          
 மெய் வாழ் தரு நூல் அறிவின் மிகு மாந்தர் தாமும்    
 எவ்வாறு அருள் செய்தனை மற்று அவை அன்றி யாவர்     
 செய்வார் பெரியோய் எனச் சேவடி தாழ்ந்து செப்ப     4.1.40
  
1013 வையம் முறை செய்வென் ஆகில் வயங்கு நீறே         
 செய்யும் அபிடேகமும் ஆக செழுங்கலன்கள்    
 ஐயன் அடையாளமும் ஆக அணிந்து தாங்கும்    
 மொய் புன் சடைமாமுடியே முடி ஆவது என்றார்      4.1.41
  
1014 என்று இவ்வுரை கேட்டலும் எல்லையில் கல்வி யோரும்            
 வன் திண் மதி நூல் வளர் வாய்மை அமைச்சர் தாமும்    
 நன்றிங்கு அருள் தான் என நற்தவ வேந்தர் சிந்தை     
 ஒன்றும் அரசாள் உரிமைச் செயலான உய்த்தார்    4.1.42
  
1015மாடு எங்கும் நெருங்கிய மங்கல ஓசை மல்கச்          
 சூடும் சடை மௌலி அணிந்தவர் தொல்லை ஏனம்       
 தேடுங் கழலார் திருஆல வாய் சென்று தாழ்ந்து        
 நீடுங்களிற்றின் மிசை நீள் மறுகூடு போந்தார்       4.1.43
  
1016மின்னும் மணி மாளிகை வாயிலின் வேழ மீது        
 தன்னின்றும் இழிந்து தயங்கு ஒளி மண்டபத்தில்        
 பொன்னின் அரி மெல்லணைச் சாமரைக் காமர் பூங்கால்          
 மன்னும் குடை நீழல் இருந்தனர் வையம் தாங்கி     4.1.44
  
1017 குலவுந் துறை நீதி அமைச்சர் குறிப்பின் வைகக்      
 கலகம் செய் அமண்செயல் ஆயின கட்டு நீங்கி        
 நிலவும் திரு நீற்று நெறித் துறை நீடு வாழ       
 உலகெங்கும் நிரம்பிய சைவம் உயர்ந்து மன்ன      4.1.45
  
1018 நுதலின் கண் விழித்தவர் வாய்மை நுணங்கு நூலின்      
 பதம் எங்கும் நிறைந்து விளங்கப் பவங்கள் மாற       
 உதவும் திருநீறு உயர் கண்டிகை கொண்ட வேணி       
 முதன் மும்மையினால் உலகு ஆண்டனர் மூர்த்தியார் தாம்    4.1.46
  
1019  ஏலம் கமழ் கோதையர் தம் திறம் என்றும் நீங்கும்            
 சீலங்கொடு வெம் புலன் தெவ்வுடன் வென்று நீக்கி     
 ஞாலந் தனி நேமி நடாத்தி நலம் கொள் ஊழிக்     
 காலம் உயிர்கட்கு இடர் ஆன கடிந்து காத்து           4.1.47
  
1020 பாதம் பர மன்னவர் சூழ்ந்து பணிந்து போற்ற         
 ஏதம் பிணியா வகை இவ் உலகு ஆண்டு தொண்டின்       
 பேதம் புரியா அருள் பேர் அரசாளப் பெற்று         
 நாதன் கழல் சேவடி நண்ணினர் அண்ணலாரே    4.1.48
  
1021  அகல் பாறையின் வைத்து முழங் கையை அன்று தேய்த்த           
 இகலார் களிற்று அன்பரை ஏத்தி முருகனாராம்        
முகில் சூழ் நறுஞ் சோலையின் மொய் ஒளி மாட வீதிப்         
 புகலூர் வரும் அந்தணர் தம் திறம் போற்றல் உற்றாம்  4.1.49
  
 திருச்சிற்றம்பலம்

4.2    முருக நாயனார் புராணம்  (1022 -1035) 
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1022
 தாது சூழும் குழல் மலையாள் தளிக்கை சூழும் திருமேனி          
 மீது சூழும் புனல் கற்றை வேணி நம்பர் விரும்பு பதி   
 சோதி சூழும் மணி மௌலிச் சோழர் பொன்னி திரு நாட்டுப்    
 போது சூழும் தடஞ்சோலைப் பொய்கை சூழும் பூம் புகலூர்   4.2.1
  
1023    நாம மூதூர் மற்றதனுள் நல்லோர் மனம் போல் அரவு அணிந்த    
 சேம நிலவு திரு நீற்றின் சிறந்த வெண்மைத் திருந்தொளியால்          
 யாம இருளும் வெளி ஆக்கும் இரவே அல்ல விரை மலர் மேல்       
 காமர் மதுவுண் சிறை வண்டும் களங்கம் இன்றி விளங்குமால்        4.2.2
  
1024    நண்ணும் இசை தேர் மது கரங்கள் நனை மென் சினையின் மருங்கலைய       
 வண்ண மதுரத் தேன் பொழிவ வாச மலர் வாயே அல்ல   
 தண்ணென் சோலை எம் மருங்கும் சாரும் மடமென் சாரிகையின்      
 பண்ணின் கிளவி மணிவாயும் பதிகச் செழுந் தேன் பொழியுமால்4.2.3
  
1025    வண்டு பாடப் புனல் தடத்து மலர்ந்து கண்ணீர் அரும்புவன        
 கொண்ட வாச முகை அவிழ்ந்த குளிர் பங்கயங்களே அல்ல         
 அண்டர் பெருமான் திருப் பாட்டின் அமுதம் பெருகச் செவி மடுக்கும்   
 தொண்டர் வதன பங்கயமும் துளித்த கண்ணீர் அரும்புமால்          4.2.4
  
1026    ஆன பெருமை வளஞ்சிறந்த அந்தண் புகலூர் அது தன்னில்        
 மான மறையோர் குல மரபின் வந்தார் முந்தை முதல்வர்          
 ஞான வரம்பின் தலை நின்றார் நாகம் புளை வார் சேவடிக் கீழ்   
 ஊனம் இன்றி நிறை அன்பால் உருகு மனத்தார் முருகனார்          4.2.5
  
1027    அடை மேல் அலவன் துயில் உணர அலர் செங் கமல வயல் கயல்கள்         
 மடை மேல் உகளும் திருப்புகலூர் மன்னி வாழுந் தன்மையராய்       
 விடை மேல் வருவார்க்கு ஆளான மெய்ம்மை தவத்தால் அவர் கற்றைச்          
 சடை மேல் அணியத் திருப் பள்ளித் தாமம் பறித்துச் சாத்துவார்   4.2.6
  
1028    புலரும் பொழுதின் முன் எழுந்து புனித நீரில் மூழ்கிப் போய்          
 மலரும் செவ்வித் தம் பெருமான் முடிமேல் வான் நீர் ஆறுமதி      
 உலவும் மருங்கு முருகு உயிர்க்க நகைக்கும் பதத்தின் உடன் பறித்த   
 அலகில் மலர்கள் வெவ் வேறு திருப்பூம் கூடைகளில் அமைப்பார்  4.2.7
  
1029    கோட்டு மலரும் நில மலரும் நீர் மலரும் கொழுங் கொடியின்          
 தோட்டு மலரும் மா மலரும் சுருதி மலருந் திருவாயில்          
 காட்டு முறுவல் நிலவு அலரக் கனக வரையிற் பன்னக நாண்        
 பூட்டும் ஒருவர் திரு முடி மேல் புனையலாகும் மலர் தெரிந்து    4.2.8
  
1030    கொண்டு வந்து தனி இடத்தில் இருந்து கோக்கும் கோவைகளும்   
 இண்டைச் சுருக்கும் தாமம் உடன் இணைக்கும் வாச மாலைகளும்        
 தண்டில் கட்டும் கண்ணிகளும் தாளில் பிணைக்கும் பிணையல்களும்      
 நுண்டாது இறைக்கும் தொடையல்களும் சமைத்து நுடங்கு நூன்மார்பர்  4.2.9
  
1031     ஆங்கப் பணிகள் ஆனவற்றுக்கு அமைத்த காலங்களின் அமைத்துத்   
 தாங்கிக் கொடு சென்று அன்பினொடும் சாத்தி வாய்ந்த அர்ச்சனைகள்        
 பாங்கில் புரிந்து பரிந்துள்ளார் பரமர் பதிகப் பற்றான        
 ஓங்கிச் சிறந்த அஞ்செழுத்தும் ஓவா நாவின் உணர்வினார்        4.2.10
  
1032     தள்ளும் முறைமை ஒழிந்திட இத் தகுதி ஒழுகும் மறையவர் தாம்         
 தெள்ளு மறைகள் முதலான ஞானம் செம் பொன் வள்ளத்தில்         
 அள்ளி அகிலம் ஈன்று அளித்த அம்மை முலைப்பால் உடன் உண்ட      
 பிள்ளையார்க்கு நண்பரும் ஆம் பெருமை உடையார் ஆயினார்    4.2.11
  
1033     அன்ன வடிவும் ஏனமுமாய் அறிவார் இருவர் அறியாமல்        
 மன்னும் புகலூர் உறைவாரை வர்த்த மான வீச்சுரத்து     
 நன்னர் மகிழ்ச்சி மனம் கொள்ள நாளும் பூசை வழுவாமே         
 பன்னும் பெருமை அஞ்செழுத்தும் பயின்றே பணிந்து பரவினார்       4.2.12
  
1034    அங்கண் அமருந் திருமுருகர் அழகார் புகலிப் பிள்ளையார்      
 பொங்கு மணத்தின் முன் செய்த பூசை அதனால் புக்கருளிச்         
 செங்கண் அடலேறு உடையவர் தாஞ்சிறந்த அருளின் பொருள் அளிக்கத்         
 தங்கள் பெருமான் அடி நீழல் தலையாம் நிலைமை சார்வு உற்றார்   4.2.13
  
1035    அரவம் அணிந்த அரையாரை அருச்சித்து அவர் தம் கழல் நிழல் கீழ்      
 விரவு புகலூர் முருகனார் மெய்மைத் தொண்டின் திறம் போற்றிக்    
 கரவில் அவர் பால் வருவாரைக் கருத்தில் உருத்திரம் கொண்டு     
 பரவும் அன்பர் பசுபதியார் பணிந்த பெருமை பகர் உற்றேன்       4.2.14


 திருச்சிற்றம்பலம்

4.3   உருத்திர பசுபதி நாயனார் புராணம்  (1036 -1045)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1036
  நிலத்தின் ஓங்கிய நிவந்தெழும் பெரும் புனல் நீத்தம்         
 மலர்த் தடம் பணை வயல் புகு பொன்னி நன்னாட்டுக்     
 குலத்தின் ஓங்கிய குறைவு இலா நிறை குடி குழுமித்    
 தலத்தின் மேம் படு நலத்தது பெருந் திருத் தலையூர்            4.3.1
  
1037  வான் அளிப்பன மறையவர் வேள்வியின் வளர் தீ     
 தேன் அளிப்பன நறுமலர் செறி செழுஞ் சோலை       
 ஆன் அளிப்பன அம் சுகந்து ஆடுவார்க்கு அவ்வூர்         
 தான் அளிப்பன தருமமும் நீதியுஞ் சால்பும்                  4.3.2
  
1038  அங்கண் மா நகர் அதன் இடை அருமறை வாய்மைத்      
 துங்க வேதியர் குலத்தினில் தோன்றிய தூயோர்      
 செங்கண் மால் விடையார் செழும் பொன் மலை வல்லி   
 பங்கனார் அடிமைத் திறம் புரி பசுபதியார்                 4.3.3
  
1039   ஆய அந்தணர் அருமறை உருத்திரம் கொண்டு         
 மாயனார் அறியா மலர்ச் சேவடி வழுத்தும்   
 தூய அன்பொடு தொடர்பினில் இடையறாச் சுருதி      
 நேய நெஞ்சினர் ஆகி அத் தொழில் தலை நின்றார்           4.3.4
  
1040   கரையில் கம்பலை புள் ஒலி கறங்கிட மருங்கு      
 பிரச மென் சுரும்பு அறைந்திடக் கரு வரால் பிறழும்   
 நிரை நெடுங் கயல் நீரிடை நெருப்பு எழுந்தது அனைய          
 விரை நெகிழ்ந்த செங் கமலம் என் பொய்கையுள் மேவி         4.3.5
  
1041  தெள்ளு தண் புனல் கழுத்தளவு ஆயிடைச் செறிய       
 உள்ளுறப் புக்கு நின்று கை உச்சி மேல் குவித்துத்      
 தள்ளு வெண்டிரைக் கங்கை நீர் ததும்பிய சடையார்     
 கொள்ளும் அன்பினில் உருத்திரம் குறிப்பொடு பயின்றார்        4.3.6
  
1042   அரு மறைப் பயன் ஆகிய உருத்திரம் அதனை        
 வரு முறைப் பெரும் பகலும் எல்லியும் வழுவாமே        
 திருமலர்ப் பொருட்டு இருந்தவன் அனையவர் சில நாள்   
 ஒருமை உய்ந்திட உமை இடம் மகிழ்ந்தவர் உவந்தார்            4.3.7
  
1043  காதல் அன்பர் தம் அரும் தவப் பெருமையும் கலந்த     
 வேத மந்திர நியதியின் மிகுதியும் விரும்பி      
 ஆதி நாயகர் அமர்ந்து அருள் செய்ய மற்றவர் தாம்     
 தீது இலா நிலைச் சிவபுரி எல்லையில் சேர்ந்தார்   4.3.8
  
1044  நீடும் அன்பினில் உருத்திரம் ஓதிய நிலையால்      
 ஆடு சேவடி அருகுற அணைந்தனர் அவர்க்குப்     
 பாடு பெற்ற சீர் உருத்திர பசுபதியாராம்          
 கூடு நாமமும் நிகழ்ந்தது குவலயம் போற்ற           4.3.9
  
1045   அயில் கொள் முக்குடுமிப் படையார் மருங்கு அருளால்           
 பயில் உருத்திர பசுபதியார் திறம் பரசி       
 எயில் உடைத் தில்லை எல்லையில் நாளைப் போவாராம்          
 செயலுடைப்புறத் திருத்தொண்டர் திறத்தினை மொழிவாம்        4.3.10


 திருச்சிற்றம்பலம்

4.4   திரு நாளைப் போவர் நாயனார் புராணம்  (1046- 1082)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1046 
 பகர்ந்துலகு சீர் போற்றும் பழை வளம் பதியாகும்     
 திகழ்ந்த புனற் கொள்ளிடம் பொன் செழுமணிகள் திரைக் கரத்தால்         
 முகந்து தர இரு மருங்கும் முளரி மலர்க் கையேற்கும்     
 அகல் பணை நீர் நன்னாட்டு மேற்காநாட்டு ஆதனூர்      4.4.1
  
1047    நீற்றலர் பேர் ஒளி நெருங்கும் அப்பதியின் நிறை கரும்பின்          
 சாற்று அலைவன் குலை வயலில் தகட்டு வரால் எழப் பகட்டேர்      
 ஆற்றலவன் கொழுக் கிழித்த சால் வழி போய் அசைந்து ஏறிச்    
 சேற்றலவன் கரு உயிர்க்க முருகுயிர்க்கும் செழுங் கமலம்          4.4.2
  
1048   நனை மருவுஞ் சினை பொதுளி நறு விரை சூழ் செறி தளிரில்          
 தினகர மண்டலம் வருடுஞ் செழுந் தருவின் குலம் பெருகிக்         
 கனமருவி அசைந்து அலையக் களி வண்டு புடை சூழப்     
 புனல் மழையோ மதுமழையோ பொழிவு ஒழியா பூஞ்சோலை       4.4.3
  
1049   பாளை விரி மணங் கமழும் பைங்காய் வன் குலைத்தெங்கின்      
 தாளதிர மிசை முட்டித் தடம் கிடங்கின் எழப்பாய்ந்த          
 வாளை புதையச் சொரிந்த பழமிதப்ப வண் பலவின்    
 நீளமுதிர் கனி கிழி தேன் நீத்தத்தில் எழுந்துகளும்                  4.4.4
  
1050    வயல் வளமும் செயல் படு பைந் துடவையிடை வருவளமும்        
 வியலிடம் எங்கணும் நிறைய மிக்க பெரும் திருவினாம்         
 புயலடையும் மாடங்கள் பொலிவு எய்த மலியுடைத்தாய்   
 அயலிடை வேறு அடி நெருங்கக் குடி நெருங்கி உளது அவ்வூர்        4.4.5
  
1051   மற்றவ்வூர் புறம் பணையின் வயல் மருங்கு பெரும் குலையில்       
 சுற்றம் விரும்பிய கிழமைத் தொழில் உழவர் கிளை துவன்றிப்    
 பற்றிய பைங் கொடிச் சுரை மேல் படர்ந்த பழம் கூரையுடைப்      
 புற்குரம்பைச் சிற்றில் பல நிறைந்து உளதோர் புலைப்பாடி       4.4.6
  
1052   கூருகிர் மெல்லடி அலகின் குறும் பார்ப்புக் குழுச் சுழலும்        
 வார் பயில் முன்றிலில் நின்ற வள்ளுகிர் நாய் துள்ளு பறழ்       
 கார் இரும்பின் சரி செறிகைக் கரும் சிறார் கவர்ந்து ஓட      
 ஆர் சிறு மென் குரைப்படக்கும் அரைக்கு அசைத்த இருப்பு மணி      4.4.7
  
1053    வன் சிறு தோல்மிசை உழத்தி மகவு உறக்கும் நிழல் மருதும்   
 தன் சினை மென் பெடையொடுங்குந் தடங்குழிசிப் புதை நீழல்     
 மென் சினைய வஞ்சிகளும் விசிப் பறை தூங்கின மாவும்         
 புன்றலை நாய்ப் புனிற்று முழைப் புடைத்து எங்கும் உடைத்து எங்கும்            4.4.8
  
1054   செறிவலித் திண் கடைஞர் வினைச் செயல்புரிவை கறை யாமக்          
 குறி அளக்க உளைக்கும் செங் குடுமி வாரணச் சேக்கை   
 வெறி மலர்த் தண் சினைக் காஞ்சி விரி நீழல் மருங்கு எல்லாம்          
 நெறி குழல் புன் புலை மகளிர் நெற் குறு பாட்டு ஒலி பரக்கும்            4.4.9
  
1055    புள்ளும் தண் புனல் கலிக்கும் பொய்கையுடைப் புடை எங்கும்      
 தள்ளும் தாள் நடை அசையத் தளை அவிழ் பூங்குவளை மது          
 விள்ளும் பைங் குழல் கதிர் நெல் மிலைச்சிய புன் புலைச்சியர்கள்          
 கள்ளுண்டு களி தூங்கக் கறங்கு பறையும் கலிக்கும்               4.4.10
  
1056    இப்படித்து ஆகிய கடைஞர் இருப்பின் வரைப்பினின் வாழ்வார்   
 மெய்ப்பரிவு சிவன் கழற்கே விளைத்த உணர்வொடும் வந்தார்      
 அப்பதியில் ஊர் புலைமை ஆன்ற தொழில் தாயத்தார்   
 ஒப்பிலவர் நந்தனார் என ஒருவர் உளர் ஆனார்        4.4.11
  
1057   பிறந்து உணர்வு தொடங்கிய பின் பிறைக் கண்ணிப் பெருந்தகைபால்       
 சிறந்த பெரும் காதலினால் செம்மை புரி சிந்தையராய்        
 மறந்தும் அயல் நினைவு இன்றி வரு பிறப்பின் வழி வந்த        
 அறம் புரி கொள்கையராயே அடித்தொண்டின் நெறி நின்றார்   4.4.12
  
1058     ஊரில் விடும் பறைத் துடைவை உணவுரிமையாக்கொண்டு       
 சார்பில் வரும் தொழில் செய்வார் தலை நின்றார் தொண்டினால்   
 கூரிலைய முக் குடுமிப் படை அண்ணல் கோயில் தொறும்          
 பேரிகை முதலாய முகக் கருவி பிறவினுக்கும்        4.4.13
  
1059    போர்வைத் தோல் விசி வார் என்று இனையனவும் புகலும் இசை          
 நேர் வைத்த வீணைக்கும் யாழுக்கும் நிலை வகையில்    
 சேர்வுற்ற தந்திரியும் தேவர் பிரான் அர்ச்சனை கட்கு          
 ஆர்வத்தின் உடன் கோரோசனையும் இவை அளித்து உள்ளார்        4.4.14
  
1060   இவ் வகையில் தந்தொழிலின் இயன்ற வெலாம் எவ்விடத்தும்     
 செய்வனவும் கோயில்களில் திரு வாயில் புறம் நின்று          
 மெய் விரவு பேரன்பு மிகுதியினால் ஆடுதலும்        
 அவ்வியல்பில் பாடுதலுமாய் நிகழ்வார் அந்நாளில்  4.4.15
  
1061    திருப் புன்கூர்ச் சிவலோகன் சேவடிகள் மிக நினைந்து       
 விருப்பினோடும் தம் பணிகள் வேண்டுவன செய்வதற்கே   
 அருத்தியினால் ஒருப்பட்டு அங்கு ஆதனூர் தனில் நின்றும்          
 வருத்தமுறுங் காதலினால் வந்து அவ்வூர் மருங்கணைந்தார்4.4.16
  
1062    சீர் ஏறும் இசை பாடித் திருத் தொண்டர் திரு வாயில்      
 நேரே கும்பிட வேண்டும் என நினைந்தார்க்கு அது நேர்வார்       
 கார் ஏறும் எயில் புன் கூர்க் கண்ணுதலார் திரு முன்பு    
 போரேற்றை விலங்க அருள் புரிந்து அருளிப் புலப்படுத்தார்    4.4.17
  
1063   சிவலோகம் உடையவர் தம் திரு வாயில் முன்னின்று          
 பவ லோகம் கடப்பவர் தம் பணிவிட்டுப் பணிந்து எழுந்து         
 சுவலோடுவார் அலையப் போவார் பின் பொரு சூழல்    
 அவலோடும் அடுத்தது கண்டு ஆதரித்துக் குளம் தொட்டார்          4.4.18
  
1064    வடம் கொண்ட பொன் இதழி மணி முடியார் திரு அருளால்     
 தடம் கொண்ட குளத்து அளவு சமைத்து அதற்பின் தம் பெருமான்      
 இடம் கொண்ட கோயில் புறம் வலம் கொண்டு பணிந்து எழுந்து      
 நடம் கொண்டு விடை கொண்டு தம் பதியில் நண்ணினார்      4.4.19
  
1065   இத் தன்மை ஈசர் மகிழ் பதி பலவும் சென்று இறைஞ்சி        
 மெய்த் திருத் தொண்டு செய்து விரவுவார் மிக்கு எழுந்த         
 சித்தமொடுந் திருத் தில்லைத் திரு மன்று சென்று இறைஞ்ச       
 உய்த்த பெருங் காதல் உணர்வு ஒழியாது வந்து உதிப்ப   4.4.20
  
1066   அன்று இரவு கண் துயிலார் புலர்ந்து அதற்பின் அங்கு எய்த       
 ஒன்றியணை தரு தன்மை உறு குலத்தோடு இசைவு இல்லை   
 என்று இதுவும் எம்பெருமான் ஏவல் எனப் போக்கு ஒழிவார்         
 நன்றுமெழுங் காதல் மிக நாளைப் போவேன் என்பார்    4.4.21
  
1067  .  நாளைப் போவேன் என்று நாள்கள் செலத் தரியாது         
 பூளைப் பூவாம் பிறவிப் பிணிப்பு ஒழியப் போவாராய்         
 பாளைப் பூங்கமுகுடுத்த பழம் பதியின் நின்றும் போய்   
 வாளைப் போத்து எழும் பழனஞ் சூழ் தில்லை மருங்கணைவார்    4.4.22
  
1068  செல்கின்ற போழ்து அந்தத் திரு எல்லை பணிந்து எழுந்து        
 பல்கும் செந்தீ வளர்த்த பயில் வேள்வி எழும் புகையும்          
 மல்கு பெரும் இடையோதும் மடங்கள் நெருங்கினவும் கண்டு          
 அல்கும் தம் குலம் நினைந்தே அஞ்சி அணைந்திலர் நின்றார்    4.4.23
  
1069   நின்றவர் அங்கு எய்தற்கு அரிய பெருமையினை நினைப்பார் முன்          
 சென்று இவையும் கடந்து ஊர் சூழ் எயில் திருவாயிலைப் புக்கார்    
 குன்று அனைய மாளிகைகள் தொறும் குலவும் வேதிகைகள்          
 ஒன்றிய மூவாயிரம் அங்கு உள என்பார் ஆகுகள்     4.4.24
  
1070  இப்பரிசாய் இருக்க எனக்கு எய்தல் அரிது என்று அஞ்சி         
 அப்பதியின் மதில் புறத்தின் ஆராத பெருங் காதல்    
 ஒப்ப அரிதாய் வளர்ந்து ஓங்க உள் உருகிக் கை தொழுதே        
 செப்ப அரிய திரு எல்லை வலங் கொண்டு செல்கின்றார்         4.4.25
  
1071   இவ் வண்ணம் இரவு பகல் வலம் செய்து அங்கு எய்து அரிய        
 அவ் வண்ணம் நினைந்து அழிந்த அடித் தொண்டர் அயர்வு எய்தி      
 மை வண்ணத்து திரு மிடற்றார் மன்றில் நடம் கும்பிடுவது         
 எவ் வண்ணம் என நினைந்தே ஏசறவினெடுந் துயில்வார்   4.4.26
  
1072  இன்னல் தரும் இழி பிறவி இது தடை என்றே துயில்வார்        
 அந் நிலைமை அம்பலத்துள் ஆடுவார் அறிந்து அருளி     
 மன்னு திருத் தொண்டர் அவர் வருத்தம் எல்லாம் தீர்ப்பதற்கு       
 முன் அணைந்து கனவின் கண் முறுவலோடும் அருள் செய்வார்  4.4.27
  
1073   இப் பிறவி போய் நீங்க எரியினிடை நீ மூழ்கி         
 முப்புரி நூல் மார்பர் உடன் முன் அணைவாய் என்ன மொழிந்து       
 அப் பரிசே தில்லை வாய் அந்தணர்க்கும் எரி அமைக்க          
 மெய்ப் பொருள் ஆனார் அருளி அம்பலத்தே மேவினார்   4.4.28
  
1074  தம் பெருமான் பணி கேட்ட தவ மறையோர் எல்லாரும்          
 அம்பலவர் திருவாயின் முன்பு அச்சமுடன் ஈண்டி         
 எம்பெருமான் அருள் செய்த பணி செய்வோம் என்று ஏத்தித்        
 தம் பரிவு பெருக வரும் திருத் தொண்டர் பால் சார்ந்தார்       4.4.29
  
1075   ஐயரே அம்பலவர் அருளால் இப் பொழுது அணைந்தோம்          
 வெய்ய அழல் அமைத்து உமக்குத் தர வேண்டி என விளம்ப          
 நையும் மனத் திருத் தொண்டர் நான் உய்ந்தேன் எனத் தொழுதார்    
 தெய்வ மறை முனிவர்களும் தீ அமைத்த படி மொழிந்தார்        4.4.30
  
1076 மறையவர்கள் மொழிந்து அதன் பின் தென் திசையின் மதில் புறத்துப்        
 பிறை உரிஞ்சும் திருவாயில் முன்பாக பிஞ்ஞகர் தம்   
 நிறை அருளால் மறையவர்கள் நெருப்பு அமைத்த குழி எய்தி       
 இறையவர் தாள் மனம் கொண்டே எரி சூழ வலம் கொண்டார்   4.4.31
  
1077 கை தொழுது நடமாடுங் கழலுன்னி அழல் புக்கார்       
 எய்திய அப் பொழுதின் கண் எரியின் கண் இம்மாயப்   
 பொய் தகையும் உருவொழித்துப் புண்ணிய மா முனி வடிவாய்       
 மெய் திகழ் வெண்ணூல் விளங்க வேணி முடி கொண்டு எழுந்தார்   4.4.32
  
1078 செந்தீ மேல் எழும் பொழுது செம்மலர் மேல் வந்து எழுந்த        
 அந்தணன் போல் தோன்றினார் அந்தரத்து துந்துபி நாதம்         
 வந்து எழுந்தது இரு விசும்பில் வானவர்கள் மகிழ்ந்து ஆர்த்துப்      
 பைந்துணர் மந்தாரத்தின் பனி மலர்மாரிகள் பொழிந்தார்    4.4.33
  
1079 திருவுடைய தில்லைவாழ் அந்தணர்கள் கை தொழுதார்            
 பரவரிய தொண்டர்களும் பணிந்து மனம் களிப் பயின்றார்        
 அருமறை சூழ் திரு மன்றில் ஆடுகின்ற கழல் வணங்க     
 வருகின்றார் திரு நாளைப் போவாராம் மறை முனிவர்  4.4.34
  
1080 தில்லை வாழ் அந்தணரும் உடன் செல்லச் சென்று எய்தி           
 ஒல்லை மான் மறிக் கரத்தார் கோபுரத்தைத் தொழுது இறைஞ்சி    
 ஒல்லை போய் உட்புகுந்தார் உலகு உய்ய நடம் ஆடும்     
 எல்லையினைத் தலைப்பட்டார் யாவர் களும் கண்டிலரால்   4.4.35
  
1081 அந்தணர்கள் அதிசயத்தார் அருமுனிவர் துதி செய்தார்           
 வந்தணைந்த திருத் தொண்டர் தம்மை வினை மாசு அறுத்து         
 சுந்தரத் தாமரை புரையும் துணை அடிகள் தொழுது இருக்க          
 அந்தம் இலா ஆனந்தப் பெரும் கூத்தர் அருள் புரிந்தார்   4.4.36
  
1082 மாசு உடம்பு விடத் தீயின் மஞ்சனம் செய்து அருளி எழுந்து       
 ஆசில் மறை முனியாகி அம்பலவர் தாள் அடைந்தார்    
 தேசுடைய கழல் வாழ்த்தித் திருக் குறிப்புத் தொண்டவிளைப்      
 பாசம் உற முயன்றவர்தம் திருத் தொண்டின் பரிசு உரைப்பாம்      4.4.37

 திருச்சிற்றம்பலம்

4.5   திருக் குறிப்புத் தொண்ட நாயனார் புராணம்  (1083 - 1210 )
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1083
 ஏயுமாறு பல் உயிர்களுக்கு எல்லையில் கருணைத்        
 தாய் ஆனாள் தனி ஆயின தலைவரைத் தழுவ          
 ஆயு நான்மறை போற்ற நின்று அரும் தவம் புரியத்     
 தூய மாதவம் செய்தது தொண்டை நல் நாடு  4.5.1
  
1084.    நன்மை நீடிய நடுநிலை ஒழுக்கத்து நயந்த       
 தன்மை மேவிய தலைமை சால் பெருங்குடி தழைப்ப      
 வன்மை ஓங்கு எயில் வளம் பதி பயின்றது வரம்பின்    
 தொன்மை மேன்மையில் நிகழ் பெரும் தொண்டை நல் நாடு     4.5.2
  
1085.    நற்றிறம்புரி பழையனூர்ச் சிறுத்தொண்டர் நவை வந்து       
 உற்ற போது தம் உயிரையும் வணிகனுக்கு ஒரு கால்     
 சொற்ற மெய்ம்மையும் தூக்கி அச் சொல்லையே காக்கப்          
 பெற்ற மேன்மையில் நிகழ்ந்தது பெரும் தொண்டை நாடு  4.5.3
  
1086.  ஆணையாம் என நீறு கண்டு அடிச்சேரன் என்னும்       
 சேண் உலாவு சீர்ச் சேரனார் திருமலை நாட்டு       
 வாண் நிலாவு பூண் வயவர்கள் மைத்துனக் கேண்மை       
 பேண நீடிய முறையது பெரும் தொண்டை நாடு      4.5.4
  
1087.   கறை விளங்கிய கண்டர் பாற் காதல் செய் முறைமை         
 நிறை புரிந்திட நேர் இழை அறம் புரிந்த அதனால்   
 பிறை உரிஞ்சு எயில் பதியில் பெரும் தொண்டை நாட்டு        
 முறைமையாம் என உலகினில் மிகு மொழி உடைத்தால்  4.5.5
  
1088.  தாவில் செம்மணி அருவியாறு இழிவன சாரல்      
 பூவில் வண்டு இனம் புது நறவு அருந்துவ புறவம்         
 வாவி நீள் கயல் வரம்பு இற உகைப்பன மருதம்       
 நீவி நித்திலம் பரத்தியர் உணக்குவ நெய்தல்    4.5.6
  
1089.  குறவர் பல் மணி அரித்து இதை விதைப்பன குறிஞ்சி         
 கறவை ஆன் நிரை மான் உடன் பயில்வன கானம்       
 பறவை தாமரை இருந்து இற வருந்துவ பழனம்          
 சுறவ முள் மருப்பு அணங்கு அயர்வன கழிச் சூழல்     4.5.7
  
1090.  கொண்டல் வானத்தின் மணி சொரிவன குல வரைப்பால்        
 தண்டு உணர்க் கொன்றை பொன் சொரி தள வயற்பால்   
 வண்டல் முத்த நீர் மண்டு கால் சொரிவன வயற்பால்    
 கண்டல் முன் துறைக் கரி சொரி வனகலங் கடற்பால் 4.5.8
  
1091.  தேன் நிறைந்த செந்தினை இடி தரு மலைச் சீறூர்   
 பால் நிறைந்த புல் பதத்தன முல்லை நீள் பாடி       
 தூ நெல் அன்னம் நெய் கன்னலின் கனிய தண் துறையூர்    
 மீன் நிறைந்த பேர் உணவின வேலை வைப்பு இடங்கள்   4.5.9
  
1092.  குழல் செய் வண்டு இனம் குறிஞ்சி யாழ் முரல்வன குறிஞ்சி      
 முழவு கார் கொள முல்லைகள் முகைப்பன முல்லை        
 மழலை மென் கிளி மருதமர் சேக்கைய மருதம்        
 நிழல் செய் கைதை சூழ் நெய்தலங் கழியன நெய்தல்    4.5.10
  
1093.  மல்கும் அப்பெரு நிலங்களில் வரை புணர் குறிஞ்சி           
 எல்லை எங்கணும் இறவுளர் ஏனல் முன் விளைக்கும்        
 பல் பெரும் புனம் பயில்வன படர் சிறைத் தோகை     
 சொல்லும் அப்புனங் காப்பவும் சுரி குழல் தோகை   4.5.11
  
1094.  அங்கண் வான்மிசை அரம்பையர் கரும் குழல் சுரும்பு    
 பொங்கு பூண்முலைக் கொடிச்சியர் குழல் மூழ்கிப் போகாச்        
 செம் கண் மால் விடையார் திருக்காளத்தி என்னும்     
 மங்குல் சூழ் வரை நிலவிய வாழ்வினால் மல்கும்       4.5.12
  
1095.   பேறு வேறுசூழ் இமையவர் அரம்பையர் பிறந்து      
 மாறில் வேடரும் மாதரும் ஆகவே வணங்கும்   
 ஆறுசூழ் சடை அண்ணலார் திரு விடைச் சுரமும்         
 கூறு மேன்மையின் மிக்க தம் நாட்டு வண் குறிஞ்சி     4.5.13
  
1096  அம்பொன் வார் குழல் கொடிச்சியர் உடன் அர மகளிர்         
 வம்புலா மலர்ச் சுனை படிந்து ஆடு நீள் வரைப்பின்     
 உம்பர் நாயகர் திருக் கழுக் குன்றமும் உடைத்தால்      
 கொம்பர் வண்டு சூழ் குறிஞ்சி செய் தவங்குறை உளதோ?      4.5.14
  
1097.    கோல முல்லையும் குறிஞ்சியும் அடுத்த சில்லிடங்கள்        
 நீல வாள் படை நீல கோட்டங்களும் நிரந்து        
 கால வேனிலில் கடும் பகல் பொழுதினைப் பற்றிப்    
 பாலையும் சொலல் ஆவன உள பரல் முரம்பு   4.5.15
  
1098.   சொல்லும் எல்லையின் புறத்தன துணர்ச் சுரும்பு அலைக்கும்       
 பல் பெரும் புனல் கானியாறிடை இடை பரந்து        
 கொல்லை மெல் இணர்க் குருந்தின் மேற் படர்ந்த பூம்பந்தர்        
 முல்லை மென் புதல் முயல் உகைத்து தடங்கு நீள் முல்லை   4.5.16
  
1099.   பிளவு கொண்ட தண் மதி நுதல் பேதையர் எயிற்றைக்        
 களவு கொண்டது அளவு எனக் களவலர் தூற்றும்          
 அளவு கண்டவர் குழல் நிறம் கனியும் அக் களவைத்      
 தளவு கண்டு எதிர் சிரிப்பன தமக்கும் உண்டு என்று  4.5.17
  
1100.   மங்கையர்க்கு வாள் விழியிணை தோற்ற மான் குலங்கள்       
 எங்கும் மற்றவர் இடைக்கு இடை மலர்க் கொடி எங்கும்    
 அங்கண் முல்லையின் தெய்வம் என்று அருந் தமிழ் உரைக்கும்         
 செங்கண் மால் தொழும் சிவன் மகிழ் திரு முல்லை வாயில்    4.5.18
  
1101.   நீறு சேர் திரு மேனியர் நிலாத் திகழ் முடிமேல்         
 மாறில் கங்கை தான் அவர்க்கு மஞ்சனந்தர அணைந்தே    
 ஊறு நீர் தரும் ஒளி மலர்க் கலிகை மா நகரை      
 வேறு தன் பெரு வைப்பு என விளங்கு மாமுல்லை    4.5.19
  
1102.   வாச மென் மலர் மல்கிய முல்லை சூழ் மருதம்      
 வீசு தெண்டிரை நதி பல மிக்கு உயர்ந்து ஓடி        
 பாசடைத் தடந் தாமரைப் பழனங்கள் மருங்கும்         
 பூசல் வன் கரைக் குளங்களும் ஏரியும் புகுவ   4.5.20
  
1103.   துங்க மாதவன் சுரபியின் திருமுலை சொரி பால்          
 பொங்கும் தீர்த்தமாய் நந்தி மால் வரை மிசைப் போந்தே      
 அங்கண் நித்திலம் சந்தனம் அகிலொடு மணிகள்       
 பங்கயத் தடம் நிறைப்ப வந்து இழிவது பாலி     4.5.21
  
1104.   பிள்ளை தைவரப் பெருகுபால் சொரிமுலைத் தாய் போல்      
 மள்ளர் வேனிலின் மணல் திடர் பிசைந்து கை வருட    
 வெள்ள நீர் இரு மருங்கு கால் வழி மிதந்து ஏறிப்    
 பள்ள நீள் வயல் பருமடை உடைப்பது பாலி          4.5.22
  
1105.   அனையவாகிய நதி பரந்து அகன் பணை மருங்கில்   
 கனை நெடும் புனல் நிறைந்து திண் கரைப் பெருங்குளங்கள்                 
 புனை இருங்கடி மதகுவாய் திறந்திடப் புறம் போய்     
 வினைஞர் ஆர்ப்பொலி எடுப்ப நீர் வழங்குவ வியன்கால்    4.5.23
  
1106.    மாறில் வண் பகட்டேர் பல நெருங்கிட வயல்கள்   
 சேறு செய்பவர் செந்நெலின் வெண் முளை சிதறி      
 நாறு வார்ப்பவர் பறிப்பவர் நடுபவர் ஆன   
 வேறு பல் வினை உடைப் பெரும் கம்பலை மிகுமால்     4.5.24
  
1107.   வரும் புனல் பெரும் கால்களை மறித்திட வாளை    
 பெருங்குலைப்பட விலங்குவ பிறங்கு நீர்ப் பழனம்      
 நெருங்கு சேற்குலம் உயர்த்துவ நீள் கரைப் படுத்துச்     
 சுருங்கை நீர் வழக்கு அறுப்பன பரு வரால் தொகுதி    4.5.25
  
1108.   தளைத்த தடம் பணை எழுந்த செந்தாமரைத் தவிசின்         
 இளைத்த சூல் வளை கண் படுப்பன இடை எங்கும்         
 விளைத்த பாசொளி விளங்கு நீள் விசும்படை ஊர் கோள்       
 வளைந்த மா மதி போன்று உள மருத நீர் வைப்பு     4.5.26
  
1109.    ஓங்கு செந்நெலின் புடையன உயர் கழைக் கரும்பு   
 பூங்கரும்பு அயல் மிடைவன பூகம் அப்பூகப்    
 பாங்கு நீள் குலைத் தெங்கு பைங்கதலி வண் பலவு      
 தூங்கு தீங்கனிச் சூத நீள் வேலிய சோலை         4.5.27
  
1110.   நீடு தண் பணை உடுத்த நீள் மருங்கின நெல்லின்   
 கூடு துன்றிய இருக்கைய விருந்து எதிர் கொள்ளும்      
 பீடு தங்கிய பெருங் குடி மனை அறம் பிறங்கும்       
 மாடம் ஓங்கிய மறுகின மல்லல் மூதூர்கள்    4.5.28
  
1111  தொல்லை நான்மறை முதல் பெரும் கலையொலி துவன்றி         
 இல்லறம் புரிந்து ஆகுதி வேள்வியில் எழுந்த         
 மல்கு தண் புகை மழை தரும் முகில் குலம் பரப்பும்      
 செல்வம் ஓங்கிய திருமறையவர் செழும் பதிகள்       4.5.29
  
1112  தீது நீங்கிடத் தீக் கலியாம் அவுணற்கு          
 நதார் தாம் அருள் புரிந்தது நல்வினைப் பயன் செய்    
 மாதர் தோன்றிய மரபுடை மறையவர் வல்லம்         
 பூதி சாதனம் போற்றிய பொற்பினால் விளங்கும்     4.5.30
  
1113.   அருவி தந்த செம் மணிகளும் புறவில் ஆய் மலரும்   
 பருவி ஓடைகள் நிறைந்திழி பாலியின் கரையின்    
 மருவு கங்கை வாழ் சடையவர் மகிழ்ந்த மாற் பேறாம்   
 பொருவில் கோயிலும் சூழ்ந்தப் பூம்பணை மருதம்    4.5.31
  
1114.   விரும்பு மேன்மையென் பகர்வது விரி திரை நதிகள்        
 அருங்கரைப் பயில் சிவாலயம் அனேகமும் அணைந்து      
 பருங்கை யானையை உரித்தவர் இருந்த அப் பாசூர்      
 மருங்கு சூழ் தவம் புரிந்தது அன்றோ மற்ற மருதம்   4.5.32
  
1115  . பூ மரும் புனல் வயல் களம் பாடிய பொருநர்       
 தாமருங் கிளையுடன் தட மென் மலர் மிலைந்து        
 மா மருங்கு தண்ணீழலின் மருத யாழ் முரலும்          
 காமர் தண் பணைப் புறத்தது கருங்கழி நெய்தல்     4.5.33
  
1116  . தூய வெண் துறைப் பரதவர் தொடுப்பன வலைகள்     
 சேய நீள் விழிப் பரத்தியர் தொடுப்பன செருந்தி   
 ஆய பேர் அளத் தளவர்கள் அளப்பன உப்பு    
 சாயன் மெல்லிடை அளத்தியர் அளப்பன தரளம்    4.5.34
  
1117  .கொடு வினைத் தொழில் நுளையர்கள் கொடுப்பன கொழுமீன்    
 படு மணற் கரை நுளைச்சியர் கொடுப்பன பவளம்       
 தொடு கடல் சங்கு துறையவர் குளிப்பன அவர் தம்      
 வடு வகிர்க் கண்மங்கையர் குளிப்பன மணற்கேணி    4.5.35
  
1118  .கழிப் புனல் கடல் ஓதமுன் சூழ்ந்து கொண்டு அணிய    
 வழிக் கரைப் பொதி பொன்னவிழ்ப்பன மலர்ப் புன்னை          
 விழிக்கு நெய்தலின் விரை மலர்க் கட்சுரும்பு உண்ணக்   
 கழிக்கரைப் பொதி சோறு அவிழ்ப்பன மடற்கைதை 4.5.36
  
1119  . காயல் வண் கரைப் புரை நெறி அடைப்பன கனி முட்         
 சேய தண்ணறுஞ் செழுமுகை செறியும் முண்டகங்கள்        
 ஆய நுண் மணல் வெண்மையை மறைப்பன அன்னம்          
 தாய முன்றுறைச் சூழல் சூழ் ஞாழலின் தாது    4.5.37
  
1120  . வாம் பெருந் திரைவளாக முன் குடி பயில் வரைப்பில்        
 தாம் பரப்பிய கயல்களின் விழிக் கயல் தவிரக்     
 காம்பி நேர் வருந் தோளியர் கழிக் கயல் விலை செய்        
 தேம் பொதிந்த சின் மழலை மென் மொழிய செவ்வழி யாழ்     4.5.38
  
1121  .மருட்கொடுந் தொழில் மன்னவன் இறக்கிய வரியை           
 நெருக்கி முன் திருவொற்றியூர் நீங்க என்று எழுதும்    
 ஒருத்தர் தம் பெரும் கோயிலின் ஒரு புறம் சூழ்ந்த     
 திருப் பரப்பையும் உடைய அத் திரைக் கடல் வரைப்பு   4.5.39
  
1122  .மெய் தரும் புகழ்த் திரு மயிலா புரி விரை சூழ்           
 மொய் தயங்கு தண் பொழில் திருவான்மியூர் முதலாப்   
 பை தரும் பணி அணிந்தவர் பதி எனைப் பலவால்      
 நெய்தல் எய்த முன் செய்த அம் நிறை தவம் சிறிதோ          4.5.40
  
1123  . கோடு கொண்டு எழும் திரைக் கடல் பவள மென் கொழுந்து     
 மாடு மொய் வரைச் சந்தனச் சினை மிசை வளரும்     
 நீடு நெய்தலும் குறிஞ்சியும் புணர்நிலம் பலவால்      
 ஆடு நீள் கொடி மாட மா மல்லையே அனைய      4.5.41
  
1124  .மலை விழிப்பன என வயல் சேல் வரைப் பாறைத்    
 தலையுகைப்பவும் தளைச் செறு விடை நெடுங் கருமான்    
 குதிப்பன கரும் பகட்டேர் நிகர்ப்பவுமாய்   
 அலை புனல் பணை குறிஞ்சியோடு அனைவன அனேகம்  4.5.42
  
1125  .புணர்ந்த ஆனிரை புற விடைக் குறு முயல் பொருப்பின்         
 அணைந்த வான் மதி முயலினை இனம் என அணைந்து      
 மணங்கொள் கொல்லையில் வரகு போர் மஞ்சனம் வரைக்கார்       
 இணைந்து முல்லையும் குறிஞ்சியும் கலப்பன எங்கும்       4.5.43
  
1126  .கவரும் மீன் குவை கழியவர் கானவர்க்கு அளித்து    
 சிவலும் சேவலும் மாறியும் சிறு கழிச்சியர்கள்      
 அவரை ஏனலுக்கு எயிற்றியர் பவள முத்து அளந்தும்      
 உவரி நெய்தலும் கானமும் கலந்துள ஒழுக்கம்          4.5.44
  
1127  .அயல் நறும் புறவினில் இடைச்சியர் அணி நடையும்           
 வியன் நெடும் பணை உழத்தியர் சாயலும் விரும்பி     
 இயலும் அன்னமும் தோகையும் எதிர் எதிர் பயில      
 வயலும் முல்லையும் இயைவன பலவுள மருங்கு    4.5.40
  
1128  .மீளும் ஓதமுன் கொழித்த வெண் தரளமும் கமுகின்    
 பாளை உக்கவும் விரவலில் பரத்தியர் பணை மென்     
 தோளும் உழத்தியர் மகளிர் மாறாடி முன் தொகுக்கும்   
 நீளும் நெய்தலும் மருதமும் கலந்துள நிலங்கள்         4.5.46
  
1129 .ஆய நானிலத்து அமைதியில் தத்தமக்கு அடுத்த       
 மேய செய் தொழில் வேறு பல் குலங்களின் விளங்கித்          
 தீய என்பன கனவிலும் நினைவு இலாச் சிந்தைத்      
 தூய மாந்தர் வாழ் தொண்டை நாட்டு இயல்பு சொல் வரைத்ததோ?4.5.47
  
1130  . இவ் வளம் தரு பெரும் திருநாட்டிடை என்றும்       
 மெய் வளந் தரு சிறப்பினால் உலகெலாம் வியப்ப     
 எவ்வுகங்களும் உள்ளது என்று யாவரும் ஏத்தும்   
 கை விளங்கிய நிலையது காஞ்சி மா நகரம்        4.5.48
  
1131  .ஆன தொல் நகர் அம்பிகை தம் பெருமானை        
 மான அர்ச்சனை யால் ஒரு காலத்து வழிபட்டு         
 ஊனமில் அறம் அனேகமும் உலகுய்ய வைத்த    
 மேன்மை பூண்ட அப் பெருமையை அறிந்தவா விளம்பில்   4.5.49
  
1132  .வெள்ளி மால்வரைக் கயிலையில் வீற்று இருந்து அருளித்       
 துள்ளு வார் புனல் வேணியர் அருள் செயத் தொழுது      
 தெள்ளு வாய்மையின் ஆகமத் திறன் எலாம் தெரிய     
 உள்ளவாறு கேட்டு அருளினான் உலகை ஆளுடையாள்       4.5.50
  
1133  . எண்ணில் ஆகமம் இயம்பிய இறைவர் தாம் விரும்பும்          
 உண்மை ஆவது பூசனை என உரைத்து அருள     
 அண்ணலார் தமை அர்ச்சனை புரிய ஆதரித்தாள்        
 பெண்ணின் நல்லவள் ஆயின பெருந் தவக் கொழுந்து              4.5.51
  
1134  . நங்கை உள் நிறை காதலை 
   நோக்கி நாயகன் திரு உள்ளத்து மகிழ்ந்தே   
 அங்கண் எய்திய முறுவலும் தோன்ற அடுத்தது  
   என் கொல் நின் பால் என வினவ  
 இங்கு நாத நீ மொழிந்த ஆகமத்தின்  
   இயல்பினால் உனை அர்ச்சனை புரியப்        
 பொங்குகின்றது என் ஆசை என்று இறைஞ்சி  
   போகமார்த்த பூண் முலையினாள் போற்ற              4.5.52
  
1135  . தேவ தேவனும் அது திருவுள்ளஞ்  
   செய்து தென் திசை மிக்க செய் தவத்தால்            
 யாவரும் தனை அடைவது மண் மேல்  
   என்றும் உள்ளது காஞ்சி மற்று அதனுள்         
 மா அமர்ந்த நம் இருக்கையில் அணைந்து  
   மன்னு பூசனை மகிழ்ந்து செய்வாய் என்று       
 ஏவ எம் பெருமாட்டியும் பிரியா இசைவு  
   கொண்டு எழுந்து அருளுதற்கு இசைந்தாள்        4.5.53
  
1136  . ஏதமில் பலயோனி எண் பத்து  
   நான்கு நூறு ஆயிரத்து அதனுள்       
 பேதமும் புரந்து அருளும் அக் கருணைப்  
   பிரான் மொழிந்த ஆகம வழி பேணிப்       
 போது நீர்மையில் தொழுதனள் போதப்  
   பொருப்பில் வேந்தனும் விருப்பில் வந்து எய்தி         
 மா தவம் புரிந்து அருளுதற்கு அமைந்த  
   வளத்தொடும் பரிசனங்களை விடுத்தான்               4.5.54
  
1137  . துன்னு பல்லுயிர் வானவர் முதலாச்  
   சூழ்ந்து உடன் செலக் காஞ்சியில் அணையத்     
 தன்னை நேர் வரும் பதும மா நாகம் தம்பிராட்டி  
   தாள் தலைமிசை வைத்தே        
 அன்னையாய் உலகு அனைத்தையும்  
   ஈன்றாய் அடியனேன் உறை பிலம் அதன் இடையே  
 மன்னு கோயில் கொண்டு அருளுவாய்  
   என்ன மலை மடந்தை மற்று அதற்கு அருள் புரிந்து         4.5.55
  
1138  . அங்கு மண் உலகத்து உயிர் தழைப்ப  
   அளவில் இன்பத்தின் அருட் கரு விருத்தித்     
 திங்கள் தங்கிய புரி சடையார்க்குத்  
   திருந்து பூசனை விரும்பினள் செய்ய         
 எங்கும் நாடவும் திரு விளையாட்டால்  
   ஏக மா முதல் எதிர்ப்படாது ஒழியப்        
 பொங்கு மா தவம் செய்து காண்பதற்கே  
   புரிவு செய்தனள் பொன் மலை வல்லி        4.5.56
  
1139  . நெஞ்சம் ஈசனைக் காண்பதே விரும்பி  
   நிரந்தரம் திரு வாக்கினில் நிகழ்வது      
 அஞ்செழுத்துமே ஆக ஆளுடைய  
   அம்மை செம்மலர்க் கை குவித்து அருளித்              
 தஞ்சம் ஆகிய அரும் தவம் புரியத்  
   தரிப்பரே அவள் தனிப் பெருங் கணவர்       
 வஞ்சம் நீக்கிய மாவின் மூலத்தில் 
    வந்து தோன்றினார் மலை மகள் காண       4.5.57
  
1140  .  கண்ட போதில் அப்பெரும் தவப்  
   பயனாம் கம்பம் மேவிய தம் பெருமானை      
 வண்டு உலாங் குழல் கற்றை முன் தாழ  
   வணங்கி வந்து எழும் ஆசை முன் பொங்கக்      
 கொண்ட காதலின் விருப்பளவு இன்றிக்  
   குறித்த பூசனை கொள்கை மேற் கொண்டு      
 தொண்டையங்கனி வாய் உமை நங்கை  
   தூய அர்ச்சனை தொடங்குதல் புரிவாள்        4.5.58
  
1141  .  உம்பர் நாயகர் பூசனைக்கு அவர் தாம்  
   உரைத்த ஆகமத்து உண்மையே தலை நின்று      
 எம் பிராட்டி அர்ச்சனை புரிவதனுக்கு  
   இயல்பில் வாழ் திருச் சேடியரான          
 கொம்பனார்கள் பூம் பிடகை கொண்டு  
   அணையக் குலவு மென் தளிர் அடி இணை ஒதுங்கி  
 அம்பிகாவன மாந்திருவனத்தில் ஆன  
   தூ நறும் புது மலர் கொய்தாள்     4.5.59
  
1142  . கொய்த பன்மலர் கம்பை மா நதியில்  
   குலவு மஞ்சனம் நிலவு மெய்ப் பூச   
 நெய் தரும் கொழும் தூப தீபங்கள்  
   நிறைந்த சிந்தையில் நீடிய அன்பின்       
 மெய் தரும்படி வேண்டின எல்லாம்  
   வேண்டும் போதினில் உதவ மெய்ப் பூச       
 எய்த ஆகம விதி எலாம் செய்தாள்  
   உயிர்கள் யாவையும் ஈன்ற எம் பிராட்டி      4.5.60
  
1143  . கரந்தரும் பயன் இது என உணர்ந்து  
   கம்பம் மேவிய உம்பர் நாயகர்பால்         
 நிரந்த காதல் செய் உள்ளத்தளாகி நீடு  
   நன்மைகள் யாவையும் பெருக       
 வரம் தரும் பொருளாம் மலை வல்லி  
   மாறிலா வகை மலர்ந்த பேர் அன்பால்       
 சிரம் பணிந்து எழு பூசை நாள் தோறும்  
   திரு உளம் கொளப் பெருகியது அன்றே       4.5.61
  
1144  .  நாதரும் பெரு விருப்பொடு நயந்து  
   நங்கை அர்ச்சனை செய்யும் அப்பொழுதில்      
 காதல் மிக்கவோர் திரு விளையாட்டில்  
   கனங்குழைக்கு அருள் புரிந்திட வேண்டி        
 ஓத மார் கடல் ஏழும் ஒன்று ஆகி ஓங்கி  
   வானமும் உட்படப் பரந்து 
 மீது செல்வது போல் வரக் கம்பை  
   வெள்ளம் ஆம் திரு உள்ளமும் செய்தார்        4.5.62
  
1145  .  அண்ணலார் அருள் வெள்ளத்தை  
   நோக்கி அம் கயல் கண்ணி தம் பெருமான் மேல்         
 விண் எலாம் கொள வரும் பெரு வெள்ளம்  
   மீது வந்துறும் என வெருக் கொண்டே         
 உண்ணிலாவிய பதைப்புறு காதலுடன்  
   திருக் கையால் தடுத்தும் நில்லாமை         
 தண்ணிலா மலர் வேணியினாரைத்  
   தழுவி கொண்டனள் தன்னையே ஒப்பாள்        4.5.63
  
1146  . மலைக் குலக் கொடி பரிவுறு பயத்தால்  
   மாவின் மேவிய தேவ நாயகரை   
 முலைக்குவட்டொடு வளைக் கையால்  
   நெருக்கி முறுகு காதலால் இறுகிடத் தழுவச்    
 சிலைத் தனித் திருநுதல் திரு முலைக்கும்  
   செந் தளிர்க் கரங்களுக்கும் மெத்தெனவே      
 கொலைக் களிற்றுரி புனைந்த தம்  மேனி  
   குழைந்து காட்டினார் விழைந்த கொள்கையினார்         4.5.64
  
1147  . கம்பர் காதலி தழுவ மெய் குழைய  
   கண்டு நிற்பவும் சரிப்பவும் ஆன    
 உம்பரே முதல் யோனிகள் எல்லாம்  
   உயிரும் யாக்கையும் உருகி ஒன்றாகி        
 எம் பிராட்டிக்கு மெல்லியர் ஆனார்  
   என்றும் ஏகம்பர் என்று எடுத்து ஏத்த          
 வம்புலா மலர் நிறைய விண் பொழியக்  
   கம்பையாறு முன் வணங்கியது அன்றே          4.5.65
  
1148  . பூதியாகிய புனித நீர் ஆடிப் பொங்கு  
   கங்கை தோய் முடிச் சடை புனைந்து          
 காதில் வெண் குழை கண்டிகை தாழக்  
   கலந்த யோகத்தின் மருவிய கருத்தால்       
 ஆதி தேவனாராயுமாதவஞ் செய் அவ்  
   வரங்கொலோ அகிலம் ஈன்று அளித்த        
 மாது மெய்ப் பயன் கொடுப்பவே கொண்டு  
   வளைத் தழும்புடன் முலைச் சுவடு அணிந்தார்             4.5.66
  
 1149  . கோதிலா அமுது அனையவள் முலைக்  
   குழைந்த தம் மணவாள நல் கோலம்  
 மாது வாழவே காட்டி முன் நின்று வரங்கள்  
   வேண்டுவ கொள்க என்று அருள      
 வேத காரணராய ஏகம்பர் விரை மலர்ச்   
   செய்ய தாமரை கழல் கீழ்       
 ஏதம் நீங்கிய பூசனை முடிந்த தின்மை   
   தான் அறிவிப்பதற்கு இறைஞ்சி            4.5.67
  
1150  .  அண்டர் நாயகர் எதிர் நின்று கூறும்   
   அளவினால் அஞ்சி அஞ்சலி கூப்பிக்         
 கொண்ட இற்றை என் பூசனை இன்னும்   
   குறை நிரம்பிடக் கொள்க என்று அருள       
 வண்டு வார் குழல் மலை மகள் கமல வதனம்   
   நோக்கி அம்மலர்க் கண் நெற்றியின் மேல்    
 முண்ட நீற்றர் நின் பூசனை என்றும்   
   முடிவதில்லை நம் பால் என மொழிய        4.5.68
  
1151  . மாறிலாத இப் பூசனை என்றும் மன்ன   
   எம்பிரான் மகிழ்ந்து கொண்டு அருளி        
 ஈறிலாத இப்பதியினுள் எல்லா அறமும்   
   யான் செய அருள் செய வேண்டும்            
 வேறு செய் வினை திருவடிப் பிழைத்தல்   
   ஒழிய இங்கு உளார் வேண்டின செயினும்       
 பேறு மாதவப் பயன் கொடுத்து அருளப்   
   பெறவும் வேண்டும் என்றனள் பிறப்பு ஒழிப்பாள்          4.5.69
  
1152  . விடையின் மேலவர் மலைமகள் வேண்ட   
   விரும்பு பூசனை மேவி வீற்று இருந்தே       
 இடையறா அறம் வளர்க்கும் வித்தாக   
   இக பர திரு நாழி நெல் அளித்துக்        
 கடையர் ஆகியும் உயர்ந்தவர் ஆகியும்   
   காஞ்சி வாழ்பவர் தாம் செய் தீவினையும்            
 தடைபடாது மெய்ந் நெறி அடைவதற்காம்   
   தவங்களாகவும் உவந்து அருள் செய்தார்        4.5.70
  
1153  .  எண்ண அரும் பெரும் வரங்கள் முன்   
   பெற்ற அங்கு எம் பிராட்டி தம்பிரான் மகிழ்ந்து அருள    
 மண்ணின் மேல் வழிபாடு செய்து அருளி   
   மனை அறம் பெருக்கும் கருணையினால்         
 நண்ணும் மன்னுயிர் யாவையும் பல்க   
   நாடு காதலின் நீடிய வாழ்க்கைப்          
 புண்ணிய திருக் காம கோட்டத்துப்   
   பொலிய முப்பதோடு இரண்டு அறம் புரக்கும்    4.5.71
  
1154  . அலகில் நீள் தவத்து அறப் பெரும்   
   செல்வி அண்டமாம் திரு மனைக்கு இடும் தீபம்  
 உலகில் வந்து உறு பயன் அறிவிக்க   
   ஓங்கும் நாள் மலர் மூன்றுடன் ஒன்று           
 நிலவ ஆண்டினுக்கு ஒரு முறை செய்யும்  
    நீடு தொன்மையால் நிறந்த பேர் உலகம்    
 மலர் பெரும் திருக் காம கோட்டத்து   
   வைத்த நல்லறம் மன்னவே மன்னும்            4.5.72
  
1155  . தீங்கு தீர்க்கும் நல் தீர்த்தங்கள் போற்றும்   
   சிறப்பினால் திருக் காமக் கோட்டத்தின்    
 பாங்கு மூன்றுலகத்தில் உள்ளோரும்   
   பரவு தீர்த்தமாம் பைம் புனற்கேணி         
 வாங்கு தெண் திரை வேல்கை மேகலை   
   சூழ் வையகம் தனக்கு எய்திய படியாய்        
 ஓங்கு தன் வடிவாய் நிகழ்ந்து என்றும்   
   உள்ளது ஒன்று உலகாணி என்று உளதால்        4.5.73
  
1156  . அந்தம் இன்றி நல் அறம் புரிந்து   
   அளிக்கும் அன்னை தன் திருக் காமக் கோட்டத்தில்       
 வந்து சந்திர சூரியர் மீது வழிக் கொள்ளாத   
   தன் மருங்கு போலினால்         
 சந்த மாதிர மயங்கி எம் மருங்கும்   
   சாயை மாறிய தன் திசை மயக்கும்         
 இந்த மாநிலத்தவர் எலாம் காண என்றும்   
   உள்ளது ஒன்று இன்றும் அங்கு உளதால்  4.5.74
  
1157  . கன்னி நன்னெடுங் காப்புடை வரைப்பில்   
   காஞ்சியாம் திரு நதிக் கரை மருங்கு       
 சென்னியிற் பிறை அணிந்தவர் விரும்பும்   
   திருப் பெரும் பெயர் இருக்கையில் திகழ்ந்து   
 மன்னு வெங் கதிர் மீது எழும் போதும்   
   மறித்து மேற் கடல் தலை விழும் போதும்             
 தன்னிழல் பிரியாத வண் காஞ்சித் தானம்   
   மேவிய மேன்மையும் உடைத்தால்    4.5.75
  
1158  . மறைகளால் துதித்து அரும் தவம் புரிந்து   
   மாறுறிலா நியமம் தலை நின்று           
 முறைமையால் வரும் பூசனை செய்ய   
   முனிவர் வானவர் முதல் உயிர் எல்லாம்       
 நிறையும் அன்பினால் அர்ச்சனை செய்ய நீடு   
   ஆகமங்கள் அவர் அவர்க்கு அருளி    
 இறைவர் தாம் மகிழ்ந்து அருளிய பதிகள்   
   எண்ணிறந்த அத் திரு நகர் எல்லை  4.5.76
  
1159  . மன்னு கின்ற அத் திருநகர் வரைப் பின்   
   மண்ணில் மிக்கதோர் நன்மை யினாலே       
 துன்னும் யானையைத் தூற்றில் வாழ் முயல்   
   முன் துரக்க எய்திய தொலைவு இல் ஊக்கத்தால்  
 தன்னிலத்து நின்று அகற்றுதல் செய்யும்   
   தானம் அன்றியும் தனு எழும் தரணி          
 எந் நிலைத்தினும் காண்பரும் இறவாத்   
   தானம் என்று இவை இயல்பினில் உடைத்தால்    4.5.77
  
1160  . ஈண்டு தீவினை யாவையும் நீக்கி   
   இன்பமே தரும் புண்ணிய தீர்த்தம்   
 வேண்டினார் தமக்கு இட்ட சித்தியதாய்   
   விளங்கு தீர்த்தம் நன் மங்கல தீர்த்தம்              
 நீண்ட காப்புடைத் தீர்த்தம் மூன்று உலகில்   
   நிகழ்ந்த சாருவ தீர்த்தமு முதலா          
 ஆண்டு நீடிய தீர்த்தம் எண்ணிலவும் அமரர்   
   நாட்டவர் ஆடுதல் ஒழியார்       4.5.78
  
1161  . தாளது ஒன்றினில் மூன்று பூ மலரும்   
   தமனியச் செழும் தாமரைத் தடமும்  
 நீள வார் புனல் குடதிசை ஓடி நீர்   
   கரக்கு மா நதியுடன் நீடு       
 நாள் அலர்ந்து செங்குவளை பைங் கமலம்   
   நண்பகல் பகல் தரும் பாடலம் அன்றிக்        
 காள மேகம் ஒப்பாள் உறை வரைப்பில்   
   கண் படாத காயாப் புளி உளதால்          4.5.79
  
1162  .  சாயை முன் பிணிக்கும் கிணறு   
   ஒன்று தஞ்சம் உண்ணின் நஞ்சாந்தடம் ஒன்று      
 மாயை இன்றி வந்துள்ளடைந்தார்கள்   
   வானரத்து உருவாம் பிலம் ஒன்று    
 மேய அவ்வுரு நீங்கிடக் குளிக்கும்   
   விளங்க பொய்கையும் ஒன்று விண்ணவரோடு     
 ஆய இன்பம் உய்க்கும் பிலம் ஒன்றோடு   
   அனைய ஆகிய அதிசயம் பலவால்           4.5.80
  
1163  . அஞ்சு வான் கரத்தாறு இழி மதத்தோர்   
   ஆனை நிற்கவும் அரை இருள் திரியும்        
 மஞ்சு நீள்வது போலும் மா மேனி மலர்ப்   
   பதங்களில் வண் சிலம்பு ஒலிப்ப   
 நஞ்சு பில்க எயிற்று அரவ வெற்றுத் தரையின்   
   நாம மூன்றிலை படை உடைப் பிள்ளை        
 எஞ்சல் இன்றி முன் திரியவும் குன்றம்   
   எறிந்த வேலவன் காக்கவும் இசையும்         4.5.81
  
1164  .  சத்தி தற் பரசித்தி யோகிகளும்   
   சாதகத் தனி தலைவரும் முதலா    
 நித்தம் எய்திய ஆயுள் மெய்த் தவர்கள்   
   நீடுவாழ் திருப் பாடியும் அனேகம்          
 சித்தர் விஞ்சையர் இயக்கர் கந்தருவர்   
   திகழ்ந்து மன்னுவார் செண்டுகை ஏந்தி        
 வித்தகக் கரி மேற் கொளும் காரி மேவும்   
   செண்டு அணை வெளியும் ஒன்று உளதால்        4.5.82
  
1165  . வந்து அடைந்தவர் தம் உரு மாய மற்று   
   உளாரைத் தாம் காண்பிடம் உளது   
 சிந்தை யோகத்து முனிவர் யோகினிகள்   
   சேரும் யோக பீடமும் உளது என்றும்         
 அந்தமில் அறம் புரப்பவள் கோயில்   
   ஆன போக பீடமும் உளதாகும்     
 எந்தையார் மகிழ் காஞ்சி நீடு எல்லை   
   எல்லை இல்லன உள்ள ஆர் அறிவார்  4.5.83
  
1166  .தூண்டு சோதி ஒன்று எழுந்து இருள்   
   துரக்கும் சுரர்கள் வந்து சூழ் உருத்திர சோலை  
 வேண்டினார்கள் தம் பிறப்பினை ஒழிக்கும்   
   மெய்ந் நெறிக் கணின்றார்கள் தாம் விரும்பித்         
 தீண்டில் யாவையும் செம் பொன்   
   ஆக்குவது ஓர் சிலையும் உண்டு உரை செய்வதற்கு அரிதால்   
 ஆண்ட நாயகி சமயங்கள் ஆறும்   
   அகில யோனியும் அளிக்கும் அந் நகரம்      4.5.84
  
1167  .என்றும் உள்ள இந் நகர் கலியுகத்தில்   
   இலங்கு வேற்கரிகால் பெருவளத்தோன்        
 வன் திறற்புலி இமயமால் வரை மேல்   
   வைக்க ஏகுவேன் தனக்கு இதன் வளமை         
 சென்று வேடன் முன் கண்டு உரை செய்யது   
   இருந்து காத நான்கு உட்பட வகுத்துக்         
 குன்று போலும் மா மதில் புடை போக்கிக்   
   குடி இருத்தின கொள்கையின் விளங்கும்       4.5.85
  
1168  . தண் காஞ்சி மென் சினைப் பூம் கொம்பர்   
   ஆடல் சார்ந்து அசைய அதன் மருங்கு சுரும்பு தாழ்ந்து       
 பண் காஞ்சி இசை பாடும் பழன வேலிப்   
   பணை மருதம் புடை உடைத்தாய்ப் பாரில் நீடும்         
 திண் காஞ்சி நகர் நொச்சி இஞ்சி சூழ்ந்த   
   செழும் கிடங்கு திரு மறைகள் ஒலிக்கும் தெய்வ         
 வண் காஞ்சி அல்குல் மலை வல்லி காக்க வளர்   
   கருணைக் கடல் உலகம் சூழ்ந்தால் மானும்       4.5.86
  
1169  . கொந்தலர் பூங் குழல் இமயக் கொம்பு   
   கம்பர் கொள்ளும் பூசனைக் குறித்த தானம் காக்க        
 மந்திர மா மதில் அகழி அவர் தாம் தந்த   
   வாய்மை ஆகம விதியின் வகுப்புப் போலும்    
 அந்தமில் சீர்க் காஞ்சியை வந்து அடைந்தார்க்கு   
   அன்றி அடைகளங்கம் அறுப்பர் என்றுஅறிந்து சூழ          
 வந்து அணைந்து தன் கறுப்பும் உவர்ப்பும் நீக்கும்   
   மா கடலும் போலும் மலர்க் கிடங்கு மாதோ   4.5.87
  
1170 .ஆங்கு வளர் எயிலினுடன் விளங்கும்   
   வாயில் அப்பதியில் வாழ் பெரியோர் உள்ளம் போல    
 ஓங்கு நிலைத் தன்மையவாய் அகிலம் உய்ய   
   உமைபாகர் அருள் செய்த ஒழுக்கம் அல்லால்     
 தீங்கு நெறி அடையாத தடையும் ஆகிச்செந்   
   நெறிக்கண் நிகழ் வாய்மை திருந்து மார்க்கம்  
 தாங்குலவ நிலவி வளர் ஒளியால் என்றும் தட   
   நெடுவான் அளப்பன வாம் தகைய வாகும்       4.5.88
  
1171  .மாறு பெறல் அரும் கனக மாடம் நீடு மணி   
   மறுகும் நெடும் தெருவும் வளத்தில் வந்த       
 ஆறு பயில் ஆவண வீதிகளும் மற்றும் அமைந்த   
   நகர் அணி வரைகள் நடுவு போக்கிக்        
 கூறுபடு நவ கண்டம் அன்றி மல்கக் கொண்ட   
   அனேகம் கண்டம் ஆகி அன்ன       
 வேறு ஒரு மண் உலகு தனில் உளதாம் என்ன   
   விளங்கிய மா லோக நிலை மேவிற்று அன்றே         4.5.89
  
1172. பாகம் மருங்கு இரு புடையும் உயர்ந்து   
   நீண்ட படர் ஒளி மாளிகை நிரைகள் பயில் மென் கூந்தல்          
 தோகையர் தம் குழாம் அலையத் தூக்கு முத்தின்   
   சுடர்க் கோவைக் குளிர் நீர்மை துதைந்த வீதி 
 மாகமிடை ஒளி தழைப்ப மன்னி நீடு மருங்கு   
   தாரகை அலைய வரம்பில் வண்ண     
 மேகமிடை கிழித்து ஒழுகும் தெய்வக் கங்கை   
   மேல் நதிகள் பல மண் மேல் விளங்கி ஒக்கும்  4.5.90
  
1173. . கிளர் ஒளிச் செங்கனக மயந்தானாய்   
   மாடு கீழ் நிலையோர் நீலச் சோபனம் பூணக்          
 கொள அமைத்து மீது ஒருபால் அன்ன சாலை   
   குல வயிரத்தால் அமைத்த கொள்கையாலே      
 அளவில் சுடர்ப் பிழம்பு ஆனார் தம்மைத் தேடி   
   அகழ்ந்து ஏனம் ஆனானும் அன்னம் ஆகி          
 வளர் விசும்பில் எழுந்தானும் போல நீடு   
   மாளிகையும் உள மற்று மறுகு தோறும்        4.5.91
  
1174. மின் பொலி பன் மணி மிடைந்த தவள   
   மாடம் மிசைப் பயில் சந்திர காந்தம் விசும்பின் மீது  
 பொன் புரையும் செக்கர் நிறப் பொழுது தோன்றும்   
   புனிற்றி மதி கண்டு உருகிப் பொழிந்த நீரால்  
 வன் புலியின் உரியாடைத் திரு ஏகம்பர் வளர்சடையும்   
   இளம் பிறையும் கண்டு கும்பிட்டு  
 அன்பு உருகி மெய் பொழியக் கண்ணீர் வாரும்   
   அடியவரும் அனையவுள அலகிலாத    4.5.92
  
1175. முகில் உரிஞ்சும் கொடி தொடுத்த முடிய   
   ஆகும் முழுப் பளிங்கின் மாளிகைகள் முற்றும் சுற்றும்        
 நிகரில் சரா சரங்கள் எல்லாம் நிழலினாலே   
   நிறைதலின் ஆல் நிறை தவஞ்செய் இமயப் பாவை         
 நகில் உழுத சுவடும் வளைத் தழும்பும் பூண்ட   
   நாயகனார் நான்கு முகற்குப் படைக்க நல்கும்     
 அகிலயோனிகள் எல்லாம் அமைத்து வைத்த   
   அரும் பெரும் பண்டார நிலை அனைய ஆகும் 4.5.93
  
1176. பொன் களப மாளிகை மேல் முன்றில்   
   நின்று பூம் கழங்கு மணிப் பந்தும் போற்றி ஆடும்        
 வில் புருவக் கொடி மடவார் கலன்கள் சிந்தி   
   விழுவனவும் கெழுவு துணை மேவு மாதர்        
 அற்பு முதிர் கலவியினில் பரிந்து சிந்தும்   
   அணிமணி சேடியர் தொகுக்கும் அவையும் ஆகி   
 நற்கனக மழை அன்றிக் காஞ்சி எல்லை   
   நவமணி மாரியும் பொழியும் நாளும் நாளும்   4.5.94
  
1177. பூ மகளுக்கு உறையுள் எனும்   
   தகைய ஆன பொன் மாடத் தரமியங்கள் பொலிய நின்று   
 மா மகரக் குழை மகளிர் மைந்தர் அங்கண்   
   வந்து ஏறுமுன் நறு நீர் வண்டல் ஆடத்         
 தூமணிப் பொன் புனை நாளத்துருத்தி வீசும்   
   சுடர்விடு செங்குங்கும நீர்த் துவலை தோய்ந்த  
 காமர் மணி நாசிகையின் மருங்கு தங்கும்   
   கருமுகில்கள் செம்முகில் களாகிக் காட்டும்    4.5.95
  
1178. இமம் மலிய எடுத்த நெடு வரைகள்   
   போல இலங்கு சுதைத் தவள மாளிகை நீள் கோட்டுச்     
 சிமை அடையும் சோபான நிரையும் விண்ணும்   
   தெரிவு அரிய தூய்மையினால் அவற்றுள் சேர்ந்து         
 தமர் களுடன் இழிந்து ஏறும் மைந்தர் மாதர்   
   தங்களையும் விசும்பிடை நின்று இழியா நிற்கும்        
 அமரரையும் அரமகளிர் தமையும் வெவ்வேறு   
   அறிவரிதாம் தகைமையன அனேகம் அங்கண்     4.5.96
  
1179. அரவ நெடுந் தேர் வீதி அருகு மாடத்து   
   அணிமணிக் கோபுரத்து அயலே வியல் வாய் நீண்ட       
 விரவு மரகதச் சோதி வேதித் திண்ணை   
   விளிம்பின் ஒளி துளும்பு முறைப் படி மீது ஏறும்        
 குரவலரும் குழல் மடவார் அடியில் ஊட்டும்   
   குழம்பு அடுத்த செம்பஞ்சின் சுவட்டுக் கோலம்   
 பரவை நெடும் தரங்கம் மிசை விளங்கித் தோன்றும்   
   பவள நறும் தளிர் அனைய பலவும் பரங்கர் 4.5.97
  
1180. வேம்பு சினக் களிற்று அதிர்வும் மாவின்   
   ஆர்ப்பும் வியன் நெடுந் தேர்க் கால் இசைப்பும் விழவுஅறாத         
 அம் பொன் மணி வீதிகளில் அரங்கில் ஆடும்   
   அரிவையர் நூபுர ஒலியோடு அமையும் இம்பர்   
 உம்பரின் இந்திரன் களிற்றின் முழக்குந்   
   தெய்வ உயர் இரவி மாக் கலிப்பும் அயன் ஊர்தித் தேர்   
 பம்பிசையும் விமானத்துள் ஆடுந் தெய்வப்   
   பாவையர் நூபுர அரவத்துடனே பல்கும்4.5.98
  
1181. அருமறை அந்தணர் மன்னும்   
   இருக்கையான ஆகுதியின் புகை அடுத்த அம் பொன் மாடப்   
 பெரு மறுகு தொறும் வேள்விச் சாலை   
   எங்கும் பெறும் அவிப் பாகம் கொடுக்கும் பெற்றி மேலோர்         
 வருமுறைமை அழைக்க விடு மந்திரம் எம்   
   மருங்கும் வானவர் நாயகர் திரு ஏகம்பர் முன்றில்        
 திருமலி பொன் கோபுரத்து நெருங்கும்   
   எல்லாத் தேவரையும் அணித்தாகக் கொண்டு செல்லும் 4.5.99
  
1182.  அரசர் குலப் பெரும் தெருவும்   
   தெற்றி முற்றத்து ஆயுதங்கள் பயிலும் வியல் இடமும் அங்கண்  
 புரசை மதக் கரிகளொடு புரவி ஏறும்   
   பொற்புடைய வீதிகளும் பொலிய எங்கும்             
 விரை செய் நறுந்தொடை அலங்கல் குமரர்   
   செய்யும் வியப்புறு செய் தொழில் கண்டு விஞ்சை விண்ணோர்        
 நிரை செறியும் விமான ஊர்திகளின் மேலும்   
   நிலமிசையும் பல முறையும் நிரந்து நீங்கார்  4.5.100
  
1183. வெயில் உமிழும் பன்மணிப்   
   பூண் வணிக மாக்கள் விரவு நிதி வளம் பெருக்கும் வெறுக்கை மிக்க           
 வயின் நிலவு மணிக் கடை மா நகர்கள்   
   எல்லாம் வனப்பு உடைய பொருட்குலங்கள் மலிதலாலே      
 கயிலை மலையார் கச்சி ஆலயங்கள்   
   பலவும் கம்பமுமேவிய தன்மை கண்டு போற்றப்   
 பயிலும் உருப்பல கொண்டு நிதிக் கோன்   
   தங்கப் பயில் அளகாபுரி வகுத்த பரிசு காட்டும் 4.5.101
  
1184.  விழவு மலி திருக் காஞ்சி வரைப்பின்   
   வேளாண் விழுக் குடிமை பெரும் செல்வர் விளங்கும் வேணி           
 மழ இள வெண் திங்கள் புனை கம்பர் செம்   
   பொன் மலைவல்லிக் களித் தவளர் உணவின் மூலம்        
 தொழ உலகு பெறும் அவள் தான் அருள   
   பெற்றுத் தொன்னிலத்து மன்னு பயிர் வேத வாய்மை       
 உழவுத் தொழிலால் பெருக்கி உயிர்கள் எல்லாம்   
   ஓங்க வரும் தரும வினைக்கு உளரால் என்றும் 4.5.102
  
1185.  ஓங்கிய நால் குலத்து ஒவ்வாப்   
   புணர்வில் தம்மில் உயர்ந்தனவும் இழிந்தனவும் ஆன சாதி   
 தாம் குழுமிப் பிறந்த குல பேதம் எல்லாம் தம்   
   தகைமைக்கு ஏற்ற தனி இடங்கள் மேவி       
 ஆங்கு நிறை கிளை பயின்று மரபின் ஆற்ற அடுத்த   
   வினைத் தொழிலின் முறைமை வழாமை நீடு   
 பாங்கு வளர் இருக்கை நிலை பலவும் எல்லாம்   
   பண்பு நீடிய உரிமைப் பால அன்றே     4.5.103
  
1186.   ஆதி மூதெயில் அந் நகர் மன்னிய     
 சோதி நீள் மணித் தூபமும் தீபமும்      
 கோதில் பல்லியமும் கொடியும் பயில்     
 வீதி நாளும் ஒழியா விழா வணி    4.5.104
  
1187.   வாயில் எங்கணும் தோரணம் மாமதில்           
 ஞாயில் எங்கணுஞ் சூழ் முகில் நாள்மதி     
 தோயில் எங்கணும் மங்கலம் தொண்டர் சூழ்   
 கோயில் எங்கணும் உம்பர் குலக் குழாம்  4.5.105
  
1188.  வேத வேதியர் வேள்வியே தீயன      
 மாதர் ஓதி மலரே பிணியன   
 காதல் வீதி விலக்கே கவலைய         
 சூத மாதவியே புறம் சூழ்வன 4.5.106
  
 1189.   சாயலார்கள் நுசுப்பே தளர்வன       
 ஆய மாடக் கொடியே அசைவன   
 சேய ஓடைக் களிறே திகைப்பன         
 பாய சோலைத் தருவே பயத்தன          4.5.107
  
1190.  அண்ணலார் அன்பர் அன்பே முன் ஆர்த்தன            
 தண்ணறுஞ் செழுந்தாதே துகள்வன   
 வண்ண நீள் மணி மாலையே தாழ்வன       
 எண்ணில் குங்குமச் சேறே இழுக்கின     4.5.108
  
1191.  வென்றி வானவர் தாம் விளையாடலும்            
 என்றும் உள்ளவர் வாழும் இயற்கையும்        
 நன்றும் உள்ளத்து நண்ணினர் வேட்கைகள்      
 ஒன்றும் அங்கு ஒழியா வகை உய்ப்பது    4.5.109
  
1192.  புரம் கடந்தவர் காஞ்சி புரம் புகழ்     
 பரம்பு நீள் புவனம் பதி நான்கினும்      
 வரம்பில் போக வனப்பின் வளமெல்லாம்    
 நிரம்பு கொள்கலம் என்ன நிறைந்தலால்    4.5.110
  
1193.  அவ்வகைய திருநகரம் அதன் கண் ஒரு மருங்குறைவார்           
 இவ்வுலகில் பிறப்பினால் ஏகாலிக் குலத்துள்ளார்      
 செவ்விய அன்புடை மனத்தார் சீலத்தின் நெறி நின்றார்        
 மை விரவு கண்டரடி வழித் தொண்டர் உளர் ஆனார்     4.5.111
  
1194.  மண்ணின் மிசை வந்த அதற்பின் மனம் முதல் ஆயின மூன்றும்      
 அண்ணலார் சேவடியின் சார்வாக அணைவிப்பார்        
 புண்ணிய மெய்த் தொண்டர் திருக் குறிப்பு அறிந்து போற்று நிலைத்         
 திண்மையினால் திருக் குறிப்புத் தொண்டர் எனும் சிறப்பினார்    4.5.112
  
1195.  தேர் ஒலிக்க மா ஒலிக்கத் திசை ஒலிக்கும் புகழ்க் காஞ்சி           
 ஊரொலிக்கும் பெரு வண்ணார் எனவொண்ணா உண்மையினார்         
 நீரொலிக்க அரா இரைக்க நிலா முகிழ்க்கும் திருமுடியார்      
 பேரொலிக்க உருகும் அவர்க்கு ஒலிப்பர் பெரு விருப்பி னொடும்   4.5.113
  
1196.   தேசுடைய மலர்க் கமலச் சேவடியார் அடியார்தம்    
 தூசுடைய துகள் மாசு கழிப்பார் போல் தொல்லை வினை         
 ஆசுடைய மல மூன்றும் அணைய வரும் பெரும் பிறவி      
 மாசு தனை விடக் கழித்து வரும் நாளில் அங்கு ஒரு நாள்    4.5.114
  
1197   பொன் இமயப் பொருப் பரையன் பயந்து அருளும் பூங்கொடிதன்     
 நன்னிலைமை அன்று அளக்க எழுந்து அருளும் நம் பெருமான்          
 தன்னுடைய அடியவர் தம் தனித் தொண்டர் தம்முடைய     
 அந்நிலைமை கண்டு அன்பர்க்கு அருள் புரிவான் வந்து அணைவார்   4.5.115
  
1198.   சீதமலி காலத்துத் திருக் குறிப்புத் தொண்டர்பால்         
 ஆதுலராய் மெலிந்து மிக அழுக்கு அடைந்த கந்தையுடன்   
 மாதவ வேடம் தாங்கி மால் அறியா மலர் அடிகள்     
 கோதடையா மனத்தவர் முன் குறு நடைகள் கொளக் குறுகி    4.5.116
  
1199.  . திருமேனி வெண்ணீறு திகழ்ந்து ஒளிரும் கோலத்துக்        
 கரு மேகம் என அழுக்குக் கந்தையுடன் எழுந்து அருளி     
 வருமேனி அருந் தவரைக் கண்டு மனம் மகிழ்ந்து எதிர் கொண்டு     
 உருமேவும் மயிர்ப் புளகம் உளவாகப் பணிந்து எழுந்தார்  4.5.117
  
1200.  எய்தும் அவர் குறிப்பு அறிந்தே இன் மொழிகள் பல மொழிந்து          
 செய் தவத்தீர் திருமேனி இளைத்து இருந்தது என் என்று          
 கை தொழுது கந்தையினைத் தந்து அருளும் கழுவ என     
 மை திகழ் கண்டம் கரந்த மாதவத்தோர் அருள் செய்வார்      4.5.118
  
1201.  இக் கந்தை அழுக்கு ஏறி எடுக்க ஒணாது எனினும் யான்         
 மெய்க் கொண்ட குளிர்க் குடைந்து விட மாட்டேன் மேல் கடல் பால்          
 அக் குன்றம் வெங்கதிரோன் அணைவதன் முன் தருவீரேல்   
 கைக் கொண்டு போய் ஒலித்துக் கொடுவாரும் கடிது என்றார்  4.5.119
  
1202.  தந்து அருளும் இக் கந்தை தாழாதே ஒலித்து உமக்கு இன்று       
 அந்தி படுவதன் முன்னம் தருகின்றேன் என அவரும்       
 கந்தை இது ஒலித்து உணக்கிக் கடிது இன்றே தாரீரேல்          
 இந்த உடற்கு இடர் செய்தீர் என்று கொடுத்து ஏகினார்  4.5.120
  
1203.  குறித்த பொழுதே ஒலித்துக் கொடுப்பதற்குக் கொடு போந்து            
 வெறித் தடநீர்த் துறையின் கண் மா செறிந்து மிகப் புழுக்கிப்   
 பிறித்து ஒலிக்கப் புகும் அளவில் பெரும் பகல் போய்ப் பின்பகலாய்        
 மறிக்கரத்தார் திரு அருளால் மழை எழுந்து பொழிந்திமால்   4.5.121
  
1204.     திசை மயங்க வெளியடைத்த செறி முகிலின் குழாம் மிடைந்து       
 மிசை சொரியும் புனல் தாரை விழி நுழையா வகை மிடைய     
 அசையுடைய மனத்து அன்பர் அறிவு மறந்து அருந்தவர் பால்         
 இசைவு நினைந்து அழிந்து இனி யான் என் செய்கேன் என நின்றார்  4.5.122
  
1205    ஓவாதே பொழியு மழை ஒரு கால் விட்டு ஒழியும் எனக்      
 காவாலி திருத் தொண்டர் தனி நின்றார் விடக் காணார்       
 மேவார் போல் கங்குல் வர மெய் குளிரும் விழுந்தவர் பால்       
 ஆ!  ஆ! என் குற்றேவல் அழிந்த வா என விழுந்தார் 4.5.123
  
1206   விழுந்த மழை ஒழியாது மெய்த்தவர் சொல்லிய எல்லை        
 கழிந்தது முன்பு ஒலித்து மனைக்கு ஆற்று ஏற்க அறிந்திலேன்       
 செழும் தவர் தம் திருமேனி குளிர் கணும் தீங்கு இழைத்த        
 தொழும்பனேற்கு இனி இதுவே செயல் என்று துணிந்து எழுவார்   4.5.124
  
1207.     கந்தை புடைத்திட எற்றும் கல்பாறை மிசைத் தலையைச்     
 சிந்த எடுத்து எற்றுவான் என்று அணைந்து செழும் பாறை மிசைத்     
 தந்தலையைப் புடைத்து எற்ற அப்பாறை தன் மருங்கு      
 வந்து எழுந்து பிடித்தது அணி வளைத் தழும்பர் மலர்ச் செங்கை    4.5.125
  
1208.    வான் நிறைந்த புனல் மழை போய் மலர் மழையாய் இட மருங்கு         
 தேன் நிறைந்த மலர் இதழித் திருமுடியார் பொருவிடையின்      
 மேல் நிறைந்த துணைவி யொடும் வெளி நின்றார் மெய்த் தொண்டர்         
 தான் நிறைந்த அன்பு உருகக் கை தொழுது தனி நின்றார்    4.5.126
  
1209.    முன் அவரை நேர் நோக்கி முக் கண்ணர் மூவுலகும்   
 நின் நிலைமை அறிவித்தோம் நீயும் இனி நீடிய நம்         
 மன்னுலகு பிரியாது வைகுவாய் என அருளி   
 அந் நிலையே எழுந்து அருளி அணி ஏகாம்பரம் அணைந்தார்   4.5.127
  
1210.     சீர் நிலவு திருக் குறிப்புத் தொண்டர் திருத்தொழில் போற்றிப்    
 பார் குலவத் தந்தை தாள் அற எறிந்தார் பரிசு உரைக்கேன்      
 பேர் அருளின் மெய்த் தொண்டர் பித்தன் எனப் பிதற்றுதலால்      
 ஆருலகில் இதன் உண்மை அறிந்து உரைக்க இசைந்து எழுவார்      4.5.128

 திருச்சிற்றம்பலம்

4.6   சண்டேசுர நாயனார் புராணம் (1211 - 1270)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1211
 பூந்தண் பொன்னி எந் நாளும் பொய்யாது அளிக்கும் புனல் நாட்டு            
 வாய்ந்த மண்ணித் தென் கரையில் மன்ன முன் நாள் வரை கிழிய    
 ஏந்தும் அயில் வேல் நிலை காட்டி இமையோர் இகல் வெம் பகை கடக்கும்      
 சேந்தன் அளித்த திருமறையோர் மூதூர் செல்வச் சேய்ஞ்லூர்      4.6.1
  
1212.    செம்மை வெண்ணீற்று ஒருமையினார் இரண்டு பிறப்பின் சிறப்பினார்     
 மும்மைத் தழலோம்பிய நெறியார் நான்கு வேதம் முறை பயின்றார்  
 தம்மை ஐந்து புலனும் பின் செல்லும் தகையார் அறுதொழிலின்      
 மெய்ம்மை ஒழுக்கம் ஏழு உலகும் போற்றும் மறையோர் விளங்குவது    4.6.2
  
1213.    கோதில் மான் தோல் புரி முந்நூல் குலவு மார்பில் குழைக் குடுமி      
 ஓதுகிடை சூழ் சிறுவர்களும் உதவும் பெருமை ஆசானும்    
 போதின் விளங்கும் தாரகையும் மதியும் போலப் புணர் மாடங்கள்   
 மீது முழங்கு முகில் ஒதுங்க வேத ஒலிகள் முழங்குவன      4.6.3
  
1214.     யாகம் நிலவும் சாலை தொறும் மறையோர் ஈந்த அவியுணவின்        
 பாகம் நுகர வரும் மாலும் அயனும் ஊரும் படர் சிறைப்புள்         
 மாகம் இகந்து வந்து இருக்கும் சேக்கை எனவும் வானவர் கோன்      
 நாகம் அணையும் கந்து எனவும் நாட்டும் யூப ஈட்டமுள       4.6.4
  
1215    தீம் பால் ஒழுகப் பொழுது தொறும் ஓம தேனுச் செல்வனவும்    
 தாம் பாடிய சாமம் கணிப்போர் சமிதை இடம் கொண்டு அனைவனவும்         
 பூம் பாசடைநீர்த் தடம் மூழ்கி மறையோர் மகளிர் புகுவனவும்     
 ஆம் பான்மையினில் விளங்குவன அணி நீள் மறுகு பலவுமுள        4.6.5
  
1216  வாழ் பொன் பதி மற்று அதன் மருங்கு மண்ணித் திரைகள் வயல் வரம்பின்     
 தாழ்வில் தரளம் சொரி குலைப்பால் சமைத்த யாகத் தடம் சாலை  
 சூழ் வைப்பு இடங்கள் நெருங்கியுள தொடங்கு சடங்கு முடித்து ஏறும்    
 வேள்வித் தலைவர் பெருந்தேர்கள் விண்ணோர் ஏறும் விமானங்கள்    4.6.6
  
1217   மடையில் கழுநீர் செழுநீர் சூழ்வயலில் சாலிக் கதிர்க்கற்றைப்         
 புடையில் சுரும்பு மிடை கமுகு புனலில் பரம்பு பூம்பாளை         
 அடையில் பயிலுந் தாமரை நீள் அலரில் துயிலும் கயல்கள் வழி   
 நடையில் படர்மென் கொடி மௌவல் நனையில் திகழும் சினைக் காஞ்சி      4.6.7
  
1218   சென்னி அபயன் குலோத்துங்கச் சோழன் தில்லைத் திரு எல்லை   
 பொன்னின் மயம் ஆக்கிய வளவர் போர் ஏறு என்றும் புவி காக்கும்  
 மன்னர் பெருமான் அநபாயன் வருந் தொல் மரபின் முடி சூட்டும்      
 தன்மை நிலவு பதி ஐந்தின் ஒன்றாய் நீடும் தகைத்தது அவ்வூர்     4.6.8
  
1219   பண்ணின் பயனாம் நல் இசையும் பாலி பயனாம் இண் சுவையும்     
 கண்ணின் பயனாம் பெருகு ஒளியும் கருத்தின் பயனும் எழுத்து ஐந்தும்   
 விண்ணின் பயனாம் பொழி மழையும் வேதப் பயனாம் சைவமும் போல்         
 மண்ணின் பயனாம் அப்பதியின் வளத்தின் பெருமை வரம்பு உடைத்தோ         4.6.9
  
1220   பெருமை பிறங்கும் அப்பதியின் மறையோர் தம்முள் பெருமனை வாழ்        
 தருமம் நிலவு காசிய கோத்திரத்துத் தலைமை சால் மரபில்     
 அருமை மணியும் அளித்ததுவே நஞ்சும் அளிக்கும் அரவு போல்       
 இருமை வினைக்கும் ஒரு வடிவு ஆம் எச்ச தத்தன் உளனானான்        4.6.10
  
1221    மற்றை மறையோன் திரு மனைவி வாய்ந்த மரபின் வந்து உதித்தாள்      
 சுற்றம் விரும்பும் இல்வாழ்க்கைத் தொழிலாள் உலகில் துணைப் புதல்வர்        
 பெற்று விளங்கும் தவம் செய்தாள் பெறும் பேறு எல்லைப் பயன் பெறுவாள்       
 பற்றை எறியும் பற்றுவார் சார்பாய் உள்ள பவித்திரையாம்         4.6.11
  
1222   . நன்றி புரியும் அவர் தம் பால் நன்மை மறையின் துறை விளங்க        
 என்றும் மறையோர் குலம் பெருக ஏழு புவனங்களும் உய்ய   
 மன்றில் நடம் செய்பவர் சைவ வாய்மை வளர மா தவத்தோர்      
 வென்றிவிளங்க வந்து உதயம் செய்தார் விசார சருமனார்        4.6.12
  
1223    ஐந்து வருடம் அவர்க்கு அணைய அங்கம் ஆறும் உடன் நிறைந்த     
 சந்த மறைகள் உட்பட முன் தலைவர் மொழிந்த ஆகமங்கள்         
 முந்தை அறிவின் தொடர்ச்சியினால் முகைக்கு மலரின் வாசம் போல்        
 சிந்தை மலர உடன் மலரும் செவ்வி உணர்வு சிறந்ததால்         4.6.13
  
1224   நிகழும் முறைமை ஆண்டு ஏழும் நிரம்பும் பருவம் வந்து எய்தப்     
 புகழும் பெருமை உப நயனப் பொருவில் சடங்கு முடித்து அறிவின்    
 இகழு நெறிய அல்லாத எல்லாம் இயந்த எனினும் தம்    
 திகழு மரபின் ஓது விக்கும் செய்கை பயந்தார் செய்வித்தார்     4.6.14
  
1225   குலவு மறையும் பல கலையும் கொளுத்துவதன் முன் கொண்டு அமைந்த          
 நிலவும் உணர்வின் திறம் கண்டு நிறுவும் மறையோர் அதிசயித்தார்         
 அலகில் கலையின் பொருட்கு எல்லை ஆடும் கழலே எனக் கொண்ட    
 செலவு மிகுந்த சிந்தையினில் தெளிந்தார் சிறிய பெருந் தகையார்       4.6.15
  
1226    நடமே புரியும் சேவடியார் நம்மை உடையார் என்றும் மெய்ம்மை          
 உடனே தோன்றும் உணர்வின் கண் ஒழியாது ஊறும் வழி அன்பின்     
 கடனே இயல்பாய் முயற்றி வரும் காதல் மேல்மேல் எழும் கருத்தின்   
 திடம் நேர் நிற்கும் செம்மலார் திகழும் நாளில் ஆங்கு ஒரு நாள்    4.6.16
  
1227    ஓது கிடையின் உடன் போவார் ஊர் ஆன் நிரையின் உடன் புக்க         
 போது மற்று அங்கு ஒரு புனிற்றா போற்றும் அவன் மேல் மருப்பு ஓச்ச         
 யாதும் ஒன்றும் கூசாதே எடுத்த கோல் கொண்டு அவன் புடைப்ப      
 மீது சென்று மிகும் பரிவால் வெகுண்டு விலக்கி மெய் உணர்ந்து      4.6.17
  
1228  பாவும் கலைகள் ஆகமநூல் பரப்பின் தொகுதிப் பான்மையினால்            
 மேவும் பெருமை அரு மறைகள் மூலமாக விளங்கு உலகில்                  
 யாவும் தெளிந்த பொருள் நிலையே எய்த உணர்ந்த உள்ளத்தால்     
ஆவின் பெருமை உள்ளபடி அறிந்தார் ஆயற்கு அருள் செய்வார்        4.6.18
  
1229  தங்கும் அகில யோனிகட்கும் மேலாம் பெருமைத் தகைமையன      
 பொங்கு புனித தீர்த்தங்கள் எல்லாம் என்றும் பொருந்துவன        
 துங்க அமரர் திருமுனிவர் கணங்கள் சூழ்ந்து பிரியாத   
 அங்கம் அனைத்தும் தாமுடைய அல்லவோ? நல் ஆனினங்கள்    4.6.19
  
1230  ஆய சிறப்பினால் பெற்ற அன்றே மன்றுள் நடம் புரியும்         
 நாயனார்க்கு வளர் மதியும் நதியும் நகு வெண்டலைத் தொடையும்    
 மேய வேணித் திரு முடிமேல் விரும்பி ஆடி அருளுதற்குத்  
 தூய திருமஞ்சனம் ஐந்தும் அளிக்கும் உரிமைச் சுரபிகள் தாம்      4.6.20
  
1231 சீலமுடைய கோக்குலங்கள் சிறக்கும் தகைமைத் தேவருடன்         
 காலம் முழுதும் உலகனைத்தும் காக்கும் முதல் காரணர் ஆகும்         
 நீலகண்டர் செய்ய சடை நிருத்தர் சாத்து நீறுதரும்    
 மூலம் அவதாரம் செய்யும் மூர்த்தம் என்றால் முடிவு என்னோ         4.6.21
  
1232  உள்ளும் தகைமை இனிப் பிறவேறுளவே உழை மான் மறிக்கன்று     
 துள்ளும் கரத்தார் அணி பணியின் சுடர் சூழ் மணிகள் சுரநதி நீர்  
 தெள்ளும் சடையார் தேவர்கள் தம்பிராட்டி உடனே சேரமிசைக்     
 கொள்ளும் சின மால் விடைத் தேவர் குலம் அன்றோ? இச் சுரபி குலம்     4.6.22
  
1233  என்றின்னனவே பலவும் நினைந்து இதத்தின் வழியே மேய்த்து இந்தக்         
 கன்று பயில் ஆன் நிரை காக்கும் இதன் மேல் இல்லை கடன் இதுவே   
 மன்றுள் ஆடும் சேவடிகள் வழுத்து நெறியாவதும் என்று     
 நின்ற ஆயன் தனை நோக்கி நிரை மேய்ப்பு ஒழிக நீ என்பார்   4.6.23
  
1234  யானே இனி இந்நிரை மேய்ப்பன் என்றார் அஞ்சி இடை மகனும்            
 தானேர் இறைஞ்சி விட்டு அகன்றான் தாமும் மறையோர் இசைவினால்         
 ஆனே நெருங்கும் பேராயம் அளிப்பார் ஆகிப் பைங்கூழ்க்கு         
 வானே என்ன நிரை காக்க வந்தார் தெய்வ மறைச் சிறுவர்       4.6.24
  
1235  கோலும் கயிறும் கொண்டு குழைக் குடுமி அலையக் குலவு மான்     
 தோலும் நூலும் சிறு மார்பில் துவள அரைக் கோவணம் சுடரப்      
 பாலும் பயனும் பெருக வரும் பசுக்கள் மேய்க்கும் பான்மையினால்     
 சாலும் புல்லின் அவை வேண்டுந் தனையும் மிசையும் தலைச் சென்று  4.6.25
  
1236  பதவு காலங்களில் மேய்த்தும் பறித்தும் அளித்தும் பரிவு அகற்றி          
 இதம் உண் துறையுள் நற்றண்ணீர் ஊட்டி அச்சம் எதிர் நீக்கி       
 அதர் நல்லன முன் செல நீழல் அமர் வித்து அமுத மதுரப்பால்      
 உதவும் பொழுது பிழையாமல் உடையோர் இல்லம் தொறும் உய்த்தார்  4.6.26
  
1237  மண்ணிக் கரையின் வளர் புறவின் மாடும் படுகர் மருங்கினிலும்            
 தண்ணித்தில நீர் மருதத் தண்தலை சூழ் குலையின் சார்பினிலும்    
 எண்ணிற் பெருகு நிரை மேய்த்துச் சமிதை உடன் மேல் ஏரிகொண்டு  
 நண்ணில் கங்குல் முன் புகுந்தும் நன்னாள் பலவாம் அந் நாளில்    4.6.27
  
1238   ஆய நிரையின் குலம் எல்லாம் அழகின் விளங்கி மிகப் பல்கி          
 மேய இனிய புல் உணவும் விரும்பு புனலும் ஆர்தலினால்   
 ஏய மனங்கொள் பெரு மகிழ்ச்சி எய்தி இரவும் நண்பகலும்        
 தூய தீம்பால் மடி பெருகிச் சொரிய முலைகள் சொரிந்தனவால்   4.6.28
  
1239   பூணும் தொழில் வேள்விச் சடங்கு புரிய ஓம தேனுக்கள்        
 காணும் பொலிவின் முன்னையினும் அனேக மடங்கு கறப்பனவாய்      
 பேணுந் தகுதி அன்பால் இப் பிரம சாரி மேய்த்த அதற்பின்      
 மாணுந் திறத்தவான என மறையோர் எல்லாம் மனம் மகிழ்ந்தார்    4.6.29
  
1240 அனைத்துத் திறத்தும் ஆனினங்கள் அணைந்த மகிழ்ச்சி அளவு இன்றி           
 மனைக் கண் கன்று பிரிந்தாலும் மருவுஞ் சிறிய மறைக் கன்று      
 தனைக் கண்டு அருகு சார்ந்து உருகித் தாயாந் தன்மை நிலைமையவாய்க்        
 கணைத்துச் சுரந்து முலைக் கண்கள் கறவாமே பால் பொழிந்தனவால் 4.6.30
  
1241 தம்மை அணைந்த ஆன் முலைப்பால் தாமே பொழியக் கண்டு வந்து             
 செம்மை நெறியே உறுமனத்தில் திரு மஞ்சனமாம் குறிப்பு உணர்ந்தே         
 எம்மையுடைய வள்ளலார் எய்த நினைந்து தெளிந்து அதனில்        
 மெய்மைச் சிவனார் பூசனையை விரும்பும் வேட்கை விரைந்து எழலும்  4.6.31
  
1242  அங்கண் முன்னை அர்ச்சனையின் அளவின் தொடர்ச்சி விளையாட்டாப்         
 பொங்கும் அன்பால் மண்ணி மணற் புளினக் குறையில் ஆத்தியின் கீழ்ச்        
 செங்கண் விடையார் திருமேனி மணலால் ஆக்கிச் சிவ ஆலயமும்    
 துங்க நீடு கோபுரமும் சுற்றாலயமும் வகுத்து அமைத்தார்  4.6.32
  
1243   ஆத்தி மலரும் செழுந்தளிரும் முதலா அருகு வளர் புறவில்       
 பூத்த மலர்கள் தாந்தெரிந்து புனிதர் சடிலத் திரு முடிமேல்       
 சாத்தல் ஆகும் திருப் பள்ளித் தாமம் பலவும் தாம் கொய்து       
 கோத்த இலைப் பூங்கூடையினில் கொணர்ந்து மணம் தங்கிட வைத்தார்     4.6.33
  
1244  நல்ல  நவ கும்பங்கள் பெற நாடிக் கொண்டு நாணல் பூங்         
 கொல்லை இடத்தும் குறை மறைவும் மேவுங் கோக்கள் உடன் கூட      
 ஒல்லை அணைந்து பாலாக்கள் ஒன்றுக்கு ஒரு காலாக எதிர்         
 செல்ல அவையும் கனைத்து முலை தீண்டச் செழும்பால் பொழிந்தனவால்       4.6.34
  
1245  கொண்ட மடுத்த குட நிறையக் கொணர்ந்து விரும்பும் கொள்கையினால்       
 அண்டர் பெருமான் வெண்மணல் ஆலயத்துள் அவை முன் தாபித்து        
 வண்டு மருவுந் திருப் பள்ளித் தாமம் கொண்டு வரன் முறையே       
 பண்டைப் பரிவால் அருச்சித்துப் பாலின் திரு மஞ்சனம் ஆட்டி    4.6.35
  
 1246  மீள மீள இவ்வண்ணம் வெண் பால் சொரி மஞ்சனம் ஆட்ட ஆள் உடையார்     
 தம்முடைய அன்பர் அன்பின்பால் உளதாய் மூள அமர்ந்த    
 நயப் பாடு முதிர்ந்த பற்று முற்றச் சூழ்     
 கோளம் அதனில் உள் நிறைந்து குறித்த பூசை கொள்கின்றார்   4.6.36
  
1247  பெருமை பிறங்கும் சேய்ஞலூர் பிள்ளையார் தம் உள்ளத்தில்       
 ஒருமை நினைவால் உம்பர்பிரான் உவக்கும் பூசை உறுப்பான        
 திரு மஞ்சனமே முதல் அவற்றில் தேடாதன அன்பினில் நிரம்பி    
 வரும் அந் நெறியே அர்ச்சனை செய்து அருளி வணங்கி மகிழ்கின்றார்      4.6.37
  
1248  இறையோன் அடிக் கீழ் மறையவனார் எடுத்துத் திருமஞ்சனம் ஆட்டும்          
 நிறை பூசனைக்குக் குடங்கள் பால் நிரம்பச் சொரிந்து நிரைக் குலங்கள்      
 குறைபாடு இன்றி மடி பெருகக் குவிந்த முலைப்பால் குறைவு இன்றி   
 மறையோர் மனையின் முன்பு தரும் வளங்கள் பொலிய வைகுமால்   4.6.38
  
1249 செயல் இப்படியே பல நாளும் சிறந்த பூசை செய்வதற்கு          
 முயல்வுற்று அதுவே திருவிளையாட்டாக முந்நூல் அணிமார்பர்        
 இயல்பில் புரியும் மற்று இதனைக் கண்டித் திறத்தை அறியாத      
 அயல் மற்று ஒருவன் அப் பதியில் அந்தணாளர்க்கு அறிவித்தான்   4.6.39
  
1250   அச் சொல் கேட்ட அருமறையோர் ஆயன் அறியான் என்று அவற்றின்         
 இச்சை வழியே யான் மேய்ப்பேன் என்று எம் பசுக்கள் தமைக் கறந்து  
 பொச்சம் ஒழுகு மாணவகன் பொல்லாங்கு உரைக்க அவன் தாதை      
 எச்ச தத்தன் தனை அழைமின் என்றார் அவையில் இருந்தார்கள்    4.6.40
  
1251   ஆங்கு மருங்கு நின்றார்கள் அவ் அந்தணன் தன் திருமனையின்      
 பாங்கு சென்று மற்றவனை அழைத்துக் கொண்டு வரப் பரந்த         
 ஓங்கு சபையோர் அவனைப் பார்த்து ஊர் ஆனிரை மேய்த்து உன் மகன் செய்      
 தீங்கு தன்னைக் கேள் என்று புகுந்த பரிசு செப்புவார்    4.6.41
  
1252  அந்தண் மறையோர் ஆகுதிக்குக் கறக்கும் பசுக்களான எலாம்       
 சிந்தை மகிழ்ந்து பரிவினால் திரளக் கொடுபோய் மேய்பான் போல்       
 கந்தம் மலிபூம் புனல் மண்ணி மணலில் கறந்து பால் உகுத்து        
 வந்த பரிசே செய்கின்றான் என்றான் என்று வாய் மொழிந்தார்   4.6.42
  
1253  மறையோர் மொழியக் கேட்டு அஞ்சி சிறு மாணவகன் செய்த இது          
 இறையும் நான் முன் பறிந்திலேன் இதற்கு முன்பு புகுந்து அதனை      
 நிறையும் பெருமை அந்தணர்காள் பொறுக்க வேண்டும் நீங்கள்       
 எனக் குறை கொண்டு இறைஞ்சி இனிப் புகுதில் குற்றம் எனதேயாம் என்றான்   4.6.43
  
1254 அந்தணாளர் தமை விடை கொண்டு அந்தி தொழுது மனை புகுந்து             
 வந்த பழி ஒன்று என நினைந்தே மகனார் தமக்கு வாய் நேரான்    
 இந்த நிலைமை அறிவேன் என்று இரவு கழிந்து நிரை மேய்க்க     
 மைந்தனார் தாம் போயின பின் மறைந்து சென்றான் மறை முதியோன்      4.6.44
  
1255  சென்ற மறையோன் திருமகனார் சிறந்த ஊர் ஆன் நிரை கொடு போய்      
 மன்றல் மருவும் புறவின் கண் மேய்ப்பார் மண்ணி மணற் குறையில்     
 அன்று திரளக் கொடு சென்ற அதனை அறிந்து மறைந்தப் பால்      
 நின்ற குரவின் மிசை ஏறி நிகழ்வது அறிய ஒளித்து இருந்தான்  4.6.45
  
1256  அன்பு புரியும் பிரம சாரிகளும் மூழ்கி அரனார்க்கு           
 முன்பு போல மணல் கோயில் ஆக்கி முகை மென் மலர் கொய்து     
 பின்பு வரும் ஆன் முலை பொழிபால் பெருகும் குடங்கள் பேணும் இடம்  
 தன்பால் கொணர்ந்து தாபித்துப் பிறவும் வேண்டுவன சமைத்தார்    4.6.46
  
1257   நின்ற விதியின் விளையாட்டால் நிறைந்த அரும் பூசனை தொடங்கி      
 ஒன்றும் உள்ளத்து உண்மையினால் உடைய நாதன் திரு முடிமேல்       
 மன்றல் விரவும் திருப் பள்ளித் தாமம் சாத்தி மஞ்சனமா        
 நன்று நிறை தீம் பால் குடங்கள் எடுத்து நயப்பு உற்று ஆட்டுதலும்     4.6.47
  
1258  பரவ மேல் மேல் எழும் பரிவும் பழைய பான்மை மிகும் பண்பும்            
 விரவ மேதக்கவர் பால் மேவும் பெருமை வெளிப் படுப்பான்       
 அரவம் மேவும் சடைமுடியார் அருளாம் என்ன அறிவு அழிந்து        
 குரவ மேவு முது மறையோன் கோப மேவும் படி கண்டான்   4.6.48
  
1259  கண்ட போதே விரைந்து இழிந்து கடிது சென்று கைத் தண்டு       
 கொண்டு மகனார் திரு முதுகில் புடைத்துக் கொடிதாம் மொழி கூறத்         
 தொண்டு புரியும் சிறிய பெரும் தொன்றலார் தம் பெருமான் மேல்  
 மண்டு காதல் அருச்சனையின் வைத்தார் மற்று ஒன்று அறிந்திலரால்  4.6.49
  
1260  மேலாம் பெரியோர் பலகாலும் வெகுண்டோ ன் அடிக்க வேறு உணரார்         
 பாலார் திருமஞ்சனம் ஆட்டும் பணியில் சலியாதது கண்டு         
 மாலா மறையோன் மிகச் செயிர்த்து வைத்த திருமஞ்சனக் குடப்பால்         
 காலால் இடறிச் சிந்தினான் கையால் கடமைத் தலை நின்றான்     4.6.50
  
1261   சிந்தும் பொழுதில் அது நோக்கும் சிறுவர் இறையில் தீயோனைத்        
 தந்தை எனவே அறிந்தவன் தன் தாள்கள் சிந்தும் தகுதியினால்     
 முந்தை மருங்கு கிடந்த கோல் எடுத்தார்க்கு அதுவே முறைமை யினால்         
 வந்து மழுவாயிட எறிந்தார் மண் மேல் வீழ்ந்தான் மறையோனும்   4.6.51
  
1262  எறிந்த அதுவே அர்ச்சனையில் இடையூறு அகற்றும் படையாக       
 மறிந்த தாதை இருதாளும் துணித்த மைந்தர் பூசனையில்  
 அறிந்த இடையூறு அகற்றினர் ஆய் முன் போல் அருச்சித்திடப்புகலும்  
 செறிந்த சடை நீள் முடியாரும் தேவியோடும் விடை ஏறி     4.6.52
  
1263  பூத கணங்கள் புடை சூழப் புராண முனிவர் புத்தேளிர்           
 வேத மொழிகள் எடுத்து ஏத்த விமல மூர்த்தி திரு உள்ளம்       
 காதல் கூர வெளிப் படலும் கண்டு தொழுது மனம் களித்துப்        
 பாத மலர்கள் மேல் விழுந்தார் பத்தி முதிர்ந்த பாலகனார்      4.6.53
  
1264  தொடுத்த இதழி சூழ் சடையார் துணைத் தாள் நிழல் கீழ் விழுந்தவரை      
 எடுத்து நோக்கி நம் பொருட்டால் ஈன்ற தாதை விழ எறிந்தாய்   
 அடுத்த தாதை இனி உனக்கு நாம் என்று அருள் செய்து அணைத்து அருளி         
 மடுத்த கருணையால் தடவி உச்சி மோந்து மகிழ்ந்து அருள      4.6.54
  
1265  செங்கண் விடையார் திரு மலர்க்கை தீண்டப் பெற்ற சிறுவனார்           
 அங்கண் மாயை யாக்கையின் மேல் அளவின்று உயர்ந்த சிவமயமாய்   
 பொங்கி எழுந்த திரு அருளின் மூழ்கிப் பூ மேல் அயன் முதலாம்    
 துங்க அமரர் துதி செய்யச் சூழ்ந்த ஒளியில் தோன்றினார்     4.6.55
  
1266  அண்டர் பிரானும் தொண்டர் தமக்கு அதிபன் ஆக்கி அனைத்து நாம்          
 உண்ட கலமும் உடுப்பனவும் சூடுவனவும் உனக்காகச்        
 சண்டீசனும் ஆம் பதம் தந்தோம் என்று அங்கு அவர் பொன் தட முடிக்குத்         
 துண்ட மதிசேர் சடைக் கொன்றை மாலை வாங்கிச் சூட்டினார்   4.6.56
  
1267  எல்லா உலகும் ஆர்ப்பு எடுப்ப எங்கும் மலர் மாரிகள் பொழியப்           
 பல்லாயிரவர் கண நாதர் படி ஆடிக் களி பயிலச்     
 சொல்லார் மறைகள் துதி செய்யச் சூழ் பல்லியங்கள் எழச் சைவ    
 நல்லாறு ஓங்க நாயகமாம் நங்கள் பெருமான் தொழுது அணைந்தார்    4.6.57
  
1268   ஞாலம் அறியப் பிழை புரிந்து நம்பர் அருளால் நால் மறையின்          
 சீலம் திகழும் சேய்ஞலூர்ப் பிள்ளையார் தம் திருக்கையில்       
 கோல மழுவால் ஏறுண்டு குற்றம் நீங்கிச் சுற்றம் உடன்   
 மூல முதல்வர் சிவ லோகம் எய்தப் பெற்றான் முது மறையோன்      4.6.58
  
1269  வந்து மிகை செய் தாதை தாள் மழுவால் துணித்த மறைச் சிறுவர்          
 அந்த உடம்பு தன் உடனே அரனார் மகனார் ஆயினார்    
 இந்த நிலைமை அறிந்தாரார்?  ஈறிலாதார் தமக்கு அன்பு       
 தந்த அடியார் செய்தனவே தவமாம் அன்றோ சாற்றும் கால்    4.6.59


1270சுந்தர மூர்த்தி சுவாமிகள் துதி
நேசம் நிறைந்த உள்ளத்தால் நீலம் நிறைந்த மணி கண்டத்து       
 ஈசன் அடியார் பெருமையினை எல்லா உயிரும் தொழ எடுத்துத்      
 தேசம் உய்யத் திருத் தொண்டத் தொகை முன் பணித்த திருவாளன்   
 வாச மலர் மென் கழல் வணங்க வந்த பிறப்பை வணங்குவாம்      4.6.60


சருக்கம் 4-க்குத் திருவிருத்தம் - 1270 
திருச்சிற்றம்பலம் 

 மும்மையால் உலகாண்ட சருக்கம் முற்றிற்று.



திருச்சிற்றம்பலம் 

 5. திருநின்ற சருக்கம்


 5.1  திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம் (1271 - 1699)மின்பதிப்பு  
 5.2 குலச்சிறை நாயனார் புராணம்  (1700-1710)மின்பதிப்பு  
 5.3பெரு மிழலைக் குறும்ப நாயனார் புராணம்  (1711 -1721)மின்பதிப்பு  
 5.4 காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்   (1722-1787 )மின்பதிப்பு  
 5.5 அப்பூதி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1788-1832)மின்பதிப்பு  
 5.6 திரு நீல நக்க நாயனார் புராணம்  (1833 -1870)மின்பதிப்பு  
 5.7 நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம்   (1871 -1902 ) மின்பதிப்பு  

5.1   திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் புராணம்  (1271 - 1699)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1271
 திரு நாவுக்கு அரசர் வளர் திருத் தொண்டின் நெறி வாழ        
 வரு ஞானத் தவமுனிவர் வாகீசர் வாய்மை திகழ்      
 பெரு நாமச் சீர் பரவல் உறுகின்றேன் பேர் உலகில்   
 ஒரு நாவுக்கு உரை செய்ய ஒண்ணாமை உணராதேன்      5.1.1
  
1272   தொன்மை முறை வரு மண்ணின் துகள் அன்றித் துகள் இல்லா       
 நன்மை நிலை ஒழுக்கத்து நலம் சிறந்த குடி மல்கிச்    
 சென்னி மதி புனையவளர் மணி மாடச் செழும் பதிகள்  
 மன்னி நிறைந்து உளது திரு முனைப்பாடி வளநாடு       5.1.2
  
1273  புனப் பண்ணை மணியினோடும் புறவின் நறும் புதுமலரின்         
 கனப்பெண்ணில் திரை சுமந்து கரை மருங்கு பெரும் பகட்டேர்       
 இனப் பண்ணை உழும் பண்ணை எறிந்து உலவி எவ்வுலகும்    
 வனப்பெண்ண வரும் பெண்ணை மா நதி பாய் வளம் பெருகும்     5.1.3
  
1274 காலெல்லாம் தகட்டு வரால் கரும்பு எல்லாம் கண் பொழி தேன்     
 பாலெல்லாம் கதிர்ச் சாலி பரப்பு எல்லாம் குலைக் கமுகு        
 சாலெல்லாம் தரள நிரை தடம் எல்லாம் செங்கழுநீர்   
 மேலெல்லா ம் அகில் தூபம் விருந்து எல்லாம் திருந்து மனை      5.1.4
  
1275  கடைஞர் மிடை வயல் குறைத்த கரும்பு குறை பொழி கொழும் சாறு         
 இடை தொடுத்த தேன் கிழிய இழிந்து ஒழுகு நீத்தம் உடன்       
 புடை பரந்து ஞிமிறொலிப்பப் புதுப் புனல் போல் மடை உடைப்ப   
 உடை மடையக் கரும்படு கட்டியின் அடைப்ப ஊர்கள் தொறும்      5.1.5
  
1276   கரும் கதலிப் பெருங்குலைகள் களிற்றுக் கைம் முகம் காட்ட      
 மருங்கு வளர் கதிர்ச் செந்நெல் வயப் புரவி முகம் காட்டப்       
 பெருஞ்சகடு தேர் காட்ட வினைஞர் ஆர்ப்பொலி பிறங்க         
 நெருங்கிய சாதுரங்க பல நிகர்பனவாம் நிறை மருதம் 5.1.6
  
1277  நறையாற்றுங் கமுகு நவ மணிக் கழுத்தின் உடன் கூந்தல்          
 பொறை ஆற்றா மகளிர் எனப் புறம்பு அலை தண்டலை வேலித்      
 துறை ஆற்ற மணி வண்ணச் சுரும்பு இரைக்கும் பெரும் பண்ணை         
 நிறை ஆற்று நீர்க் கொழுந்து படர்ந்தேறும் நிலைமையதால்      5.1.7
  
1278  மரு மேவு மலர் மேய மா கடலினுட் படியும்         
 உரு மேகம் என மண்டி உகைத்த கரும் கன்று போல்      
 வரு மேனிச் செங்கண் வரால் மட முட்டப் பால் சொரியும்        
 கரு மேதி தனைக் கொண்டு கரை புரள்வ திரை வாவி 5.1.8
  
1279  மொய்யளி சூழ் நிரைநீல முழு வலயங்களின் அலையச்          
 செய்ய தளிர் நறு விரலில் செழு முகையின் நகம் சிறப்ப       
 மெய்யொளியின் நிழல் காணும் ஆடி என வெண் மதியை  
 வைய மகள் கை அணைத்தால் போல் உயர்வ மலர்ச் சோலை       5.1.9
  
1280   எயில் குலவும் வளம் பதிகள் எங்கும் மணம் தங்கும் வயல்        
 பயிர்க் கண்வியல் இடங்கள் பல பரந்து உயர் நெற் கூடுகளும்       
 வெயில் கதிர்மென் குழை மகளிர் விரவிய மாடமும் மேவி      
 மயில் குலமும் முகல் குலமும் மாறாட மருங்கு ஆடும்       5.1.10
  
1281   மறம் தரு தீ நெறி மாற மணிகண்டர் வாய்மை நெறி        
 அறம் தரு நாவுக்கரசும் ஆலால சுந்தரரும்    
 பிறந்து அருள உளதானால் நம் அளவோ பேர் உலகில்   
 சிறந்த திருமுனைப் பாடித் திறம் பாடும் சீர்ப் பாடு   5.1.11
  
1282  இவ் வகைய திரு நாட்டில் எனைப் பல ஊர்களும்   என்றும்        
 மெய் வளங்கள் ஓங்க வரும் மேன்மையன ஆங்கு அவற்றுள்    
 சைவ நெறி ஏழ் உலகும் பாலிக்கும் தன்மையினால்     
 தெய்வ நெறிச் சிவம் பெருக்கும் திருவாமூர் திருவாமூர்        5.1.12
  
1283   ஆங்கு வன முலைகள் சுமந்து அணங்குவன மகளிர் இடை           
 ஏங்குவன நூபுரங்கள் இரங்குவன மணிக் காஞ்சி         
 ஓங்குவன மாட நிரை ஒழுகுவன வழுவில் அறம்         
 நீங்குவன தீங்கு நெறி நெருங்குவன பெரும் குடிகள்      5.1.13
  
1284 மலர் நீலம் வயல் காட்டும் மைஞ்   ஞீலம் மதி காட்டும்        
 அலர் நீடு மறு காட்டும் அணி ஊசல் பல காட்டும்      
 புலர் நீலம் இருள் காட்டும் பொழுது உழவர் ஒலி காட்டும்        
 கல நீடு மனை காட்டும் கரை காட்டாப் பெருவளங்கள்    5.1.14
  
1285  தலத்தின் கண் விளங்கிய அத் தனிப் பதியில் அனைத்து வித            
 நலத்தின் கண் வழுவாத நடை மரபில் குடி நாப்பண்     
 விலங்கின் மனை ஒழுக்கத்தின் மேதக்க ந்஢லைவேளாண்   
 குலத்தின் கண் வரும் பெருமைக் குறுக்கையர் தம் குடி விளங்கும்     5.1.15
  
1286  அக் குடியின் மேல் தோன்றலாய பெரும் தன்மையினார்          
 மிக்க மனை அறம் புரிந்து விருந்து அளிக்கும் மேன்மையினார்     
 ஒக்கல் வளர் பெரும் சிறப்பின் உளர் ஆனார் உளர் ஆனார்        
 திக்கு நிலவும் பெருமை திகழ வரும் புகழனார்      5.1.16
  
1287 புகழனார் தமக்கு உரிமைப் பொருவில் குலக்குடியின் கண்         
 மகிழவரு மணம் புணர்ந்த மாதினியார் மணி வயிற்றில்         
 நிகழும் மலர்ச் செங்கமல நிரை இதழின் அகவயினில்  
 திகழ வருந் திரு அனைய திலகவதியார் பிறந்தார்    5.1.17
  
1288 திலகவதியார் பிறந்து சில முறை ஆண்டு அகன்றதன் பின்        
 அலகில் கலைத் துறை தழைப்ப அரும் தவத்தோர் நெறிவாழ       
 உலகில் வரும் இருள் நீக்கி ஒளி விளங்கு கதிர் போல் பின்    
 மலரும் மருள் நீக்கியார் வந்து அவதாரம் செய்தார்     5.1.18
  
1289 மாதினியார் திரு வயிற்றின் மன்னிய சீர்ப் புகனார்         
 காதலனார் உதித்த தற்பின் கடன் முறைமை மங்கலங்கள்  
 மேதகு நல் வினை சிறப்ப விரும்பிய பாராட்டினுடன்   
 ஏதமில் பல் கிளை போற்ற இளங் குழவிப் பதம் கடந்தார்     5.1.19
  
1290 மருள் நீக்கியார் சென்னி மயிர் நீக்கும் மணவினையும்         
 தெருண் நீர்ப்பன் மாந்தர் எலாம் மகிழ் சிறப்பச் செய்து அதற்பின்         
 பொருள் நீத்தம் கொள வீசிப் புலன் கொளுவ மன முகிழ்த்த     
 சுருள் நீக்கி மலர் விக்கும் கலை பயிலத் தொடங்கு வித்தார்   5.1.20
  
1291  தந்தையார் களி மகிழ்ச்சி தலை சிறக்க முறைமையினால்      
 சிந்தை மலர்ந்து எழும் உணர்வில் செழும் கலையின் திறங்கள் எல்லாம்        
 முந்தை முறைமையில் பயின்று முதிர அறிவு எதிரும் வகை        
 மைந்தனார் மறு ஒழித்த இளம் பிறை போல் வளர் கின்றார்     5.1.21
  
1292  அந்நாளில் திலகவதியாருக்கு ஆண்டு ஆறு இரண்டின்     
 முன்னாக ஒத்த குல முதல் வேளாண் குடித் தலைவர்       
 மின்னார் செஞ்சடை அண்ணல் மெய் அடிமை விருப்புடையார்         
 பொன்னாரும் மணி மௌலிப் புரவலன் பால் அருள் உடையார்   5.1.22
  
1293  ஆண் தகைமைத் தொழிலின் கண் அடல் அரியேறு என உள்ளார்             
 காண் தகைய பெருவனப்பில் கலிப்பகையார் எனும் பெயரார்       
 பூண்ட கொடைப் புகழனார் பால் பொருவின் மகள் கொள்ள        
 வேண்டி எழுங் காதலினால் மேலோரைச் செலவிட்டார்    5.1.23
  
1294 அணங்கு அனைய திலகவதியார் தம்மை ஆங்கு அவர்க்கு            
 மணம் பேசி வந்தவரும் வந்தபடி அறிவிப்பக்         
 குணம் பேசிக் குலம் பேசிக் கோதில் சீர்ப் புகழனார்         
 பணம் கொள் அரவு அகல் அல்குல் பைந் தொடியை மணம் நேர்ந்தார்  5.1.24
  
1295  கன்னித் திருத் தாதையார் மணம் இசைவு கலிப்பகையார்        
 முன் அணைந்தார் அறிவிப்ப வதுவை வினை முடிப்பதன் முன்         
 மன்னவற்கு வடபுலத்து ஓர் மாறு ஏற்க மற்றவர்மேல்      
 அன்னவர்க்கு விடை கொடுத்தான் அவ்வினை மேல் அவர் அகன்றார்   5.1.25
  
1296 வேந்தற்கு உற்று உழி வினை மேல் வெஞ்சமத்தில் விடை கொண்டு           
 போந்த வரும் பொரு படையும் உடன் கொண்டு சில நாளில்       
 காய்ந்த சினப் பகைப் புலத்தைக் கலந்து கடும் சமர்க் கடலை      
 நீந்துவார் நெடு நாள்கள் நிறை வெம் போர்த் துறை விளைத்தார்   5.1.26
  
1297   ஆய நாள் இடை இப்பால் அணங்கு அனையாள் தனைப் பயந்த       
 தூயகுலப் புகழனார் தொன்று தொடு நிலையாமை       
 மேய வினைப் பயத்தாலே இவ் உலகை விட்டு அகலத்    
 தீய அரும் பிணி உழந்து விண் உலகில் சென்று அடைந்தார்      5.1.27
  
1298  மற்றவர் தாம் உயிர் நீப்ப மனைவியார் மாதினியார்        
 சுற்றம் உடன் மக்களையும் துகளாவே நீத்துப்  
 பெற்றிமையால் உடன் என்றும் பிரியாத உலகு எய்தும்   
 கற்பு நெறி வழுவாமல் கணவனார் உடன் சென்றார்     5.1.28
  
1299   தாதையாரும் பயந்த தாயாரும் இறந்த அதன் பின்    
 மாதரார் திலகவதியாரும் அவர் பின் வந்த         
 காதலனார் மருண் நீக்கியாரும் மனக் கவலையினால்    
 பேது உறு நல் சுற்றமொடும் பெரும் துயரில் அழுந்தினார்        5.1.29
  
1300  ஒருவாறு பெரும் கிளைஞர் மனம் தேற்றத் துயர் ஒழிந்து         
 பெரு வானம் அடைந்தவர்க்குச் செய் கடன்கள் பெருக்கினார்        
 மருவார்மேல் மன்னவற்காய் மலையப் போம் கலிப்பகையார்        
 பொருவாரும் போர்க் களத்தில் உயிர் கொடுத்துப் புகழ் கொண்டார்   5.1.30
  
1301   வெம் முனை மேல் கலிப்பகையார் வேல் வேந்தன் ஏவப் போய்    
 அம் முனையில் பகை முருக்கி அமர் உலகம் ஆள்வதற்குத்   
 தம் உடைய கடன் கழித்த பெரு வார்த்தை தலம் சாற்றச்         
 செம்மலர் மேல் திரு அனைய திலகவதியார் கேட்டார்   5.1.31
  
1302    எந்தையும் எம் அனையும் அவர்க்கு எனக் கொடுக்க இசைந்தார்கள்          
 அந்த முறையால் அவர்க்கே உரியது நான் ஆதலினால்    
 இந்த உயிர் அவர் உயிரோடு இசைவிப்பன் எனத் துணிய         
 வந்தவர் தம் அடி இணை மேல் மருண் நீக்கியார் விழுந்தார்      5.1.32
  
1303  அந் நிலையில் மிகப் புலம்பி அன்னையும் அத்தனும் அகன்ற       
 பின்னையும் நான் உமை வணங்கப் பெறுதலின் உயிர் தரித்தேன்     
 என்னை இனித் தனிக் கைவிட்டு ஏகுவீர் எனில் யானும்  
 முன்னம் உயிர் நீப்பன் என மொழிந்து இடரின் அழுந்தினார்     5.1.33
  
1304  தம்பியார் உளர் ஆக வேண்டும் என வைத்த தயா      
 உம்பர் உலகு அணைய உறு நிலை விலக்க உயிர் தாங்கி         
 அம் பொன் மணி நூல் தாங்காது அனைத்து உயிர்க்கும் அருள் தாங்கி  
 இம்பர் மனைத் தவம் புரிந்து திலகவதியார் இருந்தார்   5.1.34
  
1305  மாசின் மனத் துயர் ஒழிய மருண் நீக்கியார் நிரம்பித்       
 தேச நெறி நிலையாமை கண்டு அறங்கள் செய்வார் ஆய்க்         
 காசினி மேல் புகழ் விளங்க நிதி அளித்துக் கருணையினால்     
 ஆசில் அறச் சாலைகளும் தண்ணீர்ப் பந்தரும் அமைப்பார்   5.1.35
  
1306  கா வளர்த்தும் குளம் தொட்டும் கடப்பாடு வழுவாமல்            
 மேவினர்க்கு வேண்டுவன மகிழ்ந்து அளித்தும் விருந்து அளித்தும்     
 நாவலர்க்கு வளம் பெருக நல்கியும் நால் நிலத்து உள்ளோர்       
 யாவர்க்கும் தவிராத ஈகை வினைத் துறை நின்றார்     5.1.36
  
1307  நில்லாத உலகு இயல்பு கண்டு நிலையா வாழ்க்கை     
 அல்லேன் என்று அறத் துறந்து சமயங்களான வற்றின்      
 நல்ல்லாறு தெரிந்துணர நம்பர் அருளாமை யினால்      
 கொல்லாமை மறைந்து உறையும் அமண் சமயம் குறுகுவார்  5.1.37
  
1308  பாடலி புத்திரம் என்னும் பதி அணைந்து சமண் பள்ளி          
 மாடணைந்தார் வல்லமணர் மருங்கு அணைந்து மற்றவர்க்கு    
 வீடு அறியும் நெறி இதுவே என மெய் போல் தங்களுடன்         
 கூடவரும் உணர்வு கொளக் குறி பலவும் கொளுவினார்     5.1.38
  
1309அங்கு அவரும் அமண் சமயத்து அரும் கலை நூல் ஆன எலாம்           
 பொங்கும் உணர்வுறப் பயின்றே அந் நெறியில் புலன் சிறப்பத்     
 துங்க முழு உடல் சமணர் சூழ்ந்து மகிழ்வார் அவர்க்குத்    
 தங்களில்ன் மேலாம் தரும சேனர் எனும் பெயர் கொடுத்தார்     5.1.39
  
1310 அத்துறையின் மீக் கூரும் அமைதியினால் அகல் இடத்தில்         
 சித்த நிலை அறியாதாரையும் வாதின் கண்         
 உய்த்த உணர்வினில் வென்றே உலகின் கண் ஒளி உடைய  
 வித்தகராய் அமண் சமயத் தலைமையினில் மேம் பட்டார்        5.1.40
  
1311 அந் நெறியின் மிக்கார் அவர் ஒழுக ஆன்ற தவச்      
 செந்நெறியின் வைகும் திலகவதியார் தாமும்        
 தொன்னெறியின் சுற்றத் தொடர்பு ஒழியத் தூய சிவ   
 நன்னெறியே சேர்வதற்கு நாதன் தாள் நண்ணுவார்      5.1.41
  
1312 பேராத பாசப் பிணிப்பு ஒழியப் பிஞ்ஞகன் பால்             
 ஆராத அன்பு பெற ஆதரித்த அம் மடவார்   
 நீரார் கெடில வட நீள் கரையில் நீடு பெரும்      
 சீரார் திருவதிகை வீரட்டானம் சேர்ந்தார்       5.1.42
  
1313 சென்று திரு வீரட்டானத்து இருந்த செம் பவளக்       
 குன்றை அடி பணிந்து கோதில் சிவ சின்னம்         
 அன்று முதல் தாங்கி ஆர்வம் உறத் தம் கையால்        
 துன்று திருப் பணிகள் செய்யத் தொடங்கினார்      5.1.43
  
1314 புலர்வதன் முன் திருவலகு பணி மாறிப் புனி அகன்ற            
 நலம் மலி ஆன் சாணத்தால் நன்கு திரு மெழுக்கிட்டு    
 மலர் கொய்து கொடு வந்து மாலைகளும் தொடுத்து அமைத்துப்       
 பலர் புகழும் பண்பினால் திருப்பணிகள் பல செய்தார்    5.1.44
  
1315    நாளும் மிகும் பணி செய்து குறைந்து அடையும் நன்னாளில்      
 கேளுறும் அன்புற ஒழுகும் கேண்மையினார் பின் பிறந்தார்         
 கோளுறு தீவினை முந்தப் பர சமயம் குறித்து அதற்கு   
 மூளும் மனக் கவலையினால் முற்ற வரும் துயர் உழந்து    5.1.45
  
1316    தூண்டு தவ விளக்கு அனையார் சுடர் ஒளியைத் தொழுது என்னை   
 ஆண்டு அருளும் நீராகில் அடியேன் பின் வந்தவனை      
 ஈண்டு வினைப் பர சமயக் குழி நின்றும் எடுத்து ஆள    
 வேண்டும் எனப் பல முறையும் விண்ணப்பம் செய்தனரால்   5.1.46
  
1317      தவம் என்று பாய் இடுக்கி தலை பறித்து நின்று உண்ணும்     
 அவம் ஒன்று நெறி வீழ்வான் வீழாமே அருளும் எனச்    
 சிவம் ஒன்று நெறி நின்ற திலகவதியார் பரவப்     
 பவம் ஒன்றும் வினை தீர்ப்பார் திரு உள்ளம் பற்றுவார்   5.1.47
  
 1318    மன்னு தபோ தனியார்க்குக் கனவின் கண் மழ விடையார்     
 உன்னுடைய மனக் கவலை ஒழி நீ உன் உடன் பிறந்தான்  
 முன்னமே முனியாகி எனை அடையத் தவம் முயன்றான்     
 அன்னவனை இனிச் சூலை மடுத்து ஆள்வான் என அருளி   5.1.48
  
1319    பண்டு புரி நல் தவத்துப் பழுதின் அளவில் இறை வழுவும்       
 தொண்டரை ஆளத் தொடங்கும் சூலை வேதனை தன்னைக்    
 கண் தரு நெற்றியர் அருளக் கடும் கனல் போல் அடும் கொடிய      
 மண்டு பெரும் சூலை அவர் வயிற்றின் இடைப் புக்கதால்    5.1.49
  
1320    அடைவில் அமண் புரி தரும சேனர் வயிற்று அடையும் அது      
 வட அனலும் கொடு விடமும் வச்சிரவும் பிறவுமாம்     
 கொடிய எலாம் ஒன்றாகும் எனக் குடரின் அகம் குடையப்  
 படர் உழந்து நடுங்கி அமண் பாழியறை இடை விழுந்தார்     5.1.50
  
1321    அச் சமயத்து இடைத் தாம் முன் அதிகரித்து வாய்த்து வரும்     
 விச்சைகளால் தடுத்திடவும் மேல் மேலும் மிக முடுகி   
 உச்சம் உற வேதனை நோய் ஓங்கி எழ ஆங்கு அவர் தாம்         
 நச்சரவின் விடம் தலைக் கொண்டு என மயங்கி நவையுற்றார்      5.1.51
  
1322    அவர் நிலைமை கண்ட அதற்பின் அமண் கையர் பலர் ஈண்டிக்     
 கவர் கின்ற விடம் போல் முன் கண்டு அறியாக் கொடும் சூலை     
 இவர் தமக்கு வந்தது இனி யாது செயல் என்று அழிந்தார்         
 தவம் என்று வினைப் பெருக்கிச் சார்பு அல்லா நெறிசார்வார்     5.1.52
  
1323    புண் தலைவன் முருட்டு அமணர் புலர்ந்து செயல் அறியாது        
 குண்டிகை நீர் மந்திரித்துக் குடிப்பித்தும் தணியாமை   
 கண்டு மிகப் பீலி கொடு கால் அளவும் தடவி இடவும்  
 பண்டையினும் நோவு மிகப் பரிபவத்தால் இடர் உழந்தார்        5.1.53
  
1324   தாவாத புகழ்த் தரும சேனருக்கு வந்த பிணி       
 ஓவாது நின்று இடலும் ஒழியாமை உணர்ந்தாராய்       
 ஆ!  ஆ! நாம் என் செய்கோம் என்று அழிந்த மனத்தினராய்ப்     
 போவார்கள் இது நம்மால் போக்க அரிதாம் எனப் புகன்று       5.1.54
  
1325    குண்டர்களும் கை விட்டார் கொடும் சூலை மிசைக் கொண்டு     
 மண்டி மிக மேல் மேலும் பெருகுதலால் மதி மயங்கிப்   
 பண்டை உறவு உணர்ந்தார்க்குத் திலகவதியார் உளராகக்  
 கொண்டு அவர்பால் ஊட்டுவான் தனைவிட்டார் குறிப்பு உணர்த்த      5.1.55
  
1326     ஆங்கு அவன் போய்த் திருவதிகை தணை அடைய அரும் தவத்தார்         
 பூங்கமழ் நந்தனவனத்தின் புறம்பு அணையக் கண்டு இறைஞ்சி         
 ஈங்கு யான் உமக்கு இளையார் ஏவலினால் வந்தது எனத்   
 தீங்கு உளவோ என வினவ மற்றவனும் செப்புவான்      5.1.56
  
1327     கொல்லாது சூலை நோய் குடர் முடக்கித் தீராமை         
 எல்லாரும் கை விட்டார் இது செயல் என் முன் பிறந்த   
 நல்லாள் பால் சென்று இயம்பி நான் உய்யும்படி கேட்டு இங்கு       
 அல்லாகும் பொழுது அணைவாய் என்றார் என்று அறிவித்தான்     5.1.57
  
1328    என்று அவன் முன் கூறுதலும் யான் அங்கு உன் உடன் போந்து       
 நன்று அறியா அமண் பாழி நண்ணுகிலேன் எனும் மாற்றம்  
 சென்று அவனுக்கு உரை என்று திலகவதியார் மொழிய   
 அன்று அவனும் மீண்டு போய்ப் புகுந்தபடி அவர்க்கு உரைத்தான்       5.1.58
  
1329    அவ் வார்த்தை கேட்டலுமே அயர்வு எய்தி இதற்கு இனி யான்    
 எவ்வாறு செய்வன் என ஈசர் அருள் கூடுதலால்  
 ஒவ்வா இப் புன் சமயத்து ஒழியா இத்துயர் ஒழியச்     
 செவ்வாறு சேர் திலக வதியார் தாள் சேர்வன் என      5.1.59
  
1330    எடுத்த மனக் கருத்து உய்ய எழுதலால் எழு முயற்சி   
 அடுத்தலுமே அயர்வு ஒதுங்கத் திருவதிகை அணைவதனுக்கு   
 உடுத்து உழலும் பாய் ஒழிய உறி உறு குண்டிகை ஒழியத்  
 தொடுத்த பீலியும் ஒழியப் போவதற்குத் துணிந்து எழுந்தார்      5.1.60
  
1331    பொய் தரும் மால் உள்ளத்துப் புன் சமணர் இடம் கழிந்து       
 மெய் தருவான் நெறி அடைவார் வெண் புடைவை மெய் சூழ்ந்து       
 கை தருவார் தமை ஊன்றிக் காணாமே இரவின் கண்     
 செய் தவ மாதவர் வாழும் திருவதிகை சென்று அடைவார்            5.1.61
  
1332    சுலவி வயிற்று அகம் கனலும் சூலை நோயுடன் தொடரக்       
 குலவி எழும் பெருவிருப்புக் கொண்டு அணையக் குலவரை போன்று     
 இலகு மணி மதில் சோதி எதிர் கொள் திருவதிகையினில்     
 திலக வதியார் இருந்த திரு மடத்தைச் சென்று அணைந்தார்        5.1.62
  
1333   வந்து அணைந்து திலகவதியார் அடிமேல் உற வணங்கி          
 நம் தமது குலம் செய்த நல் தவத்தின் பயன் அனையீர்   
 இந்த உடல் கொடும் சூலைக் கிடைந்து அடைந்தேன் இனி மயங்காது   
 உய்ந்து கரை ஏறுநெறி உரைத்து அருளும் என உரைத்து       5.1.63
  
1334    தாள் இணை மேல் விழுந்து அயரும் தம்பியார் தமை நோக்கி   
 ஆள் உடைய தம் பெருமான் அருள் நினைந்து கை தொழுது  
 கோளில் பரசமய நெறிக் குழியில் விழுந்து அறியாது         
 மூளும் அரும் துயர் உழந்தீர்! எழுந்தீர்! என மொழிந்தார்        5.1.64
  
1335    மற்ற வுரை கேட்டலும் ஏ மருண் நீக்கியார் தாமும்          
 உற்ற பிணி உடல் நடுங்கி எழுந்து தொழ உயர் தவத்தோர்       
 கற்றை வேணியர் அருளே காணும் இது கழல் அடைந்தோர்  
 பற்று அறுப்பார் தமைப் பணிந்து பணி செய்வீர் எனப் பணித்தார்    5.1.65
  
1336    என்ற பொழுது அவர் அருளை எதிர் ஏற்றுக் கொண்டு இறைஞ்ச    
 நின்ற தபோதனியாரும் நின்மலன் பேர் அருள் நினைந்து         
 சென்று திரு வீரட்டம் புகுவதற்குத் திருக் கயிலைக்    
 குன்று உடையார் திரு நீற்றை அஞ்சு எழுத்து ஓதிக் கொடுத்தார்     5.1.66
  
1337     திரு வாளன் திரு நீறு திலகவதியார் அளிப்ப  
 பெரு வாழ்வு வந்தது எனப் பெருந்தகையார் பணிந்து ஏற்ற அங்கு     
 உருவார அணிந்து தமக்குற்ற இடத்து உய்யும் நெறி      
 தருவாராய்த் தம் முன்பு வந்தார் பின் தாம் வந்தார்       5.1.67
  
1338    நீறு அணிந்தார் அகத்து இருளும் நிறை கங்குல் புறத்து இருளும்   
 மாற வரும் திருப் பள்ளி எழுச்சியினில் மாதவம் செய்         
 சீர் அடியார் திரு அலகும் திரு மெழுக்கும் தோண்டியும் கொண்டு    
 ஆறு அணிந்தார் கோயிலின் உள் அடைந்தவரைக் கொடு புக்கார்     5.1.68
  
1339    திரைக் கெடில வீரட்டானத்து இருந்த செங்கனக    
 வரைச் சிலையார் பெரும் கோயில் தொழுது வலம் கொண்டு இறைஞ்சித்       
 தரைத் தலத்தின் மிசை வீழ்ந்து தம்பிரான் திரு அருளால்       
 உரைத் தமிழ் மாலைகள் சாத்தும் உணர்வு பெற உணர்ந்து உரைப்பார்     5.1.69
  
1340    நீற்றால் நிறைவு ஆகிய மேனியுடன் 
 நிறை அன்பு உறு சிந்தையில் நேசம் மிக      
 மாற்றார் புரம் மாற்றிய வேதியரை மருளும் 
 பிணி மாயை அறுத்திடுவான்        
 கூற்று ஆயினவாறு விலக்ககிலீர் என
  நீடிய கோதில் திருப்பதிகம்             
 போற்றால் உலகு ஏழின் வரும் துயரம் 
 போமாறு எதிர் நின்று புகன்றனரால்     5.1.70
  
1341    மன்னும் பதிகம் அது பாடியபின்
  வயிறு உற்று அடு சூலை மறப்பிணிதான்        
 அந் நின்ற நிலைக் கண் அகன்றிடலும் 
 அடியேன் உயிரோடு அருள் தந்தது எனாச்        
 செந் நின்ற பரம் பொருள் ஆனவர் தம் 
 திருவாரருள் பெற்ற சிறப்பு உடையோர்        
 முன் நின்ற தெருட்சி மருட்சியினால் 
 முதல்வன் கருணைக் கடல் மூழ்கினாரே     5.1.71
  
1342   அங்கங்கள் அடங்க உரோமம் 
 எலாம் அடையப் புளகம் கண் முகிழ்த்து அலரப்     
 பொங்கும் புனல் கண்கள் பொழிந்து 
 இழியப் புவி மீது விழுந்து புரண்டு அயர்வார்            
 இங்கு என் செயல் உற்ற பிழைப்பு 
 அதனால் ஏறாத பெருந்திடர் ஏறிட நின்       
 தங்கும் கருணைப் பெரு வெள்ளம் 
 இடத் தகுமோ என இன்னன தாம் மொழிவார்    5.1.72
  
1343   பொய் வாய்மை பெருக்கிய 
 புன் சமயப் பொறியில் சமண் நீசர் புறத் துறையாம்       
 அவ்வாழ் குழியின் கண் விழுந்து 
 எழுமாறு அறியாது மயங்கி அவம் புரிவேன்      
 மை வாச நறும் குழல் மா மலையாள் 
 மணவாளன் மலர்க்கழல் வந்து அடையும்           
 இவ் வாழ்வு பெறத் தரு சூலையினுக்கு 
 எதிர்செய் குறை என் கொல் எனத் தொழுவார்   5.1.73
  
1344    மேவுற்ற இவ் வேலையில் 
 நீடிய சீர் வீரட்டம் அமர்ந்த பிரான் அருளால்          
 பாவுற்று அலர் செந்தமிழின் சொல் வளப் 
 பதிகத் தொடைபாடிய பான்மையினால்         
 நாவுக்கு அரசு என்று உலகு ஏழினும் 
 நின் நன்நாமம் நயப்புற மன்னுக என்று          
 யாவர்க்கும் வியப்புற மஞ்சு உறைவான் 
 இடையே ஒருவாய்மை எழுந்ததுவே        5.1.74
  
1345    இத் தன்மை நிகழ்ந்துழி 
 நாவின் மொழிக்கு இறை ஆகிய அன்பரும் இந் நெடுநாள்     
 சித்தம் திகழ் தீவினையேன் அடையும் 
 திருவோ இது என்று தெருண்டு அறியா  
 அத்தன்மையன் ஆகிய இராவணனுக்கு 
 அருளும் கருணைத் திறமான அதன்      
 மெய்த் தன்மை அறிந்து துதிப்பதுவே 
 மேல் கொண்டு வணங்கினர் மெய்யுறவே    5.1.75
  
1346   பரசும் கருணைப் பெரியோன் 
 அருளப் பறி புன் தலையோர் நெறி பாழ்பட வந்து         
 அரசு இங்கு அருள் பெற்று உலகு 
 உய்ந்தது எனா அடியார் புடை சூழ் அதிகைப் பதி தான்      
 முரசம் பட கந்துடி தண்ணுமை யாழ் 
 முழவம் கிளை துந்துபி கண்டை உடன்           
 நிரை சங்கு ஒலி எங்கும் முழங்குதலால் 
 நெடு மா கடல் என்ன நிறைந்துளதே    5.1.76
  
1347   மையல் துறை ஏறி மகிழ்ந்து 
 அலர் சீர் வாகீசர் மனத்தொடு வாய்மையுடன்            
 மெய் உற்ற திருப்பணி செய்பவராய் 
 விரவும் சிவ சின்னம் விளங்கிடவே          
 எய்துற்ற தியானம் அறா உணர்வும் 
 ஈறு இன்றி எழும் திருவாசகமும்      
 கையில் திகழும் உழவாரமுடன் கைக் 
 கொண்டு கலந்து கசிந்தனரே   5.1.77
  
1348   மெய்ம்மைப் பணி செய்த 
 விருப்பு அதனால் விண்ணோர் தனி நாயகனார் கழலில்      
 தம் இச்சை நிரம்ப வரம் பெறும் 
 அத் தன்மைப் பதி மேவியதா பதியார்        
 பொய்மைச் சமயப் பிணி விட்டவர்
  முன் போதும் பிணி விட்டருளிப் பொருளா             
 எம்மைப் பணிகொள் கருணைத் திறம் 
 இங்கு யார் பெற்றனர் என்ன இறைஞ்சினரே   5.1.78
  
1349   இன்ன தன்மையில் இவர் சிவ நெறியினை எய்தி    
 மன்னு பேர் அருள் பெற்று இடர் நீங்கைய வண்ணம்       
 பன்னு தொன்மையில் பாடலி புத்திர நகரில்        
 புன்மை யே புரி அமணர் தாம் கேட்டு அது பொறாராய்    5.1.79
  
1350  தரும சேனர்க்கு வந்த அத் தடுப்ப அரும் சூலை        
 ஒருவராலும் இங்கு ஒழிந்திடாமையின் அவர் உய்யப் போய்ப்       
 பெருகு சைவராய்ப் பெயர்ந்து தம் பிணி ஒழித்து உய்ந்தார்       
 மருவு நம் பெரும் சமயம் வீழ்ந்தது என மருள்வார்      5.1.80
  
1351  மலையும் பல் சமயங்களும் வென்று மற்றவரால்         
 நிலையும் பெற்ற இந்நெறி இனி அழிந்தது என்று அழுங்கிக்       
 கொலையும் பொய்மையும் இலம் என்று கொடுமையே புரிவோர்      
 தலையும் பீலியும் தாழ வந்து ஒரு சிறை சார்ந்தார்     5.1.81
  
1352   இவ்வகைப் பல அமணர்கள் துயருன் ஈண்டி    
 மெய் வகைத் திறம் அறிந்திடில் வேந்தனும் வெகுண்டு    
 சைவனாகி நம் விருத்தியும் தவிர்க்கும் மற்று இனி நாம்        
 செய்வது என் என வஞ்சனை தெரிந்து சித்திரிப்பார்     5.1.82
  
1353  தவ்வை கைவத்து நிற்றலின் தரும சேனரும் தாம்      
 பொய் வகுத்தது ஓர் சூலை தீர்ந்திலது எனப் போய் இங்கு        
 எவ்வ மாக அங்கு எய்தி நம் சமய அங்கனமும்         
 தெய்வ நிந்தையும் செய்தனர் எனச் சொலத் தெளிந்தார்           5.1.83
  
1354   சொன்ன வண்ணமே செய்வது துணிந்த துன் மதியோர்           
 முன்னம் நாம் சென்று முறைப்படுவோம் என முயன்றே      
 இன்ன தன்மையில் இருள் குழாம் செல்வது போல        
 மன்னன் ஆகிய பல்லவன் நகரில் வந்து அணைந்தார்        5.1.84
  
1355   உடை ஒழிந்து ஒரு பேச்சு இடை இன்றி நின்று உண்போர்       
 கடை அணைந்தவன் வாயில் காவலருக்கு நாங்கள்        
 அடைய வந்தமை அரசனுக்கு அறிவியும் என்ன  
 இடை அறிந்து புக்க வரும் தம் இறைவனுக்கு இசைப்பார்     5.1.85
  
1356    அடிகண்மார் எல்லாரும் ஆகுலமாய் மிக அழிந்து     
 கொடி நுடங்கு திருவாயில் புறத்து அணைந்தார் எனக் கூற         
 வடி நெடுவேல் மன்னவனும் மற்றவர் சார்பு ஆதலினால்    
 கடிது அணைவான் அவர்க்கு உற்றது என் கொல் எனக் கவன்று உரைத்தான்      5.1.86
  
1357   கடை காவல் உடையார்கள் புகுத விடக் காவலன் பால்         
 நடை ஆடும் தொழில் உடையார் நண்ணித் தாம் எண்ணியவாறு       
 உடையார் ஆகிய தரும சேனர் பிணி உற்றாராய்ச்     
 சடையானுக்கு ஆளாய் நின் சமயம் ஒழித்தார் என்றார்       5.1.87
  
1358   விரை அலங்கல் பல்லவனும் அது கேட்டு வெகுண்டு எழுந்து         
 புரை உடைய மனத்தினராய் போவதற்குப் பொய்ப் பிணி கொண்டு   
 உரை சிறந்த சமயத்தை அழித்து ஒழியப் பெறுவதே    
 கரையில் தவத்தீர் இதனுக்கு என் செய்வது எனக் கனன்றான்         5.1.88
  
1359    தலை நெறி ஆகிய சமயம் தன்னை அழித்து உன்னுடைய        
 நிலை நின்ற தொல் வரம்பின் நெறி அழித்த பொறி இலியை   
 அலை புரிவாய் எனப் பரவி வாயால் அஞ்சாது உரைத்தார்        
 கொலை புரியா நிலை கொண்டு பொய் ஒழுகும் அமண் குண்டர்      5.1.89
  
1360  அருள் கொண்ட உணர்வு இன்றி நெறிகோடி அறிவென்று          
 மருள் கொண்ட மன்னவனும் மந்திரிகள் தமை நோக்கித்  
 தெருள் கொண்டோ ர் இவர் சொன்ன தீயோனைச் செறுவதற்குப்      
 பொருள் கொண்டு விடாது என் பால் கொடுவாரும் எனப் புகன்றான்     5.1.90
  
1361    அரசனது பணிதலை நின்ற அமைச்சர்களும் அந்நிலையே        
 முரசு அதிரும் தானையொடு முன் சென்று முகில் சூழ்ந்து   
 விரை செறியும் சோலை சூழ் திருவதிகை தனை மேவி         
 பரசமயப் பற்று அறுத்த பான்மையினார் பால் சென்றார்    5.1.91
  
1362    சென்று அணைந்த அமைச்சர் உடன் சேனை வீரரும் சூழ்ந்து       
 மின் தயங்கு புரிவேணி வேதியனார் அடியவரை       
 இன்று நுமை அரசன் அழைக்க எமை விடுத்தான் போதும் என        
 நின்றவரை நேர் நோக்கி நிறை தவத்தோர் உரை செய்வார்     5.1.92
  
1363   நாம் ஆர்க்கும் குடி அல்லோம் என்று எடுத்து நான்மறையின்       
 கோமானை நதியின் உடன் குளிர் மதி வாழ் சடை யானைத்      
 தேமாலைச் செந்தமிழின் செழும் திருத் தாண்டகம் பாடி         
 ஆமாறு நீர் அழைக்கும் அடைவிலம் என்று அருள் செய்தார்      5.1.93
  
1364    ஆண்ட அரசருள் செய்யக் கேட்ட வரும் அடி வணங்கி           
 வேண்டியவர்க் கொண்டு ஏக விடை உகைத்தார் திருத்தொண்டர்      
 ஈண்டு வரும் வினைகளுக்கு எம்பிரான் உளன் என்று இசைந்து இருந்தார்  
 மூண்ட சினப் போர் மன்னன் முன் அணைந்து அங்கு அறிவித்தார்      5.1.94
  
1365   பல்லவனும் அது கேட்டுப் பாங்கு இருந்த பாய் உடுக்கை          
 வல் அமணர் தமை நோக்கி மற்று அவனைச் செய்வது இனிச்        
 சொல்லும் என அறம் துறந்து தமக்கு உறுதி அறியாத    
 புல் அறிவோர் அஞ்சாது நீற்று அறையில் இடப் புகன்றார்        5.1.95
  
1366   அருகு அணைந்தார் தமை நோக்கி அவ் வண்ணம் செய்க எனப்      
 பெருகு சினக் கொடுங் கோலான் மொழிந்திடலும் பெருந் தகையை  
 உருகு பெரும் தழல் வெம்மை நீற்று அறையின் உள் இருத்தித்       
 திருகு கரும் தாள் கொளுவிச் சேமங்கள் செய்து அமைத்தார்       5.1.96
  
1367   ஆண்ட அரசு அதன் அகத்துள் அணைந்த பொழுது அம்பலத்துத்        
 தாண்டவம் முன் புரிந்து அருளும் தாள் நிழலைத் தலைக் கொண்டே    
 ஈண்டு வரும் துயர் உளவோ ஈசன் அடியார்க்கு என்று      
 மூண்டமனம் நேர் நோக்கி முதல்வனையே தொழுது இருந்தார்       5.1.97
  
1368    வெய்ய நீற்று அறையது தான் வீங்கு இளவேனில் பருவம்       
 தை வரும் தண் தென்றல் அணை தண் கழுநீர்த் தடம் போன்று        
 மொய் ஒளி வெண் நிலவு அலர்ந்து முரன்ற யாழ் ஒலியினதாய்     
 ஐயர் திருவடி நீழல் அருள் ஆகி குளிர்ந்ததே          5.1.98
  
1369   மாசு இல் மதி நீடுபுனல் மன்னி வளர் சென்னியனைப்         
 பேச இனியானை உலக ஆளுடைய பிஞ்ஞகனை  
 ஈசனை எம்பெருமானை எவ் உயிரும் தருவானை         
 ஆசை இல் ஆரா அமுதை அடி வணங்கி இனிது இருந்தார்   5.1.99
  
1370     ஓர் எழுநாள் கழிந்து அதன்பின் உணர்வில் அமணரை அழைத்துப்          
 பாரும் இனி நீற்று அறையை என உரைத்தான் பல்லவனும்  
 கார் இருண்ட குழாம் போலும் உரு உடைய கார் அமணர்   
 தேரும் நிலை இல்லாதார் நீற்று அறையைத் திறந்தார்கள்        5.1.100
   
1371    ஆனந்த வெள்ளத்தின் இடை மூழ்கி அம்பலவர்       
 தேன் உந்து மலர் பாதத்து அமுது உண்டு தெளிவு எய்தி   
 ஊனம் தான் இலர் ஆகி உவந்து இருந்தார் தமைக் கண்டே  
 ஈனம் தங்கியது இலதாம் என்ன அதிசயம் என்றார்       5.1.101
  
1372      அதிசயம் அன்றிது முன்னை அமண் சமயச் சாதகத்தால்       
 இது செய்து பிழைத்து இருந்தான் என வேந்தற்கு உரை செய்து       
 மதி செய்வது இனிக் கொடிய வல் விடம் ஊட்டுவது என்று         
 முதிர வரும் பாதகத்தோர் முடை வாயால் மொழிந்தார்கள்   5.1.102
  
1373     ஆங்கு அது கேட்டலும் கொடிய அமண் சார்பால் கெடு மன்னன்    
 ஓங்கு பெருமையினால் நஞ்சு ஊட்டும் என உரைப்பத்      
 தேங்காதார் திருநாவுக்கரையரை அத் தீய விடப்     
 பாங்கு உடைய பால் அடிசில் அமுது செயப் பண்ணினார்    5.1.103
  
1374      நஞ்சும் அமுது ஆம் எங்கள் நாதன் அடியார்க்கு என்று         
 வஞ்சம் மிகு நெஞ்சு உடையார் வஞ்சனையாம் படி அறிந்தே        
 செஞ்சடையார் சீர் விளக்கும் திறல் உடையார் தீ விடத்தால்    
 வெஞ்சமணர் இடுவித்த பால் அடிசில் மிசைந்து இருந்தார்    5.1.104
  
1375      பொடி ஆர்க்கும் திருமேனிப் புனிதர்க்குப் புவனம்கள்       
 முடிவாக்கும் துயர் நீங்க முன்னை விடம் அமுதானால்     
 படியார்க்கும் அறி அரிய பசுபதியார் தம் உடைய     
 அடியார்க்கு நஞ்சு அமுதம் ஆவது தான் அற்புதமோ      5.1.105
  
1376     அவ் விடத்தை ஆண்ட அரசு அமுது செய்து முன் இருப்ப         
 வெவ் விடமும் அமுது ஆயிற்று என அமணர் வெருக் கொண்டே        
 இவ் விடத்தில் இவன் பிழைக்கில் எமக்கு எல்லாம் இறுதி எனத்    
 தெவ் விடத்துச் செயல் புரியும் காவலற்குச் செப்புவார் 5.1.106
  
1377     நஞ்சு கலந்து ஊட்டிடவும் நம் சமயத்தினில் விடம் தீர்      
 தஞ்சமுடை மந்திரத்தால் சாதியா வகை தடுத்தான்     
 எஞ்சும் வகை அவற்கு இலதேல் எம் உயிரும் நின் முறையும்         
 துஞ்சுவது திடம் என்றார் சூழ் வினையின் துறை நின்றார்       5.1.107
  
1378     மற்றவர் தம் மொழி கேட்டு மதி கெட்ட மன்னவனும்        
 செற்ற அவனை இனிக் கடியும் திறம் எவ்வாறு எனச் செப்ப        
 உற்றவரும் மந்திர சாதகம் நாங்கள் ஒழித்திட நின்   
 கொற்ற வயக் களிற்று எதிரே விடுவது எனக் கூறினார்      5.1.108
  
1379      மா பாவிக் கடை அமணர் வாகீசத் திருவடியாம்         
 கா பாலி அடியவர் பால் கடக் களிற்றை விடுக என்னப்         
 பூ பாலர் செயல் மேற்கொள் புலைத் தொழிலோன் அவர் தம் மேல்  
 கோ பாதி சயமான கொலைக் களிற்றை விடச் சொன்னான்     5.1.109
  
1380      கூடத்தைக் குத்தி ஒரு குன்றம் எனப் புறப்பட்டு    
 மாடத்தை மறத்திட்டு மண்டபங்கள் எடுத்து எற்றித்      
 தாடத்தில் பரிக்காரர் தலை இடறிக் கடக் களிற்றின்         
 வேடத்தால் வரும் கூற்றின் மிக்கது ஒரு விறல் வேழம்  5.1.110
  
1377     பாசத் தொடை நிகளத் தொடர்பறியத் தறி முறியா      
 மீ சுற்றிய பறவைக் குலம் வெருவத் துணிவிலகா      
 ஊசல் கரம் எதிர் சுற்றிட உரறிப் பரி உழறா      
 வாசக் கட மழை முற்பட மதவெற்பு எதிர் வருமால்      5.1.111
  
1378     . இடி உற்று எழும் ஒலியில் திசை இப உட்கிட அடியில்    
 படி புக்கு உற நெளியப் படர் பவனக் கதி விசையில்  
 கடிது உற்று அடு செயலில் கிளர் கடலில் படு கடையின்         
 முடிவில் கனல் என முன் சினம் முடுகிக் கடுகியதே      5.1.112
  
1379      மாடு உற்று அணை இவுளிக் குலம் மறியச் செறி வயிரக்    
 கோடுற்று இரு பிளவிட்டு அறு குறை கைக்கொடு முறியச்         
 சாடுற்றிடு மதில் தெற்றிகள் சரியப் புடை அணி செற்று        
 ஆடுற்று அகல் வெளியுற்று அது அவ்வடர் கைக்குல வரையே   5.1.113
  
1380     பாவக் கொடு வினை முற்றிய படிறுற்று அடு கொடியோர்     
 நாவுக்கரசர் எதிர் முற்கொடு நணுகிக் கருவரை போல்  
 ஏவிச் செறு பொருகைக் கரியினை உய்த்திட வெருளார்         
 சேவிற்று திகழ்பவர் பொன் கழல் தெளிவு உற்றனர் பெரியோர்  5.1.114
  
 1381     அண்ணல் அருந் தவ வேந்தர் ஆணை தம் மேல் வரக் கண்டு      
 விண்ணவர் தம் பெருமானை விடை உகந்து ஏறும் பிரானைச்        
 சுண்ண வெண் சந்தனச் சாந்து தொடுத்த திருப் பதிகத்தை         
 மண் உலகு உய்ய எடுத்து மகிழ் உடனே பாடுகின்றார்     5.1.115
  
 1382      வஞ்சகர் விட்ட சினப் போர் மதவெங் களிற்றினை நோக்கிச்      
 செஞ்சடை நீள் முடிக் கூத்தர் தேவர்க்கும் தேவர் பிரானார்       
 வெம்ஞ்சுடர் மூவிலைச் சுல வீரட்டர் தம் அடியோம் நாம்         
 அஞ்சுவது இல்லை என்று என்றே அருந்தமிழ் பாடி உறைந்தார்       5.1.116
  
1383     தண் தமிழ் மாலைகள் பாடித் தம் பெருமான் சரணாகக்       
 கொண்ட கருத்தில் இருந்து குலாவிய அன்புறு கொள்கைத்  
 தொண்டரை முன் வலமாகச் சூழ்ந்து எதிர் தாழ்ந்து நிலத்தில்      
 எண் திசையோர்களும் காண இறைஞ்சி எழுந்தது வேழம்  5.1.117
  
1384     ஆண்ட அரசை வணங்கி அஞ்சி அவ் வேழம் பெயரத்          
 தூண்டிய மேல் மறப் பாகர் தொடக்கி அடத்துத் திரிந்து         
 மீண்டும் அதனை அவர் மேல் மிறை செய்து காட்டிட வீசி        
 ஈண்டு அவர் தங்களையே கொன்று அமணர் மேல் ஓடிற்று எதிர்ந்தே   5.1.118
  
1385      ஓடி அருகர்கள் தம்மை உழறி மிதித்துப் பிளந்து         
 நாடிப் பலரையும் கொன்று நகரம் கலங்கி மறுக       
 நீடிய வேலை கலக்கும் நெடும் மந்தரகிரி போல     
 ஆடி அவ் யானையும் மன்னற்கு ஆகுலம் ஆக்கியது அன்றே   5.1.119
  
1386     யானையின் கையில் பிழைத்த வினை அமண் கையர்கள் எல்லாம்         
 மானம் அழிந்து மயங்கு வருந்திய சிந்தையர் ஆகித்    
 தானை நில மன்னன் தாளில் தனித் தனி வீழ்ந்து புலம்ப        
 மேன்மை நெறி விட்ட வேந்தன் வெகுண்டு இனிச் செய்வது என் என்றான்    5.1.120
  
1387     நங்கள் சமயத்தின் நின்றே நாடிய முட்டி நிலையால்        
 எங்கள் எதிர் ஏறு அழிய யானையால் இவ் வண்ணம் நின் சீர்      
 பங்கப் படுத்தவன் போகப் பரிபவம் தீரும் உனக்குப்    
 பொங்கழல் போக அதன் பின் புகை அகன்றால் என என்றார்      5.1.121
  
1388     அல்லிருள் அன்னவர் கூற அரும் பெரும் பாவத்தவன் தான்       
 தொல்லைச் சமயம் அழித்துத் துயரம் விளைவித்தவன் தன்னைச்      
 சொல்லும் இனிச் செய்வது என்னச் சூழ்ச்சி முடிக்கும் தொழிலோர்   
 கல்லுடன் பாசம் பிணித்துக் கடல் இடைப் பாய்ச்சுவது என்றார்   5.1.122
  
1389     ஆங்கு அது கேட்ட அரசன் அவ்வினை மாக்களை நோக்கித்     
 தீங்கு புரிந்தவன் தன்னைச் சேமம் உறக் கொடு போகிப்        
 பாங்கு ஒரு கல்லில் அணைத்துப் பாசம் பிணித்து ஓர் படகில்      
 வீங்கு ஒலி வேலையில் எற்றி வீழ்த்துமின் என்று விடுத்தான்    5.1.123
  
1390     அவ் வினை செய்திடப் போகும் அவருடன் போயர் உகந்த     
 வெவ்வினை யாளரும் சென்று மேவிட நாவுக்கரசர்      
 செவ்விய தம் திரு உள்ளம் சிறப்ப அவருடன் சென்றார்  
 பவ்வத்தில் மன்னவன் சொன்னபடி முடித்தார் அப்பாதகர்  5.1.124
  
1391   அப்பரிசு அவ்வினை முற்றி அவர் அகன்று ஏகிய பின்னர்       
 ஒப்பரும் ஆழ் கடல் புக்க உறைப்பு உடை மெய்த்தொண்டர் தாமும்     
 எப்பரிசு ஆயினும் ஆக ஏத்துவன் எந்தையை என்று       
 செப்பிய வண் தமிழ் தன்னால் சிவன் அஞ்செழுத்தும் துதிப்பார்    5.1.125
  
1392   சொல் துணை வேதியன் என்னும் தூய் மொழி        
 நல் தமிழ் மாலை ஆம் நமச்சிவாய என்று   
 அற்ற முன் காக்கும் அஞ்சு எழுத்தை அன்பொடு  
 பற்றி உணர்வினால் பதிகம் பாடினார்      5.1.126
  
1393  பெருகிய அன்பினர் பிடித்த பெற்றியால்          
 அருமலரோன் முதல் அமரர் வாழ்த்துதற்கு     
 அரிய அஞ்சு எழுத்தையும் அரசு போற்றிடக்  
 கரு நெடுங்கடலின் உட் கல் மிதந்ததே      5.1.127
  
1394  அப் பெருங்கல்லும் அங்கு அரசு மேல் கொளத்         
 தெப்ப மாய் மிதத்தலில் செறிந்த பாசமும்         
 தப்பியது அதன் மிசை இருந்த தாவில் சீர்         
 மெய்ப் பெரும் தொண்டனார் விளங்கித் தோன்றினார்    5.1.128
  
1395   இருவினைப் பாசமும் மலக்கல் ஆர்த்தலின்          
 வருபவக் கடலில் வீழ் மாக்கள் ஏறிட     
 அருளும் மெய் அஞ்செழுத்து அரசை இக்கடல்    
 ஒரு கல் மேல் ஏற்று இடல் உரைக்க வேண்டுமோ       5.1.129
  
1396   அருள் நயந்து அஞ்செழுத்து ஏத்தப் பெற்ற அக்        
 கருணை நாவரசினைத் திரைக் கரங்களால்   
 தெருள் நெறி நீர்மையின் சிரத்தில் தாங்கிட      
 வருணனும் செய்தனன் முன்பு மா தவம்       5.1.130
  
1397  வாய்ந்த சீர் வருணனே வாக்கின் மன்னரைச்         
 சேர்ந்தடை கருங்கலே சிவிகை ஆயிட     
 ஏந்தியே கொண்டு எழுந்து அருள் வித்தனன்   
 பூந்திருப் பாதிரிப் புலியூர்ப் பாங்கரில்   5.1.131
  
1398  அத் திருப் பதியினில் அணைந்த அன்பரை          
 மெய்த் தவக் குழாம் எலாம் மேவி ஆர்த்தெழ         
 எத் திசையைனும் அர என்னும் ஓசைபோல்    
 தத்து நீர்ப் பெருங்கடல் தானும் ஆர்த்ததே    5.1.132
  
1399  தொழும் தகை நாவினுக்கு அரசும் தொண்டர் முன்      
 செழும் திருப் பாதிரிப் புலியூர்த் திங்கள் வெண்     
 கொழுந்து அணி சடையாரைக் கும்பிட்டு அன்புற        
 விழுந்து எழுந்து அருள் நெறி விளங்கப் பாடுவார்    5.1.133
  
1400   ஈன்றாளும் ஆய் எனக்கு எந்தையும் ஆகி என எடுத்துத்           
 தோன்றாத் துணையாய் இருந்தனன் தன் அடியோங் கட்கு என்று        
 வான் தாழ் புனல் கங்கை வாழ் சடையானை மற்று எவ் உயிர்க்கும்    
 சான்றாம் ஒருவனைத் தண் தமிழ் மாலைகள் சாத்தினாரே        5.1.134
  
1401   மற்றும் இணையன வண் தமிழ் மாலைகள் பாடி வைகி           
 வெற்றி மழவிடை வீரட்டர் பாதம் மிக நினைவால்   
 உற்றதொர் காதலின் அங்கு நின்று ஏகி ஒன்னார் புரங்கள்        
 செற்றவர் வாழும் திருவதிகைப் பதி சென்று அடைவார்   5.1.135
  
1402   தேவர் பிரான் திரு மாணிக் குழியும் தினை நகரும்         
 மேவினர் சென்று விரும்பிய சொல் மலர் கொண்டு இறைஞ்சிப்     
 பூவலர் சோலை மணமடி புல்லப் பொருள் மொழியின்    
 காவலர் செல்வத் திருக் கெடிலத்தைக் கடந்து அணைந்தார்    5.1.136
  
1403   வெஞ்சமண் குண்டர்கள் செய்வித்த தீயம் இறைகள் எல்லாம்       
 எஞ்ச வென்று ஏறிய இன் தமிழ் ஈசர் எழுந்து அருள     
 மஞ்சிவர் மாடத் திருவதிகைப் பதி வாணர் எல்லாம்   
 தம் செயல் பொங்கத் தழங்கு ஒலி மங்கலம் சாற்றல் உற்றார்     5.1.137
  
1404   மணி நெடுந் தோரணம் வண் குலைப் பூகம் மடற் கதலி         
 இணையுற நாட்டி எழு நிலைக் கோபுரம் தெற்றி எங்கும்  
 தணிவில் பெருகொளித் தாமங்கள் நாற்றிச் செஞ் சாந்து நீவி   
 அணி நகர் முன்னை அணி மேல் அணி செய்து அலங்கரித்தார்   5.1.138
  
1405   மன்னிய அன்பின் வள நகர் மாந்தர் வயங்கு இழையார்         
 இன்னிய நாதமும் ஏழ் இசை ஓசையும் எங்கும் விம்மப்    
 பொன் இயல் சுண்ணமும் பூவும் பொரிகளும் தூவி எங்கும்   
 தொல் நகரின் புறம் சூழ்ந்து எதிர் கொண்டனர் தொண்டரையே    5.1.139
  
1406   தூய வெண் நீறு துதைந்த பொன் மேனியும் தாழ் வடமும்        
 நாயகன் சேவடி தைவரும் சிந்தையும் நைந்து உருகிப்    
 பாய்வது போல் அன்பு நீர் பொழி கண்ணும் பதிகச் செஞ் சொல்   
 மேய செவ்வாயும் உடையார் புகுந்தனர் வீதி உள்ளே   5.1.140
  
1407    கண்டார்கள் கை தலைமேல் குவித்து இந்தக் கருணை கண்டால்     
 மிண்டாய செங்கை அமண்கையர் தீங்கு விளைக்கச் செற்றம்        
 உண்டாய்஢ன வண்ணம் எவ் வண்ணம் என்று உரைப்பார்கள் பின்னும்       
 தொண்டு ஆண்டு கொண்ட பிரானைத் தொழுது துதித்தனரே    5.1.141
  
1408   இவ் வண்ணம் போல எனைப் பல மாக்கள் இயம்பி ஏத்த         
 மெய் வண்ண நீற்று ஒளி மேவும் குழாங்கள் விரவிச் செல்ல       
 அவ் வண்ணம் நண்ணிய அன்பரும் வந்து எய்தி அம்பவளச்    
 செவ் வண்ணர் கோயில் திரு வீரட்டானத்தைச் சேர்ந்தனரே      5.1.142
  
1409    உம்பர் தம் கோனை உடைய பிரானை உள் புக்கு இறைஞ்சி     
 நம்புறும் அன்பின் நயப்புறு காதலினால் திளைத்தே     
 எம் பெருமான் தனை ஏழையேன் நான் பண்டு இகழ்ந்தது என்று        
 தம் பரிவால் திருத் தாண்டகச் செந்தமிழ் சாற்றி வாழ்ந்தார்     5.1.143
  
1410    அரி அயனுக்கு அரியானை அடியவருக்கு எளியானை           
 விரி புனல் சூழ் திருவதிகை வீரட்டானத்து அமுதைத்   
 தெரிவரிய பெரும் தன்மைத் திருநாவுக் கரசு மனம்    
 பரிவுறு செந்தமிழ்ப் பாட்டுப் பலபாடிப் பணி செயும் நாள்      5.1.144
  
1411     புல் அறிவில் சமணர்க்காப் பொல்லாங்கு புரிந்து ஒழுகும்     
 பல்லவனும் தன்னுடைய பழவினைப் பாசம் பறிய        
 அல்லல் ஒழிந்து அங்கு எய்தி ஆண்ட அரசினைப் பணிந்து  
 வல்லமணர் தமை நீத்து மழவிடையோன் தாள் அடைந்தான்        5.1.145
  
1412     வீடு அறியாச் சமணர் மொழி பொய் என்று மெய் உணர்ந்த   
 காடவனும் திருவதிகை நகரின் கண் கண் நுதற்குப்      
 பாடலி புத்திரத்தில் அமண் பள்ளியொடு பாழிகளும்   
 கூட இடித்துக் கொணர்ந்து குண பரவீச்சரம் எடுத்தான்   5.1.146
  
1413    இந் நாளில் திருப்பணிகள் செய்கின்ற இன் தமிழுக்கு        
 மன்னான வாகீசத் திருமுனியும் மதிச் சடைமேல்      
 பன்னாகம் அணிந்தவர் தம் பதி பலவும் சென்று இறைஞ்சிச்        
 சொன்னாமத் தமிழ் புனைந்து தொண்டு செய்வான் தொடர்ந்து எழுவார்      5.1.147
  
1414    திருவதிகைப் பதி மருங்கு திரு வெண்ணெய் நல்லூரும்         
 அருளும் திரு ஆமாத்தூர் திருக்கோவலூர் முதலா        
 மருவு திருப்பதி பிறவும் வணங்கி வளத் தமிழ் பாடிப்  
 பெருகு விருப்புடன் விடையார் மகிழ் பெண்ணாகிடம் அணைந்தார்   5.1.148
  
1415     கார் வளரும் மாடங்கள் கலந்த மறை ஒலி வளர்க்கும்        
 சீர் உடை அந்தணர் வாழும் செழும் பதியின் அகத்து எய்தி       
 வார் சடையார் மன்னு திருத் தூங்கானை மாடத்தைப்     
 பார் பரவும் திருமுனிவர் பணிந்து ஏத்திப் பரவினார் 5.1.149
  
1416     புன் நெறியாம் அமண் சமயத் தொடக்குண்டு போந்தவுடன்      
 தன்னுடனே உயிர்வாழத் தரியேன் நான் தரிப்பதனுக்கு   
 என்னுடைய நாயக நின் இலச்சினை இட்டு அருள் என்று    
 பன்னு செழுந்தமிழ் மாலை முன் நின்று பாடுவார்      5.1.150
  
1417    .  பொன் ஆர்ந்த திருவடிக்கு என் விண்ணப்பம் என்று எடுத்து    
 முன் ஆகி எப் பொருட்கும் முடிவாகி நின்றானைத்      
 தன் ஆகத்து உமை பாகம் கொண்டானைச் சங்கரனை      
 நல் நாமத் திருவிருத்தம் நலம் சிறக்கப் பாடுதலும்    5.1.151
  
1418    நீடு திருத் தூங்கானை மாடத்து நிலவு கின்ற     
 ஆடக மேருச் சிலையான் அருளால் ஓர் சிவபூதம்       
 மாடொருவர் அறியாமே வாகீசர் திருத் தோலில்    
 சேடுயர் மூவிலைச் சூலம் சின விடையின் உடன் சாத்த    5.1.152
  
1419  ஆங்கவர் தம் திருத் தோளில் ஆர்ந்த திரு இலச்சினையைத்              
 தாம் கண்டு மனம் களித்துத் தம் பெருமான் அருள் நினைந்து        
 தூங்கருவி கண் பொழியத் தொழுது விழுந்து ஆர்வத்தால்  
 ஓங்கிய சிந்தையர் ஆகி உய்ந்து ஒழிந்தேன் என எழுந்தார்       5.1.153
  
1420    தூங்கானை மாடத்துச் சுடர்க் கொழுந்தின் அடிபரவிப்         
 பாங்காகத் திருத் தொண்டு செய்து பயின்று அமரும் நாள்         
 பூங்கானம் மணம் கமழும் பொருவில் திரு அரத் துறையும்  
 தேங்காவின் முகில் உறங்கும் திருமுது குன்றமும் பணிந்து    5.1.154
  
1421     வண்தமிழ் மென் மலர் மாலை புனைந்தருளி மருங்குள்ள        
 தண் துறை நீர்ப் பதிகளிலும் தனி விடையார் மேவிடம்        
 கொண்டருளும் தானங்கள் கும்பிட்டுக் குண திசை மேல்    
 புண்டரிகத் தடம் சூழ்ந்த நிவாக் கரையே போதுவார்     5.1.155
  
1422     ஆனாத சீர்த் தில்லை அம்பலத்தே ஆடுகின்ற     
 வானாறு புடை பரக்கும் மலர்ச் சடையார் அடி வணங்கி   
 ஊனாலும் உயிராலும் உள்ள பயன் கொள நினைந்து      
 தேனாரும் மலர்ச் சோலைத் திருப்புலியூர் மருங்கு அணைந்தார்      5.1.156
  
1423    நாவுக் கரசரும் இருவர்க்கு 
 அரியவர் நடம் ஆடிய திரு எல்லை பால்        
 மேவித் தலம் உற மெய்யில் தொழுத 
 பின் மேல் மேல் எழுதரும் விரைவோடும்        
 காவில் களி மயில் மகிழ் உற்று எதிர் 
 எதிர் ஆடக் கடி கமழ் கமலம் சூழ்    
 வாவித் தடமலர் வதனம் பொலிவுறு 
 மருதத் தண்பணை வழி வந்தார்         5.1.157
  
1424    முருகில் செறி இதழ் முளரிப் 
 படுகரில் முது மேதிகள் புதுமலர் மேயும்        
 அருகில் செறிவனம் என மிக்குயர் 
 கழை அளவில் பெருகிட வளர் இக்குப்          
 பெருகிப் புடை முதிர் தரளம் சொரிவன 
 பெரியோர் அவர் திருவடிக் கண்டு    
 உருகிப் பரிவுறு புனல் கண் பொழிவன 
 என முன்புள வயல் எங்கும்     5.1.158
  
1425     அறிவில் பெரியவர் அயல் 
 நெல் பணை வயல் அவை பிற்படும் வகை அணைகின்றார்       
 பிறவிப் பகை நெறி விடுவீர் இருவினை 
 பெருகித் தொடர்பிணி உறுபாசம்    
 பறிவுற்றிட அணையுமின் என்று இருபுடை 
 பயில் சூழ் சினை மிசை குயில் கூவும் 
 செறிவில் பலதரு நிலையில் பொலிவுறு 
 திரு நந்தன வனம் எதிர் கண்டார்   5.1.159
  
1426    அவர் முன் பணிவொடு தொழுது 
 அங்கு அணைவுற அணி கொம்பரின் மிசை அருகு எங்கும்       
 தவம் முன் புரிதலில் வரு தொண்டு 
 எனும் நிலைதலை நின்று உயர் தமிழ் இறையோராம்        
 இவர் தம் திருவடிவது கண்டு அதிசயம் 
 என வந்து எதிர் அரகர என்றே              
 சிவ முன் பயில் மொழி பகர் கின்றன 
 வளர் சிறை மென் கிளியொடு சிறு பூவை      5.1.160
  
1427    அஞ்சொல் திருமறை அவர் 
 முன் பகர்தலும் அவரும் தொழுது முன் அளிகூரும்     
 நெஞ்சில் பெருகிய மகிழ்வும் காதலும் 
 நிறை அன்பொடும் உரை தடுமாறச்    
 செஞ்சொல் திருமறை மொழி அந்தணர் 
 பயில் தில்லைத் திரு நகர் எல்லைப்பால் மஞ்சில்         
 பொலி நெடு மதில் சூழ் குடதிசை 
 மணி வாயில் புறம் வந்துற்றார்                5.1.161
  
1428    அல்லல் பவம் அற அருளும் 
 தவ முதல் அடியார் எதிர் கொள அவரோடும்     
 மல்லல் புனல் கமழ் மாடே வாயிலின் 
 வழிபுக்கு எதிர் தொழுது அணை உற்றார்        
 கல்வித் துறை பல வரு மா மறை முதல் 
 கரை கண்டு உடையவர் கழல் பேணும்    
 செல்வக் குடி நிறை நல் வைப்பு இடை 
 வளர் சிவமே நிலவிய திருவீதி     5.1.162
  
1429    நவ மின் சுடர் மணி நெடு 
 மாலையும் நறு மலர் மாலையும் நிறை திருவீதிப்         
 புவனங்களின் முதல் இமையோர் 
 தடமுடி பொருந்திய மணி போகட்டிப்          
 பவனன் பணி செய வருணன் புனல் 
 கொடு பணி மாறவும் அவை பழுதாம் என்று       
 எவரும் தொழுது எழும் அடியார் திரு 
 அலகு இடுவார் குளிர்புனல் விடுவார்கள்    5.1.163
  
1430    மேலம் பரதலம் நிறையும் 
 கொடிகளில் விரி வெங்கதிர் நுழைவது அரிதாகும்        
 கோலம் பெருகிய திருவீதியை முறை 
 குலவும் பெருமையர் பணிவுற்றே       
 ஞாலம் திகழ் திரு மறையின் பெருகு 
 ஒலி நலமார் முனிவர்கள் துதியோடும்         
 ஓலம் பெருகிய நிலை ஏழ் கோபுரம்
  உறமெய் கொடு தொழுதுள்புக்கார்       5.1.164
  
1431   வளர் பொன் கனக மணி 
 திரு மாளிகையினை வலம் வந்து அலமரு வரை நில்லா      
 அளவில் பெருகிய ஆர்வத்து இடை 
 எழும் அன்பின் கடல் நிறை உடல் எங்கும்        
 புளகச் செறி நிரை விரவத் திருமலி 
 பொன் கோபுரம் அது புகுவார் முன்    
 களனில் பொலிவிடம் உடையார் நடநவில் 
 கனகப் பொது எதிர் கண்ணுற்றார்   5.1.165
  
1432  நீடும் திருவுடன் நிகழும் 
 பெருகு ஒளி நிறை அம்பலம் நினைவுற நேரே            
 கூடும் படி வரும் அன்பால் இன்புறு 
 குணம் முன் பெறவரு நிலை கூடத்      
 தேடும் பிரமனும் மாலும் தேவரும்
  முதலாம் யோனிகள் தெளிவு ஒன்றா          
 ஆடுங்கழல் புரி அமுதத் திரு நடம் 
 ஆரா வகை தொழுது ஆர்கின்றார்     5.1.166
  
1433   கையும் தலை மிசை புனை
  அஞ்சலியன கண்ணும் பொழி மழை ஒழியாதே    
 பெய்யும் தகையன கரணங்களும் 
 உடன் உருகும் பரிவின    
 பேறு எய்தும் மெய்யும் தரைமிசை 
 விழுமுன் பெழுதரும் மின்தாழ் சடையொடு        
 ஐயன் திருநடம் எதிர் கும்பிடும் அவர் 
 ஆர்வம் பெருகுதல் அளவு இன்றால்       5.1.167
  
1434  இத் தன்மையர் பல முறையும் 
 தொழுது எழ என்று எய்தினை என மன்றாடும்      
 அத்தன் திரு அருள் பொழியும் 
 கருணையின் அருள் பெற்றிட வரும் ஆனந்தம்       
 மெய்த் தன்மை யினில் விருத்தத் 
 திருமொழி பாடிப் பின்னையும் மேல் மேலும்     
 சித்தம் பெருகிய பரிவால் இன்புறு 
 திரு நேரிசை மொழி பகர்கின்றார்    5.1.168
  
1435    பத்தனாய்ப் பாட 
 மாட்டேன் என்று முன் எடுத்துப் பண்ணால்          
 அத்தா உன் ஆடல் காண்பான் 
 அடியனேன் வந்தவாறு என்று  
 இத்திறம் போற்றி நின்றே
  இன் தமிழ் மாலைப் பாடி 
 கைத் திருத் தொண்டு செய்யும் 
 காதலில் பணிந்து போந்தார்      5.1.169
  
1436    நீடிய மணியின் 
 சோதி நிறை திரு முன்றின் மாடும்          
 ஆடு உயர் கொடி சூழ் பொன் 
 தேர் அணி திரு வீதி உள்ளும்      
 கூடிய பணிகள் செய்து 
 கும்பிடும் தொழிலர் ஆகிப்        
 பாடிய புனித வாக்கின் 
 பணிகளும் பயிலச் செய்வார்   5.1.170
  
1437   அருள் பெரு மகிழ்ச்சி
 பொங்க அன்னம் பாலிக்கும் என்னும்    
 திருக் குறுந் தொகைகள் பாடித் 
 திரு உழவாரங் கொண்டு           
 பெருத்து எழு காதலோடும் பெரும் 
 திருத் தொண்டு செய்து            
 விருப்புறு மேனி கண்ணீர் 
 வெண்ணீற்று வண்டலாட      5.1.171
  
1438    மேவிய பணிகள் செய்து 
 விளங்குநாள் வேட்களத்துச்          
 சேவுயர் கொடியார் தம்மைச் 
 சென்று முன் வணங்கிப் பாடிக்        
 காவியம் கண்டார் மன்னும் 
 திருக்கழிப் பாலை தன்னில்        
 நாவினுக்கு அரசர் சென்று 
 நண்ணினார் மண்ணோர் வாழ          5.1.172
  
1439   சின விடை யேறுகைத் 
 தோறும் மணவாள நம்பிகழல் சென்று தாழ்ந்து     
 வன பவள வாய்திறந்து வானவர்க்கும் 
 தான் அவனே என்கின்றாள் என்று              
 அனைய திருப்பதிகம் உடன் 
 அன்புறு வண் தமிழ் பாடி அங்கு வைகி  
 நினைவரியார் தமைப் போற்றி நீடு 
 திருப்புலியூரை நினைந்து மீள்வார்   5.1.173
  
1440    மனைப் படப்பில் கடல் 
 கொழுந்து வளை சொரியும் கழிப் பாலை மழுங்கு நீங்கி    
 நனைச்சினை மென் குளிஞாழல் 
 பொழில் ஊடு வழி கொண்டு நண்ணும் போதில்    
 நினைப்பவர் தம் மனம் கோயில் 
 கொண்டு அருளும் அம்பலத்து நிருத்தனாரைத்       
 தினைத்தனையாம் பொழுது மறந்து 
 உய்வேனோ எனப் பாடி தில்லை சார்ந்தார்  5.1.174
  
1441    அரியானை என்று எடுத்தே 
 அடியவருக்கு எளியானை அவர்தம் சிந்தை        
 பிரியாத பெரிய திருத் தாண்டகச் 
 செந்தமிழ் பாடிப் பிறங்கு சோதி           
 விரியா நின்று எவ் உலகும் விளங்கிய 
 பொன் அம்பலத்து மேலி ஆடல்       
 புரியா நின்றவர் தம்மைப் பணிந்து 
 தமிழால் பின்னும் போற்றல் செய்வார்   5.1.175
  
1442     செஞ்சடைக் கற்றை 
 முற்றத்து இளநிலா எறிக்கும் எனும் சிறந்த வாய்மை        
 அருஞ்சொல் வளத் தமிழ் மாலை 
 அதிசயமாம் படி பாடி அன்பு சூழ்ந்த           
 நெஞ்சு உருகப் பொழி புனல்வார் 
 கண் இணையும் பரவிய சொல் நிறைந்த வாயும்            
 தம் செயலின் ஒழியாத திருப்பணியும் 
 மாறாது சாரும் நாளில்    5.1.176
  
1443     கடையுகத்தில் ஆழியின் 
 மேல் மிதந்த கழு மலத்தின் இருந்த செம்கண்     
 விடை உகைத்தார் திரு அருளால் 
 வெற்பரையன் பாவை திருமுலைப் பாலோடும்      
 அடைய நிறை சிவம் பெருக வளர் 
 ஞானம் குழைத்து ஊட்ட அமுது செய்த            
 உடை மறைப் பிள்ளையார் திருவார்த்தை 
 அடியார்கள் உரைப்பக் கேட்டார்  5.1.177
  
1444   ஆழிவிடம் உண்ட வரை 
 அம்மை திருப்பால் அமுதம் உண்ட போதே        
 ஏழ் இசை வண் தமிழ் மாலை இவன் 
 எம்மான் எனக் காட்டி இயம்பவல்ல             
 காழி வரும் பெரும் தகை சீர் 
 கேட்டலுமே அதிசயமாம் காதல் கூர           
 வாழி அவர் மலர்க் கழல்கள் வணங்குவதற்கு 
 மனத்து எழுந்த விருப்பு வாய்ந்த    5.1.178
  
1445    அப்பொழுதே அம்பலத்துள் 
 ஆடுகின்ற கழல் வணங்கி அருள் முன் பெற்றுப்      
 பொய்ப் பிறவிப் பிணி ஓட்டும் திருவீதி
  புரண்டு வலம் கொண்டு போந்தே     
 எப் புவனங்களும் நிறைந்த திருப்பதியின்
 எல்லையினை இறைஞ்சி ஏத்திச்      
 செப்பரிய பெருமையினார் திரு நாரையூர் 
 பணிந்து பாடிச் செல்வார்     5.1.179
  
1446    தொண்டர் குழாம் புடை சூழத் 
 தொழுத கரத்தொடு நீறு துதைந்த கோலம்              
 கண்டவர் தம் மனம் கசிந்து கரைந்து 
 உருகும் கருணை புறம் பொழிந்து காட்டத்        
 தெண் திரைவாய்க் கல் மிதப்பில் 
 உகைத்து ஏறும் திருநாவுக்கரசர் தாமும்         
 வண் தமிழால் எழுது மறை மொழிந்த 
 பிரான் திருப்புகலி மருங்கு சார்ந்தார் 5.1.180
  
1447     நீண்ட வரை வில்லியார் 
 வெஞ்சூலை மடுத்து அருளி நேரே முன்னாள்        
 ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளக் 
 கேட்டருளி ஆளுடைய பிள்ளையாரும்            
 காண்டகைய பெரு விருப்புக் கைம் 
 மிக்க திரு உள்ளக் கருத்தினோடு            
 மூண்ட அருள் மனத்து அன்பர் புடை சூழ 
 எழுந்து அருளி முன்னே வந்தார்       5.1.181
  
1448    தொழுது அணை உற்று ஆண்ட 
 அரசு அன்பு உருகத் தொண்டர் குழாத்திடையே சென்று        
 பழுதில் பெரும் காதலுடன் அடிபணியப் 
 பணிந்தவர்தம் கரங்கள் பற்றி               
 எழுதரிய மலக்கையால் எடுத்து 
 இறைஞ்சி விடையின் மேல் வருவார்தம்மை       
 அழுது அழைத்துக் கொண்டவர்தாம்
 அப்பரே என அவரும் அடியேன் என்றார்  5.1.182
  
1449    அம்பிகை செம் பொன் 
 கிண்ணத்து அமுத ஞானம் கொடுப்ப அழுகை தீர்ந்த          
 செம்பவள வாய்ப்பிள்ளை திருநாவுக்கு 
 அரசர் எனச் சிறந்த சீர்த்தி              
 எம் பெரு மக்களும் இயைந்த 
 கூட்டத்தில் அரன் அடியார் இன்பம் எய்தி        
 உம்பர்களும் போற்றி இசைப்பச் சிவம் 
 பெருகும் ஒலிநிறைத்தார் உலகம் எல்லாம்   5.1.183
  
1450    பிள்ளையார் கழல் வணங்கப் 
 பெற்றேன் என்று அரசு உவப்பப் பெருகு ஞான              
 வள்ளலார் வாகீசர் தமை வணங்கப் 
 பெற்றதற்கு மகிழ்ச்சி பொங்க      
 உள்ளம் நிறை காதலினால் ஒருவர் 
 ஒருவரில் கலந்த உண்மை யோடும்             
 வெள்ள நீர் திருத்தோணி வீற்று இருந்தார் 
 கழல் வணங்கும் விருப்பின் மிக்கார்      5.1.184
  
1451    அருள் பெருகு தனிக் கடலும் 
 உலகுக்கு எல்லாம் அன்பு செறி கடலுமாம் எனவும் ஓங்கும்      
 பொருள் சமய முதல் சைவ நெறி தான் 
 பெற்ற புண்ணியக் கண் இரண்டு எனவும் புவனம் உய்ய  
 இருள் கடு உண்டவர் அருளும் உலகம் 
 எல்லாம் ஈன்றாள் தன் திரு அருளும் எனவும் கூடித்   
 தெருள் கலை ஞானக் கன்றும் அரசும் 
 சென்று செம் சடை வானவர் கோயில் சேர்ந்தார் அன்றே     5.1.185
  
1452    பண் பயில் வண்டு அறை 
 சோலை சூழும் காழிப் பரமர் திருக் கோபுரத்தைப் பணிந்துள்புக்கு      
 விண் பணிய ஓங்கு பெரு விமானம் 
 தன்னை வலம் கொண்டு தொழுது விழுந்த எல்லைச்   
 சண்பை வரு பிள்ளையார் அப்பர் 
 உங்கள் தம்பிரானாரை நீர் பாடீர் என்னக்      
 கண் பயிலும் புனல் பொழிய அரசும் வாய்மை 
 கலை பயிலும் மொழி பொழியக் கசிந்து பாடி 5.1.186
  
1453    பெரிய பெருமாட்டியுடன் தோணி 
 மீது பேணி வீற்று இருந்து அருளும் பிரான் முன் நின்று      
 பரிவுறு செந்தமிழ் மாலை பத்தி யோடும் 
 பார் கொண்டு மூடி எனும் பதிகம் போற்றி      
 அரிய வகை புறம் போந்து பிள்ளையார் 
 திருமடத்தில் எழுந்து அருளி அமுது செய்து       
 மருவிய நண்புறு கேண்மை அற்றை நாள் 
 போல் வளர்ந்து ஓங்க உடன் பல நாள் வைகும் நாளில்       5.1.187
  
1454   அத்தன்மையினில் அரசும் 
 பிள்ளையாரும் அளவளாவிய மகிழ்ச்சி அளவு இலாத        
 சித்த நெகிழ்ச்சியினோடு செல்லும் நாளில் 
 திருநாவுக்கரசு திரு உள்ளம் தன்னில்          
 மைத் தழையும் மணி மிடற்றர் பொன்னி 
 மன்னிய தானங்கள் எல்லாம் வணங்கிப் போற்ற    
 மெய்த்து எழுந்த பெரும் காதல் பிள்ளையார்க்கு 
 விளம்புதலும் அவரும் அது மேவி நேர்வார்       5.1.188
  
1455    ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளக் 
 கோலக் காவை அவரோடும் சென்று இறைஞ்சி அன்புகொண்டு            
 மீண்ட அருளினார் அவரும் விடை கொண்டு 
 இப்பால் வேத நாயகர் விரும்பும் பதிகளான     
 நீண்ட கருப் பறியலூர் புன்கூர் நீடு 
 திருக் குறுக்கை திரு நின்றி யூரும்           
 காண் தகைய நனிபள்ளி முதலா நண்ணிக் 
 கண்ணுதலார் கழல் தொழுது கலந்து செல்வார் 5.1.189
  
1456    மேவு புனல் பொன்னி இரு 
 கரையும் சார்ந்து விடை உயர்த்தார் திருச் செம் பொன் பள்ளிபாடிக்            
 காவுயரும் மயிலாடுதுறை நீள் பொன்னிக் 
 கரைத் துருத்தி வேள்விக்குடி எதிர் கொள் பாடி  
 பாவுறு செந்தமிழ் மாலை பாடிப் போற்றிப் 
 பரமர் திருப்பதி பலவும் பணிந்து போந்தே     
 ஆவுறும் அஞ்சு ஆடுவார் கோடிகாவில் அணைந்து 
 பணைந்து ஆவடு தண் துறையைச் சார்ந்தார்        5.1.190
  
1457     ஆவடு தண் துறையாரை அடைந்து 
 உய்ந்தேன் என்ற அளவில் திருத் தாண்டகம் முன்அருளிச் செய்து  
 மேவு திருக் குறுந்தொகை நேர் இசையும் 
 சந்த விருத்தங்கள் ஆனவையும் வேறு வேறு 1456-2
 பாவலர் செந்தமிழ்த் தொடையால் பள்ளித் 
 தாமம் பல சாத்தி மிக்கு எழுந்த பரிவின் ஓடும்         
 பூ வயலத்தவர் பரவப் பல நாள் தங்கிப் புரிஉறு 
 கைத் தொண்டு போற்றிச் செய்வார் 5.1.191
  
1458    எறி புனல் பொன் மணி சிதறும் 
 திரை நீர்ப் பொன்னி இடை மருதைச் சென்று எய்திஅன்பினோடு       
 மறி விரவு கரத்தாரை வணங்கி வைகி வண் 
 தமிழ்ப் பாமாலை பல மகிழச் சாத்திப்       
 பொறி அரவம் புனைந்தாரைத் திரு நாகேச்சுரத்துப் 
 போற்றி அரும் தமிழ் மாலை புனைந்துபோந்து    
 செறி விரை நன்மலர்ச் சோலைப் பழையாறு 
 எய்தித் திருச்சத்தி முற்றத்திற் சென்று சேர்ந்தார் 5.1.192
  
1459     சென்று சேர்ந்து திருச் 
 சத்தி முற்றத்து இருந்த சிவக் கொழுந்தை       
 குன்ற மகள் தன் மனக் காதல் குலவும் 
 பூசை கொண்டு அருளும்             
 என்றும் இனிய பெருமானை இறைஞ்சி 
 இயல்பில் திருப்பணிகள்           
 முன்றில் அணைந்து செய்து தமிழ் 
 மொழி மாலைகளும் சாத்துவார்  5.1.193
  
1460    கோவாய் முடுகி என்று 
 எடுத்துக் கூற்றம் வந்து குமைப்பதன் முன்          
 பூவார் அடிகள் என்று அலைமேல் 
 பொறித்து வைப்பாய் எனப் புகன்று    
 நாவார் பதிகம் பாடுதலும் நாதன் தானும் நல்லூரில்    
 வா வா என்றே அருள் செய்ய வணங்கி மகிழ்ந்து வாகீசர்      5.1.194
  
1461    நன்மை பெருகஅருள் 
 நெறியே வந்து அணைந்து நல்லூரின்            
 மன்னு திருத் தொண்டனார் வணங்கி 
 மகிழ்ந்து எழும் பொழுதில்         
 உன்னுடைய நினைப்பதனை 
 முடிகின்றோம் என்று அவர்தம்        
 சென்னி மிசைப் பாத மலர் 
 சூட்டினான் சிவபெருமான்   5.1.195
  
1462    நனைந்தனைய 
 திருவடி என்தலைமேல் வைத்தார் என்று          
 புனையும் திருத்தாண்டகத்தால் 
 போற்றி இசைத்துப் புனிதர் அருள்    
 நினைந்து உருகி விழுந்து எழுந்து 
 நிறைந்து மலர்ந்து ஒழியாத        
 தனம் பெரிதும் பெற்று வந்த 
 வறியோன் போல் மனம் தழைத்தார் 5.1.196
  
1463   நாவுக்கு மன்னர் திரு நல்லூரில் நம்பர் பால்       
 மேவுற்ற திருப் பணிகள் மேவுற நாளும் செய்து        
 பாவுற்ற தமிழ் மாலை பாடிப் பணிந்து ஏத்தித்       
 தேவுற்ற திருத்தொண்டு செய்து ஒழுகி செல்லு நாள்   5.1.197
  
1464     கருகாவூர் முதலாகக் 
 கண்ணுதலோன் அமர்ந்து அருளும்        
 திருவாவூர் திருப் பாலைத்துறை 
 பிறவும் சென்று இறைஞ்சிப்         
 பெருகு ஆர்வத் திருத் தொண்டு
  செய்து பெருந்திரு நல்லூர்         
 ஒரு காலும் பிரியாதே உள் 
 உருகிப் பணிகின்றார்    5.1.198
  
1465      ஆளுடைய நாயகன் 
 தன் அருள் பெற்று அங்கு அகன்று போய்          
 வாளை பாய் புனல் பழனத் 
 திருப் பழனம் மருங்கு அணைந்து               
 காளவிடம் உண்டு இருண்ட 
 கண்டர் பணிக் கலன் பூண்டு          
 நீள் இரவில் ஆடுவார் கழல் 
 வணங்க நேர் பெற்றார்    5.1.199
  
1466     அப்பதியைச் சூழ்ந்த திருப்பதியில் அரனார் மகிழும்       
 ஒப்பரிய தானங்கள் உள் உருகிப் பணிந்தணைவார்      
 மெய்ப்பொருள்தேர் நாவினுக்கு வேந்தர் தாம் மேவினார்         
 செப்பருஞ்சீர் அப்பூதி அடிகள் ஊர் திங்களூர்     5.1.200
  
1467   அந்தணரின் மேம்பட்ட அப்பூதி அடிகளார்          
 தம் தனயருடன் சாலை கூவல் குளம் தரு தண்ணீர்ப்       
 பந்தர் பல ஆண்ட அரசு எனும் பெயரால் பண்ணினமை     
 வந்து அணைந்த வாகீசர் கேட்டு அவர் தம் மனை நண்ண    5.1.201
  
1468     மற்றவரும் மனம் மகிழ்ந்து மனைவியார் மைந்தர் பெரும்      
 சுற்றமுடன் களி கூரத் தொழுது எழுந்து சூழ்ந்து மொழிக்  
 கொற்றவரை அமுது செயக் குறை கொள்வார் இறைகொள்ளப்        
 பெற்ற பெரும் தவத் தொண்டர் திரு உள்ளம் பெறப் பெற்றார்    5.1.202
  
1469    காண்டகைமை இன்றியுமுன் கலந்த பெருங் கேண்மையினார்       
 பூண்ட பெரும் காதலுடன் போனகமும் கறி அமுதும்       
 வேண்டுவன வெவ்வேறு விதங்கள் பெற விருப்பினால்     
 ஆண்ட அரசு அமுது செயத் திரு அமுதாம் படி அமைத்து   5.1.203
  
1470    திருநாவுக்கரசு அமுது செய்து அருள மற்றவர் தம்    
 பெருநாமம் சாத்திய அப்பிள்ளைதனை அழைத்து அன்பு    
 தருஞானத் திருமறையோர் தண்டலையின் வண்கதலிக்     
 குரு நாளக் குருத்து அரிந்து கொண்டு வர தனிவிட்டார்   5.1.204
  
1471     ஆங்கு அவனும் விரைந்து எய்தி அம்மருங்கு தாழாதே         
 பூங் கதலிக் குருத்து அரியப் புகும் அளவில் ஒரு நாகம்  
 தீங்கு இழைக்க அது பேணான் திரு அமுது செய்து அருள   
 ஓங்கு கதலிக் குருத்துக் கொண்டு ஒல்லை வந்து அணைந்தான்       5.1.205
  
1472    தீய விடம் தலைக் கொள்ளத் தெருமந்து செழும் குருத்தைத்     
 தாயகரத்தினில் நீட்டித் தளர்ந்து தனைத் தழல் நாகம்  
 மேயபடி உரை செய்யான் விழக் கண்டு கெட்டு ஒழிந்தோம்        
 தூயவர் இங்கு அமுது செயத் தொடங்கார் என்று அது ஒளித்தார்     5.1.206
  
1473    தம் புதல்வன் சவம் மறைத்துத் தடுமாற்றம் இலராகி          
 எம் பெருமான் அமுது செய வேண்டும் என வந்து இறைஞ்ச   
 உம்பர் பிரான் திருத்தொண்டர் உள்ளத்தில் தடுமாற்றம்  
 நம்பர் திருவருளாலே அறிந்து அருளி நவை தீர்ப்பார்   5.1.207
  
1474   அன்று அவர்கள் மறைத்த அதனுக்கு அளவு இறந்த கருணையராய்க்     
 கொன்றை நறும் சடையார் தம் கோயிலின் முன் கொணர்வித்தே    
 ஒன்று கொலாம் எனப் பதிகம் எடுத்து உடையான் சீர் பாடப்      
 பின்றைவிடம் போய் நீங்கிப் பிள்ளை உணர்ந்து எழுந்து இருந்தான் 5.1.208
  
1475    அரும் தனயன் உயிர் பெற்ற அது கண்டும் அமுது செயாது        
 இருந்ததற்குத் தளர்வு எய்தி இடர் உழந்தார் துயர் நீங்க         
 வருந்தும் அவர் மனைப் புகுந்து வாகீசத் திருமுனிவர்    
 விருந்து அமுது செய்து அருளி விருப்பினுடன் மேவும் நாள்     5.1.209
  
1476    திங்களூர் தனில் நின்றும் திருமறையோர் பின் செல்லப்      
 பைங்கண் விடைத் தனிப்பாகர் திருப்பழனப் பதி புகுந்து         
 தங்கு பெரும் காதலொடும் தம் பெருமான் கழல் சார்ந்து  
 பொங்கிய அன்புற வணங்கி முன் நின்று போற்றி இசைப்பார்    5.1.210
   
1477    புடை மாலை மதிக்கண்ணிப் புரிசடையார் பொன் கழல் கீழ்           
 அடை மாலைச் சீலம் உடை அப்பூதி அடிகள் தமை      
 நடைமாணச் சிறப்பித்து நன்மை புரி தீந்தமிழின்    
 தொடைமாலைத் திருப்பதிகச் சொன்மாலை பாடினார்    5.1.211
  
1478     எழும் பணியும் இளம்பிறையும் அணிந்தவரை எம் மருங்கும்      
 தொழும்பணி மேற் கொண்டு அருளி திருச்சோற்றுத் துறை முதலாத்   
 தழும்புறு கேண்மையில் நண்ணித் தானங்கள் பல பாடிச்    
 செம்பழனத்து இறை கோயில் திருத் தொண்டு செய்து இருந்தார்    5.1.212
   
1479     சால நாள் அங்கு அமர்ந்து தம் தலைமேல் தாள் வைத்த       
 ஆலமார் மணி மிடற்றார் அணி மலர்ச் சேவடி நினைந்து         
 சேலுலாம் புனல் பொன்னித் தென்கரை ஏறிச் சென்று    
 கோல நீள் மணி மாடத் திரு நல்லூர் குறுகினார்    5.1.213
   
1480    அங்கு அணைந்து தம் பெருமான் அடி வணங்கி ஆராது           
 பொங்கிய அன்பொடு திளைத்துப் போற்றி இசைத்துப் பணி செயும் நாள்      
 தங்கு பெரும் காதலினால் தாமரை மேல் விரிஞ்சனொடு         
 செங்கண் மால் அறிவரியார் திருவாரூர் தொழ நினைந்தார்     5.1.214
   
1481   நல்லூரில் நம்பர் அருள் பெற்றுப் போய்ப் பழையாறை          
 பல்லூர் வெண்டலைக் கரத்தார் பயிலும் இடம் பல பணிந்து         
 சொல்லூர் வண்தமிழ் பாடி வலஞ் சுழியைத் தொழுது ஏத்தி        
 அல்லூர் வெண் பிறை அணிந்தார் திருக் குடமூக்கு அணைந்து இறைஞ்சி   5.1.215
   
1482    நாலூர் தென் திருச்சேறை குடவாயில் நறையூர் சேர்         
 பாலூரும் இன் மொழியாள் பாகனார் கழல் பரவி      
 மேலூர்தி விடைக் கொடியார் மேவும் இடம் பல பாடிக்  
 சேலூர் தண் பணை சூழ்ந்த தென் திரு வாஞ்சியம் அணைந்தார்      5.1.216
   
1483   பெருவாச மலர்ச் சோலைப் பெரு வேளூர் பணிந்து ஏத்தி       
 முருகாரும் மலர்க் கொன்றை முதல்வனார் பதி பிறவும்   
 திருவாரும் விளமருடன் சென்று இறைஞ்சி வாகீசர்     
 மருவாரூர் எரித்தவர் தம் திருவாரூர் வந்து அடைந்தார்   5.1.217
   
1484  ஆண்ட அரசு எழுந்தருள ஆரூரில் அன்பர்கள் தாம்       
 நீண்ட சடை முடியார் பால் நிறைந்த அருள் பெற்றுடையார்        
 காண் தகு மாளிகை மாடம் கவின் சிறந்து ஓங்கிட எங்கும்       
 சேண் திகழ் வீதிகள் பொலியத் திரு மலி மங்கலம் செய்தார்  5.1.218
   
1485  வல் அமண் குண்டர் தம் மாயை கடந்து மறி கடலில்            
 கல்லே மிதப்பாகப் போந்தவர் வந்தார் எனும் களிப்பால்        
 எல்லையில் தொண்டர் எயில்புறம் சென்று எதிர் கொண்டபோது     
 சொல்லின் அரசர் வணங்கித் தொழுது உரைசெய்து அணைவார்      5.1.219
   
1486  பற்று ஒன்று இலாவரும் பாதகர் ஆகும் அமணர் தம் பால்          
 உற்ற பிணி ஒழிந்து உய்யப் போந்தேன் பெறல் ஆவது ஒன்றே      
 புற்றிடம் கொண்டான் தன் தொண்டர்க்குத் தொண்டராம் புண்ணியம் என்று        
 அற்ற உணர்வொடும் ஆரூர்த் திருவீதி உள் அணைந்தார்    5.1.220
   
1487   சூழும் திருத்தொண்டர் தம்முடன் தோரண வாயில் நண்ணி        
 வாழி திரு நெடும் தேவாசிரியன் முன் வந்து இறைஞ்சி         
 ஆழி வரைத் திரு மாளிகை வாயில் அவை புகுந்து     
 நீள் சுடர் மா மணிப் புற்று உகந்தாரை நேர் கண்டு கொண்டார்   5.1.221
   
1488  கண்டு தொழுது விழுந்து கர சரண் ஆதி அங்கம்       
 கொண்ட புளகங்களாக எழுந்து அன்பு கூரக் கண்கள்       
 தண்துளி மாரி பொழியத் திரு மூலட்டானர் தம்மைப்   
 புண்டரிகக் கழல் போற்றித் திருத்தாண்டகம் புனைந்து  5.1.222
   
 1489    காண்டலே கருத்தாய் நினைந்து என்னும் கலைப் பதிகம்       
 தூண்டா விளக்கு அன்ன சோதி முன் நின்று துதித்து உருகி        
 ஈண்டு மணிக் கோயில் சூழ வலம் செய்து இறைஞ்சி அன்பு         
 பூண்ட மனத்தொடு நீள் திருவாயில் புறத்து அணைந்தார்   5.1.223
   
1490   செய்ய மா மணி ஒளி சூழ் திரு முன்றின் முன் தேவ ஆசிரியன் சார்ந்து            
 கொய்யுமா மலர்ச் சோலைக் குயில் கூவ மயில் ஆலும் ஆரூராரைக்   
 கையினால் தொழாது ஒழிந்து கனி இருக்கக் காய் கவர்ந்த கள்வனேன் என்று    
 எய்து அரிய கை யறவால் திருப்பதிகம் அருள் செய்து அங்கு இருந்தார் அன்றே    5.1.224
   
1491   மார் பாரப் பொழி கண்ணீர் மழை வாரும் திருவடிவும் மதுரவாக்கில்      
 சேர் வாகும் திருவாயில் தீம் தமிழின் மாலைகளும் செம் பொன் தாளே     
 சார்வான திருமனமும் உழவாரத் தனிப்படையும் தாமும் ஆகிப்      
 பார் வாழத் திரு வீதிப் பணி செய்து பணிந்து ஏத்திப் பரவிச் செல்வார்    5.1.225
   
1492   நீடு புகழ்த் திருவாரூர் நிலவு மணிப் புற்றிடம் கொள் நிருத்தர் தம்மைக்          
 கூடிய அன்பொடு காலங்களில் அணைந்து கும்பிட்டுக் கோதில் வாய்மைப்        
 பாடு இளம் பூதத்தினான் எனும் பதிகம் முதலான பலவும் பாடி      
 நாடிய ஆர்வம் பெருக நைந்து மனம் கரைந்து உருகி நயந்து செல்வார்        5.1.226
   
1493  நான் மறைநூல் பெருமை நமி நந்தி அடிகள் திருத்தொண்டின் நன்மை         
 பான்மை நிலையால் அவரைப் பரமர் திருவிருத்ததுள் வைத்துப் பாடி  
 தேன் மருவும் கொன்றையார் திருவாரூர் அரன் நெறியில் நிகழும் தன்மை      
 ஆன திறமும் போற்றி அணி வீதிப் பணி செய்து அங்கு அமரும் நாளில்     5.1.227
   
1494   நீர் ஆரும் சடை முடியார் நிலவு திரு வலி வலமும் நினைந்து சென்று      
 வார் ஆரும் முலை மங்கை உமை பங்கர் கழல் பணிந்து மகிழ்ந்து பாடிக்        
 கார் ஆரும் கறைக் கண்டர் கீழ் வேளுர் கன்றாப் பூர் கலந்து பாடி   
 ஆராத காதலினால் திருவாரூர் தனில் மீண்டும் அணைந்தார் அன்றே   5.1.228
   
1495   மேவு திருவாதிரை நாள் வீதிவிடங்கப் பெருமாள் பவனி தன்னில்       
 தேவருடன் முனிவர்கள் முன் சேவிக்கும் அடியார்களுடன் சேவித்து     
 மூவுலகும் களி கூர வரும் பெருமை முறைமை யெலாம் கண்டு போற்றி  
 நாவினுக்குத் தனி அரசர் நயக்கு நாள் நம்பர் திரு அருளினாலே  5.1.229
   
1496    திருப்புகலூர் அமர்ந்து அருளும் சிவ பெருமான் சேவடிகள் கும்பிட்டு ஏத்தும்           
 விருப்புடைய உள்ளத்து மேவி எழும் காதல் புரி வேட்கை கூர      
 ஒருப்படுவார் திருவாரூர் ஒருவாறு தொழுது அகன்று அங்கு உள்ளம் வைத்துப்       
 பொருப்பரையன் மடப் பாவை இடப் பாகர் பதி பிறவும் பணிந்து போந்தார்  5.1.230
   
1497   அந்நாளில் ஆளுடைய பிள்ளையார் திருப்புகலி அதன் கண் நின்றும்         
 பன்னாகப் பூண் அணிவார் பயின்ற திருப்பதி பலவும் பணிந்து செல்வார்       
 புன்னாக மணம் கமழும் பூம் புகலூர் வந்து இறைஞ்சிப் பொருவு இல் சீர்த்தி     
 மின் ஆரும் புரி முந்நூல் முருகனார் திருமடத்தில் மேவும் காளை 5.1.231
   
1498    ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளி அணி ஆரூர் மணிப் புற்றில் அமர்ந்து வாழும்     
 நீண்ட சுடர் மா மணியைக் கும்பிட்டு நீடு திருப்புகலூர் நோக்கி  
 மீண்டு அருளினார் என்று கேட்டு அருளி எதிர்கொள்ளும் விருப்பி னோடும்     
 ஈண்டு பெரும் தொண்டர் குழாம் புடை சூழ எழுந்து அருளி எதிரே சென்றார்   5.1.232
   
1499    கரண்டமலி தடம் பொய்கைக் காழியர் கோன் எதிர் அணையும் காதல் கேட்டு  
 வரன்று மணிப் புனற்புகலூர் நோக்கி வரும் வாகீசர் மகிழ்ந்து வந்தார்       
 திரண்டு வரும் திரு நீற்றுத் தொண்டர் குழாம் இரு திறமும் சேர்ந்த போதில்  
 இரண்டு நிலவின் கடல்கள் ஒன்றாகி அணைந்த போல் இசைந்த அன்றே    5.1.233
   
1500    திருநாவுக்கரசர் எதிர் சென்று இறைஞ்சச் சிரபுரத்துத் தெய்வ வாய்மை    
 பெரு ஞான சம்பந்தப் பிள்ளையார் எதிர் வணங்கி அப்பரே நீர்   
 வரு நாளில் திருவாரூர் நிகழ் பெருமை வகுத்து உரைப்பீர் என்று கூற        
 அரு நாமத்து அஞ்செழுத்தும் பயில் வாய்மை அவரும் எதிர் அருளிச் செய்தார்  5.1.234
   
1501    சித்தம் நிலாவும் தென் திரு ஆரூர் நகராளும்     
 மைத் தழை கண்டர் ஆதிரை நாளின் மகிழ் செல்வம்    
 இத் தகைமைத்து என்று என் மொழிகேன்? என்று அருள் செய்தார்     
 முத்து விதான மணிப் பொன் கவரி மொழி மாலை    5.1.235
   
1502    அம்மொழி மாலைச் செந்தமிழ் கேளா அணி சண்பை         
 மைம் மலர் கண்டத்து அண்டர் பிரானார் மகனாரும்      
 கொய்ம் மலர் வாவித் தென் திரு ஆரூர் கும்பிட்டே    
 உம்முடன் வந்து இங்கு உடன் அமர்வேன் என்று உரை செய்தார்    5.1.236
   
1503    மா மதில் ஆரூர் மன்னரை அங்கு வணங்கச் செந்     
 தாமரை ஓடைச் சண்பையர் நாதன் தான் ஏக  
 நாமரு சொல்லின் நாதரும் ஆர்வத்தொடு புக்கார்      
 பூ மலர் வாசம் தண் பணை சூழும் புகலூரில்   5.1.237
   
1504    அத் திரு மூதூர் மேவிய நாவுக் கரசுந்தம்        
 சித்தம் நிறைந்தே அன்பு தெவிட்டும் தெளிவெள்ளம்    
 மொய்த்து இழி தாரைக் கண் பொழி நீர் மெய்ம் முழுதாரப்      
 பைத் தலை நாகப் பூண் அணிவாரைப் பணி உற்றார்   5.1.238
   
1505    தேவர் பிரானைத் தென் புகலூர் மன்னிய தேனைப்           
 பா இயல் மாலைச் செந்தமிழ் பாடிப் பரிவோடு      
 மேவிய காலம் தோறும் விருப்பில் கும்பிட்டே       
 ஓவுதல் ஓவு திருப்பணி செய்து அங்கு உறைகின்றார்   5.1.239
   
1506    சீர் தரு செங்காட்டங் குடி நீடும் திருநள்ளாறு    
 ஆர் தரு சோலை சூழ்தரு சாந்தை அயவந்தி  
 வார் திகழ் மென் முலையான் ஒரு பாகன் திருமருகல்    
 ஏர் தரும் அன்பால் சென்று வணங்கி இன்புற்றார்     5.1.240
   
1507     அப்படிச் சின்னாள் சென்ற பின் ஆரூர் நகர் ஆளும்          
 துப்பு உறழ் வேணிக் கண் நுதலாரைத் தொழுது இப்பால்   
 மெய்ப் பொருள் ஞானம் பெற்றவர் வேணு புரத்து எங்கள்   
 பொன் புரி முந்நூல் மார்பரும் வந்தார் புகலூரில்     5.1.241
   
1508    பிள்ளையார் எழுந்து அருளப் பெரு விருப்பால் வாகீசர்       
 உள்ளம் மகிழ்ந்து எதிர் கொண்டு அங்கு உடன் உறையும் நாளின்கண்   
 வள்ளலார் சிறுத் தொண்டர் மற்று அவர் பால் எழுந்து அருள        
 எள் அரும் சீர் நீல நக்கர் தாமும் எழுந்து அருளினார்   5.1.242
   
1509    ஆங்கு அணையும் அவர்களுடன் அப்பதியில் அந்தணராம்          
 ஓங்கு புகழ் முருகனார் திரு மடத்தில் உடனாகப்       
 பாங்கில் வரும் சீர் அடியார் பலரும் உடன் பயில் கேண்மை       
 நீங்கரிய திருத் தொண்டின் நிலை உணர்ந்து நிகழ்கின்றார்     5.1.243
   
1510     திருப் பதிகச் செழுந்தமிழின் திறம் போற்றி மகிழ்வுற்றுப்         
 பொருப்பு அரையன் மடப்பாவை இடப் பாகர் பொன் தாளில்       
 விருப்பு உடைய திருத் தொண்டர் பெருமையினை விரித்து உரைத்து அங்கு      
 ஒருப்படும் சிந்தையினார்கள் உடன் உறைவின் பயன் பெற்றார்   5.1.244
   
1511    அந் நாளில் தமக்கு ஏற்ற திருத் தொண்டின் நெறி ஆற்ற      
 மின்னார் செஞ்சடை அண்ணல் மேவும் பதி எனைப் பலவும்  
 முன்னாகச் சென்று ஏத்தி முதல்வன் தாள் தொழுவதற்குப்   
 பொன்னாரும் மணி மாடப் பூம் புகலூர் தொழுது அகன்றார்      5.1.245
   
1512    திரு நீல நக்க அடிகள் சிறுத்தொண்டர் முருகனார்          
 பெருநீர்மை அடியார்கள் பிறரும் விடை கொண்டு ஏக   
 ஒரு நீர்மை மனத்து உடைய பிள்ளையாருடன் அரசும்     
 வரும் சீர் செஞ்சடைக் கரந்தார் திரு அம்பர் வணங்கினார்      5.1.246
   
1513   செங்குமுத மலர் வாவித் திருக்கடவூர் அணைந்து அருளிப்        
 பொங்கிய வெங்கூற்று அடர்த்த பொன் அடிகள் தொழுது ஏத்திக்     
 குங்குலியக் கலயனார் திருமத்தில் குறை அறுப்ப       
 அங்கு அவர்பால் சிவன் அடியாருடன் அமுது செய்தார்கள்    5.1.247
   
1514    சீர் மன்னும் திருக் கடவூர்த் திருமயானமும் வணங்கி         
 ஏர் மன்னும் இன்னிசைப்பாப் பல பாடி இனிது அமர்ந்து   
 கார் மன்னும் கறைக் கண்டர் கழல் இணைகள் தொழுது அகன்று        
 தேர் மன்னும் மணி வீதித் திரு ஆக்கூர் சென்று அணைந்தார்     5.1.248
   
1515     சார்ந்தார் தம் புகல் இடத்தைத் தான் தோன்றி மாடத்துக்    
 கூர்ந்து ஆர்வம் உறப் பணிந்து கோதில் தமிழ்த்தொடை புனைந்து    
 வார்த்து ஆடும் சடையார் தம் பதி பலவும் வணங்கி உடன்         
 சேர்ந்தார்கள் தம் பெருமான் திரு வீழி மிழலையினை       5.1.249
   
1516     வீழி மிழலை வந்து அணைய மேவும் நாவுக்கு அரசினையும்    
 காழி ஞானப் பிள்ளையையும் கலந்த உள்ளக் காதலினால்         
 ஆழி வலவன் அறியாத அடியார் அடியார் அவர்களுடன்    
 வாழி மறையோர் எதிர் கொண்டு வணங்க வணங்கி உள்புக்கார்    5.1.250
   
1517    மாட வீதி அலங்கரித்து மறையோர் வாயின் மணி விளக்கு           
 நீடு கதலி தழைப் பூதம் நிரைத்து நிறை பொன் குடம் எடுத்துப்   
 பீடு பெருகும் வாகீசர் பிள்ளையாரும் தொண்டர்களும்   
 கூட மகிழ்ந்து விண் இழிந்த கோயில் வாயில் சென்று அணைந்தார் 5.1.251
   
1518    சென்று உள் புகுந்து திருவீழி மிழலை அமர்ந்த செங்கனகக்    
 குன்ற வில்லியார் மகிழ்ந்த கோயில் வலமா வந்து திரு        
 முன்றில் வணங்கி முன் எய்தி முக்கண் செக்கர் சடை மவுலி        
 வென்றி விடையார் சேவடிக் கீழ் விழுந்தார் எழுந்தார் விம்மினார்       5.1.252
   
1519     கைகள் குவித்துக் கழல் போற்றிக் கலந்த அன்பு கரைந்து உருக         
 மெய்யில் வழியும் கண் அருவி விரவப் பரவும் சொல் மாலை      
 செய்ய சடையார் தமைச் சேரார் தீங்கு நெறி சேர்கின்றார் என்று         
 உய்யும் நெறித் தாண்ட தம் மொழிந்து அங்கு ஒழியாக் காதல் சிறந்து ஓங்க  5.1.253
   
1520    முன்னாள் அயனும் திருமாலும் முடிவும் முதலும் காணாத          
 பொன்னார் மேனி மணி வெற்பைப் பூ நீர் மிழலையினில் போற்றிப்       
 பல் நாள் பிரியா நிலைமையினால் பயிலக் கும்பிட்டு இருப்பாராய்        
 அந்நாள் மறையோர் திருப்பதியில் இருந்தார் மெய்ம்மை அருந்தவர்கள்     5.1.254
   
1521   சீரின் விளங்கும் திருத்தொண்டர் இருந்து சில நாள் சென்று அதன் பின்            
 மாரி சுருங்கி வளம் பொன்னி நதியும் பருவம் மாறுதலும்        
 நீரின் இயன்ற உணவு அருகி நிலவும் பல மன் உயிர்கள் எல்லாம்   
 பாரின் மலிந்த இலம் பாட்டில் படர் கூர் வறுமை பரந்ததால்  5.1.255
   
1522   வையம் எங்கும் வற்கடம் ஆய்ச் செல்ல உலகோர் வருத்தமுற       
 நையும் நாளில் பிள்ளையார் தமக்கும் நாவுக்கு அரசருக்கும்        
 கையில் மானும் மழுவும் உடன் காணக் கனவில் எழுந்து அருளிச்      
 செய்ய சடையார் திருவீழி மிழலை உடையார் அருள் செய்வார்   5.1.256
   
1523  கால நிலைமையால் உங்கள் கருத்தில் வாட்டம் உறீர் எனினும்            
 ஏல உம்மை வழி படுவார்க்கு அளிக்க அளிக்கின்றோம் என்று      
 கோலம் காண எழுந்து அருளிக் குலவும் பெருமை இருவர்க்கும்        
 ஞாலம் அறியப் படிக்காசு வைத்தார் மிழலை நாயகனார்     5.1.257
   
1524    விண்ணின் நின்று இழிந்த விமானத்தின் கிழக்கும் மேற்கும் பீடத்தில்    
 அண்ணல் புகலி ஆண் தகையார் தமக்கும் ஆண்ட அரசினுக்கும்         
 நண்ணும் நாள்கள் தொறும் காசு படிவைத்து அருள நானிலத்தில்      
 எண்ணில் அடியார் உடன் அமுது செய்து அங்கு இருந்தார் இருவர்களும்   5.1.258
   
1525     அல்லார் கண்டத்து அண்டர் பிரான் அருளால் பெற்ற படிக்காசு           
 பல்லாறு இயன்ற வளம் பெருகப் பரமன் அடியார் ஆனார்கள்         
 எல்லாம் எய்தி உண்கஎன இரண்டு பொழுதும் பறை நிகழ்த்திச்      
 சொல்லால் சாற்றிச் சோறு இட்டார் துயர் கூர் வறுமை தொலைத்திட்டார்    5.1.259
   
1526   ஈசர் மிழலை இறையவர் பால் இமையப் பாவை திருமுலைப் பால்          
 தேசம் உய்ய உண்டவர் தாம் திருமா மகனார் ஆதலினால்         
 காசு வாசியுடன் பெற்றார் கைத் தொண்டு ஆகும் படிமையினால்     
 வாசி இல்லாக் காசு படி பெற்று வந்தார் வாகீசர்     5.1.260
   
1527    ஆறு சடை மேல் அணிந்து அருளும் அண்ணல் வைத்த படிக் காசால்           
 ஈறு இலாத பொருள் உடைய இருவர் உடைய திருமடங்கள்  
 சோறு நாளும் தொண்டர் மகிழ்ந்து உண்ண உண்ணத் தொலையாதே     
 ஏறு பெருமை புவி போற்ற இன்புற்று இருக்கும் அந் நாளில்    5.1.261
   
1528  காலம் தவறு தீர்ந்து எங்கும் கலி வான் பொழிந்த புனல் கலந்து          
 ஞாலம் எல்லாம் குளிர் தூங்கி உணவு பெருகி நலம் சிறப்ப       
 மூல அன்பர் இருவர்களும் மொழி மாலைகளும் பல சாத்தி         
 நீல கண்டர் உறை பதிகள் பிறவும் வணங்க நினைவுற்றார்      5.1.262
   
 1529    வாய்ந்த மிழலை மா மணியை வணங்கிப் பிரியா விடை கொண்டு      
 பூந்தண் புனல் சூழ் வாஞ்சியத்தைப் போற்றிப் புனிதர் வாழ்பதிகள்  
 ஏய்ந்த அன்பினால் இறைஞ்சி இசை வண் தமிழ்கள் புனைந்து போய்ச்  
 சேர்ந்தார் செல்வத் திருமறைக்காடு எல்லை இல்லாச் சீர்த்தியினார்    5.1.263
   
1530    மன்றல் விரவு மலர்ப் புன்னை மணம் சூழ் சோலை உப்பளத்தின்           
 முன்றில் தோறும் சிறு மடவார் முத்தம் கொழிக்கும் மறைக் காட்டுக்         
 குன்ற வில்லியார் மகிழ்ந்த கோயில் புகுந்து வலம் கொண்டு      
 சென்று சேர்ந்தார் தென் புகலிக் கோவும் அரசும் திரு முன்பு    5.1.264
   
1531   பரவை ஓதக் கழிக்கானல் பாங்கு நெருங்கும் அப் பதியில்      
 அரவச் சடை அந்தணனாரை அகில மறைகள் அர்ச்சனை செய்து       
 உரவக் கதவம் திருக் காப்புச் செய்த அந்நாள் முதல் இந்நாள்      
 வரையும் அடைத்தே நிற்கின்ற மணி நீள வாயில் வணங்குவார்   5.1.265
   
1532   தொல்லை வேதம் திருக் காப்புச் செய்த வாயில் தொடர் அகற்ற         
 வல்ல அன்பர் அணையாமை மருங்கு ஓர் வாயில் வழி எய்தி        
 அல்லல் தீர்ப்பார் தமை அருச்சிப்பார்கள் தொழுவார் ஆம்படி கண்டு  
 எல்லை இல்லாப் பெரும் புகழார் இதனை அங்குக் கேட்டு அறிந்தார் 5.1.266
   
1533    ஆங்கு அப் பரிசை அறிந்து அருளி ஆழித் தோணி புரத்து அரசர்        
 ஓங்கு வேதம் அருச்சனை செய் உம்பர் பிரானை உள் புக்குத்        
 தேம்கா திருவோம் நேர் இறைஞ்சத் திருமுன் கதவம் திருக்காப்பு   
 நீங்கப் பாடும் அப்பர் என நீடும் திருநாவுக்கு அரசர்  5.1.267
   
1534   உண்ணீர்மையினால் பிள்ளையார் உரை செய்து அருள அதனாலே            
 பண்ணினேரு மொழியாள் என்று எடுத்துப் பாடப் பயன் துய்ப்பான்     
 தெண்ணீர் அணிந்தார் திருக்காப்பு நீக்கத் தாழ்க்கத் திருக் கடைக்காப்பு     
 எண்ணீர் இரக்கம் ஒன்று இல்லீர் என்று பாடி இறைஞ்சுதலும்     5.1.268
   
1535    வேத வளத்தின் மெய்ப் பொருளின் அருளால் விளங்கும் மணிக் கதவம்      
 காதல் அன்பர் முன்பு திருக் காப்பு நீங்கக் கலை மொழிக்கு      
 நாதர் ஞான முனிவருடன் தொழுது விழுந்தார் ஞாலத்துள்  
 ஓத ஒலியின் மிக்கு எழுந்த தும்பர் ஆர்ப்பும் மறை ஒலியும்     5.1.269
   
1536    அன்பர் ஈட்டம் களி சிறப்ப ஆண்ட அரசும் சிவக் கன்றும்      
 இன்ப வெள்ளத்து இடை மூழ்கி எழுந்து உள் புகுந்து தம் பெருமான்     
 முன்பு பணிந்து போற்றி இசைத்துப் பரவி மொழி மாலைகள் பாடி  
 என்பு கரைய உள் உருகி இறைஞ்சி அரிதில் புறத்து அணைந்தார்  5.1.270
   
1537  புறம்பு நின்று வாகீசர் புனிதர் அருளால் இக் கதவம்          
 திறந்தும் அடைத்தும் செல்லும் நெறி திருந்த மலையாள் திருமுலையில்        
 கறந்த ஞானம் குழைத்த அமுது செய்த புகலிக் கவுணியரை         
 நிறைந்த கதவம் அடைக்கும் வகை நீரும் பாடி அருளும் என     5.1.271
   
1538    சண்பை ஆளும் தமிழ் விரகர் தாமும் திரு நாவுக்கரசர்       
 பண்பின் மொழிந்த உரை கொண்டு பதிகம் பாடும் அவ்வளவில்     
 கண் பொற்பமைந்த நுதல் காளகண்டர் அருளால் கடிதுடனே  
 திண் பொன் கதவம் திருக் காப்புச் செய்து எடுத்த திருப் பாட்டில்  5.1.272
   
1539   அது கண்டு உடைய பிள்ளையார் தாமும் ஆண்ட அரசும் மகிழ்ந்து            
 இது நம் பெருமான் அருள் செய்யப் பெற்றோம் என்று அங்கு இறைஞ்சிய பின்     
 பதிகம் நிரம்பப் பிள்ளையார் பாடித் தொழுது பணிவு உற்றார்    
 எதிர் பொன் திருவாயிலின் வழக்கம் என்றும் நிகழ்ச்சி எய்தியது ஆல்  5.1.273
   
1540   அங்கு நிகழ்ந்த அச் செயல் கண்டு அடியார் எல்லாம் அதிசயித்துப்         
 பொங்கு புளகம் எய்திட மெய் பொழியும் கண்ணீர் பரந்து இழிய   
 எங்கும் நிகர் ஒன்று இல்லாத இருவர் பாதம் இறைஞ்சினார்        
 நங்கள் புகலிப் பெரும் தகையும் அரசும் மடத்தில் நண்ணிய பின்  5.1.274
   
1541   அரிதில் திறக்கத் தாம் பாட அடைக்க அவர் பாடிய எளிமை           
 கருதி நம்பர் திருவுள்ளம் அறியாது அயர்ந்தேன் எனக் கவன்று      
 பெரிதும் அஞ்சித் திருமடத்தில் ஒருபால் அணைந்து பேழ் கணித்து   
 மருவும் உணர்வில் துயில் கொண்டார் வாய்மை திறம்பா வாகீசர்   5.1.275
   
1542   மன்னும் செல்வ மறைக்காட்டு மணியின் பாதம் மனத்தின் கண்     
 உன்னித் துயிலும் பொழுதின் கண் உமை ஓர் பாகம் உடையவர் தாம்  
 பொன்னின் மேனி வெண் நீறு புனைந்த கோலப் பொலிவினொடும்  
 துன்னி அவர்க்கு வாய் மூரில் இருப்போம் தொடர வா என்றார்  5.1.276
   
1543    போதம் நிகழ வா என்று போனார் என் கொல் எனப் பாடி    
 ஈது எம்பெருமான் அருளாகில் யானும் போவேன் என்று எழுந்து       
 வேத வனத்தைப் புறகிட்டு விரைந்து போக அவர் முன்னே         
 ஆதி மூர்த்தி முன் காட்டும் அவ் வேடத்தால் எழுந்து அருள      5.1.277
   
1544   சீரார் பதியின் நின்று எழுந்து செல்லும் திருநாவுக்கு அரசர்           
 ஆரா அன்பில் ஆரமுதம் உண்ண எய்தா வாறே போல்     
 நீரார் சடையார் எழுந்து அருள நெடிது பின்பு செல்லும் அவர்      
 பேராளரை முன் தொடர்ந்து அணையப் பெறுவார் எய்தப் பெற்று இலரால்    5.1.278
   
1545  அன்ன வண்ணம் எழுந்து அருளி அணித்தே காட்சி கொடுப்பார் போல்         
 பொன்னின் கோயில் ஒன்று எதிரே காட்டி அதனுள் புக்கு அருளத்    
 துன்னும் தொண்டர் அம் மருங்கு விரைந்து தொடரப் போந்த படி     
 மன்னும் புகலி வள்ளலார் தாமும் கேட்டு வந்து அணைந்தார் 5.1.279
   
1546    அழைத்துக் கொடு போந்து அணியார் போல் காட்டி மறைந்தார் என அயர்ந்து         
 பிழைத்துச் செவ்வி அறியாதே திறப்பித் தேனுக்கே அல்லால்     
 உழைத்தாம் ஒளித்தால் கதவம் தொண்டு உறைக்கப் பாடி அடைப்பித்த         
 தழைத்த மொழியார் உப்பாலார் தாம் இங்கு எப்பால் மறைவது என5.1.280
   
1547    மாட நீடு திருப்புகலி மன்னர் அவர்க்கு மால் அயனும்        
 நேடி இன்னங் காணாதார் நேரே காட்சி கொடுத்து அருள         
 ஆடல் கண்டு பணிந்து ஏத்தி அரசும் காணக் காட்டுதலும்   
 பாட அடியார் என்று எடுத்துப் பரமர் தம்மைப் பாடினார்  5.1.281
   
1548    பாடும் தமிழ் மாலைகள் கொண்டு பரமர் தாமும் எழுந்து அருள           
 நீடும் திருவாய்மூர் அடைந்து நிலவும் கோயில் வலம் செய்து      
 சூடும் பிறையார் பெரும் தொண்டர் தொழுது போற்றித் துதி செய்து         
 நாடும் காதல் வளர்ந்து ஓங்க நயந்து அந் நகரில் உடன் உறைந்தார்5.1.282
   
1549    ஆண்ட அரசும் பிள்ளையார் உடனே அங்கண் இனிது அமர்ந்து      
 பூண்ட காதல் பொங்கி எழ வாய் மூர் அடிகள் போற்றி  
 மூண்ட அன்பின் மொழிமாலை சாத்தி ஞான முனிவர் ஒடு         
 மீண்டு வந்து திருமறைக் காடு எய்தி விமலர் தாள் பணிந்தார்    5.1.283
   
1550    ஆதி முதல்வர் தமைப் பணிந்து அங்கு ஆன பணி செய்து அமரும் நாள்       
 சீத மதி வெண் குடை வளவர் மகளார் தென்னன் தேவியாம்       
 கோதில் குணத்துப் பாண்டி மா தேவியார் முன் குலச்சிறையார்     
 போத விட்டார் சிலர் வந்தார் புகலி வேந்தர் தமைக் காண   5.1.284
   
1551     வந்து சிவனார் திருமறைக் காடு எய்தி மன்னு வேணுபுரி     
 அந்தணாளர் தமக்கு அறிவித்து அவர் பால் எய்தி அடி வணங்க      
 சிந்தை மகிழ்ந்து தீது இன்மை வனவத் தீங்கும் உளவாமோ       
 இந்த உலகம் உய வந்தீர் இரு தாள் நினைவார்க்கு என்று உரைப்பார்     5.1.285
   
1552    சைவ நெறி வைதிகம் நிற்கச் சழக்கு நெறியைத் தவம் என்னும்         
 பொய் வல் அமணர் செயல் தன்னைப் பொறுக்க கில்லோம் எனக் கேட்டே       
 அவ் வன் தொழிலோர் செயல் மாற்றி ஆதிசைவ நெறி விளங்கத்  
 தெய்வ நீறு நினைந்து எழுந்தார் சீர் கொள் சண்பைத் திரு மறையோர்    5.1.286
   
1553      ஆய பொழுது திரு நாவுக்கரசு புகலி ஆண் தகைக்குக்       
 காய மாசு பெருக்கி உழல் கலதி அமணர் கடுவினை செய்        
 மாயை சாலம் மிக வல்லார் அவர் மற்று என்னை முன் செய்த       
 தீய தொழிலும் பல கெட்டேன் சொல்ல இசையேன் யான் என்றார்   5.1.287
   
1554    என்று கூற எல்லை இலா நீறு போற்றும் இருவரையும்          
 சென்று காணும் கருத்து உடையேன் அங்குத் தீங்கு புரி அமணர்       
 நின்ற நிலைமை அழிவித்துச் சைவ நெறி பாரித்து அன்றி      
 ஒன்றும் செய்யேன் ஆணை உமது என்றார் உடைய பிள்ளையார்    5.1.288
   
1555      போமா துணிந்து நீர் அங்குப் போகப் போதா அவ் அமணர்          
 தீ மாயையினை யானே போய்ச் சிதைத்து வருகின்றேன் என்ன     
 ஆமாறு எல்லாம் உரைத்து அவரை மறுக்க மாட்டது அரசு இருப்பத்     
 தாம் ஆதரவால் தமிழ் நாட்டில் போனார் ஞானத் தலைவனார்    5.1.289
   
1556    வேணு புரக்கோன் எழுந்து அருள விடைகொண்டு இருந்த வாகீசர்          
 பூணும் அன்பால் மறைக்காட்டில் புனிதர் தம்மைப் போற்றி இசைத்துப்  
 பேணி இருந்து அங்கு உறையும் நாள் பெயர்வார் வீழிமிழலை அமர்  
 தாணுவின் தன் செய்ய கழல் மீண்டும் சார நினைக்கின்றார்    5.1.290
   
1557    சோலை மறைக் காட்டு அமர்ந்து அருளும் சோதி அருள் பெற்று அகன்று போய்         
 வேலை விடம் உண்டவர் வீழி மிழலை மீண்டும் செல்வன் என      
 ஞாலம் நிகழ்ந்த நாகைக் காரோணம் பிறவும் தாம் பணிந்து      
 சாலு மொழி வண் தமிழ்ப் பாடித் தலைவர் மிழலை வந்து அடைந்தார்   5.1.291
   
1558     வீழி மிழலை தனிப் பணிந்து வேத முதல்வர் தாம் இருப்ப   
 ஆழி வலம் ஏந்திய அரியால் ஆகாசத்தின் நின்று இழிந்த       
 வாழி மலர்ந்த கோயில்தனில் மன்னும் பொருளை போற்றிசைத்துத்  
 தாழும் நாளில் பிறபதியும் பணியும் காதல் தலை நிற்பார்     5.1.292
   
1559    பூவில் பொலியும் புனல் பொன்னிக் கரை போய்ப் பணிவார் பொற்பு அமைந்த       
 ஆவுக்கு அருளும் ஆவடு தண் துறையார் பாதம் அணைந்து இறைஞ்சி      
 நாவுக் கரசர் ஞானப் போன கர்க்குச் செம் பொன் ஆயிரமும்      
 பாவுக்கு அளித்த திறம் போற்றிப் போந்து பிறவும் பணிகின்றார்     5.1.293
   
1560     செய்ய சடையார் பழையாறை எய்த அதனில் செல் பொழுதில்          
 மையல் அமணர் மறைத்த வடதளியின் மன்னும் சிவனாரைக்         
 கைகள் கூப்பித் தொழுது அருளக் கண்டவாற்றால் அமணர்கள் தம்      
 பொய் கொள் விமானம் எனக் கேட்டுப் பொறாத உள்ளம் மிகப் புழுங்கி   5.1.294
   
1561     அந்த விமானம் தனக்கு அருகா ஆங்கு ஓர் இடத்தின் பாங்கு எய்திக்      
 கந்தம் மலரும் கடிக் கொன்றை முடியார் செய்ய கழல் உன்னி       
 மந்த அமணர் வஞ்சனையால் மறைத்த வஞ்சம் ஒழித்தருளிப்         
 பந்தம் கொண்ட குண்டர் திறம் பாற்றும் என்று பணிந்து இருந்தார்   5.1.295
   
1562     வண்ணம் கண்டு நான் உம்மை வணங்கி அன்றிப் போகேன் என்று   
 எண்ண முடிக்கும் வாகீசர் இருந்தார் அமுது செய்யாதே    
 அண்ணலாரும் அது உணர்ந்து அங்கு அரசு தம்மைப் பணிவதற்குத்        
 திண்ணமாக மன்னனுக்குக் கனவில் அருளிச் செய்கின்றார் 5.1.296
   
1563     அறிவில் அமணர் நமை மறைப்ப இருந்தோம் என்று அங்கு அடையாளக்      
 குறிகள் அறியச் செய்து அருளி நம்மை அரசு கும்பிடுவான்        
 நெறியில் அமணர் தமை அழித்து நீக்கிப் போக்கு என்று அருள் புரிய       
 செறிவில் அறிவுற்று எழுந்து அவனும் செங்கை தலைமேல் குவித்து இறைஞ்சி      5.1.297
   
1564     கண்ட வியப்பு மந்திரிகட்கு இயம்பிக் கூடக் கடிது எய்தி    
 அண்டர் பெருமான் அருள் செய்த அடையாளத்தின் வழி கண்டு        
 குண்டர் செய்த வஞ்சணையைக் குறித்து வேந்தன் குலவு பெரும்        
 தொண்டர் தம்மை அடி வணங்கித் தொக்க அமணர் தூர் அறுத்தான்    5.1.298
   
1565     ஆனை இனத்தில் துகைப்புண்ட அமண் ஆயிரமும் மாய்ந்தற் பின்           
 மேன்மை அரசன் ஈசர்க்கு விமானம் ஆக்கி விளக்கியபின்        
 ஆன வழி பாட்டு அர்ச்சனைக்கு நிபந்தம் எல்லாம் அமைத்து இறைஞ்ச  
 ஞான அரசும் புக்கு இறைஞ்சி நாதர் முன்பு போற்றுவார்   5.1.299
   
1566      தலையின் மயிரைப் பறித்து உண்ணூம் சாதி அமணர் மறைத்தாலும்       
 நிலை இலாதார் நிலைமையினால் மறைக்க ஒண்ணுமோ என்னும்      
 விலை இல் வாய்மைக்குறும் தொகைகள் விளம்பிப் புறம் போந்து அங்கு அமர்ந்தே         
 இலை கொள் சூலப் படையார் சேர் இடங்கள் பிறவும் தொழ அணைவார்       5.1.300
    
1571     பொங்கு புனலார் பொன்னியில் இரண்டு கரையும் பொருவிடையார்       
 தங்கும் இடங்கள் புக்கு இறைஞ்சித் தமிழ் மாலைகளும் சாத்திப் போய்        
 எங்கும் நிறைந்த புகழ் ஆளர் ஈறில் தொண்டர் எதிர் கொள்ளச்    
 செங்கண் விடையார் திருவானைக் காவின் மருங்கு சென்று அணைந்தார்      5.1.301
    
1572      சிலந்திக்கு அருளும் கழல் வணங்கிச் செஞ்சொல் மாலை பல பாடி      
 இலங்கு சடையார் எறும்பியூர் மலையும் இறைஞ்சி பாடியபின்       
 சோதித் திருச்சிராப்பள்ளி மலையும் கற்குடியும்      
 நலம் கொள் செல்வத் திருப்பராய்த் துறையும் தொழுவான் நண்ணினார்   5.1.302
    
1573      மற்றப் பதிகள் முதலான மருங்கு உள்ளனவும் கை தொழுது     
 பொன் புற்று அமைந்த திருப்பணிகள் செய்து பதிகம் கொடு போற்றி        
 உற்ற அருளால் காவிரியை ஏறி ஒன்னார் புரம் எரியச்         
 செற்ற சிலையார் திருப்பைஞ்ஞீலியினைச் சென்று சேர்கின்றார்   5.1.303
    
1574     வழி போம் பொழுது மிக இளைத்து வருத்தம் உற நீர் வேட்கையொடும்   
 அழிவாம் பசி வந்து அணைந்திடவும் அதற்குச் சித்தம் அலையாதே   
 மொழி வேந்தரும் முன் எழுந்து அருள முருகு ஆர் சோலைப் பைஞ்ஞீலி         
 விழி ஏந்திய நெற்றியினார் தம் தொண்டர் வருத்தம் மீட்பாராய்     5.1.304
    
1575     காவும் குளமும் முன் சமைத்துக் காட்டி வழி போம் கருத்தினால்         
 மேவும் திருநீற்று அந்தணராய் விரும்பும் பொதி சோறும் கொண்டு  
 நாவின் தனி மன்னவர்க்கு எதிரே நண்ணி இருந்தார் விண்ணின் மேல்         
 தாவும் புள்ளும் மண் கிழிக்கும் தனி ஏனமும் காண்பு அரியவர் தாம்    5.1.305
    
1576      அங்கண் இருந்த மறையவர் பால் ஆண்ட அரசும் எழுந்து அருள    
 வெங்கண் விடை வேதியர் நோக்கி மிகவும் வழி வந்து இளைத்து இருந்தீர்    
 இங்கு என் பாலே பொதி சோறு உண்டு இதனை உண்டு தண்ணீர் இப்   
 பொங்கு குளத்தில் குடித்து இளைப்புப் போக்கிப் போவீர் எனப் புகன்றார்     5.1.306
    
1577     நண்ணும் திருநாவுக்கு அரசர் நம்பர் அருள் என்று அறிந்தார் போல்       
 உண்ணும் என்று திருமறையோர் உரைத்துப் பொதி சோறு அளித்தலுமே         
 எண்ண நினையாது எதிர் வாங்கி இனிதாம் அமுது செய்து இனிய    
 தண்ணீர் அமுது செய்து அருளித் தூய்மை செய்து தளர்வு ஒழிந்தார்    5.1.307
    
 1578     எய்ப்பு நீங்கி நின்றவரை நோக்கி இருந்த மறையவனார்   
 அப்பால் எங்கு நீர் போவது என்றார் அரசும் அவர்க்கு எதிரே     
 செப்புவார் யான் திருப்பைஞ் ஞீலிக்குப் போவ என்று உரைப்ப     
 ஒப்பு இலாரும் யான் அங்குப் போகின்றேன் என்று உடன் போந்தார்   5.1.308
    
1579      கூட வந்து மறையவனார் திருப்பைஞ்ஞீலி குறுகியிட       
 வேடம் அவர் முன் மறைத்தலுமே மெய்ம்மைத் தவத்து மேலவர் தாம்    
 ஆடல் புரிந்தார் அடியேனைப் பொருளாய் அளித்த கருணை எனப்     
 பாடல் புரிந்து விழுந்து எழுந்து கண்ணீர் மாரிபயில் வித்தார்    5.1.309
    
1580     பைஞ் ஞீலியினில் அமர்ந்து அருளும் பரமர் கோயில் சென்று எய்தி     
 மைஞ் ஞீலத்து மணி கண்டர் தம்மை வணங்கி மகிழ் சிறந்து       
 மெய்ஞ் ஞீலிர் மையினில் அன்புருக விரும்பும் தமிழ் மாலைகள் பாடிக்       
 கைஞ்ஞீடிய தம் திருத்தொண்டு செய்து காதலுடன் இருந்தார்        5.1.310
    
1581     நாதர் மருவும் திருமலைகள் நாடும் பதிகள் பல மிகவும்     
 காதல் கூரச் சென்று இறைஞ்சிக் கலந்த இசை வண் தமிழ் பாடி     
 மாதோர் பாகர் அருளாலே வடபால் நோக்கி வாகீசர்         
 ஆதி தேவர் அமர்ந்த திரு அண்ணாமலையை நண்ணினார்     5.1.311
    
 1582      செங்கண் விடையார் திரு அண்ணா மலையைத் தொழுது வலம் கொண்டு    
 துங்க வரையின் மிசை ஏறி தொண்டர் தொழும்புக்கு எதிர் நிற்கும்         
 அங்கண் அரசைத் தொழுது எழுந்து திளைத்துத் திருநாவுக்கரசர்      
 தங்கு பிறப்பே வீட்டினுக்கு மேலாம் பெருமை சாதித்தார்       5.1.312
    
1583     அண்ணாமலை மலை மேல் அணிமலையை ஆரா அன்பின் அடியவர் தம்        
 கண்ணார் அமுதை விண்ணோரைக் காக்கக் கடலில் வந்து எழுந்த      
 உண்ணா நஞ்சம் உண்டானைக் கும்பிட்டு உருகும் சிந்தை உடன்        
 பண்ணார் பதிகத் தமிழ் பாடிப் பணிந்து பரவிப் பணி செய்தார்   5.1.313
    
1584     பணியார் வேணிச் சிவ பெருமான் பாதம் போற்றிப் பணி செயும் நாள்          
 மணியார் கண்டத்து எம் பெருமான் மண் மேல் மகிழும் இடம் எங்கும்   
 தணியாக் காதலுடன் சென்று வணங்கித் தக்க பணி செய்வார்       
 அணியார் தொண்டைத் திருநாட்டில் அருளால் அணைவார் ஆயினார்    5.1.314
    
1585 காதல் செய்யும் கருத்தின் உடன் காடும் மலையும் கான் ஆறும்       
 சூதமலி தண் பணைப் பதிகன் பலவும் கடந்து சொல்லிக்கு         
 நாதர் போந்து பெரும் தொண்டை நன்னாடு எய்தி முன் ஆகச்       
 சீத மலர் மென் சோலை சூழ் திரு ஒத்தூரில் சென்று அடைந்தார்   5.1.315
    
1586 செக்கர் சடையார் திரு ஒத்துத்தூர் தேவர் பிரானார் தம் கோயில்         
 புக்கு வலம் கொண்டு எதிர் இறைஞ்சிப் போற்றிக் கண்கள் புனல் பொழிய     
 முக் கண் பிரானை விரும்பும் மொழித் திருத் தாண்டகங்கள் முதலாகத்        
 தக்க மொழி மாலைகள் சாத்திச் சார்ந்து பணி செய்து ஒழுகுவார்    5.1.316
    
1587 செய்ய ஐயர் திரு ஒத்தூர் ஏத்திப் போந்து செழும் புவனம்        
 உய்ய நஞ்சு உண்டு அருளும் அவர் உறையும் பதிகள் பல வணங்கித்     
 தையல் தழுவக் குழைந்த பிரான் தங்கும் தெய்வப் பதி என்று       
 வையம் முழுதும் தொழுது ஏத்தும் மதில் சூழ் காஞ்சி மருங்கு அணைந்தார்     5.1.317
    
1588   ஞாலம் உய்யத் திருவதிகை நம்பர் தம் பேர் அருளினால்       
 சூலை மடுத்து முன் ஆண்ட தொண்டர் வரப்பெற்றோம் என்று  
 காலை மலரும் கமலம் போல் காஞ்சி வாணர் முகம் எல்லாம்       
 சால மலர்ந்து களி சிறப்பத் தழைத்த மனங்கள் தாங்குவார்       5.1.318
    
1589 மாட வீதி மருங்கு எல்லாம் மணி வாயில்களில் தோரணங்கள்             
 நீடு கதலியுடன் கமுகு நிறைத்து நிறை பொற்குடம் தீபம்       
 தோடு குலவு மலர் மாலை சூழ்ந்த வாசப் பந்தர்களும்    
 ஆடு கொடியும் உடன் எடுத்து அங்கு அணிந்ணள் காஞ்சி அலங்கரித்தார்        5.1.319
    
1590 தொண்டர் ஈண்டி எதிர்கொள்ள எழுந்து சொல்லுக்கு அரசர் பால்             
 கொண்ட வேடப் பொலிவினொடும் குலவும் வீதி பணி செய்யும்    
 அண்டர் அறிதற்கு அரிய திரு அலகு முதல் ஆம் அவை ஏந்தி       
 இண்டை புனைந்த சடை முடியார்க்கு அன்பர் தம்மை எதிர் கொண்டார்  5.1.320
    
1591  எதிர் கொண்டு இறைஞ்சும் சீர் அடியார் தம்மை இறைஞ்சி எழுந்து அருளி             
 மதில் கொண்டு அணிந்த காஞ்சி நகர் மறுகு உள் போந்து வானநதி         
 குதி கொண்டு இழிந்த சடைக் கம்பர் செம் பொன் கோயில் குறுகினார்      
 அதிர் கொண்டு அலை நேர் மணி மிடற்றார் ஆண்ட திருநாவுக்கரசர்   5.1.321
    
1592  திரு வாயிலினைப் பணிந்து எழுந்து செல்வத் திரு முன்றிலை அணைந்து       
 கருவார் கச்சி ஏகம்பர் கனக மணி மாளிகை சூழ்ந்து   
 வருவார் செம் பொன் மலை வல்லி தழுவக் குழைந்த மணி மேனிப்   
 பெரு வாழ்வினை முன் கண்டு இறைஞ்சிப் பேரா அன்பு பெருக்கினார்5.1.322
    
1593  வார்ந்து சொரியும் கண் அருவி மயிர்க் கால் தோறும் வரும் புளகம்        
 ஆர்ந்த மேனிப் புறம்பு அலைப்ப அன்பு கரைந்து புள் அலைப்பச்      
 சேர்ந்த நயனப் பயன் பெற்றுத் திளைப்பத் திருவேகம்பர் தமை     
 நேர்ந்த மனத்தில் உற வைத்து நீடும் பதிகம் பாடுவார்    5.1.323
    
1594   கரவாடும் வன் நெஞ்சர்க்கு அரியானை என்று எடுத்துப்          
 பரவாய சொல் மாலைத் திருப் பதிகம் பாடிய பின்   
 விரிவார் தம் புரம் எரித்த விடையவனார் வெள் எயிற்றின்     
 அரவு ஆரம் புனைந்தவர் தம் திருமுன்றில் புறத்து அணைந்தார்   5.1.324
    
1595    கையார்ந்த திருத்தொண்டு கழிய மிகும் காதலோடும்        
 செய்யா நின்றே எல்லாச் செந்தமிழ் மாலையும் பாடி   
 மையார்ந்த மிடற்றர் திரு மயானத்தை வலம் கொண்டு   
 மெய்யார்வம் உறத் தொழுது விருப்பினோடு மேவு நாள்5.1.325
    
1596    சீர் வளரும் மதில் கச்சி நகர்த் திரு மேல் தளி முதலாம்           
 நீர் வளரும் சடையவர் தாம் நிலவி உறை ஆலயங்கள்   
 ஆர்வம் உறப் பணிந்து ஏத்தி ஆய்ந்த தமிழ்ச் சொல் மலரால்      
 சார்வுறு மாலைகள் சாத்தித் தகும் தொண்டு செய்திருந்தார்    5.1.326
    
1597   அந்நகரில் அவ் வண்ணம் அமர்ந்து உறையும் நாளின் கண்         
 மன்னு திரு மாற் பேறு வந்து அணைந்து தமிழ் பாடிச்    
 சென்னி மிசை மதி புனைவார் பதி பலவும் சென்று இறைஞ்சித்    
 துன்னினார் காஞ்சியினைத் தொடர்ந்த பெரும் காதலினால்     5.1.327
    
1598    ஏகம்பன் காண் அவன் என் எண்ணத்தான் எனப் போற்றிப்        
 பாகம் பெண் உருவானைப் பைங் கண் விடை உயர்த்தானை  
 நாகம் பூண் உகந்தானை நலம் பெருகும் திரு நீற்றின்   
 ஆகந்தோய் அணியானை அணைந்து பணிந்து இன்புற்றார்  5.1.328
    
1599   திருக்கச்சி ஏகம்பம் பணிந்து ஏத்தித் திங்களார்           
 நெருக்கச் செஞ்சடைக்கு அணிந்தார் நீடு பதி தொழ நினைவார்   
 வருக்கைச் செஞ்சுளை பொழி தேன் வயல் விளைக்கும் நாட்டு இடை போய்ப்     
 பருக்கைத் திண் களிற்று உரியார் கழுக் குன்றின் பாங்கு அணைந்தார்      5.1.329
    
1600    நீடு திருக் கழுக் குன்றில் நிருத்தனார் கழல் வணங்கிப்      
 பாடு தமிழ்த் தொடை புனைந்து பாங்கு பல பதிகளிலும்         
 சூடும் இனம் பிறை முடியார் தமைத் தொழுது போற்றிப் போய்     
 மாடு பெரும் கடல் உடுத்த வான்மியூர் மருங்கு அணைந்தார்   5.1.330
    
1601    திருவான்மியூர் மருந்தைச் சேர்ந்து பணிந்த அன்பினொடும்     
 பெரு வாய்மைத் தமிழ்பாடி அம் மருங்கு பிறப்பு அறுத்துத்         
 தருவார் தம் கோயில் பல சார்ந்து இறைஞ்சித் தமிழ் வேந்தர்    
 மருவாரும் மலர்ச் சோலை மயிலாப்பூர் வந்து அடைந்தார்    5.1.331
    
1602    வரை வளர் மா மயில் என்ன மாடமிசை மஞ்சாடும்          
 தரை வளர் சீர்த் திருமயிலைச் சங்கரனார் தாள் வணங்கி       
 உரை வளர் மாலைகள் அணிவித்து உழவாரப் படை ஆளி  
 திரை வளர் வேலைக் கரை போய் திரு ஒற்றியூர் சேர்ந்தார்   5.1.332
    
1603    ஒற்றியூர் வள நகரத்து ஒளி மணி வீதிகள் விளக்கி       
 நற்கொடி மாலைகள் பூகம் நறும் கதலி நிரை நாட்டிப்  
 பொற்குடங்கள் தூபங்கள் தீபங்கள் பொலிவித்து       
 மற்றவரை எதிர் கொண்டு கொடு புக்கார் வழித் தொண்டர்     5.1.333
    
1604   திரு நாவுக் கரசரும் அத் திரு ஒற்றியூர் அமர்ந்த           
 பெரு நாகத்தின் சிலையார் கோபுரத்தை இறைஞ்சிப் புக்கு       
 ஒரு ஞானத் தொண்டர் உடன் உருகி வலம் கொண்டு அடியார்        
 கரு நாமம் தவிர்ப்பாரைக் கை தொழுது முன் வீழ்ந்தார்      5.1.334
    
1605  எழுதாத மறை அளித்த எழுத்து அறியும் பெருமானைத்           
 தொழுத ஆர்வம் உற நிலத்தில் தோய்ந்து எழுந்தே அங்கம் எல்லாம்  
 முழுது ஆய பரவசத்தின் முகிழ்த்த மயிர்க்கால் மூழ்க    
 விழுதாரை கண் பொழிய விதிர்ப்பு உற்று விம்மினார்     5.1.335
    
1606   வண்டு ஓங்கும் செங் கமலம் என எடுத்து மனம் உருகப்           
 பண் தோய்ந்த சொல் திருத் தாண்டகம் பாடிப் பரவுவார்         
 விண் தோய்ந்த புனல் கங்கை வேணியார் திரு உருவம்   
 கண்டு ஓங்கு களிச் சிறப்பக் கை தொழுது புறத்து அணைந்தார்   5.1.336
    
1607  விளங்கு பெருந் திருமுன்றில் மேவும் திருப்பணி செய்தே        
 உளங்கொள் திரு விருத்தங்கள் ஓங்கு திருக் குறுந் தொகைகள்      
 களங்கொள் திரு நேரிசைகள் பல பாடிக் கை தொழுது  
 வளங்கொள் திருப் பதியம் தனில் பல நாள்கள் வைகினார்    5.1.337
    
1608  அங்குறையும் நாளின்கண் அருகுளவாம் சிவாலயங்கள்             
 எங்கும் சென்று இனிது இறைஞ்சி ஏத்தும் அவர் இறை அருளால்       
 பொங்கு புனல் திரு ஒற்றியூர் தொழுது போந்து உமையாள்        
 பங்குடையார் அமர்ந்திருப் பாசூராம் பதி அணைந்தார் 5.1.338
    
1609   திருப்பாசூர் நகர் எய்திச் சிந்தையினில் வந்து ஊறும்        
 விருப்பு ஆர்வம் மேற் கொள்ள வேய் இடம் கொண்டு உலகு உய்ய     
 இருப்பாரைப் புரம் மூன்றும் எரித்து அருள எடுத்த தனிப்  
 பொருப்பார் வெஞ்சிலையாரைத் தொழுது எழுந்து போற்றுவார்   5.1.339
    
1610   முந்தி மூவெயில் எய்த முதல்வனார் என எடுத்துச்             
 சிந்தை கரைந்து உருகு திருக் குறுந் தொகையும் தாண்டகமும்       
 சந்தம் நிறை நேர் இசையும் முதலான தமிழ் பாடி     
 எந்தையார் திரு அருள் பெற்று ஏகுவார் வாகீசர்   5.1.340
    
1611  அம் மலர்ச் சீர்ப் பதியை அகன்று அயல் உளவாம் பதி அனைத்தின்         
 மைம் மலரும் களத்தாரை வணங்கி மகிழ்வொடும் போற்றி        
 மெய்ம்மை நிலை வழுவாத வேளாள விழுக் குடிமைச்     
 செம்மையினால் பழையனூர்த் திரு ஆல வனம் பணிந்தார்  5.1.341
    
1612    திரு ஆலங்காடு உறையும் செல்வர்தாம் எனச் சிறப்பின்       
 ஒருவாத பெரும் திருத் தாண்டகம் முதலாம் ஓங்கு தமிழ்ப்         
 பெரு வாய்மைத் தொடை மாலை பல பாடிப் பிற பதியும்        
 மருஆர்வம் பெற வணங்கி வடதிசை மேல் வழிக் கொள்வார்     5.1.342
    
1613  பல் பதியும் நெடும் கிரியும் படர் வனமும் சென்று அடைவார்             
 செல் கதி முன் அளிப்பார் தம் திருக்காரிக் கரை பணிந்து      
 தொல் கலையின் பெருவேந்தர் தொண்டர்கள் பின் உம்பர் குழாம்    
 மல்கு திருக் காளத்தி மா மலை வந்து எய்தினார்   5.1.343
    
 1614  பொன் முகலித் திருநதியின் புனித நெடும் தீர்த்தத்தில்     
 முன் முழுகிக் காளத்தி மொய் வரையின் தாழ்வரையில்  
 சென்னி உறப் பணிந்து எழுந்து செம் கண் விடைத் தனிப்பாகர்     
 மன்னும் மலை மிசை ஏறி வலம் கொண்டு வணங்குவார்    5.1.344
    
 1611 காதணி வெண் குழையானைக் காளத்தி மலைக் கொழுந்தை        
 வேத மொழி மூலத்தை விழுந்து இறைஞ்சி எழுந்து பெரும்         
 காதல் புரி மனம் களிப்பக் கண் களிப்பப் பரவசமாய்  
 நாதனை என்கண்ணுளான் என்னும் திருத்தாண்டகம் நவின்றார்      5.1.345
    
 1612  மலைச் சிகரச் சிகா மணியின் மருங்கு உற முன்னே நிற்கும்            
 சிலைத் தடக்கைக் கண்ணப்பர் திருப்பாதம் சேர்ந்து இறைஞ்சி      
 அலைத்து விழும் கண் அருவி ஆகத்துப் பாய்ந்து இழியத்   
 தலைக் குவித்த கையினராய்த் தாழ்ந்து புறம் போந்து அணைந்தார் 5.1.346
    
 1613  சேண் நிலவு திருமலையில் திருப்பணி ஆயின செய்து         
 தாணுவினை அம்மலை மேல் தாள் பணிந்த குறிப்பினால்  
 பேணிதிருக் கயிலை மலை வீற்று இருந்த பெருங் கோலம்        
 காணுமது காதலித்தார் கலை வாய்மைக் காவலனார்     5.1.347
    
 1614  அங்கண் மா மலைமேல் மருந்தை வணங்கியார் அருளால் மிகப்     
 பொங்கு காதலின் உத்தரத் திசை மேல் விருப்போடு போதுவார்   
 துங்க மால் வரை கானியாறு தொடர்ந்த நாடு கடந்தபின்        
 செங்கண் மால் விடை அண்ணல் மேவும் திருப் பருப்பதம் எய்தினார் 5.1.348
    
 1615  மான விஞ்சையர் வான நாடர்கள் வான் இயக்கர்கள் சித்தர்கள்           
 கான கின்னரர் பன்னகாதிபர் காம சாரிகளே முதல்   
 ஞான மோனிகள் நாளும் நம்பரை வந்து இறைஞ்சி நலம் பெறும்     
 தானம் ஆன திருச்சிலம்பை வணங்கி வண் தமிழ் சாற்றினார்    5.1.349
    
 1616  அம் மருங்கு கடந்து போம் அவர் ஆர் கொள் சூல அயில் படைச்           
 செம்மல் வெண் கயிலைப் பொருப்பை நினைந்து எழுந்த ஓர் சிந்தையால்       
 எம் மருங்கும் ஓர் காதல் இன்றி இரண்டு பாலும் வியந்து உளோர்    
 கைம் மருங்கு அணையும் தெலுங்கு கடந்து கன்னடம் எய்தினார்    5.1.350
    
 1617   கரு நடம் கழிவாக ஏகிய பின் கலந்த வனங்களும்          
 திரு நதித் துறை யாவையும் பயில் சேண் நெடும் கிரி வட்டையும்  
 பெரு நலம் கிளர் நாடும் எண்ணில பின்படப் பொற்பினால்       
 வரு நெடும் கதிர் கோலு சோலைய மாளவத்தினை நண்ணினார்     5.1.351
    
 1618  அங்கு முற்றி அகன்று போகி அரும் சுரங்கள் கடந்து சென்று      
 எங்கும் மிக்க அறங்கள் நீடும் இலாட பூமி இகந்து போய்        
 மங்குல் சுற்றிய வெற்பினோடு வனங்கள் ஆறு கடந்து அயல்         
 பங்கயப் பழனத்து மத்திய பை திரத்தினை எய்தினார்     5.1.352
    
 1619  அன்ன நாடு கடந்து கங்கை அணைந்து சென்று வலம் கொளும்       
 மின்னு வேணியர் வாரணாசி விருப்பினோடு பணிந்து உடன்       
 பின் அணைந்தவர் தம்மை அங்கண் ஒழிந்து கங்கை கடந்து போய்     
 மன்னு காதல் செய் நாவின் மன்னவர் வந்து கற்சுரம் முந்தினார்      5.1.353
    
 1620  மாகம் மீது வளர்ந்த கானகம் ஆகி எங்கும் மனித்தரால்       
 போகலா நெறி அன்றியும் புரிகின்ற காதல் பொலிந்து எழச்    
 சாக மூல பலங்கள் துய்ப்பனவும் தவிர்த்து தனித்து நேர்  
 ஏகினார் இரவும் பெரும் கயிலைக் குலக்கிரி எய்துவார்        5.1.354
    
 1621  ஆயவார் இருளின் கண் ஏகும் அவ் அன்பர் தம்மை அணைந்து முன்             
 தீயவாய விலங்கு வன் தொழில் செய்ய அஞ்சின நஞ்சுகால்       
 வாய நாக மணிப் பணங் கொள் விளக்கு எடுத்தன வந்து  
 தோய வானவராயினும் தனி துன் அருஞ்சுரம் முன்னினார்   5.1.355
    
 1622  வெங்கதிர்ப் பகல் அக்கடத்து இடை வெய்யவன் கதிர் கை பரந்து          
 எங்கும் மிக்க பிளப்பில் நாகர் தம் எல்லை புக்கு எரிகின்றன    
 பொங்கழற்று எறு பாலை வெந்நிழல் புக்க சூழல் புகும் பகல்       
 செங்கதிர்க் கனல் போலும் அத்திசை திண்மை மெய்த்தவர் நண்ணினார்     5.1.356
    
 1623  இங்ஙனம் இரவும் பகற் பொழுதும் அரும் சுரம் எய்துவார்         
 பங்கயம் புரை தாள் பரட்டளவும் பசைத் தசை தேயவும்   
 மங்கை பங்கர் தம் வெள்ளிமால் வரை வைத்த சிந்தை மறப்பரோ   
 தம் கரங்கள் இரண்டுமே கொடு தாவி ஏகுதல் மேவினார்       5.1.357
    
 1624  கைகளும் மணி பந்து அசைந்துறவே கரைந்து சிதைந்தபின்       
 மெய் கலந்து எழு சிந்தை அன்பின் விருப்பு மீமிசை பொங்கிட   
 மொய் கடுங் கனல் வெம்பரல் புகை மூளும் அத்த முயங்கியே        
 மை கொள் கண்டர் தம் அன்பர் செல்ல வருந்தி உந்தினர் மார்பினால்      5.1.358
    
 1625  மார்பமும் தசை நைந்து சிந்தி வரிந்த என்பு முரிந்திட      
 நேர் வரும் குறி நின்ற சிந்தையின் நேசம் ஈசனை நேடு நீடு    
 ஆர்வம் அங்கு உயிர் கொண்டு ஊகைக்கும் உடம்பு அடங்கம் ஊன் கெடச்  
 சேர் வரும் பழுவம் புரண்டு புரண்டு சென்றனர் செம்மையோர்       5.1.359
    
 1626  அப்புறம் புரள்கின்ற நீள் இடை அங்கம் எங்கும் அரைந்திடச்     
 செப்ப அரும் கயிலைச் சிலம்பு அடி சிந்தை சென்று உறும் ஆதலால்  
 மெய்ப் புறத்தில் உறுப்பு அழிந்த பின் மெல்ல உந்து முயற்சியும்    
 தப்புறச் செயல் இன்றி அந்நெறி தங்கினார் தமிழ் ஆளியார்     5.1.360
    
 1627  அன்ன தன்மையர் கயிலையை அணைவதற்கு அருளார்     
 மன்னும் தீந்தமிழ் புவியின் மேல் பின்னையும் வழுத்த   
 நன்னெடும் புனல் தடமும் ஒன்று உடன் கொடு நடந்தார்    
 பன்னகம் புனை பரமர் ஓர் முனிவராம் படியால்        5.1.361
    
 1628   வந்து மற்றவர் மருங்குற அணைந்து நேர் நின்று      
 நொந்து நோக்கி மற்றவர் எதிர் நோக்கிட நுவல்வார்         
 சிந்தி இவ் உறுப்பு அழிந்திட வருந்திய திறத்தால்   
 இந்த வெங்கடத்து எய்தியது என் என இசைத்தார்       5.1.362
    
 1629  மாசில் வற்கலை ஆடையும் மார்பின் முந்நூலும்       
 தேசுடைச் சடை மவுலியும் நீறும் மெய் திகழ        
 ஆசில் மெய்த்தவர் ஆகி நின்றவர் தமை நோக்கிப்    
 பேச உற்றதோர் உணர்வு உற விளம்புவார் பெரியோர்  5.1.363
    
 1630   வண்டுலாங் குழல் மலை மகளுடன் வட கயிலை       
 அண்டர் நாயகர் இருக்கும் அப் பரிசு அவர் அடியேன்     
 கண்டு கும்பிட விருப்பொடும் காதலின் அடைந்தேன்     
 கொண்ட என் குறிப்பு இது முனியே எனக் கூற      5.1.364
    
 1631   கயிலை மால் வரை யாவது காசினி மருங்கு      
 பயிலும் மானுடப் பான்மையோர் அடைவதற்கு எளிதோ   
 அயில் கொள் வேல் படை அமரரும் அணுகுதற்கு அரிதால்  
 வெயில் கொள் வெஞ்சுரத்து என் செய்தீர் வந்து என விளம்பி     5.1.365
    
 1632   மீளும் அத்தனை உமக்கு இனிக் கடன் என விளங்கும்          
 தோளும் ஆகமும் துவளும் முந்நூல் முனி சொல்ல         
 ஆளும் நாயகன் கயிலையில் இருக்கை கண்டு அல்லால்     
 மாளும் இவ்வுடல் கொண்டு மீளேன் என மறுத்தார்         5.1.366
    
 1633  ஆங்கு மற்றவர் துணிவு அறிந்தவர் தமை அறிய      
 நீங்கு மாதவர் விசும்பு இடைக் கரந்து நீள் மொழியால்        
 ஓங்கு நாவினுக்கு அரசனே எழுந்திர் என்று உரைப்பத்    
 தீங்கு நீங்கிய யாக்கை கொண்டு எழுந்து ஒளி திகழ்வார்       5.1.367
    
 1634  அண்ணலே எனை ஆண்டு கொண்டு அருளிய அமுதே       
 விண்ணிலே மறைந்து அருள் புரி வேத நாயகனே       
 கண்ணினால் திருக் கயிலையில் இருந்த நின் கோலம்   
 நண்ணி நான் தொழ நயந்து அருள் புரி எனப் பணிந்தார்         5.1.368
    
  1635   தொழுது எழுந்த நல் தொண்டரை நோக்கி விண் தலத்தில்    
 எழு பெரும் திருவாக்கினால் இறைவர் இப் பொய்கை    
 முழுகி நம்மை நீ கயிலையில் இருந்த அம் முறைமை    
 பழுதில் சீர்த் திருவையாற்றில் காண் எனப் பணித்தார்       5.1.369
    
 1636   ஏற்றினார் அருள் தலை மிசைக் கொண்டு எழுந்து இறைஞ்சி     
 வேற்றும் ஆகி விண் ஆகி நின்றார் மொழி விரும்பி  
 ஆற்றல் பெற்ற அவ் அண்ணலார் அஞ்சு எழுத்து ஓதிப்      
 பால் தடம் புனல் பொய்கையில் மூழ்கினார் பணியால்    5.1.370
    
 1637   ஆதி தேவர் தம் திரு அருள் பெருமை யார் அறிந்தார்       
 போத மாதவர் பனிமலர்ப் பொய்கையில் மூழ்கி      
 மாதோர் பாகனார் மகிழும் ஐ ஆற்றில் ஓர் வாவி    
 மீது தோன்றி வந்து எழுந்தனர் உலகெலாம் வியப்ப       5.1.371
    
 1638  வம்புலாம் மலர் வாவியின் கரையில் வந்து ஏறி            
 உம்பர் நாயகர் திரு அருள் பெருமையை உணர்வார்      
 எம் பிரான் தரும் கருணை கொல் இது என இரு கண்     
 பம்பு தாரை நீர் வாவியில் படிந்து எழும் படியார்       5.1.372
    
 1639   மிடையும் நீள் கொடி வீதிகள் விளங்கிய ஐயாறு         
 உடைய நாயகர் சேவடி பணிய வந்து உறுவார்         
 அடைய அப்பதி நிற்பவும் சரிப்பவும் ஆன   
 புடை அமர்ந்த தம் துணையொடும் பொலிவன கண்டார்       5.1.373
    
 1640  பொன் மலைக் கொடியுடன் அமர்வெள்ளியம் பொருப்பில்        
 தன்மை ஆம் படி சத்தியும் சிவமுமாம் சரிதைப்       
 பன்மை யோனிகள் யாவையும் பயில்வன பணிந்தே      
 மன்னும் மாதவர் தம்பிரான் கோயில் முன் வந்தார்        5.1.374
    
 1641  காணும் அப்பெருங் கோயிலும் கயிலை மால் வரையாய்ப்        
 பேணும் மால் அயன் இந்திரன் முதல் பெருந்தேவர்       
 பூணும் அன்போடு போற்றி இசைத்து எழும் ஒலி பொங்கத்         
 தாணு மா மறை யாவையும் தனித் தனி முழங்க      5.1.375
    
 1642  தேவர் தானவர் சித்தர் விச் சாதரர் இயக்கர்     
 மேவு மாதவர் முனிவர்கள் புடையெலாம் மிடையக்      
 காவி வாள் விழி அரம்பையர் கானமும் முழவும்       
 தாவில் ஏழ் கடல் முழக்கினும் பெருகொலி தழைப்ப     5.1.376
    
 1643  கங்கையே முதல் தீர்த்தமாம் கடவுள் மா நதிகள்            
 மங்கலம் பொலி புனல் பெரும் தடம் கொடு வணங்க     
 எங்கும் நீடிய பெரும் கண நாதர்கள் இறைஞ்சப்        
 பொங்கியங்களால் பூத வேதாளங்கள் போற்ற          5.1.377
    
 1644  அந்தண் வெள்ளி மால் வரை இரண்டாம் என அணைந்து ஓர்        
 சிந்தை செய்திடச் செங்கண் மால் விடை எதிர் நிற்ப         
 முந்தை மாதவப் பயன் பெறு முதன்மையால் மகிழ்ந்தே    
 நந்தி எம்பிரான் நடு விடை ஆடி முன் நணுக          5.1.378
    
 1645  வெள்ளி வெற்பின் மேல் மரகதக் கொடி உடன் விளங்கும்       
 தெள்ளு பேர் ஒளிப் பவள வெற்பு என இடப்பாகம்      
 கொள்ளும் மா மலையாள் உடன் கூட வீற்று இருந்த      
 வள்ளலாரை முன் கண்டனர் வாக்கின் மன்னவனார்        5.1.379
    
 1646  கண்ட ஆனந்தக் கடவினைக் கண்களால் முகந்து        
 கொண்டு கை குவித்து எதிர் விழுந்து எழுந்து மெய் குலைய        
 அண்டர் முன்பு நின்று ஆடினார் பாடினார் அழுதார்       
 தொண்டனார்க்கு அங்கு நிகழ்ந்தன யார் சொல வல்லார்    5.1.380
    
 1647   முன்பு கண்டு கொண்டு அருளினார் அமுது உண்ண மூவா           
 அன்பு பெற்றவர் அளவு இலா ஆர்வம் முன் பொங்கப்      
 பொன் பிறங்கிய சடையாரைப் போற்று தாண்டகங்கள்   
 இன்பம் ஓங்கிட ஏத்தினார் எல்லையில் தவத்தோர்       5.1.381
    
 1648  ஆயவாறு மற்று அவர் மனம் களிப்புறக் கயிலை      
 மேய நாதர் தம் துணையொடும் வீற்று இருந்து அருளித்   
 தூய தொண்டரும் தொழுது எதிர் நிற்க அக் கோலம்    
 சேயது ஆக்கினார் திருவையாறு அமர்ந்தமை திகழ     5.1.382
    
 1649   ஐயர் கோலம் அங்கு அளித்து அகன்றிட அடித் தொண்டர்       
 மையல் கொண்டு உளம் மகிழ்ந்திட வருந்தி மற்று இங்குச்         
 செய்ய வேணியர் அருள் இதுவோ எனத் தெளிந்து       
 வையம் உய்ந்திட கண்டமை பாடுவார் மகிழ்ந்து        5.1.383
    
 1650  மாதர் பிறைக் கண்ணியானை மலையான் மகளொடும் என்னும்      
 கோதறு தண் தமிழ்ச் சொல்லால் குலவு திருப்பதிகங்கள்         
 வேத முதல்வர் ஐயாற்றில் விரவும் சராசரம் எல்லாம்   
 காதல் துணை ஒடும் கூடக் கண்டேன் எனப் பாடி நின்றார்    5.1.384
    
 1651  கண்டு தொழுது வணங்கிக் கண் நுதலார் தமைப் போற்றிக்       
 கொண்ட திருத் தாண்டகங்கள் குறுந்தொகை நேரிசை அன்பின்      
 மண்டு விருத்தங்கள் பாடி வணங்கித் திருத்தொண்டு செய்தே        
 அண்டர் பிரான் திருவையாறு அமர்ந்தனர் நாவுக்கு அரசர்      5.1.385
    
 1652  நீடிய அப்பதி நின்று நெய்த்தானமே முதலாக      
 மாடுயர் தானம் பணிந்து மழபாடியாரை வணங்கிப்      
 பாடிய செந்தமிழ் மாலை பகர்ந்து பணி செய்து போற்றித்       
 தேடிய மாலுக்கு அரியார் திருப் பூந் துருத்தியைச் சேர்ந்தார்       5.1.386
    
 1653  சேர்ந்து விருப்பொடும் புக்குத் திரு நட மாளிகை முன்னர்ச்     
 சார்ந்து வலம் கொண்டு இறைஞ்சித் தம் பெருமான் திரு முன்பு      
 நேர்ந்த பரிவொடும் தாழ்ந்து நிறைந்து ஒழியா அன்பு பொங்க    
 ஆர்ந்த கண்ணீர் மழை தூங்க அயர் உறும் தன்மையர் ஆனார்      5.1.387
    
 1654   திருப்பூந் துருத்தி அமர்ந்த செஞ்சடையானை ஆன் ஏற்றுப்       
 பொருப்பு ஊர்ந்து அருளும் பிரானைப் பொய்யிலியைக் கண்டேன் என்று         
 விருப்புறு தாண்டகத்தோடு மேவிய காதல் விளைப்ப    
 இருப்போம் திருவடிக்கீழ் நாம் என்னும் குறுந் தொகை பாடி       5.1.388
    
 1655  அங்கு உறையும் தன்மை வேண்டி நாம் அடி போற்றுவது என்று       
 பொங்கு தமிழ்ச் சொல் விருத்தம் போற்றிய பாடல் புரிந்து     
 தங்கித் திருத் தொண்டு செய்வார் தம்பிரானார் அருள் பெற்றுத்    
 திங்களும் ஞாயிறும் தோயும் திரு மடம் ஆங்கு ஒன்று செய்தார்   5.1.389
    
 1656  பல் வகைத் தாண்டகத் தோடும் பரவும் தனித் தாண்டகமும்       
 அல்லல் அறுப்பவர் தானத்து அடைவும் திருத் தாண்டகமும்   
 செல் கதி காட்டிடப் போற்றும் திரு அங்க மாலையும் உள்ளிட்டு    
 எல்லையில் பன்மைத் தொகையும் இயம்பினர் ஏத்தி இருந்தார்    5.1.390
    
 1657  பொன்னி வலம் கொண்ட திருப் பூந்துருத்தி அவர் இருப்பக்      
 கல் மனத்து வல் அமணர் தமை வாதில் கட்டு அழித்துத்   
 தென்னவன் கூன் நிமிர்த்தி அருளித் திரு நீற்றின் ஒளி கண்டு    
 மன்னிய சீர் சண்பை நகர் மறையவனார் வருகின்றார்      5.1.391
    
 1658   தீம் தமிழ் நாட்டு இடை நின்றும் எழுந்து அருளிச் செழும் பொன்னி      
 வாய்ந்த வளம் தரு நாட்டு வந்து அணைந்தார் வாக்கினுக்கு         
 வேந்தர் இருந்தமை கேட்டு விரைந்தவர் பால் செல்வன் எனப்       
 பூந்துருத்தி வளம் பதியின் புறம்பு அணையில் வந்து அணைந்தார்      5.1.392
    
 1659   சண்பை வருந் தமிழ் விரகர் எழுந்தருளத் தாங்கேட்டு         
 மண் பரவும் பெருங் கீர்த்தி வாகீசர் மனம் மகிழ்ந்து  
 கண் பெருகுங் களிகொள்ளக் கண்டு இறைஞ்சும் காதலினால்         
 எண் பெருகும் விருப்பு எய்த எழுந்து அருளி எதிர் சென்றார்      5.1.393
    
 1660   காழியர் கோன் வரும் எல்லை கலந்து எய்திக் காதலித்தார்           
 சூழும் இடைந்திடு நெருக்கில் காணாமே தொழுது அருளி  
 வாழி அவர் தமைத் தாங்கும் மணிமுத்தின் சிவிகையினைத்       
 தாழும் உடல் இது கொண்டு தாங்குவன் யான் எனத் தரித்தார்      5.1.394
    
 1661   வந்து ஒருவர் அறியாமே மறைந்த வடிவொடும் புகலி         
 அந்தணனார் ஏறி எழுந்து அருளி வரும் மணி முத்தின்    
 சந்த மணிச் சிவிகையினைத் தாங்குவார் உடன் தாங்கிச்        
 சிந்தை களிப்புற வருவார் தமையாரும் தெளிந்து இலரால்         5.1.395
    
 1662    திரு ஞான மாமுனிவர் அரசு இருந்த பூந் துருத்திக்கு        
 அருகுகாக எழுந்து அருளி எங்கு உற்றார் அப்பர் என     
 உருகா நின்று உம் அடியேன் உம் அடிகள் தாங்கி வரும்   
 பெரு வாழ்வு வந்து எய்தப் பெற்று இங்கு உற்றேன் என்றார்      5.1.396
    
 1663   பிள்ளையார் அதுகேளாப் பெருகு விரைவு உடன் இழிந்தே      
 உள்ளமிகு பதைப்பு எய்தி உடைய அரசினை வணங்க     
 வள்ளலார் வாகீசர் அவர் வணங்கா முன் வணங்கத்       
 துள்ளு மான் மறிக் கரத்தார் தொண்டர் எலாம் தொழுது ஆர்த்தார்    5.1.397
    
 1664   கழு மலக் கோன் திருநாவுக்கு அரசருடன் கலந்து அருளிச்      
 செழு மதியம் தவழ் சோலைப் பூந்துருத்தித் திருப்பதியின்       
 மழுவினொடு மான் ஏந்தும் திருக்கரத்தார் மலர்த் தாள்கள்        
 தொழுது உருகி இன்புற்றுத் துதி செய்து அங்கு உடன் இருந்தார்     5.1.398
    
 1665   வல் அமணர் தமை வாதில் வென்றதுவும் வழுதி பால்          
 புல்லிய கூன் நிமிர்த்ததுவும் தண் பொருந்தப் புனல் நாட்டில்       
 எல்லை இலாத் திரு நீறு வளர்த்து அதுவும் இருந் தவத்தோர்       
 சொல்ல அது கேட்டு உவந்தார் தூய புகழ் வாகீசர்        5.1.399
    
 1666   பண்புடைய பாண்டி மா தேவியார் தம் பரிவும்     
 நண்புடைய குலச் சிறையார் பெருமையும் ஞானத் தலைவர்  
 எண் பெருக உரைத்து அருள எல்லையில் சீர் வாகீசர்   
 மண் குலவு தமிழ் நாடு காண்பதற்கு மனம் கொண்டார்     5.1.400
    
 1671   பிரம புரத் திரு முனிவர் பெரும் தொண்டை நல் நாட்டில்     
 அரன் உறையும் தானங்கள் அணைந்து இறைஞ்சிப் பாடுதற்கு அங்கு      
 உரன் உடைய திரு நாவுக்கு அரசர் உரை செய்து அருளப்  
 புரம் எரித்தார் திருமகனார் பூந்துருத்தி தொழுது அகன்றார்      5.1.401
    
 1672   ஆண்ட அரசு அங்கணர் சீர் அருள் பெற்றப் பதி நின்றும்       
 பாண்டி நாட்டு எழுந்து அருளும் பான்மையராய்த் தென் திசை போய்க்  
 காண் தகைய திருப் புத்தூர் பணிந்து ஏத்திக் கதிர் மதியம்      
 தீண்டு கொடி மதில் மதுரைத் திரு ஆலவாய் சேர்ந்தார்         5.1.402
    
 1673   சென்று அணைந்து மதுரையினில் திருந்திய நூல் சங்கத்துள்      
 அன்று இருந்து தமிழ் ஆராய்ந்து அருளிய அங்கணர் கோயில்        
 முன்றிலினை வலம் கொண்டு முன் இறைஞ்சி உள் புக்கு    
 வன் தனி மால் விடையாரை வணங்கி மகிழ்வொடும் திளைத்தார்    5.1.403
    
 1674   எய்திய பேர் ஆனந்த இன்பத்தின் இடை அழுந்தி    
 மொய் திகழும் சடையானை முளைத்தானை என்று எடுத்துச்  
 செய் தவத்தோர் தாண்டகச் செந்தமிழ் பாடிப் புறத்து அணைவார்    
 கை தொழுது பணிந்து ஏத்தித் திரு உள்ளம் களி சிறந்தார்       5.1.404
    
 1675   சீர் திகழும் பாண்டிமா தேவியார் திரு நீற்றின்         
 சார்வு அடைய கூன் நிமிர்ந்த தென்னவனார் தம் உடனே  
 பார் பரவும் குலச் சிறையார் வாகீசர் தமைப் பணி உற்று       
 ஆரகிலாக் காதல் மிக அடி போற்ற அங்கு இருந்தார்      5.1.405
    
 1676   திரு ஆலவாய் அமர்ந்த செஞ்சுடரைச் செழும் பொருள் நூல்      
 தருவானை நேர் இசையும் தாண்டகமும் முதலான         
 பெரு வாய்மைத் தமிழ் பாடிப் பேணு திருப்பணி செய்து  
 மருவார் தம் புரம் எரித்தார் பூவணத்தை வந்து அடைந்தார்         5.1.406
    
 1677    கொடி மாடம் நிலவு திருப் பூவணத்துக் கோயிலின் உள்     
 நெடியானுக்கு அறிய அரியார் நேர் தோன்ற கண்டு இறைஞ்சி      
 வடிவேலு திரிசூலத் தாண்டகத்தால் வழுத்திப் போய்ப்   
 பொடி நீடு திருமேனிப் புனிதர் பதி பிற பணிவார்          5.1.407
    
 1678   தென் இலங்கை இராவணன் தன் சிரம் ஈரைந்தும் துணித்த       
 மன்னவன் ஆம் இராமனுக்கு வரும் பெரும் பாதகம் தீர்த்த  
 பிஞ்ஞகரைத் தொழுவதற்கு நினைந்து போய்ப் பெரு மகிழ்ச்சி     
 துன்னி மனம் கரைந்து உருகத் தொழுது எழுந்தார் சொல் அரசர்      5.1.408
    
 1679   தேவர் தொழும் தனி முதலைத் திரு இராமேச்சுரத்து         
 மேவிய சங்கரனை எதிர் நின்று விருப்புறு மொழியால்         
 பாவு திரு நேர் இசைகள் முதலான தமிழ் பாடி       
 நாவரசர் திருத் தொண்டு நலம் பெருகச் செய்து அமர்ந்தார்       5.1.409
    
 1680   அங்குறைந்து கண் நுதலார் அடி சூடி அகன்று போய்ப்           
 பொங்கு தமிழ்த் திரு நாட்டுப் புறம் பணை சூழ் நெல் வேலி      
 செங்கண் விடையார் மன்னும் திருக் கானப் பேர் முதலாம்         
 எங்கும் நிகழ் தானங்கள் எல்லாம் புக்கு இறைஞ்சுவார்    5.1.410
    
 1681   தொழுது பல வகையாலும் சொல் தொடை வண் தமிழ் பாடி     
 வழுவில் திருப்பணி செய்து மனம் கசிவு உற்று எப் பொழுதும்      
 ஒழுகிய கண் பொழி புனலும் ஓவாது சிவன் தாள்கள்    
 தழுவிய சிந்தையில் உணர்வும் தங்கிய நீர்மையில் சரித்தார்    5.1.411
    
 1682   தேன் பொழியும் செந்தமிழ் நாட்டினில் எங்கும் சென்று இறைஞ்சிப்       
 பாம்பு அணிவார் தமைப் பணிவார் பொன்னி நாடது அணைந்து      
 வாம் புனல் சூழ் வள நகர்கள் பின்னும் போய் வணங்கியே         
 பூம் புகலூர் வந்து அடைந்தார் பொய்ப் பாசம் போக்குவார்        5.1.412
    
 1683   பொய்கை சூழ் பூம் புகலூர்ப் புனிதர் மலர்த் தாள் வணங்கி     
 நையும் மனப் பரிவினோடும் நாள் தோறும் திரு முன்றில்        
 கை கலந்த திருத் தொண்டு செய்து பெரும் காதல் உடன்  
 வைகு நாள் எண் இறந்த வண் தமிழ் மாலைகள் மொழிவார்     5.1.413
    
 1684  நின்ற திருத் தாண்டகமும் நீடு தனித் தாண்டகமும்           
 மன்று உறைவார் வாழ் பதிகள் வழுத்து திருத் தாண்டகமும்         
 கொன்றை மலர்ச் சடையார் பால் குறைந்த திரு நேர் இசையும்     
 துன்று தனி நேர் இசையும் முதலான தொடுத்து அமைத்தார்     5.1.414
    
 1685  ஆருயிரின் திரு விருத்தம் தச புராணத்து அடைவும்           
 பார் பரவும் பாவ நாசப் பதிகம் பன்முறையும்                                
 நேர் பட நின்று அறை கூவும் திருப்பதிகம் முதல் பிறவும்        
 பேர் அருளின் கடல் அளிக்கும் பெருமானைப் பாடினார்     5.1.415
    
 1686  அந் நிலைமையினில் ஆண்ட அரசு பணி செய்ய அவர்          
 நல் நிலைமை காட்டுவார் நம்பர் திரு மணி முன்றில்   
 தன்னில் வரும் உழவாரம் நுழைந்த இடம் தான் எங்கும்    
 பொன்னினொடு நவமணிகள் பொலிந்து இலங்க அருள் செய்தார்     5.1.416
    
 1687 செம்பொன்னும் நவமணியும் சேண் விளங்க ஆங்கொவையும்         
 உம்பர் பிரான் திருமுன்றில் உருள் பருக்கை உடன் ஒக்க  
 எம் பெருமான் வாகீசர் உழ வாரத்தினில் ஏந்தி     
 வம்பலர் மென் பூங்கமல வாவியினில் புக எறிந்தார்     5.1.417
    
 1688 புல்லோடும் கல்லோடும் பொன்னோடும் மணியோடும்            
 சொல்லோடும் வேறு பாடு இலா நிலைமை துணிந்து இருந்த        
 நல்லோர் முன் திருப் புகலூர் நாயகனார் திரு அருளால்  
 வில்லோடு நுதல் மடவார் விசும்பூடு வந்து இழிந்தார்   5.1.418
    
 1689 வானகம் மின்னுக் கொடிகள் வந்து இழிந்தால் என வந்து         
 தான நிறை சுருதிகளில் தகும் அலங்காரத் தன்மை     
 கான அமுதம் பரக்கும் கனிவாயில் ஒளி பரப்பப்      
 பானல் நெடுங் கண்கள் வெளி பரப்பி இசை பாடுவார்     5.1.419
    
  1690 கற்பகப் பூந்தளிர் அடி போம் காமரு சாரிகை செய்ய        
 உற்பலம் மென் முகிழ் விரல் வட்டு அணையோடும் கை பெயரப்      
 பொற்புறும் அக் கையின் வழிப் பொரு கயல் கண் புடை பெயர     
 அற்புத பொன் கொடி நுடங்கி ஆடுவபோல் ஆடுவார்     5.1.420
    
 1691  ஆடுவார் பாடுவார் அலர் மாரி மேல் பொழிவார்           
 கூடுவார் போன்று அணைவார் குழல் அவிழ இடை நுடங்க   
 ஓடுவார் மார வேளுடன் மீள்வார் ஒளி பெருக        
 நீடுவார் துகில் அசைய நிற்பாரும் ஆயினார்        5.1.421
    
 1692 இத் தன்மை அரம்பையர்கள் எவ்விதமும் செயல் புரிய           
 அத்தனார் திருவடிக் கீழ் நினைவு அகலா அன்பு உருகும்  
 மெய்த் தன்மை உணர்வு உடைய விழுத் தவத்து மேலோர் தம்        
 சித்த நிலை திரியாது செய் பணியின் தலை நின்றார்          5.1.422
    
 1693 இம் மாயப் பவத் தொடக்காம் இருவினைகள் தமை நோக்கி      
 உம்மால் இங்கு என்ன குறை உடையேன் யான் திருவாரூர்   
 அம்மானுக்கு ஆள் ஆனேன் அலையேன் மின் நீர் என்று     
 பொய்ம் மாயப் பெருங் கடலுள் எனும் திருத் தாண்டகம் புகன்றார்    5.1.423
    
 1694 மாதர் அவர் மருங்கு அணைய வந்து எய்தி மதன வசக்           
 காதலர் புரிந்து ஒழுகும் கை தவங்கள் செய்திடவும்     
 பேதம் இலா ஓர் உணர்வில் பெரிய வரைப் பெயர்விக்க         
 யாதும் ஒரு செயல் இல்லாமையில் இறைஞ்சி எதிர் அகன்றார்     5.1.424
    
 1695 இந் நிலைமை உலகு ஏழும் எய்த அறிந்து இயல்பு ஏத்த          
 மன்னிய அன்பு உறு பத்தி வடிவு ஆன வாகீசர்        
 மின் நிலவும் சடையார் தம் மெய் அருள் தான் எய்த வரும்        
 அந்நிலைமை அணித்து ஆகச் சில நாள் அங்கு அமர்ந்து இருந்தார்    5.1.425
    
 1696 மன்னிய அந்தக் கரணம் மருவுதலைப் பாட்டினால்       
 தன்னுடைய சரண் ஆன தமியேனைப் புகலூரன்   
 என்னை இனிச் சேவடிக்கீழ் இருத்திடும் என்று எழுகின்ற  
 முன் உணர்வின் முயற்சியினால் திருவிருத்தம் பல மொழிந்தார்    5.1.426
    
 1697 மண் முதலாம் உலகு ஏத்த மன்னு திருத் தாண்டகத்தைப்           
 புண்ணியா உன் அடிக்கே போதுகின்றேன் எனப் புகன்று    
 நண்ணரிய சிவ ஆனந்த ஞான வடிவே ஆகி   
 அண்ணலார் சேவடிக் கீழ் ஆண்ட அரசு அமர்ந்து இருந்தார்  5.1.427
    
 1698 வானவர்கள் மலர் மாரி மண் நிறைய விண் உலகின்           
 மேல் நிறைந்த ஐந்து பேரிய ஒலியும் விரிஞ்சன் முதல்         
 யோனிகள் ஆயின எல்லாம் உள் நிறைந்த பெரு மகிழ்ச்சி       
 தான் நிறைந்த சித்திரையில் சதயம் ஆம் திரு நாளில்     5.1.428
    
 1699 அடியன் ஏன் ஆதரவால் ஆண்ட அரசின் சரிதப்        
 படியை யான் அறிந்தபடி பகர்ந்தேன் அப் பர முனிவன்   
 கடி மலர் மென் சேவடிகள் கை தொழுது குலச் சிறையார்         
 முடிவில் புகழ்த் திருத் தொண்டின் முயற்சியினை மொழிகின்றேன்   5.1.429


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.2  குலச்சிறை நாயனார் புராணம்  (1700 - 1710)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1700 
 பன்னு தொல் புகழ்ப் பாண்டி நன் நாட்டு இடைச்        
 செந்நெலார் வயல் தீம் கரும்பின் அயல்    
 துன்னு பூகப் புறம் பணை சூழ்ந்தது          
 மன்னு வண்மையினார் மண மேற்குடி         5.2.1
    
1701      அப்பதிக்கு முதல்வர் வன் தொண்டர் தாம்       
 ஒப்பரும் பெரு நம்பி என்று ஓதிய        
 செப்பரும் சீர்க் குலச் சிறையார் திண்மை          
 வைப்பினால் திருத்தொண்டில் வழாதவர்  5.2.2
    
1702     காரணங்கள் கண் நுதற்கு அன்பர் என்னவே         
 வாரம் ஆகி மகிழ்ந்தவர் தாள் மிசை     
 யாரும் அன்பொடு வீழ்ந்து அஞ்சலி முகிழ்த்து         
 ஈர நல் மொழி எய்த இசைத்து உள்ளார் 5.2.3
    
1703     குறியில் நான்கு குலத்தினர் ஆயினும்  
 நெறியின் அக்குலம் நீங்கினர் ஆயினும்    
 அறிவு சங்கரற்கு அன்பர் எனப் பெறில்     
 செறிவுறப் பணிந்து ஏத்திய செய்கையார்   5.2.4
    
1704    உலகர் கொள்ளும் நலத்தினர் ஆயினும்   
 அலகில் தீமையர் ஆயினும் அம்புலி       
 இலகு செஞ்சடையார்க்கு அடியார் எனில்     
 தலம் உறப் பணிந்து ஏத்தும் தகைமையார்    5.2.5
    
1705  பண்பு மிக்கார் பலராய் அணையினும்      
 உண்ப வேண்டி ஒருவர் அணையினும்   
 எண் பெருக்கிய அன்பால் எதிர் கொண்டு    
 நண்பு கூர்ந்து அமுது ஊட்டும் நலத்தினார்     5.2.6
    
1706    பூதி கோவணம் சாதனத்தால் பொலிந்து         
 ஆதி தேவர் தம் அஞ்செழுத்தாம் அவை      
 ஓது நா வணக்கத்தால் உரைப்பவர்         
 பாதம் நாளும் பரவிய பண்பினார்     5.2.7
    
1707    இன்ன நல் ஒழுக்கத்தினார் ஈறில் சீர்த்         
 தென்னவன் நெடு மாறற்குச் சீர் திகழ்     
 மன்னு மந்திரிகட்கு மேல் ஆகியார்       
 ஒன்னலர்ச் செற்று உறுதிக் கண் நின்று உளார்    5.2.8
    
1708    ஆய செய்கையர் ஆயவர் ஆறணி        
 நாயனார் திருப் பாதம் நவின்று உளார்    
 பாய சீர் புனை பாண்டி மா தேவியார்    
 மேய தொண்டுக்கு மெய்த் தொண்டர் ஆயினார்     5.2.9
    
1709    புன்னையத் தருகந்தர் பொய் நீக்கவும்   
 தென்னர் நாடு திருநீறு போற்றவும்       
 மன்னு காழியர் வள்ளலார் பொன் அடி      
 சென்னி சேர்த்தி மகிழ்ந்த சிறப்பினார்  5.2.10
    
1710   வாதில் தோற்ற அமணரை வன் கழுத்     
 தீது நீங்கிட ஏற்றுவித்தார் திறம்      
 யாது போற்றினேன் மேல் இனி ஏத்துகேன்   
 வேத நீதி மிழலைக் குறும்பர் தாள்      5.2.11


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.3   பெரு மிழலைக் குறும்ப நாயனார் புராணம்  (1711 -1721 ) 
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1711 
 சூதம் நெருங்கு குலைத் தெங்கு பலவும் பூகஞ்சூழ்புடைத்தாய்          
 வீதிதோறும் நீற்றின் ஒளி விரிய மேவி விளங்கு பதி      
 நீதி வழுவா நெறியினராய் நிலவும் குடியால் நெடு நிலத்து     
 மீது விளங்கும் தொன்மையது மிழலை நாட்டுப் பெருமிழலை     5.3.1
    
 1712   அன்ன தொன்மைத் திருப்பதிக் கண் அதிபர் மிழலைக் குறும்பனார்        
 சென்னி மதியம் வைத்தவர் தம் அடியார்க்கு ஆன செய் பணிகள்     
 இன்ன வண்ணம் என்றவர் தாம் உரையா முன்னம் எதிர் ஏற்று         
 முன்னம் உணர்ந்து செய்வாராய் முதிரும் அறிவின் பயன் கொள்வார் 5.3.2
    
 1713   தொண்டர் பலரும் வந்து ஈண்டி உண்ணத் தொலையா அமுது ஊட்டிக்   
 கொண்டு செல்ல இரு நிதியம் முகந்து கொடுத்துக் குறைந்த அடைவார்         
 வண்டு மருவும் குழல் உமையாள் கேள்வன் செய்ய தாள் என்னும்        
 புண்ட ரீகம் அக மலரில் வைத்துப் போற்றும் பொற்பினார்     5.3.3
    
 1714   இத் தன்மையராய் நிகழும் நாள் எல்லை இல்லாத் திருத் தொண்டின்        
 மெய்த் தன்மையினை உலகு அறிய விதியால் வணங்கி மெய் அடியார்         
 சித்தம் நிலவும் திருத் தொண்டத் தொகை பாடிய நம்பியைப் பணிந்து       
 நித்தன் அருள் பெற்றவர் பாதம் நினைக்கும் நியமத் தலை நின்றார்       5.3.4
    
 1715   மையார் தடங் கண் பரவையார் மணவாளன் தன் மலர்க் கழல்கள்   
 கையால் தொழுது வாய் வாழ்த்தி மனத்தால் நினைக்கும் கடப் பாட்டில்        
 செய்யாள் கோனும் நான்முகனும் அறியாச் செம்பொன் தாள் இணைக் கீழ்       
 உய்வான் சேர உற்ற நெறி இதுவே என்று அன்பினில் உய்த்தார்   5.3.5
    
 1716   நாளும் நம்பி ஆரூரர் நாமம் நவின்ற நலத்தாலே   
 ஆளும் படியால் அணி மாதி சித்தியான அணைந்த அதற்பின்       
 மூளும் காதலுடன் பெருக முதல்வர் நாமத்து அஞ்செழுத்தும்   
 கேளும் பொருளும் உணர்வுமாம் பரிசு வாய்ப்பக் கெழுமினார்     5.3.6
    
 1717   இன்ன வாறே இவர் ஒழுக ஏறு கொடி மேல் உயர்த்தவர் தம்     
 பொன்னங் கழல்கள் மண்ணின் மேல் பொருந்த வந்து வழக்கு உரைத்து   
 மன்னும் ஓலை அவை முன்பு காட்டி ஆண்டவன் தொண்டர்     
 சென்னி மதி தோய் மாட மலி கொடுங் கோளூரைச் சேர்வுற்றார்   5.3.7
    
 1718   அஞ்சைக் களத்து நஞ்சு உண்ட அமுதைப் பரவி அணைவுறுவார்      
 செஞ்சொல் தமிழ் மாலைகள் மொழியத் தேவர் பெருமான் அருளாலே         
 மஞ்சில் திகழும் வட கயிலைப் பொருப்பில் எய்த வரும் வாழ்வு    
 நெஞ்சில் தெளிய இங்கு உணர்ந்தார் நீடு மிழலைக் குறும்பனார்  5.3.8
    
 1719   மண்ணில் திகழும் திரு நாவலூரில் வந்த வன் தொண்டர்       
 நண்ணற்கு அரிய திருக் கயிலை நாளை எய்த நான் பிரிந்து      
 கண்ணில் கரிய மணி கழிய வாழ்வார் போல வாழேன் என்று      
 எண்ணிச் சிவன் தாள் இன்றே சென்று அடைவன் யோகத்தால் என்பார்   5.3.9
    
 1720    நாலு கரணங்களும் ஒன்றாய் நல்ல அறிவு மேல் கொண்டு       
 காலும் பிரம நாடி வழிக் கருத்துச் செலுத்தக் கபால நடு        
 ஏலவே முன் பயின்ற நெறி எடுத்த மறை மூலம் திறப்ப 
 மூல முதல்வர் திருப் பாதம் அணைவார் கயிலை முன் அடைந்தார்      5.3.10
    
 1721   பயிலைச் செறிந்த யோகத்தால் பாவை கேள்வன் பாதமுறக்    
 கயிலை பொருப்பர் அடி அடைந்த மிழலைக் குறும்பர் கழல் வணங்கி          
 மயிலைப் புறம் கொள் மென் சாயல் மகளிர் கிளவி யாழினொடும்         
 குயிலைப் பொருவும் காரைக்கால் அம்மை பெருமை கூறுவாம்         5.3.11


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.4   காரைக்கால் அம்மையார் புராணம்  (1722 - 1787)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1722
 மானம் மிகு தருமத்தின் வழி நின்று வாய்மையினில்           
 ஊனமில் சீர்ப் பெரு வணிகர் குடி துவன்றி ஓங்கு பதி          
 கூனல் வளை திரை சுமந்து கொண்டு ஏறி மண்டு கழிக்   
 கானல் மிசை உலவு வளம் பெருகு திருக் காரைக்கால்     5.4.1
    
1723    வங்க மலி கடல் காரைக்காலின் கண் வாழ் வணிகர்         
 தங்கள் குலத் தலைவனார் தனதத்தனார் தவத்தால்       
 அங்கு அவர் பால் திரு மடந்தை அவதரித்தாள் என வந்து         
 பொங்கிய பேர் அழகு மிகப் புனிதவதியார் பிறந்தார்      5.4.2
    
1724      வணிகர் பெரும் குலம் விளங்க வந்து பிறந்து அருளியபின்   
 அணி கிளர் மெல் அடி தளர்வுற்று அசையும் நடைப் பருவத்தே       
 பணி அணிவார் கழற்கு அடிமை பழகி பாங்கு பெறத்    
 தணிவில் பெரு மனக் காதல் ததும்ப வரும் மொழி பயின்றார்   5.4.3
    
1725     பல் பெரு நற்கிளை உவப்பப் பயில் பருவச் சிறப்பு எல்லாம்  
 செல்வ மிகு தந்தையார் திருப் பெருகும் செயல் புரிய          
 மல்கு பெரும் பாராட்டின் வளர்கின்றார் விடையவர் பால்         
 அல்கிய அன்புடன் அழகின் கொழுந்து எழுவது என வளர்வார்      5.4.4
    
1726     வண்டல் பயில்வன எல்லாம் வளர் மதியம் புனைந்த சடை      
 அண்டர் பிரான் திரு வார்த்தை அணைய வருவன பயின்று          
 தொண்டர் வரில் தொழுது தாதியர் போற்றத் துணை முலைகள்      
 கொண்ட நுசுப்பு ஒதுங்கு பதக் கொள்கையினில் குறுகினார்      5.4.5
    
1727   நல்லவென உறுப்பு நூலவர் உரைக்கும் நலம் நிரம்பி  1        
 மல்கு பெரு வனப்பு மீக் கூர வரு மாட்சியினால்      
 இல்லிகவாப் பருவத்தில் இவர்கள் மரபினுக்கு ஏற்கும்    
 தொல் குலத்து வணிகர் மகன் பேசுதற்குத் தொடங்குவார்   5.4.6
    
1728     நீடிய சீர்க் கடல் நாகை நிதிபதி என்று உலகின் கண்    
 பாடு பெறு புகழ் வணிகன் பயந்த குல மைந்தனுக்குத்     
 தேடவரும் திருமரபில் சேயிழையை மகன் பேச       
 மாட மலி காரைக்கால் வள நகரில் வரவிட்டார்      5.4.7
    
1729     வந்த மூது அறிவோர்கள் மணம் குறித்த மனை புகுந்து        
 தந்தையாம் தனதத்தன் தனை நேர்ந்து நீ பயந்த       
 பைந் தொடியை நிதிபதி மைந்தன் பரம தத்தனுக்கு    
 முந்தை மரபினுக்கு ஏற்கும் முறைமை மணம் புரிக என்றார்       5.4.8
    
1730    மற்று அவனும் முறைமையினால் மணம் இசைந்து செலவு இடச் சென்று         
 உற்றவர்கள் உரை கேட்ட நிதிபதியும் உயர் சிறப்புப்          
 பெற்றனன் போல் உவந்து தனிப் பெரு மகட்குத் திருமலியும்       
 சுற்றம் உடன் களி கூர்ந்து வதுவை வினைத் தொழில் பூண்டான்    5.4.9
    
1731     மணம் இசைந்த நாள் ஓலை செலவிட்டு மங்கல நாள்         
 அணைய வதுவைத் தொழில்கள் ஆன எலாம் அமைவித்தே   
 இணர் அலங்கல் மைந்தனையும் மண அணியின் எழில் விளக்கி       
 பணை முரசம் எழுந்து ஆர்ப்பக் காரைக்கால் பதி புகுந்தார்     5.4.10
    
1732   அளி மிடை ஆர்த்த தன தத்தன் அணி மாடத்துள் புகுந்து        
 தெளிதரு நூல் விதி வழியே செயல் முறைமை செய்து அமைத்துத்    
 தளிர் அடி மென் நகை மயிலைத் தாது அவிழ் தார்க் காளைக்குக்   
 களி மகிழ் சுற்றம் போற்றக் கலியாணம் செய்தார்கள்   5.4.11
    
1733    மங்கல மா மண வினைகள் முடித்து இயல்பின் வைகு நாள்       
 தங்கள் குடிக்கு அரும் புதல்வி ஆதலினால் தன தத்தன்    
 பொங்கொலி நீர் நாகையினில் போகாமே கணவன் உடன்       
 அங்கண் அமர்ந்து இனிது இருக்க அணி மாடம் மருங்கு அமைத்தான்      5.4.12
    
1734    மகள் கொடையின் மகிழ் சிறக்கும் வரம்பில் தனம் கொடுத்து அதன்பின்   
 நிகர்ப்பு அரிய பெரும் சிறப்பில் நிதிபதி தன் குல மகனும்    
 தகைப்பில் பெரும் காதலினால் தங்கு மனை வளம் பெருக்கி       
 மிகப் புரியும் கொள்கையினில் மேம் படுதல் மேவினான்    5.4.13
    
1735     ஆங்கு அவன் தன் இல்வாழ்க்கை அரும் துணையாய் அமர்கின்ற     
 பூங்குழலார் அவர் தாமும் பொரு விடையார் திருவடிக் கீழ்       
 ஓங்கிய அன்புறு காதல் ஒழிவு இன்றி மிகப் பெருகப்   
 பாங்கில் வரும் மனை அறத்தின் பண்பு வழாமையில் பயில்வார்   5.4.14
    
1736  நம்பர் அடியார் அணைந்தால் நல்ல திரு அமுது அளித்தும்         
 செம்பொன்னும் நவ மணியும் செழுந் துகிலும் முதலான    
 தம் பரிவினால் அவர்க்குத் தகுதியின் வேண்டுவ கொடுத்தும்       
 உம்பர் பிரான் திருவடிக் கீழ் உணர்வு மிக ஒழுகு நாள்       5.4.15
    
1737   பாங்குடைய நெறியின் கண் பயில் பரம தத்தனுக்கு           
 மாங்கனிகள் ஓரிரண்டு வந்து அணைந்தார் சிலர் கொடுப்ப        
 ஆங்கு அவை தான் முன் வாங்கி அவர் வேண்டும் குறை அளித்தே      
 ஈங்கு இவற்றை இல்லத்துக்கு கொடுக்க என இயம்பினான்    5.4.16
    
1738   கணவன் தான் வர விடுத்த கனி இரண்டும் கைக் கொண்டு        
 மணம் மலியும் மலர்க் கூந்தல் மாதரார் வைத்து அதற்பின்         
 பண அரவம் புனைந்து அருளும் பரமனார் திருத் தொண்டர்          
 உணவின் மிகு வேட்கை யினால் ஒருவர் மனையுள் புகுந்தார்     5.4.17
    
1739   வேதங்கள் மொழிந்த பிரான் மெய்த் தொண்டர் நிலை கண்டு    
 நாதன் தன் அடியாரைப் பசி தீர்ப்பேன் என நண்ணிப்   
 பாதங்கள் விளக்க நீர் முன் அளித்துப் பரிகலம் வைத்து         
 ஏதம் தீர் நல் விருந்தாம் இன் அடிசில் ஊட்டுவார்      5.4.18
    
1740   கறி அமுதம் அங்கு உதவாதே திரு அமுது கை கூட    
 வெறி மலர் மேல் திரு அனையார் விடையவன் தன் அடியாரே      
 பெறல் அரிய விருந்தானால் பேறு இதன் மேல் இல்லை எனும்       
 அறிவினராய் அவர் அமுது செய்வதனுக்கு ஆதரிப்பார்  5.4.19
    
1741   இல்லாளன் வைக்க எனத்தம் பக்கல் முன் இருந்த       
 நல்ல நறு மாங்கனிகள் இரண்டினில் ஒன்றைக் கொண்டு    
 வல் விரைந்து வந்து அணைந்து படைத்து மனம் மகிழ்ச்சியினால்     
 அல்லல் தீர்ப்பவர் அடியார் தமை அமுது செய்வித்தார்    5.4.20
    
1742    மூப்புறும் அத் தளர்வாலும் முதிர்ந்து முடுகிய வேட்கைத்        
 தீப் பசியின் நிலையாலும் அயர்ந்து அணைந்த திருத் தொண்டர்    
 வாய்ப்புறு மென் சுவை அடிசில் மாங்கனியோடு இனிது அருந்திப்    
 பூப்பயில் மென் குழல் மடவார் செயல் உவந்து போயினார்      5.4.21
    
1743   மற்றவர் தாம் போயின பின் மனைப் பதி ஆகிய வணிகன்     
 உற்ற பெரும் பகலின் கண் ஓங்கிய பேர் இல் எய்திப்   
 பொற்புற முன் நீர் ஆடிப் புகுந்து அடிசில் புரிந்து அயிலக்       
 கற்புடைய மடவாரும் கடப் பாட்டில் ஊட்டுவார்      5.4.22
    
1744   இன் அடிசில் கறிகள் உடன் எய்தும் முறை இட்டு அதன்பின்       
 மன்னிய சீர்க் கணவன் தான் மனை இடை முன் வைப்பித்த         
 நல் மதுர மாங்கனியில் இருந்த அதனை நறும் கூந்தல்    
 அன்ன மனையார் தாமும் கொடு வந்து கலத்து அளித்தார்  5.4.23
    
1745  மனைவியார் தாம் படைத்த மதுரம் மிக வாய்த்த கனி         
 தனை நுகர்ந்த இனிய சுவை ஆராமை தார் வணிகன்     
 இனையது ஒரு பழம் இன்னும் உளது அதனை இடுக என      
 அனையது தாம் கொண்டு வர அணைவார் போல் அங்கு அகன்றார்    5.4.24
    
1746 அம் மருங்கு நின்று அயர்வார் அரும் கனிக்கு அங்கு என்செய்வார்             
 மெய்ம் மறந்து நினைந்து உற்ற இடத்து உதவும் விடையவர் தான்     
 தம் மனம் கொண்டு உணர்தலுமே அவர் அருளால் தாழ் குழலார்       
 கைம் மருங்கு வந்து இருந்தது அதிமதுரக் கனி ஒன்று   5.4.25
    
1747  மற்றதனைக் கொடு வந்து மகிழ்ந்து இடலும் அயின்று அதனில்      
 உற்ற சுவை அமுதினும் மேல் பட உளதாயிட இது தான்   
 முன் தரு மாங் கனி அன்று மூவுலகில் பெறர்க்கு அரிதால்         
 பெற்றது வேறு எங்கு என்று பெய் வளையார் தமைக் கேட்டான்        5.4.26
    
1748  அவ்வுரை கேட்டலும் மடவார் அருள் உடையார் அளித்து அருளும்      
 செவ்விய பேர் அருள் விளம்பும் திறம் அன்று என்று உரை செய்யார்          
 கை வரு கற்புடை நெறியால் கணவன் உரை காவாமை    
 மெய் வழி அன்று என விளம்பல் விட மாட்டார் விதிர்ப்பு உறுவார்       5.4.27
    
1749   செய்த படி சொல்லுவதே கடன் என்னும் சீலத்தார்            
 மை தழையும் கண்டர் சேவடிகள் மனத்து உற வணங்கி     
 எய்தவரும் கனி அளித்தார் யார் என்னும் கணவனுக்கு     
 மொய் தரு பூங்குழல் மடவார் புகுந்தபடி தனை மொழிந்தார்     5.4.28
    
1750   ஈசன் அருள் எனக் கேட்ட இல் இறைவன் அது தெளியான்         
 வாச மலர்த் திரு அனையார் தமை நோக்கி மற்று இது தான்      
 தேசுடைய சடைப் பெருமான் திருவருளேல் இன்னமும் ஓர்   
 ஆசில் கனி அவன் அருளால் அழைத்து அளிப்பாய் என மொழிந்தான்   5.4.29
    
1751 பாங்கு அன்று மனைவியார் பணி அணிவார் தமைப் பரவி         
 ஈங்கு இது அளித்து அருளீரேல் என் உரை பொய்யாம் என்ன        
 மாங்கனி ஒன்று அருளால் வந்து எய்துதலும் மற்று அதனை   
 ஆங்கு அவன் கைக் கொடுதலுமே அதிசயித்து வாங்கினான்    5.4.30
    
1752 வணிகனும் தன் கைப் புக்க மாங்கனி பின்னைக் காணான்          
 தணிவரும் பயம் மேற்கொள்ள உள்ளமும் தடுமாறு எய்தி   
 அணி சூழல் அவரை வேறு ஓர் அணங்கு எனக் கருதி நீங்கும்        
 துணிவு கொண்டு எவர்க்கும் சொல்லான் தொடர்வின்றி ஒழுகு நாளில்        5.4.31
    
1753 விடுவதே எண்ணம் ஆக மேவிய முயற்சி செய்வான்      
 படுதிரைப் பரவை மீது படர் கலம் கொண்டு போகி   
 நெடு நிதி கொண்வேன் என்ன நிரந்தபல் கிளைஞர் ஆகும்        
 வடுவில் சீர் வணிக மாக்கள் மரக்கலம் சமைப்பித்தார்கள்     5.4.32
    
1754  கலஞ் சமைத்து அதற்கு வேண்டும் கம்மியர் உடனே செல்லும்        
 புலங்களில் விரும்பு பண்டம் பொருந்துவ நிரம்ப ஏற்றி          
 சலம் தரு கடவுள் போற்றித் தலைமையாம் நாய்கன் தானும்        
 நலம் தரு நாளில் ஏறி நளிர் திரைக் கடல் மேல் போனான்    5.4.33
    
1755  கடல் மிசை வங்கம் ஓட்டிக் கருதிய தேயம் தன்னில்           
 அடை உறச் சென்று சேர்ந்து அங்கு அளவில் பல் வளங்கள் முற்றி     
 இடை சில நாட்கள் நீங்க மீண்டும் அக் கலத்தில் ஏறிப்        
 படர் புனல் கன்னி நாட்டோ ர் பட்டினம் மருங்கு சேர்ந்தான்       5.4.34
    
1756  அப் பதி தன்னில் ஏறி அலகில் பல் பொருள்கள் ஆக்கும்        
 ஒப்பில் மா நிதியம் எல்லாம் ஒருவழிப் பெருக உய்த்து         
 மெய்ப் புகழ் விளங்கும் அவ்வூர் விரும்பவோர் வணிகன் பெற்ற      
 செப்பருங் கன்னி தன்னைத் திருமலி வதுவை செய்தான்     5.4.35
    
1757  பெறல் அரும் திருவினாளைப் பெரு மணம் புணர்ந்து முன்னை        
 அறல் இயல் நறும் மென் கூந்தல் அணங்கனார் திறத்தில் அற்றம்      
 புறம் ஒரு வெளி உறாமல் பொதிந்த சிந்தனையின் ஓடு         
 முறைமையின் வழாமை வைகி முகம் மலர்ந்து ஒழுகும் நாளில்      5.4.36
    
1758  முருகலர் சோலை மூதூர் அதன் முதல் வணிகரோடும்     
 இரு நிதிக் கிழவன் எய்திய திருவின் மிக்குப்      
 பொரு கடல் கலங்கள் போக்கும் புகழினான் மனைவி தன்பால்      
 பெருகொளி விளக்குப் போல் ஓர் பெண்கொடி அரிதில் பெற்றான்    5.4.37
    
1759  மட மகள் தன்னைப் பெற்று மங்கலம் பேணித் தான் முன்பு         
 உடன் உறைவு அஞ்சி நீத்த ஒரு பெரு மனைவி யாரைத்          
 தொடர் அற நினைந்து தெய்வத் தொழு குலம் என்றே கொண்டு      
 கடன் அமைத்தவர் தம் நாமம் காதல் செய் மகவை இட்டான்       5.4.38
    
1760 இந்நிலை இவன் இங்கு எய்தி இருந்தனன் இப்பால் நீடும்          
 கன்னி மா மதில் சூழ் மாடக் காரைக்கால் வணிகன் ஆன         
 தன் நிகர் கடந்த செல்வத் தனதத்தன் மகளார் தாமும்   
 மன்னிய கற்பினோடு மனை அறம் புரிந்து வைக      5.4.39
    
1761  விளை வளம் பெருக்க வங்கம் மீது போம் பரம தத்தன்         
 வளர் புகழ்ப் பாண்டி நாட்டு ஓர் மா நகர் தன்னில் மன்னி        
 அளவில் மா நிதியம் ஆக்கி அமர்ந்து இனிது இருந்தான் என்று     
 கிளர் ஒளி மணிக் கொம்பு அன்னார் கிளைஞர் தாம் கேட்டார் அன்றே     5.4.40
    
1762  அம் மொழி கேட்ட போதே அணங்கனார் சுற்றத்தாரும்          
 தம் உறு கிளைஞர்ப் போக்கி அவன் நிலை தாமும் கேட்டு        
 மம்மர் கொள் மனத்தர் ஆகி மற்றவன் இருந்த பாங்கர்   
 கொம்மை வெம் முலையின் ஆளை கொண்டு போய் விடுவது என்றார்  5.4.41
    
1763 மா மணிச் சிவிகை தன்னில் மட நடை மயில் அன்னாரைத்       
 தாமரைத் தவிசில் வைகும் தனித் திரு என்ன ஏற்றிக்          
 காமரு கழனி வீழ்த்துக் காதல் செய் சுற்றத்தாரும்     
 தே மொழியவரும் சூழச் சேண் இடைக் கழிந்து சென்றார்        5.4.42
    
1764  சில பகல் கடந்து சென்று செம் தமிழ்த் திருநாடு எய்தி       
 மலர் புகழ்ப் பரம தத்தன் மா நகர் மருங்கு வந்து      
 குல முதல் மனைவியாரைக் கொண்டு வந்து அணைந்த தன்மை         
 தொலைவில் சீர்க் கணவனார்க்குச் சொல்லி முன் செல்ல விட்டார்    5.4.43
    
1765   வந்தவர் அணைந்த மாற்றம் கேட்டலும் வணிகன் தானும்          
 சிந்தையில் அச்சம் எய்திச் செழு மணம் பின்பு செய்த          
 பைந் தொடி தனையும் கொண்டு பயந்த பெண் மகவின் ஒடு         
 முந்துறச் செல்வேன் என்று மொய் குழல் அவர் பால் வந்தான்          5.4.44
    
1766   தானும் அம் மனைவி யோடும் தளிர் நடை மகவி னோடும்      
 மான் இனம் பிணை போல் நின்ற மனைவியார் அடியில் தாழ்ந்தே   
 யான் உமது அருளால் வாழ்வேன் இவ் இளம் குழவி தானும்          
 பான்மையால் உமது நாமம் என்று முன் பணிந்து வீழ்ந்தான்        5.4.45
    
1767   கணவன் தான் வணங்கக் கண்ட காமர் பூங்கொடியனாரும்          
 அணைவுறும் சுற்றத்தார் பால் அச்ச மோடு ஒதுங்கி நிற்ப         
 உணர்வுறு கிளைஞர் வெள்கி உன் திரு மனைவி தன்னை   
 மணம் மலி தாரினாய் நீ வணங்குவது என் கொல் என்றார்       5.4.46
    
1768   மற்றவர் தம்மை நோக்கி மானுடம் இவர் தாம் அல்லர்         
 நற் பெரும் தெய்வம் ஆதல் நான் அறிந்து அகன்ற பின்பு          
 பெற்ற இம் மகவு தன்னைப் பேர் இட்டேன் ஆதலாலே     
 பொற்பதம் பணிந்தேன் நீரும் போற்றுதல் செய்மின் என்றான்     5.4.47
    
1769   என்றலும் சுற்றத்தாரும் இது என் கொல் என்று நின்றார்         
 மன்றலங் குழலினாரும் வணிகன் வாய் மாற்றம் கேளாக்   
 கொன்றை வார் சடையினார் தம் குரை கழல் போற்றிச் சிந்தை   
 ஒன்றிய நோக்கில் மிக்க உணர்வு கொண்டு உரை செய்கின்றார்      5.4.48
    
1770    ஈங்கு இவன் குறித்த கொள்கை இது இனி இவனுக்கு ஆகத்       
 தாங்கிய வனப்பு நின்ற தசைப் பொதி கழித்து இங்கு உன் பால்   
 ஆங்கு நின் தாள்கள் போற்றும் பேய் வடிவு அடியேனுக்குப்          
 பாங்குற வேண்டும் என்று பரமர் தாள் பரவி நின்றார்     5.4.49
    
1771    ஆன அப்பொழுது மன்றுள் ஆடுவார் அருளினாலே      
 மேனெறி உணர்வு கூர வேண்டிற்றே பெறுவார் மெய்யில்   
 ஊன் அடை வனப்பை எல்லாம் உதறி எற்பு உடம்பே ஆக   
 வானமும் மண்ணும் எல்லாம் வணங்கும் பேய் வடிவம் ஆனார்  5.4.50
    
1772  மலர் மழை பொழிந்தது எங்கும் வான துந்துபியின் நாதம்       
 உலகெலாம் நிறைந்து விம்ம உம்பரும் முனிவர் தாமும்   
 குலவினர் கணங்கள் எல்லாம் குணலை இட்டன முன் நின்ற   
 தொலைவில் பல் சுற்றத்தாரும் தொழுது அஞ்சி அகன்று போனார் 5.4.51
    
1773   உற் பவித்து எழுந்த ஞானத்து ஒருமையின் உமை கோன் தன்னை    
 அற் புதத் திரு அந்தாதி அப்பொழுது அருளிச் செய்வார்         
 பொற்புடைச் செய்ய பாத புண்ட ரீகங்கள் போற்றும்    
 நற் கணத்தினில் ஒன்று ஆனேன் நான் என்று நயந்து பாடி  5.4.52
    
1774   ஆய்ந்த சீர் இரட்டை மாலை அந்தாதி எடுத்துப் பாடி         
 ஏய்ந்த பேர் உணர்வு பொங்க எயில் ஒரு மூன்றும் முன்னாள்         
 காய்ந்தவர் இருந்த வெள்ளிக் கைலை மால் வரையை நண்ண         
 வாய்ந்த பேர் அருள் முன் கூற வழி படும் வழியால் வந்தார்       5.4.53
    
1775   கண்டவர் வியப்புற்று அஞ்சிக் கை அகன்று ஓடுவார்கள்          
 கொண்டது ஓர் வேடத் தன்மை உள்ளவாறு கூறக் கேட்டே   
 அண்ட நாயகனாரென்னை அறிவரேல் அறியா வாய்மை    
 எண் திசை மக்களுக்கு யான் எவ்வுருவாய் என் என்பார்    5.4.54
    
1776   வட திசை தேசம் எல்லாம் மனத்தினும் கடிது சென்று          
 தொடை அவிழ் இதழி மாலைச் சூல பாணியனார் மேவும்         
 படர் ஒளிக் கைலை வெற்பின் பாங்கு அணைந்து ஆங்குக் காலின்     
 நடையினைத் தவிர்த்து பார் மேல் தலையினால் நடந்து சென்றார்5.4.55
    
1777   தலையினால் நடந்து சென்று சங்கரன் இருந்த வெள்ளி          
 மலையின் மேல் ஏறும் போது மகிழ்ச்சியால் அன்பு பொங்கக்      
 கலை இளம் திங்கள் கண்ணிக் கண் நுதல் ஒரு பாகத்துச்   
 சிலை நுதல் இமய வல்லி திருக் கண் நோக்குற்றது அன்றே     5.4.56
    
1778   அம்பிகையின் திருவுள்ளத்தின் அதிசயித்து அருளித் தாழ்ந்து    
 தம் பெருமானை நோக்கித் தலையினால் நடந்து இங்கு ஏறும்       
 எம் பெருமான் ஓர் எற்பின் யாக்கை அன்பு என்னே என்ன          
 நம் பெரு மாட்டிக்கு அங்கு நாயகன் அருளிச் செய்வான்   5.4.57
    
1779     வரும் இவன் நம்மைப் பேணும் அம்மை காண் உமையே மற்று இப்   
 பெருமை சேர் வடிவம் வேண்டிப் பெற்றனள் என்று பின்றை          
 பெருகு வந்து அணைய நோக்கி அம்மையே என்னும் செம்மை         
 ஒரு மொழி உலகம் எல்லாம் உய்யவே அருளிச் செய்தார்      5.4.58
    
1780   அங்கணன் அம்மையே என்று அருள் செய அப்பா என்று    
 பங்கயச் செம் பொன் பாதம் பணீந்து வீழ்ந்து எழுந்தார் தம்மைச்   
 சங்க வெண் குழையினாரும் தாம் எதிர் நோக்கி நம்பால்        
 இங்கு வேண்டுவது என் என்ன இறைஞ்சி நின்று இயம்பு கின்றார்   5.4.59
    
1781   இறவாத இன்ப அன்பு வேண்டிப் பின் வேண்டு கின்றார்          
 பிறவாமை வேண்டும் மீண்டும் பிறப்பு உண்டேல் உன்னை என்றும்      
 மறவாமை வேண்டும் இன்னும் வேண்டும் நான் மகிழ்ந்து பாடி         
 அறவா நீ ஆடும் போது உன் அடியின் கீழ் இருக்க என்றார்    5.4.60
    
1782   கூடு மாறு அருள் கொடுத்துக் குலவு தென் திசையில் என்றும்      
 நீடு வாழ் பழன மூதூர் நிலவிய ஆலம் காட்டில்       
 ஆடும் மா நடமும் நீ கண்டு ஆனந்தம் சேர்ந்து எப்போதும்         
 பாடுவாய் நம்மை பரவுவார் பற்றாய் நின்றான்      5.4.61
    
1783   அப் பரிசு அருளப் பெற்ற அம்மையும் செம்மை வேத           
 மெய்ப் பொருள் ஆனார் தம்மை விடை கொண்டு வணங்கிப் போந்து   
 செப்பரும் பெருமை அன்பால் திகழ் திரு ஆலம் காடாம்          
 நற் பதி தலையினாலே நடந்து புக்கு அடைந்தார் அன்றே       5.4.62
    
1784   ஆலங்காடு அதனில் அண்டமுற நிமிர்ந்து ஆடுகின்ற            
 கோலம் காண் பொழுது கொங்கை திரங்கி என்று எடுத்து அங்கு     
 மூலம் காண்பரியார் தம்மை மூத்த நல் பதிகம் பாடி    
 ஞாலம் காதலித்துப் போற்றும் நடம் போற்றி நண்ணும் நாளில்   5.4.63
    
1785   மட்டவிழ் கொன்றையினார் தம் திருக்கூத்து முன் வணங்கும்       
 இட்ட மிகு பெருங் காதல் எழுந்து ஓங்க வியப்பு எய்தி          
 எட்டி இலவம் மீகை என எடுத்துத் திருப் பதிகம்      
 கொட்ட முழவம் குழகன் ஆடும் எனப் பாடினார்          5.4.64
    
1786   மடுத்த புனல் வேணியினார் அம்மை என மதுர மொழி         
 கொடுத்து அருளப் பெற்றாரைக் குலவிய தாண்டவத்தில் அவர்       
 எடுத்து அருளும் சேவடிக் கீழ் என்றும் இருக்கின்றாரை    
 அடுத்த பெரும் சீர் பரவல் ஆர் அளவாயினது அம்மா     5.4.65
    
1787   ஆதியோடு அந்தம் இல்லான் அருள் நடம் ஆடும் போது          
 கீதம் முன் பாடும் அம்மை கிளர் ஒளி மலர்த்தாள் போற்றிச்     
 சீத நீர் வயல் சூழ் திங்களூரில் அப்பூதியாராம்     
 போத மா முனிவர் செய்த திருத் தொண்டு புகலல் உற்றேன்        5.4.66


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.5   அப்பூதி அடிகள் நாயனார் புராணம்  (1788 - 1832 )  
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1788  
 தாண்டவம் புரிய வல்ல தம்பிரானாருக்கு அன்பர்       
 ஈண்டிய புகழின் பாலார் எல்லையில் தவத்தின் மிக்கார்         
 ஆண்ட சீர் அரசின் பாதம் அடைந்தவர் அறியா முன்னே          
 காண் தகு காதல் கூரக் கலந்த அன்பினராய் உள்ளார்    5.5.1
    
1789  களவு பொய் காமம் கோபம் முதலிய குற்றம் காய்ந்தார்        
 வளம் மிகு மனையின் வாழ்க்கை நிலையினார் மனைப் பால் உள்ள   
 அளவைகள் நிறைகோல் மக்கள் ஆ வொடு மேதி மற்றும்          
 உள எலாம் அரசின் நாமம் சாற்றும் அவ்வொழுகல் ஆற்றார்   5.5.2
    
1790  வடிவு தாம் காணார் ஆயும் மன்னுசீர் வாக்கின் வேந்தர்         
 அடிமையும் தம்பிரானார் அருளும் கேட்டவர் நாமத்தால்   
 படி நிகழ் மடங்கள் தண்ணீர்ப் பந்தர்கள் முதலாய் உள்ள          
 முடிவு இலா அறங்கள் செய்து முறைமையால் வாழும் நாளில்    5.5.3
    
1791 பொருப்பரையன் மடப் பிடியின் உடன் புணரும் சிவக்களிற்றின்     
 திருப் பழனம் பணிந்து பணி செய் திருநாவுக்கு அரசர்          
 ஒருப் படு காதலில் பிறவும் உடையவர் தம்பதி வணங்கும்         
 விருப்பினொடும் திங்களூர் மருங்கு வழி மேவுவார் 5.5.4
    
1792 அளவில் சனம் செலவு ஒழியா வழிக்கரையில் அருள் உடையார்     
 உளம் அனைய தண் அளித்தாய் உறுவேனில் பரிவு அகற்றிக்        
 குளம் நிறைந்த நீர்த் தடம் போல் குளிர் தூங்கும் பரப்பினதாய்   
 வளம் மருவும் நிழல் தரு தண்ணீர்ப் பந்தர் வந்து அணைந்தார்   5.5.5
    
1793  வந்து அனைந்த வாகீசர் மந்த மாருத சீதப்        
 பந்தர் உடன் அமுதமாம் தண்ணீரும் பார்த்து அருளிச்     
 சிந்தை வியப்புற வருவார் திருநாவுக்கரசெனும் பேர்   
 சந்தம் உற வரைந்து அதனை எம் மருங்கும் தாம் கண்டார்  5.5.6
    
1794  இப் பந்தர் இப் பெயர் இட்டு இங்கு அமைத்தார் யார் என்றார்க்கு           
 அப் பந்தர் அறிந்தார்கள் ஆண்ட அரசு எனும் பெயரால்   
 செப்பருஞ் சீர் அப்பூதி அடிகளார் செய்து அமைத்தார்   
 தப்பு இன்றி எங்கும் உள சாலை குளம் கா என்றார்  5.5.7
    
1795 என்று உரைக்க அரசு கேட்டு இதற்கு என்னோ கருத்து என்று         
 நின்ற வரை நோக்கி அவர் எவ்விடத்தார் என வினவத்         
 துன்றிய நூல் மார்பரும் இத் தொல் பதியார் மனையின் கண்       
 சென்றனர் இப்பொழுது அதுவும் சேய்த்து அன்று நணித்து என்றார்   5.5.8
    
1796 அங்கு அகன்று முனிவரும் போய் அப்பூதி அடிகளார்      
 தங்கும் மனைக் கடைத் தலை முன் சார்வாக உள் இருந்த   
 திங்களூர் மறைத் தலைவர் செழும் கடையில் வந்து அடைந்தார்      
 நங்கள் பிரான் தமர் ஒருவர் எனக் கேட்டு நண்ணினார்   5.5.9
    
1797 கடிது அணைந்து வாகீசர் கழல் பணிய மற்று அவர் தம்           
 அடி பணியா முன் பணியும் அரசின் எதிர் அந்தணனார்   
 முடிவில் தவம் செய்தேன் கொல் முன்பு ஒழியும் கருணை புரி       
 வடிவுடையீர் என் மனையில் வந்து அருளிற்று என் என்றார்     5.5.10
    
1798  ஒரு குன்ற வில்லாரைத் திருப் பழனத்துள் இறைஞ்சி            
 வருகின்றோம் வழிக் கரையில் நீர் வைத்த வாய்ந்த வளம்       
 தருகின்ற நிழல் தண்ணீர்ப் பந்தரும் கண்ட அத் தகைமை          
 புரிகின்ற அறம் பிறவும் கேட்டு அணைந்தோம் எனப் புகல்வார்  5.5.11
    
1799  ஆறணியும் சடை முடியார் அடியார்க்கு நீர் வைத்த             
 ஈறில் தண்ணீர்ப் பந்தரில் நும் பேர் எழுதாதே       
 வேறு ஒரு பேர் முன் எழுத வேண்டிய காரணம் என் கொல்          
 கூறும் என எதிர் மொழிந்தார் கோதில் மொழிக் கொற்றவனார்          5.5.12
    
1800 நின்ற மறையோர் கேளா நிலை அழிந்த சிந்தையராய்         
 நன்று அருளிச் செய்து இலீர் நாணில் அமண் பதகர் உடன்         
 ஒன்றிய மன்னவன் சூட்சி திருத் தொண்டின் உறைப் பாலே         
 வென்றவர் தம் திருப்பேரோ வேறு ஒரு பேர் என வெகுள்வார்   5.5.13
    
1801  நம்மை உடையவர் கழல் கீழ் நயந்த திருத் தொண்டாலே        
 இம்மையிலும் பிழைப்பது என என் போல் வாரும் தெளியச்        
 செம்மை புரி திருநாவுக்கரசர் திருப் பெயர் எழுத    
 வெம்மை மொழி யான் கேட்க விளம்பினீர் என விளம்பி    5.5.14
    
1802  பொங்கு கடல் கல் மிதப்பில் போந்து ஏறும் அவர் பெருமை      
 அங்கணர் தம் புவனத்தில் அறியாதார் யார் உளரே     
 மங்கலம் ஆம் திரு வேடத்துடன் இன்று இவ்வகை மொழிந்தீர்       
 எங்கு உறைவீர் நீர் தாம் யார் இயம்பும் என இயம்பினார்    5.5.15
    
1803 திரு மறையோர் அது மொழியத் திரு நாவுக்கரசர் அவர்        
 பெருமை அறிந்து உரை செய்வார் பிற துறையின் நின்றேற       
 அருளும் பெரும் சூலையினால் ஆட் கொள்ள அடைந்து உய்ந்த         
 தெருளும் உணர்வு இல்லாத சிறுமை யேன் யான் என்றார்   5.5.16
    
1804 அரசு அறிய உரை செய்ய அப்பூதி அடிகள் தாம்       
 கர கமலம் மிசை குவியக் கண் அருவி பொழிந்து இழிய        
 உரை குழறி உடம்பு எல்லாம் உரோம புளகம் பொலியத்         
 தரையின் மிசை வீழ்ந்தவர் தம் சரண கமலம் பூண்டார்  5.5.17
    
 1805      மற்றவரை எதிர் வணங்கி வாகீசர் எடுத்து அருள        
 அற்றவர்கள் அரு நிதியம் பெற்றார் போல் அரு மறையோர்       
 முற்றவும் களி கூற முன் நின்று கூத்தாடி     
 உற்ற விருப்பு உடன் சூழ ஓடினார் பாடினார்          5.5.18
    
 1806       மூண்ட பெரு மகிழ்ச்சியினால் முன் செய்வது அறியாதே           
 ஈண்ட மனை அகத்து எய்தி இல்லவர்க்கும் மக்களுக்கும்     
 ஆண்ட அரசு எழுந்து அருளும் ஓகை உரைத்து ஆர்வம் உறப்   
 பூண்ட பெரும் சுற்றம் எலாம் கொடு மீளப் புறப்பட்டார்          5.5.19
    
 1807       மனைவியார் உடன் மக்கள் மற்றும் உள்ள சுற்றத்தோர்             
 அனைவரையும் கொண்டு இறைஞ்சி ஆராத காதல் உடன்    
 முனைவரை உள் எழுந்து அருளுவித்து அவர் தாள் முன் விளக்கும்       
 புனை மலர் நீர் தங்கள் மேல் தெளித்து உள்ளும் பூரித்தார்    5.5.20
    
 1808     ஆசனத்தில் பூசனைகள் அமர் வித்து விருப்பின் உடன்       
 வாசம் நிறை திரு நீற்றுக் காப்பு ஏந்தி மனம் தழைப்பத்       
 தேசம் உய்ய வந்த வரைத் திரு அமுது செய்விக்கும்     
 நேசம் உற விண்ணப்பம் செய அவரும் அது நேர்ந்தார் 5.5.21
    
 1809      செய்தவர் இசைந்த போது திரு மனையாரை நோக்கி     
 எய்திய பேறு நம்பால் இருந்தவாறு என்னே என்று       
 மை திகழ் மிடற்றினான் தன் அருளினால் வந்தது என்றே         
 உய்தும் என்று உவந்து கொண்டு திரு அமுது ஆக்கல் உற்றார்    5.5.22
    
 1810       தூய நல் கறிகள் ஆன அறுவகைச் சுவையால் ஆக்கி       
 ஆய இன் அமுதும் ஆக்கி அமுது செய்து அருளத் தங்கள்     
 சேயவர் தம்மில் மூத்த திருநாவுக்கு அரசை வாழை     
 மேய பொன் குருத்துக் கொண்டுவா என விரைந்து விட்டார்    5.5.23
    
 1811       நல்ல தாய் தந்தை ஏவ நான் இது செயப் பெற்றேன் என்று  
 ஒல்லையில் விரைந்து தோட்டத்துள் புக்குப் பெரிய வாழை        
 மல்லல் அம் குருத்தை ஈரும் பொழுதினில் வாள் அரா ஒன்று        
 அல்லல் உற்று அழுங்கிச் சோர அங்கையில் தீண்டிற்று அன்றே   5.5.24
    
 1812      கையினில் கவர்ந்து சுற்றிக் கண் எரி காந்துகின்ற      
 பை அரா உதறி வீழ்த்துப் பதைப்பு உடன் பாந்தாள் பற்றும்       
 வெய்ய வேகத்தால் வீழா முன்னம் வேகத்தால் எய்திக்   
 கொய்த இக் குருத்தைச் சென்று கொடுப்பன் என்று ஓடி வந்தான்   5.5.25
    
 1813      பொருந்திய விட வேகத்தில் போதுவான் வேகம் உந்த    
 வருந்தியே அணையும் போழ்து மாசுணம் கவர்ந்தது யார்க்கும்        
 அரும் தவர் அமுது செய்யத் தாழ்க்க யான் அறையேன் என்று         
 திருந்திய கருத்தினோடும் செழுமனை சென்று புக்கான்   5.5.26
    
 1814      எரிவிடம்  முறையே ஏறித் தலைக் கொண்ட ஏழாம் வேகம் 
 தெரிவுற எயிறும் கண்ணும் மேனியும் கருகித் தீந்து    
 விரியுரை குழறி ஆவி விடக் கொண்டு மயங்கி வீழ்வான்       
 பரி கலக் குருத்தைத் தாயார் பால் வைத்துப் படி மேல் வீழ்ந்தான்          5.5.27
    
 1815      தளர்ந்து வீழ் மகனைக் கண்டு தாயரும் தந்தை யாரும்      
 உளம் பதைத்து உற்று நோக்கி உதிரம் சோர் வடிவும் மேனி      
 விளங்கிய குறியும் கண்டு விடத்தினால் வீழ்ந்தான் என்று        
 துளங்குதல் இன்றித் தொண்டர் அமுது செய்வதற்குச் சூழ்வார்   5.5.28
    
 1816    பெறல் அரும் புதல்வன் தன்னைப் பாயினுள் பெய்து மூடிப்       
 புற மனை முன்றில் பாங்கு ஓர் புடையினில் மறைத்து வைத்தே      
 அற இது தெரியா வண்ணம் அமுது செய்விப்போம் என்று   
 விறல் உடைத் தொண்டனார் பால் விருப்பொடு விரைந்து வந்தார்   5.5.29
    
 1817    கடிது வந்து அமுது செய்யக் காலம் தாழ்கின்றது என்றே       
 அடிசிலும் கறியும் எல்லாம் அழகு உற அணைய வைத்துப்   
 படியில் சீர்த் தொண்டனார் முன் பணிந்து எழுந்து அமுது செய்து எம்          
 குடி முழுதும் உய்யக் கொள்வீர் என்று அவர் கூறக் கேட்டு  5.5.30
    
 1818   அரும் தவர் எழுந்து செய்ய அடி இணை விளக்கி வேறு ஓர்      
 திருந்தும் ஆசனத்தில் ஏறிப் பரிகலம் திருத்தும் முன்னர்         
 இருந்து வெண் நீறு சாத்தி இயல்புடை இருவருக்கும்      
 பொருந்திய நீறு நல்கிப் புதல்வர்க்கும் அளிக்கும் போழ்தில்  5.5.31
    
 1819   ஆதி நான்மறை நூல் வாய்மை  அப்பூதியாரை நோக்கிக்      
 காதலர் இவர்க்கு மூத்த சேயையும் காட்டும் முன்னே      
 மேதகு பூதி சாத்த என்றலும் விளைந்த தன்மை        
 யாதும் ஒன்று உரையார் இப்போது இங்கு அவன் உதவான் என்றார்  5.5.32
    
 1820    அவ்வுரை கேட்ட போதே அங்கணர் அருளால் அன்பர்          
 செவ்விய திரு உள்ளத்து ஓர் தடு மாற்றம் சேர நோக்கி        
 இவ் உரை பொறாது என் உள்ளம் என்று என் செய்தான் இதற்கு ஒன்று உண்டால்     
 மெய் விரித்து உரையும் என்ன விளம்புவார் விதிர்ப்பு உற்று அஞ்சி      5.5.33
    
 1821     பெரியவர் அமுது செய்யும் பேறு இது பிழைக்க என்னோ     
 வருவது என்று உரையார் ஏனும் மாதவர் வினவ வாய்மை   
 தெரிவுற உரைக்க வேண்டும் சீலத்தால் சிந்தை நொந்து         
 பரிவொடு வணங்கி மைந்தர்க்கு உற்றது பகர்ந்தார் அன்றே     5.5.34
    
 1822    நாவினுக்கு அரசர் கேளா நன்று நீர் புரிந்த வண்ணம்       
 யாவர் இத் தன்மை செய்தார் என்று முன் எழுந்து சென்றே          
 ஆவி தீர் சவத்தை நோக்கி அண்ணலார் அருளும் வண்ணம்          
 பா இசைப் பதிகம் பாடிப் பணி விடம் பாற்று வித்தார்     5.5.35
    
 1823   தீ விடம் நீங்க உய்ந்த திரு மறையவர் தம் சேயும்        
 மேவிய உறக்கம் நீங்கி விரைந்து எழுவானைப் போன்று         
 சேவுகைத்தவர் ஆட் கொண்ட திருநாவுக்கரசர் செய்ய    
 பூவடி வணங்கக் கண்டு புனித நீறு அளித்தார் அன்றே    5.5.36
    
 1824    பிரிவுறும் ஆவி பெற்ற பிள்ளையைக் காண்பார் தொண்டின்    
 நெறியினைப் போற்றி வாழ்ந்தார் நின்ற அப் பயந்தார் தாங்கள்          
 அறிவரும் பெருமை அன்பர் அமுது செய்து அருளுதற்குச்     
 சிறிது இடையூறு செய்தான் இவன் என்று சிந்தை நொந்தார்    5.5.37
    
 1825   ஆங்கவர் வாட்டம் தன்னை அறிந்து சொல் அரசர் கூட         
 ஓங்கிய மனையில் எய்தி அமுது செய்து அருள உற்ற     
 பாங்கினில் இருப்ப முந்நூல் பயில் மணி மார்பர் தாமும்         
 தாங்கிய மகிழ்ச்சி யோடும் தகுவன சமைத்துச் சார்வார்    5.5.38
    
 1826    புகழ்ந்த கோமயத்து நீரால் பூமியைப் பொலிய நீவித்    
 திகழ்ந்த வான் சுதையும் போக்கிச் சிறப்புடைத் தீபம் ஏற்றி    
 நிகழ்ந்த அக் கதலி நீண்ட குருத்தினை விரித்து நீரால்       
 மகிழ்ந்துடன் விளக்கி ஈர்வாய் வலம் பெற மரபின் வைத்தார்  5.5.39
    
 1827   திருந்திய வாச நல் நீர் அளித்திட திருக்கை நீவும்      
 பெருந்தவர் மறையோர் தம்மைப் பிள்ளைகள் உடனே நோக்கி      
 அரும் புதல்வர்களும் நீரும் அமுது செய்வீர் இங்கு என்ன   
 விரும்பிய உள்ளத்தோடு மேலவர் ஏவல் செய்வார்   5.5.40
    
 1828   மைந்தரும் மறையோர் தாமும் மருங்கு இருந்து அமுது செய்யச்     
 சிந்தை மிக்கு இல்ல மாதர் திரு அமுது எடுத்து நல்கக்          
 கொந்து அவிழ் கொன்றை வேணிக் கூத்தனார் அடியாரோடும்       
 அம் தமிழ் ஆளியார் அங்கு அமுது செய்து அருளினாரே    5.5.41
    
 1829   மா தவ மறையோர் செல்வ மனை இடை அமுது செய்து         
 காதல் நண்பு அளித்துப் பல் நாள் கலந்து உடன் இருந்த பின்றை     
 மே தகு நாவின் மன்னர் விளங்கிய பழன மூதூர்       
 நாதர் தம் பாதம் சேர்ந்து நல் தமிழ்ப் பதிகம் செய்வார்     5.5.42
    
 1830    அப்பூதி அடிகளார் தம் அடிமையைச் சிறப்பித்து ஆன்ற       
 மெய்ப் பூதி அணிந்தார் தம்மை விரும்பு சொல் மாலை வேய்ந்த    
 இப் பூதி பெற்ற நல்லோர் எல்லை இல் அன்பால் என்றும்          
 செப்பு ஊதியம் கைக் கொண்டார் திருநாவுக்கரசர் பாதம்      5.5.43
    
 1831   இவ் வகை அரசின் நாமம் ஏத்தி எப் பொருளும் நாளும்       
 அவ்வரும் தவர் பொன் தாளை என உணர்ந்து அடைவார் செல்லும்      
 செவ்விய நெறியது ஆகத் திருத் தில்லை மன்றுள் ஆடும்          
 நவ்வியம் கண்ணாள் பங்கர் நல் கழல் நண்ணினாரே       5.5.44
    
 1832   மான் மறிக் கையர் பொன் தாள் வாகீசர் அடைவால் பெற்ற   
 மேன்மை அப்பூதியாராம் வேதியர் பாதம் போற்றிப்   
 கான் மலர்க் கமல வாவிக் கழனி சூழ் சாத்த மங்கை   
 நான் மறை நீல நக்கர் திருத் தொழில் நவிலல் உற்றேன்     5.5.45


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.6    திரு நீல நக்க நாயனார் புராணம்  (1833 -1870)
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1833 
 பூத்த பங்கயப் பொகுட்டின் மேல் பொருகயல் உகளும்     
 காய்த்த செந் நெலின் காடு சூழ் காவிரி நாட்டுச்    
 சாத்த மங்கை என்று உலகு எலாம் புகழ் உறும் தகைத்தால்         
 வாய்த்த மங்கல மறையவர் முதற்பதி வனப்பு    5.6.1  
    
 1834  நன்மை சாலும் அப்பதி இடை நறு நுதல் மடவார்     
 மென் மலர்த் தடம் படிய மற்றவருடன் விரவி         
 அன்னம் முன் துறை ஆடுவ பாடுவ சாமம்      
 பன் மறைக் கிடையுடன் பயிற்றுவ பல பூவை   5.6.2 
    
 1835   ஆய்ந்த மெய்ப் பொருள் நீறு என வளர்க்கும் அக் காப்பில்     
 ஏய்ந்த மூன்று தீ வளர்த்துளார் இரு பிறப்பாளர்       
 நீந்து நல் அறம் நீர்மையின் வளர்க்கும் அத்தீயை     
 வாய்ந்த கற்புடன் நான்கு என வளர்ப்பர் கண் மடவார்  5.6.3 
    
 1836   சீலம் உய்த்த அத் திருமறையோர் செழு மூதூர்     
 ஞாலம் மிக்க நான் மறைப் பொருள் விளக்கிய நலத்தார்        
 ஆலம் வைத்த கண்டத்தவர் தொண்டராம் அன்பர்         
 நீல நக்கனார் என்பவர் நிகழ்ந்துளார் ஆனார்     5.6.4 
    
 1837   வேத உள்ளுறை ஆவன விரிபுனல் வேணி          
 நாதர் தம்மையும் அவர் அடியாரையும் நயந்து          
 பாதம் அர்ச்சனை புரிவதும் பணிவதும் என்றே         
 காதலால் அவை இரண்டுமே செய் கருத்து உடையார்    5.6.5 
    
 1838   மெய்த்த ஆகம விதி வழி வேத காரணரை       
 நித்தல் பூசனை புரிந்து எழு நியமும் செய்தே        
 அத்தர் அன்பருக்கு அமுது செய்விப்பது முதலா          
 எத் திறத்தன பணிகளும் ஏற்று எதிர் செய்வார்     5.6.6 
    
 1839  ஆய செய் கையில் அமரும் நாள் ஆதிரை நாளில்    
 மேய பூசனை நியதியை விதியினால் முடித்துத்       
 தூய தொண்டனார் தொல்லை நீடு அயவந்தி அமர்ந்த    
 நாயனாரையும் அருச்சனை புரிந்திட நயந்தார்    5.6.7
    
 1840    உறையுள் ஆகிய மனை நின்றும் ஒருமை அன்புற்ற    
 முறைமையால் வரு பூசைக்கும் முற்ற வேண்டுவன           
 குறைவறக் கொண்டு மனைவியார் தம்மொடும் கூட       
 இறைவர் கோயில் வந்து எய்தினர் எல்லையில் தவத்தோர்      5.6.8  
    
 1841  அணைய வந்து புக்கு அயவந்தி மேவிய அமுதின்      
 துணை மலர்க் கழல் தொழுது பூசனை செயத் தொடங்கி   
 இணைய நின்று அங்கு வேண்டு மனைவியார் ஏந்த        
 உணர்வின் மிக்கவர் உயர்ந்த அர்ச்சனை முறை உய்த்தார்   5.6.9
    
 1842    நீடு பூசனை நிரம்பியும் அன்பினால் நிரம்பார்          
 மாடு சூழ் புடை வலம் கொண்டு வணங்கி முன் வழுத்தித்   
 தேடு மா மறைப் பொருளினைத் தெளிவுற நோக்கி    
 நாடும் அஞ்செழுத்து உணர்வுற இருந்து முன் நவின்றார்   5.6.10  
    
 1843    தொலைவில் செய் தவத் தொண்டனார் சுருதியே முதலாம்     
 கலையின் உண்மையாம் எழுத்து அஞ்சும் கணிக்கின்ற காலை         
 நிலையின் நின்று முன் வழுவிட நீண்ட பொன் மேருச்   
 சிலையினார் திருமேனி மேல் விழுந்தது ஓர் சிலம்பி      5.6.11  
    
 1844   விழுந்த போதில் அங்கு அயல் நின்ற மனைவியார் விரைவுற்று          
 எழுந்த அச்சமோடு இளம் குழவியில் விழும் சிலம்பி   
 ஒழிந்து நீங்கிட ஊதி முன் துமிப்பவர் போலப்      
 பொழிந்த அன்பினால் ஊதி மேல் துமிந்தனர் போக    5.6.12  
    
 1845   பதைத்த செய்கையால் மனைவியார் முன் செயப் பந்தம்        
 சிதைக்கு மா தவத் திரு மறையவர் கண்டு தம் கண்     
 புதைத்து மற்றிது செய்தது என் பொறி இலாய் என்னச்   
 சுதைச் சிலம்பி மேல் விழ ஊதித் துமிந்தனன் என்றார்      5.6.13  
    
 1846   மனைவியார் செய்த அன்பினை மனத்தினில் கொள்ளார்       
 புனையும் நூல் மணி மார்பர் தம் பூசனைத் திறத்தில்    
 இனைய செய்கை இங்கு அநுசிதமாம் என எண்ணும்        
 நினைவினால் அவர் தம்மை விட்டு அகன்றிட நீப்பார்   5.6.14  
    
 1847  மின் நெடுஞ்சடை விமலர் மேல் விழுந்த நூல் சிலம்பி        
 தன்னை வேறு ஒரு பரிசினால் தவிர்ப்பது தவிர      
 முன் அனைந்து வந்து ஊதி வாய் நீர்ப் பட முயன்றாய்    
 உன்னை யான் இனித் துறந்தனன் ஈங்கு என உரைத்தார்  5.6.15  
    
 1848   மற்ற வேலையில் கதிரவன் மலைமிசை மறைந்தான்          
 உற்ற ஏவலின் மனைவியார் ஒருவழி நீங்க  
 முற்ற வேண்டுவ பழுது தீர் பூசனை முடித்துக்   
 கற்றை வேணியார் தொண்டரும் கடிமனை புகுந்தார்    5.6.16  
    
 1849  அஞ்சும் உள்ளமோடு அவர் மருங்கு அணைவுற மாட்டார்           
 நஞ்சம் உண்டவர் கோயிலில் நங்கையார் இருந்தார்     
 செஞ்சொல் நான் மறைத் திரு நீல நக்கர்தாம் இரவு   
 பஞ்சின் மெல் அணைப் பள்ளியில் பள்ளி கொள்கின்றார்     5.6.17  
    
 1850பள்ளி கொள் பொழுது தயவந்திப் பரமர் தாம் கனவில்         
 வெள்ள நீர்ச் சடையொடு நின்று மேனியைக் காட்டி    
 உள்ளம் வைத்து எமை ஊதி முன் துமிந்த பால் ஒழியக்   
 கொள்ளும் இப் புறம் சிலம்பியின் கொப்புள் என்று அருள    5.6.18  
    
 1851  கண்ட அப்பெரும் கனவினை நனவு எனக் கருதிக்      
 கொண்ட அச்சமோடு அஞ்சலி குவித்து உடன் விழித்துத்          
 தொண்டனார் தொழுது ஆடினார் பாடினார் துதித்தார்    
 அண்டர் நாயகர் கருணையைப் போற்றி நின்று அழுதார்    5.6.19  
    
 1852போது போய் இருள் புலர்ந்திடக் கோயில் உள் புகுந்தே         
 ஆதி நாயகர் அயவந்தி அமர்ந்த அங்கணர்தம்         
 பாத மூலங்கள் பணிந்து வீழ்ந்து எழுந்து முன் பரவி     
 மாதராரையும் கொண்டு தம் மனையில் மீண்டு அணைந்தார்     5.6.20  
    
 1853 பின்பு முன்னையில் பெருகிய மகிழ்ச்சி வந்துஎய்த            
 இன்புறும் திறத்து எல்லையில் பூசனை இயற்றி         
 அன்பு மேம் படும் அடியவர் மிக அணை வார்க்கு        
 முன்பு போல் அவர் வேண்டுவ விருப்ப முடன் முடிப்பார்     5.6.21  
    
 1854  அன்ன தன்மையில் அமர்ந்து இனிது ஒழுகும் அந்நாள்஢ல்          
 மன்னு பூம் தராய் வரு மறைப் பிள்ளையார் பெருமை     
 பன்னி வையகம் போற்றிட மற்று அவர் பாதம்        
 சென்னி வைத்து உடன் சேர்வுறும் விருப்பினால் சிறந்தார்     5.6.22  
    
 1855 பண்பு மேம்படு நிலைமையார் பயிலும் அப்பருவ       
 மண் பெரும் தவப் பயன் பெற மருவு நல் பதிகள்       
 விண் பிறங்கு நீர் வேணியார் தமைத் தொழ அணைவார்         
 சண்பை மன்னரும் சாத்த மங்கையில் வந்து சார்ந்தார்  5.6.23  
    
 1856 நீடு சீர்த் திரு நீலகண்டப் பெரும் பாணர்        
 தோடுலாங் குழல் விறலியார் உடன் வரத் தொண்டர்    
 கூடும் அப் பெரும் குழாத்தோடும் புகலியர் பெருமான்    
 மாடு வந்தமை கேட்டு உளம் மகிழ் நீல நக்கர்     5.6.24  
    
 1857 கேட்ட அப் பொழுதே பெரு மகிழ்ச்சியில் கிளர்ந்து          
 தோட்டலங்கலும் கொடிகளும் புனைந்து தோரணங்கள்      
 நாட்டி நீள் நடைக் காவணம் இட்டு நல் சுற்றத்து       
 ஈடமும் கொடு தாமும் முன் எதிர் கொள எழுந்தார்  5.6.25  
    
 1858 சென்று பிள்ளையார் எழுந்து அருளும் திருக் கூட்டம்     
 ஒன்றி அங்கு எதிர் கொண்டு தம் களிப்பினால் ஒருவாறு         
 அன்றி ஆடியும் பாடியும் தொழுது எழுந்து அணைவார்      
 பொன் தயங்கு நீள் மனை இடை உடன் கொண்டு புகுந்தார்     5.6.26  
    
 1859 பிள்ளையார் எழுந்து அருளிய பெருமைக்குத் தக்க      
 வெள்ளம் ஆகிய அடியவர் கூட்டமும் விரும்ப   
 உள்ளம் ஆதரவு ஓங்கிட ஓங்கு சீகாழி     
 வள்ளலாரைத் தம் மனை இடை அமுது செய்வித்தார்    5.6.27  
    
 1860 அமுது செய்த பின் பகலவன் மேல் கடல் அணையக்      
 குமுத வாவியில் குளிர் மதிக் கதிர் அணை போதில்          
 இமய மங்கை தன் திருமுலை அமுது உண்டார் இரவும்      
 தமது சீர் மனைத் தங்கிட வேண்டுவ சமைத்தார்     5.6.28  
    
 1861சீல மெய்த் திருத் தொண்டரோடு அமுது செய்து அருளி          
 ஞாலம் மிக்கிட நாயகி உடன் நம்பர் நண்ணும்        
 காலம் முற்பெற அழுதவர் அழைத்திடக் கடிது          
 நீல நக்கனார் வந்து அடி பணிந்து முன் நின்றார்  5.6.29 
    
 1862நின்ற அன்பரை நீல கண்டப் பெரும் பாணர்க்கு        
 இன்று தங்க ஓர் இடம் கொடுத்து அருளுவீர் என்ன       
 நன்றும் இன்புற்று நடு மனை வேதியின் பாங்கர்ச்       
 சென்று மற்று அவர்க்கு இடம் கொடுத்தனர் திருமறையோர்     5.6.30  
    
 1863 ஆங்கு வேதியில் அறாத செம் தீ வலம் சுழிவுற்று            
 ஓங்கி முன்னையில் ஒரு படித்து அன்றியே ஒளிர       
 தாங்கு நூலவர் மகிழ் உறச் சகோட யாழ்த் தலைவர்    
 பாங்கு பாணியார் உடன் அருளால் பள்ளி கொண்டார்    5.6.31  
    
 1864கங்குலில் பள்ளி கொண்ட பின் கவுணியர்க்கு இறைவர்           
 அங்கு நின்று எழுந்து அருளுவார் அயவந்தி அமர்ந்த      
 திங்கள் சூடியை நீல நக்கரைச் சிறப்பித்தே        
 பொங்கு செந்தமிழ் திருப்பதிகத் தொடை புனைந்தார்     5.6.32 
    
 1865 பதிக நான் மலர் கொண்டு தம்பிரான் கழல் பரவி           
 அதிக நண்பினை நீல நக்கருக்கு அளித்து அருளி      
 எதிர் கொளும் பதிகளில் எழுந்து அருளினார் என்றும்   
 புதிய செந்தமிழ்ப் பழ மறை மொழிந்த பூசுரனார்    5.6.33  
    
 1866பிள்ளையார் எழுந்து அருள அத்தொண்டர் தாம் பின்பு            
 தள்ளும் அன்புடன் கேண்மையும் தவிர்ப்பில எனினும்      
 வள்ளலார் திரு அருளினை வலிய மாட்டாமை         
 உள்ளம் அங்கு உடன் போக்கி மீண்டு ஒரு வகை இருந்தார்        5.6.34  
    
 1867  மேவு நாளில் அவ் வேதியர் முன்பு போல் விரும்பும்          
 தாவில் பூசனை முதல் செய்கை தலைத்தலை சிறப்பச்    
 சேவின் மேலவர் மைந்தராம் திரு மறைச் சிறுவர்     
 பூவடித் தலம் பொருந்திய உணர்வொடும் பயின்றார்     5.6.35  
    
 1868  சண்பை ஆளியார் தாம் எழுந்து அருளும் எப் பதியும்           
 நண்பு மேம்பட நாள் இடைச் செலவிட்டு நண்ணி        
 வண் பெரும் புகழவர் உடன் பயின்று வந்து உறைந்தார்    
 திண் பெரும் தொண்டர் ஆகிய திரு நீலக்கர்        5.6.36  
    
 1869 பெருகு காதலில் பின் நெடு நாள் முறை பிறங்க     
 வருபெரும் தவ மறையவர் வாழி சீகாழி   
 ஒருவர் தம் திருக் கல்லியாணத்தினில் உடனே        
 திருமணத் திறம் சேவித்து நம்பர் தாள் சேர்ந்தார்    5.6.37  
    
 1870   தரு தொழில் திரு மறையவர் சாத்த மங்கையினில்         
 வருமுதல் பெரும் திருநீல நக்கர் தாள் வணங்கி       
 இரு பிறப்புடை அந்தணர் ஏறுயர்த்தவர் பால்  1865-3
 ஒருமை உய்த்துணர் நமி நந்தியார் தொழில் உரைப்பாம்         5.6.38  


திருச்சிற்றம்பலம் 
5.7   நமிநந்தி அடிகள் நாயனார் புராணம்  (1871 -1903 )  
 திருச்சிற்றம்பலம் 


1871
 வையம் புரக்கும் தனிச் செங்கோல் வளவர் பொன்னித் திருநாட்டுச்          
 செய்ய கமலத் தடம் பணையும் செழும் நீர்த் தடமும் புடை உடைத்தாய்         
 பொய்தீர் வாய்மை அருமறை நூல் புரிந்த சீலப் புகழ் அதனால்    
 எய்தும் பெருமை எண் திசையும் ஏறூர் ஏமப் பேர் ஊரால்   5.7.1 
    
 1872   மாலை பயிலும் தோரணங்கள் மருங்கு பயிலும் மணி மறுகு      
 வேலை பயிலும் புனல் பருகு மேகம் பயிலும் மாடங்கள்   
 சோலை பயிலும் குளிர்ந்த இருள் சுரும்பு பயிலும் அரும்பூகம்       
 காலை பயிலும் வேத ஒலி கழுநீர் பயிலும் செழுநீர்ச் செய்   5.7.2 
    
 1873     பணையில் விளைந்த வெண் நெல்லின் பரப்பின் மீது படச் செய்ய      
 துணர் மென் கமலம் இடை இடையே சுடர் விட்டு எழுந்து தோன்றுவன   
 புணர் வெண் புரி நூலவர் வேள்விக் களத்தில் புனைந்த வேதிகை மேல்        
 மணல் வெண் பரப்பின் இடை இடையே வளர்த்த செந்தீமானுமால்   5.7.3 
    
 1874  பெருமை விளங்கும் அப்பதியில் பேணும் நீற்றுச் சைவ நெறி    
 ஒருமை நெறி வாழ் அந்தணர் தம் ஓங்கு குலத்தினுள் வந்தார்       
 இருமை உலகும் ஈசர் கழல் இறைஞ்சி ஏத்தப் பெற்ற தவத்து        
 அருமை புரிவார் நமி நந்தி அடிகள் என்பார் ஆயினார்      5.7.4 
    
 1875   வாய்மை மறை நூல் சீலத்தால் வளர்க்கும் செந்தீ எனத் தகுவார்         
 தூய்மைத் திரு நீற்று அடைவே மெய்ப் பொருள் என்று அறியும் துணிவினார்     
 சாம கண்டர் செய்ய கழல் வழிபட்டு ஒழுகும் தலைமை நிலை       
 யாம இரவும் பகலும் உணர் ஒழியா இன்பம் எய்தினார் 5.7.5 
    
 1876  அவ்வூர் நின்றும் திருவாரூர் அதனை அடைவார் அடியார்மேல்      
 வெவ்வூறு அகற்றும் பெருமான் தன் விரை சூழ் மலர்த்தாள் பணி உறுதல்         
 எவ்வூதியமும் எனக் கொள்ளும் எண்ணம் உடையார் பல நாளும்        
 தெவ்வூர் எரித்த வரைச்சிலையார் திருப் பாதங்கள் வணங்கினார்    5.7.6
    
 1877   செம் பொன் புற்றின் மாணிக்கச் செழும் சோதியை நேர் தொழுஞ் சீலம்          
 தம் பற்றாக நினைந்து அணைந்து தாழ்ந்து பணிந்து வாழ்ந்து போந்து          
 அம் பொன் புரிசைத் திருமுன்றில் அணைவார் பாங்கோர் அரன் நெறியின்     
 நம்பர்க்கு இடமாம் கோயிலின் உட்புக்கு வணங்க நண்ணினார்   5.7.7 
    
 1878  நண்ணி இறைஞ்சி அன்பினால் நயப்பு உற்று எழுந்த காதல் உடன்   
 அண்ணலாரைப் பணிந்து எழுவார் அடுத்த நிலைமைக் குறிப்பினால்    
 பண்ணுந் தொண்டின் பாங்கு பல பயின்று பரவி விரவுவார்         
 எண்ணில் தீபம் ஏற்றுவதற்கு எடுத்த கருத்தின் இசைந்து எழுவார்   5.7.8
    
 1879   எழுந்த பொழுது பகல் பொழுதின் அங்கு இறங்கு மாலை எய்துதலும்         
 செழுந்தண் பதியின் இடை அப்பால் செல்லில் செல்லும் பொழுது என்ன         
 ஒழிந்து அங்கு அணைந்தோர் மனையில் விளக்குறு நெய் வேண்டி உள் புகலும்      
 அழிந்த நிலைமை அமணர் மனை ஆயிற்று அங்கண் அவர் உரைப்பார் 5.7.9 
    
 1880    கையில் விளங்கும் கனல் உடையார் தமக்கு விளக்கு மிகை காணும்       
 நெய் இங்கு இல்லை விளக்கு எரிப்பீர் ஆகில் நீரை முகந்து எரித்தல்       
 செய்யும் என்று திருத் தொண்டர்க்கு உரைத்தார் தெளியாது ஒரு பொருளே      
 பொய்யும் மெய்யும் ஆம் என்னும் பொருள்மேற் கொள்ளும் புரை நெறியார்    5.7.10 
    
 1881   அருகர் மதியாது உரைத்த உரை ஆற்றார் ஆகி அப்பொழுதே    
 பெருக மனத்தில் வருத்தமுடன் பெயர்ந்து போந்து பிறை அணிந்த    
 முருகு விரியும் மலர்க் கொன்றை முடியார் கோயில் முன் எய்தி    
 உருகும் அன்பர் பணிந்து விழ ஒருவாக்கு எழுந்தது உயர் விசும்பில் 5.7.11 
    
 1882   வந்த கவலை மாற்றும் இனி மாறா விளக்குப் பணி மாற      
 இந்த மருங்கில் குளத்து நீர் முகந்து கொடு வந்து ஏற்றும் என      
 அந்தி மதியம் அணிந்த பிரான் அருளால் எழுந்த மொழி கேளாச்          
 சிந்தை மகிழ்ந்து நமிநந்தி அடிகள் செய்வது அறிந்திலரால்      5.7.12 
    
 1883   சென்னி மிசை நீர் தரித்த பிரான் அருளே சிந்தை செய்து எழுவார்    
 நன்னீர் பொய்கை நடுப்புக்கு நாதர் நாமம் நவின்று ஏத்தி       
 அந்நீர் முகந்து கொண்டு ஏறி அப்பர் கோயில் அடைந்து அகலுள்    
 முந்நீர் உலகம் அதிசயிப்ப முறுக்கும் திரி மேல் நீர் வார்த்தார்     5.7.13 
    
 1884   சோதி விளக்கு ஒன்று ஏற்றுதலும் சுடர் விட்டு எழுந்தது அது நோக்கி     
 ஆதி முதல்வர் அரன் நெறியார் கோயில் அடைய விளக்கு ஏற்றி   
 ஏதம் நினைந்த அருகந்தர் எதிரே முதிரும் களிப்பினுடன்        
 நாதர் அருளால் திரு விளக்கு நீரால் எரித்தார் நாடு அறிய  5.7.14 
    
 1885   நிறையும் பரிசு திருவிளக்கு விடியும் அளவும் நின்று எரியக்          
 குறையும் தகளிகலுக்கு எல்லாம் கொள்ள வேண்டும் நீர் வார்த்து     
 மறையின் பொருளை அருச்சிக்கும் மனையின் நியதி வழுவாமல்     
 உறையும் பதியின் அவ்விரவே அணைவார் பணி உற்று ஒருப்பட்டார் 5.7.15 
    
 1886   இரவு சென்று தம் பதியில் எய்தி மனைப்புக்கு என்றும் போல்   
 விரவி நியமத் தொழில் முறையே விமலர் தம்மை அருச்சித்துப்   
 பரவி அமுது செய்து அருளிப் பள்ளி கொண்டு புலர் காலை        
 அரவம் அணிவார் பூசை அமைத்து ஆரூர் நகரின் மீண்டு அணைந்தார் 5.7.16 
    
 1887    வந்து வணங்கி அரன் நெறியார் மகிழும் கோயில் வலம் கொண்டு       
 சிந்தை மகிழப் பணிந்து எழுந்து புறம்பும் உள்ளும் திருப்பணிகள்    
 முந்த முயன்று பகல் எல்லாம் முறையே செய்து மறையவனார்         
 அந்தி அமையத்து அரிய விளக்கு எங்கும் ஏற்றி அடி பணிவார்   5.7.17 
    
 1888   பண்டு போலப் பல நாளும் பயிலும் பணி செய்து அவர் ஒழுகத்   
 தண்டி அடிகளால் அமணர் கலக்கம் விளைந்து சார்வில் அமண்        
 குண்டர் அழிய ஏழ் உலகும் குலவும் பெருமை நிலவியதால்         
 அண்டர் பெருமான் தொண்டர் கழல் அமரர் பணியும் மணி ஆரூர்    5.7.18 
    
 1889   நாத மறை தேர் நமிநந்தி அடிகளார் நல் தொண்டு ஆகப்     
 பூத நாதர் புற்றிடங் கொள் புனிதர்க்கு அமுதுபடி முதலாம்        
 நீதி வளவன் தான் வேண்டும் நிபந்தம் பலவும் அரி அணையின்     
 மீது திகழ இருந்து அமைத்தான் வேத ஆகம விதி விளங்க     5.7.19 
    
 1890   வென்றி விடையார் மதிச் சடையார் வீதி விடங்கப் பெருமாள் தாம்    
 என்றும் திருவாரூர் ஆளும் இயல்பின் முறைமை திருவிளையாட்டு      
 ஒன்றும் செயலும் பங்குனி உத்திரமாம் திருநாள் உயர் சிறப்பும்    
 நின்று விண்ணப்பம் செய்தபடி செய்து அருளும் நிலைபெற்றார்    5.7.20 
    
 1891  இன்ன பரிசு திருப் பணிகள் பலவும் செய்தே ஏழ் உலகும்       
 மன்னும் பெருமைத் திருவாரூர் மன்னர் அடியார் வழி நிற்பார்      
 அன்ன வண்ணம் திருவிளையாட்டு ஆடி அருள எந்நாளும்     
 நன்மை பெருக நமி நந்தி அடிகள் தொழுதார் நாம் உய்ய      5.7.21 
    
 1892   தேவர் பெருமான் எழுச்சி திரு மணலிக்கு ஒரு நாள் எழுந்து அருள        
 யாவர் என்னாது உடன் சேவித்து எல்லாக் குலத்தில் உள்ளோரும்     
 மேவ அன்பர் தாமும் உடன் சேவித்து அணைந்து விண்ணவர்தம்        
 காவலாளர் ஓலக்கம் அங்கே கண்டு களிப்புற்றார்    5.7.22 
    
 1893  பொழுது வைகச் சேவித்துப் புனிதர் மீண்டும் கோயில் புகத்    
 தொழுது தம் ஊர் மருங்கு அணைந்து தூய மனை உள் புகுதாதே        
 இழுதும் இருள் சேர் இரவு புறம் கடையில் துயில இல்லத்து         
 முழுதும் தருமம் புரி மனையார் வந்து உள் புகுத மொழ்கின்றார்   5.7.23 
    
 1894  திங்கள் முடியார் பூசனைகள் முடித்துச் செய்யும் கடன் முறையால்    
 அங்கி தனை வேட்டு அமுது செய்து பள்ளி கொள்வீர் என அவர்க்குத்          
 தங்கள் பெருமான் திருமணலிக்கு எழுச்சி சேவித்து உடன் நண்ண     
 எங்கும் எல்லாரும் போத இழிவு தொடக்கிற்று எனை என்று      5.7.24 
    
 1895   ஆதலாலே குளித்து அடுத்த தூய்மை செய்தே அகம்புகுந்து        
 வேத நாதர் பூசனையைத் தொடங்க வேண்டும் அதற்கு நீ   
 சீத நன்னீர் முதலான கொண்டு இங்கு அணைவாய் எனச் செப்பக்     
 காதலால் மனையார் தாமும் அவை கொணரும் அதற்கு கடிது அணைந்தார்    5.7.25 
    
 1896   ஆய பொழுது தம் பெருமான் அருளாலேயோ? மேனியினில்     
 ஏயும் அசைவின் அயர்வாலோ? அறியோம் இறையும் தாழாதே      
 மேய உறக்கம் வந்து அணைய விண்ணோர் பெருமான் கழல் நினைந்து   
 தூய அன்பர் துயில் கொண்டார் துயிலும் பொழுது கனவின் கண்       5.7.26 
    
 1897  மேன்மை விளங்கும் திருவாரூர் வீதி விடங்கப் பெருமாள் தாம்          
 மான அன்பர் பூசனைக்கு வருவார் போல வந்து அருளி    
 ஞான மறையோய்  ஆரூரில் பிறந்தார் எல்லாம் நம் கணங்கள்      
 ஆன பரிசு காண்பாய் என்று அருளிச் செய்து அங்கு எதிர் அகன்றார்   5.7.27
    
 1898   ஆதி தேவர் எழுந்து அருள உணர்ந்தார் இரவு அர்ச்சனை செய்யாது         
 ஏதம் நினைந்தேன் என அஞ்சி எழுந்த படியே வழிபட்டு          
 மாதரார்க்கும் புகுந்தபடி மொழிந்து விடியல் விரைவோடு        
 நாதனார் தம் திருவாரூர் புகுத எதிர் அந் நகர் காண்பார்   5.7.28 
    
 1899   தெய்வப் பெருமாள் திருவாரூர்ப் பிறந்து வாழ்வார் எல்லாரும்   
 மை வைத்த அனைய மணிகண்டர் வடிவே ஆகிப் பெருகு ஒளியால்     
 மொய் வைத்து அமர்ந்த மேனியராம் பரிசு கண்டு முடிகுவித்த      
 கைவைத்து அஞ்சி அவனிமிசை விழுந்து பணிந்து கள்஢சிறந்தார்  5.7.29 
    
 1900   படிவம் மாற்றிப் பழம் படியே நிகழ்வும் கண்டு பரமர் பால்    
 அடியேன் பிழையைப் பொறுத்து அருள வேண்டும் என்று பணிந்த அருளால்         
 குடியும் திருவாரூர் அகத்துப் புகுந்து வாழ்வார் குவலயத்து          
 நெடிது பெருகும் திருத்தொண்டு நிகழச் செய்து நிலவுவார்     5.7.30 
    
 1901   நீறு புனைவார் அடியார்க்கு நெடுநாள் நியதி ஆகவே        
 வேறு வேறு வேண்டுவன எல்லாம் செய்து மேவுதலால்      
 ஏறு சிறப்பின் மணிப் புற்றில் இருந்தார் தொண்டர்க்கு ஆணி எனும்          
 பேறு திருநாவுக்கரசர் விளம்பப் பெற்ற பெருமையினார்        5.7.31 
    
 1902   இன்ன வகையால் திருப்பணிகள் எல்லா உலகும் தொழச் செய்து   
 நன்மை பெருகும் நமிநந்தி அடிகள் நயமார் திருவீதிச்         
 சென்னி மதியும் திருநதியும் அலைய வருவார் திருவாரூர்        
 மன்னர் பாத நீழல் மிகும் வளர் பொன் சோதி மன்னினார்     5.7.32 
 
1903      சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் துதி 
நாட்டார் அறிய முன்னாளில் நன்னாள் உலந்த ஐம் படையின்        
 பூட்டார் மார்பில் சிறிய மறைப் புதல்வன் தன்னைப் புக்கு ஒளியூர்த்         
 தட்டா மரையின் மடுவின் கண் தனி மா முதலை வாய் நின்றும்     
 மீட்டார் கழல்கள் நினைவாரை மீளா வழியின் மீட்பனவே      



திருச்சிற்றம்பலம் 

 திருநின்ற சருக்கம் முற்றிற்று.
சருக்கம் 5-க்குத் திருவிருத்தம் - 1903 


 This webpage was last updated on  29 November 2004 

